Revista Temas Número 56 octubre-diciembre 2008
Revolución a los 50 (II)

Walfredo Angulo. «Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras. No.
56 octubre-diciembre 2008


Rafael Hernández. «La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista
al General (r) Fabián Escalante. No. 56 octubre-diciembre 2008


David González. Impactos de África en Cuba: cincuenta años. No. 56 octubre-diciembre
2008


Michael Chanan. Memorias de la Revolución. No. 56 octubre-diciembre 2008


Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández. Los intelectuales y la esfera
pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales. No. 56 octubre-diciembre 2008


Rufo Caballero. Arte cubano, 1981-2007: dime lo que más te ofende. No. 56 octubre-
diciembre 2008


Mayda Álvarez Suárez. La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas


Norma Montes. Distribución espacial y migraciones en Cuba: fin de un siglo y
comienzo de otro. No. 56 octubre-diciembre 2008


María Isabel Domínguez. La política social cubana: principales esferas y grupos
específicos. No. 56 octubre-diciembre 2008


Esteban Morales. Desafíos de la problemática racial en Cuba. No. 56 octubre-diciembre
2008


Pedro Pérez Rivero. El carnaval de La Habana y la Revolución. No. 56 octubre-
diciembre 2008


Ricardo J. Machado. Vivir el socialismo de Europa del Este. Una meditación cubana.

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No. 56 octubre-diciembre 2008


Emilio A. Duharte Díaz. Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema
político cubano. No. 56 octubre-diciembre 2008


Mayra Espina Prieto. Mirar a Cuba hoy: cuatro supuestos para la observación y seis
problemas-nudos. No. 56 octubre-diciembre 2008


Ann Marie Stock. Una nueva generación de realizadores y una nación que cambia. No.
56 octubre-diciembre 2008


Hiram Hernández. 50 años de Revolución: los jóvenes opinan. No. 56 octubre-
diciembre 2008


Rafael Betancourt, Erik García Machado, Alejandro Montesinos, Daysi Vilamajó,
Rafael Hernández. Energía, tierra, agua y otras especies en peligro. No. 56 octubre-
diciembre 2008


Johannes San Miguel Giralt. Emancipación económica, participación ciudadana y
constitución: la experiencia venezolana. No. 56 octubre-diciembre 2008


Katia Figueredo. La polémica educacional de los años 40 en Cuba. No. 56 octubre-
diciembre 2008


Lázaro Israel Rodríguez Oliva. La memoria siempre arde: verdades, política cultural y
futuro en Cuba. No. 56 octubre-diciembre 2008


Rodolfo Zamora Rielo. Tres instantes de un concierto crítico. No. 56 octubre-diciembre
2008


Julio César Guanche. Otro socialismo mejor es posible. No. 56 octubre-diciembre 2008

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Walfredo Angulo
no. 56: 4-15, octubre-diciembre de 2008.
«Soy solo un sobreviviente».
Entrevista
a Julio García Oliveras
Walfredo Angulo
Periodista. Instituto Internacional de Periodismo «José Martí».
Rodeado de libros, sentado junto a su buró de trabajo, me de la Sociedad Económica de Amigos del País y director de su
recibió Julio García Oliveras, quien se considera solo un
publicación, la Revista Bimestre Cubana. Entre sus nuevos
sobreviviente, y su contribución a la Revolución cubana, un átomo
proyectos está la elaboración de otro libro sobre el papel que han
de polvo que comenzó cuando decidió seguir a José Antonio
desempeñado los estudiantes en la historia.
Echeverría, en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de
Walfredo Angulo: Durante los primeros años de su formación
La Habana. Como segundo jefe de acción del Directorio
política, ¿participó en alguna organización antes de incorporarse
Revolucionario, el 13 de marzo de 1957 acompaña a Echeverría
a la FEU?, ¿cómo describiría su pensamiento e ideología?
en lo que se calificó como la principal de las acciones programadas
para ese día: la toma de Radio Reloj.
Julio García Oliveras: No pertenecí a ninguna
En su libro José Antonio Echeverría: la lucha estudiantil
organización política. Siempre he resumido el origen
contra Batista, Julio brinda un fiel testimonio de esa etapa.
de mi formación política con una frase que mi padre
Escribe, además, en 1988, una biografía del líder estudiantil, y
repitió mucho a lo largo de la vida: «Esto no puede
en 2003 un texto sobre los estudiantes cubanos. Su más reciente
seguir así». Él era un empleado, como muchos cubanos
obra se titula Contra Batista, publicada en 2007.
de aquella época, desengañado de los partidos políticos,
Al triunfo de la Revolución, García Oliveras se incorpora al
no era de izquierda, sino progresista. Esa postura es la
Ejército Rebelde con grados de comandante, y labora durante
que, a la larga, me conduce a una militancia
años en construcciones militares. Considera no tener vocación de
revolucionaria, con las consecuentes preocupaciones de
dirigente y, según dice, ha sido jefe cuando no le quedaba más
mi padre, a quien yo le replicaba: «¿Tú no decías que
remedio.
esto no podía seguir así? Entonces hay que hacer algo
A la edad de 77 años, mantiene una privilegiada memoria
para cambiarlo».
que le permite narrar episodios de su etapa juvenil como sucesos
Estudié en el Colegio de Belén, donde coincidí con
recientes, y todavía se le humedecen los ojos cuando habla de sus
Fidel un tiempo. Nunca tuve ninguna inclinación de
compañeros caídos en la lucha. En estos momentos es Vicepresidente
derecha, al contrario. Por ser hijo de un modesto
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«Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras
empleado, viviendo en medio de un colegio lleno de
propulsada por las llamadas organizaciones
hijos de la burguesía, se engendraron en mí
revolucionarias y los grupos de acción. Ese es el cuadro
contradicciones no solo de tipo social, sino también
que va a presentar aquella FEU cuando se produce el
político, que influyeron en mi formación.
golpe de Estado del 10 de marzo.
W. A.: Háblenos de la FEU de su época. ¿Qué problemas
W. A.: Entonces, ¿cuáles eran sus principales dirigentes?
enfrentaba la política universitaria?
J. G. O.: El presidente de la FEU era Álvaro Barba
J. G. O.: La FEU que había sido creada por Mella
Machado, quien mantuvo una línea fiel a la Revolución
atravesó distintas etapas que es necesario recordar.
hasta su muerte. Había otros dirigentes que no los vas
Después del proceso revolucionario contra Machado,
a encontrar en ningún libro. Desaparecieron, con la frase
el movimiento estudiantil adquirió una jerarquía política
común de que «se fueron por el tragante de la historia».
en el país, que llegó hasta el punto de tomar parte en la
O sea, no se mencionaron más; no se integraron a
formación del gobierno a la caída de Machado; como
ninguna organización revolucionaria, ni participaron en
Raúl Roa ha señalado, es la primera vez en la historia
la lucha. El secretario de la FEU era Eberto Cué Reyes,
que el sector estudiantil se toma el derecho a formar
un estomatólogo —hoy dirigente del Ministerio de
gobierno, y a partir de ese momento los estudiantes
Salud Pública—, que también tuvo una posición muy
tuvieron una gran participación en política nacional.
positiva.
Después del fracaso de la huelga del año 1935, la
W. A.: Háblenos acerca del papel de la FEU con los otros tipos
Universidad fue clausurada y la FEU prácticamente se
de enseñanza: los institutos, las escuelas de comercio, las escuelas
disolvió. En 1937 se produce la reapertura de la
superiores, o sea, con la enseñanza media.
Universidad, pero transcurría la primera dictadura de
J. G. O.: En los institutos de segunda enseñanza de la
Batista, que con la represión había anulado la oposición.
época, se reflejaban las mismas contradicciones entre
Un gran número de revolucionarios cubanos había
intereses políticos, e incluso se manifiestan las influencias
tenido que emigrar a España y a la Guerra civil española.
gangsteriles mencionadas, pues en estas escuelas también
El único sector que mantuvo una función contestataria
se produjeron enfrentamientos a punta de pistola.
es el estudiantil. De ahí que Batista organice el bonche
universitario, para utilizar políticas violentas y mantener
W. A.: ¿Se apoyó la FEU en esas enseñanzas en la lucha
una presencia armada dentro de la Universidad, con el
contra Batista?
objetivo de dividir y agredir al movimiento estudiantil.
J. G. O.: Cuando ocurre el golpe militar del 10 de
Eso va a irse complicando con la situación política del
marzo, el movimiento estudiantil había mantenido una
país y los resultados de la dictadura.
actitud crítica frente al gobierno de Carlos Prio, y la
Comienzan a manifestarse determinadas corrientes
FEU, aunque con un poco de vacilación, decidió ponerse
políticas, partidos y, como es natural, estas se reflejan
a su lado y defender la Constitución. Entonces,
en un forcejeo entre las tendencias del movimiento
temprano van a ver a Prío para solicitarle orientación y
estudiantil. Durante los años 40 y principios de los 50,
armas. En la Universidad se conformó el primer centro
los enfrentamientos se van a proyectar a través de los
de resistencia contra el nuevo golpe militar de Batista.
llamados grupos de acción. Durante el mandato de
También hubo resistencia en los centros de segunda
Ramón Grau, el Movimiento Socialista Revolucionario
enseñanza. En general, los jóvenes estudiantes
(MSR), de Rolando Masferrer, y la Unión Insurreccional
rechazaron el golpe, pero cada centro se proyectó de
Revolucionaria (UIR), de Emilio Tro, representan las
acuerdo con sus iniciativas, sin una coordinación. En
tendencias más importantes que perdurarán hasta el
esa etapa, en la Universidad, se identifican dos
golpe de Estado. El MSR tratando de apoyar la política
alternativas de oposición al golpe: una politiquera, que
de Grau, y la UIR, que paradójicamente está también
plantea enfrentarse a Batista por vías elecctorales y se
patrocinada por Grau, adopta una posición de
refleja en determinadas protestas formales, que no
enfrentamiento al gobierno. Ambas se van a enfrentar
trascienden los límites de la Universidad. Y otra, donde
en la Universidad.
se destaca José Antonio Echeverría, que abogaba por
Yo entro en la Universidad en el curso 1949-50, y
la resistencia armada y trata de llevar la lucha a las calles.
me encuentro a una FEU inmersa en la politiquería,
W. A.: Cuando José Antonio comienza a tener un papel de
con vínculos gansteriles, y cuyos dirigentes aspiraban a
liderazgo en la Escuela de Arquitectura y más tarde en la FEU,
cargos políticos, como Enrique Huerta, quien se postuló
usted era estudiante de Arquitectura ¿Cuáles eran sus vínculos
para gobernador de Las Villas. Ese forcejeo da lugar a
con él, cómo fue ese trabajo?
hechos sangrientos, como la muerte de Justo Fuentes,
J. G. O.: A principios de la década de los 50, en la
vicepresidente de la FEU. Cuando se producen los
Escuela de Arquitectura organizamos un movimiento
acontecimientos del 10 de marzo, la FEU se mantenía
con José Antonio Echeverría, Osmany Cienfuegos y
dividida por las diferencias políticas y esta división estaba
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Walfredo Angulo
otros compañeros, que nos habíamos unido para
J. G. O.: Hay que tener muy en cuenta que la línea
desplazar las negativas tendencias del movimiento
revolucionaria impulsada por José Antonio Echeverría
estudiantil. No tenía alcance nacional, pero sí en el
la componen dos factores definitorios: la vía
interior de la Universidad. Nuestro objetivo era limpiar
insurreccional y la línea unitaria. Si usted revisa sus
la FEU de todos los politiqueros y gangsters que
numerosas declaraciones públicas, así como el
practicaban la violencia armada dentro de la institución,
Manifiesto del Directorio, publicado en Alma Mater en
y así lo logramos con Echeverría como presidente de
marzo de 1956, se percata de que en el centro de esos
la FEU.
pronunciamientos está el problema de la unidad. Eso
W. A.: ¿Cuáles eran las relaciones de la FEU, encabezada por
es muy importante porque la falta de unidad era una
José Antonio, con otras organizaciones como la Juventud Auténtica,
deficiencia de la historia revolucionaria de Cuba, desde
la Ortodoxa, la Socialista, la Católica, y el 26 de Julio?
las guerras de independencia. Respecto a esto, me
J. G. O.: Cuando los sucesos del 10 de marzo, José
gustaría referirme, como ejemplo, a la labor de Fidel,
Antonio era vicepresidente de la Escuela de
quien proviene de la Juventud Ortodoxa, y forma parte
Arquitectura, y así firmó el Manifiesto de la FEU del
de la llamada Generación del Centenario. Después del
día 14 de marzo, contra la dictadura de Batista.
Moncada, a la salida de la prisión se reúne con Rafael
Este acto se inserta en una primera etapa, en la cual
García Bárcena para tratar de incorporarlo al 26 de
el objetivo del movimiento estudiantil era rechazar el
Julio. Este no acepta, pero sí se unen Armando Hart y
golpe militar, y recuperar el ritmo constitucional
Faustino Pérez. Luego se entrevista con el grupo de
establecido en 1940, que se consideraba un proceso
Mujeres Martianas que iba a brindar una estecha
positivo en la historia política de Cuba. Nos oponíamos
colaboración con el 26 y el Directorio. Fidel, en sus
a Batista, pero aún no existía un proyecto revolucionario
gestiones de unidad, capta a Frank País, que tenía la
radical.
Acción Revolucionaria Oriental (ARO) y que desempeñará
En 1953, el impacto del Moncada induce un nuevo
un papel fundamental en el Movimiento 26 de Julio.
enfoque de la oposición a Batista, incluso dentro del
Por otra parte, en abril de 1954, Echeverría preside
movimiento estudiantil, cuya proyección ya no es solo
en la Universidad el Congreso de la enseñanza
derrocar a Batista, sino realizar una revolución profunda.
secundaria. La estrategia de José Antonio, que ese año
Este propósito rápidamente se conecta con la
ocuparía la presidencia de la FEU, se dirige con
experiencia de la fracasada Revolución del 30. En ese
prioridad a ese sector, que entonces contaba con una
cambio de actitud desempeña un papel importante
matrícula aproximada de setenta mil estudiantes.
Raúl Roa, a quien pudiéramos considerar el «agente
Suponiendo que participara solo la mitad en las luchas
trasmisor» de las ideas revolucionarias del 30. Sus libros
estudiantiles, seguía siendo una cifra considerable cuando
Bufa subversiva y Pluma en ristre, sirvieron también para
se lanzaban a una huelga, hacían paros, manifestaciones
identificarnos con los primeros acercamientos a la idea
o se fajaban con la policía. Esta lucha de masas fue
de la izquierda, como los de Mella y Rubén Martínez
significativa y alcanzó su mayor nivel a fines de 1955.
Villena. Podría decirse que Roa representó, para nuestra
Yo recuerdo que Echeverría insistía: «tenemos que unir
generación, lo que Enrique José Varona para los
a todos»; o sea, a todos los que tuvieran una posición
revolucionarios del 30.
honesta frente a la dictadura, nosotros los acogeríamos.
José Antonio no asume en los inicios la idea de
Incluso, hubo militantes del Partido Auténtico como
creación de un Directorio. Estábamos identificados en
Jorge Agostini, Mario Fortuny, Mitico Fernández y
el rechazo a la politiquería de algunos dirigentes de la
Reynold García, que dieron sus vidas a la causa
FEU, y no era nada nuevo que, ante ese fenómeno,
revolucionaria. Los conspiradores auténticos eran
pensáramos en la creación de un Directorio. Sin
poseedores de la mayor cantidad de armamentos que
embargo, José Antonio tenía otro plan: rescatar el
había en el país desde tiempos de Aureliano Sánchez
prestigio de la FEU, unir todo el sector estudiantil de la
Arango, que organizó la Triple A.
enseñanza secundaria, y convertirlo en un gran
Aureliano regresó a Cuba semanas después del
movimiento político y de masas para derrotar a la
10 de marzo de 1952; entró por Santiago de Cuba, y
dictadura, con la idea final de realizar una revolución
empezó, apoyándose en sus viejos compañeros del Ala
profunda. A pesar de la insistencia de gente muy cercana
Izquierda Estudiantil —entre ellos Raúl Roa y Willy
a él, no aceptó la idea del Directorio y aprovechó la
Barrientos—, a conformar un movimiento clandestino,
coyuntura política, después del Moncada, para aspirar
el cual desde el principio empezó a recibir armas de
a la presidencia de la FEU y llevar adelante la lucha de
todos lados. Yo participé inicialmente en la Triple A,
los estudiantes.
y José Antonio también. Uno de sus factores atrayentes
W. A.: ¿De estas organizaciones que le mencioné, cuál tenía más
era el armamento que tenían y otro, que, como eran
peso en la Universidad?
los gobernantes derrocados, deberían tener cierto
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«Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras
compromiso de luchar. Esto ocurría en la etapa en que
los obreros —en el proletariado—, y dejó a un lado a
todavía se está formulando una ideología propia del
la juventud. En 1935, Jorge Dimitrov, en el VII
movimiento estudiantil. Pero cuando después del
Congreso de la Internacional, señaló críticamente: «El
Moncada esta se va orientando hacia una revolución
proletariado revolucionario tampoco desplegó entre
radical, esta situación cambia.
la juventud la necesaria labor de educación, no prestó
La Juventud Socialista tenía una pequeña
suficiente atención a la lucha por sus intereses y
representación en la Universidad. Su estrategia de
aspiraciones específicas». Y subrayaba: «Al hablar de la
oposición política era la línea de masas, no abogaban
juventud tenemos que declarar francamente que hemos
por la vía insurreccional. Cuando se analiza al
desdeñado nuestra misión de arrastrar a las masas de la
movimiento estudiantil, algunos nos tildan de
juventud a la lucha contra la ofensiva del capitalismo,
anticomunistas; pero no existe ningún documento ni
contra el fascismo y la amenaza de guerra». Mao Zedong
acción que sustente esa opinión. Es cierto que, por lo
también hizo referencia, en 1939, a la importante
expresado en las líneas precedentes, no simpatizábamos
participación de los estudiantes en los procesos
con el Partido Socialista Popular, pero esos eran otros
revolucionarios de China: «El movimiento del 4 de
veinte pesos. En definitiva la ideología del movimiento
mayo indicó, hace veinte años, que la revolución
revolucionario estudiantil se va a ir perfeccionando
democrático-burguesa en China contra el imperialismo
gradualmente, porque nosotros no arrancamos con un
y el feudalismo había llegado a una nueva etapa. En ese
proyecto ya definido después del golpe del 10 de marzo.
período fueron cientos de miles de estudiantes los
Ese cuerpo ideológico se va formando poco a
que se colocaron heroicamente a la cabeza del
poco; ya hablé de la influencia de Roa. Cuando José
movimiento». Considero que esto no fue diferente en
Antonio asume la presidencia de la FEU va dejando
la experiencia histórica cubana.
a un lado la Constitución del 40 y comienza a enunciar
W. A.: ¿Existía alguna relación entre la FEU y el movimiento
un nuevo concepto que estará presente en el Manifiesto
sindical?
del Directorio de Alma Mater, en sus declaraciones y en
J. G. O.: En la FEU de Echeverría las acciones
la Carta de México: «Vamos a luchar por la revolución
principales conjuntas con el movimiento sindical fueron,
cubana». ¿Y esto qué significa? Para nosotros significa
un cambio total de los aspectos políticos, económicos,
en primer lugar, la prolongada huelga de los bancarios
sociales y jurídicos del país. Además, en el Manifiesto
en 1955, dirigida por José María Aguilera, y que es
se expone, en blanco y negro, que vamos a luchar por
poco recordada. Fue de gran importancia, pues se
el socialismo.
sumaron a ella muchos otros sectores obreros. Aguilera
se mantuvo en contacto con José Antonio; pero la que
W. A.: ¿Cómo se realizó la resistencia estudiantil ante la
marca el punto culminante de la lucha política es la
dictadura de Batista?
huelga azucarera de diciembre de ese año. Se organizó
J. G. O.: La resistencia estudiantil después del golpe
en la FEU a cargo de Conrado Bécquer y Conrado
de Estado emprendió la única vía posible en aquellos
Rodríguez; y Armando Acosta por el Partido Socialista
momentos: la lucha de masas. Las huelgas, las protestas,
Popular. José Antonio puso como condición la unidad
las manifestaciones empezaban en la Universidad, a las
de todos los sectores obreros —auténticos, ortodoxos,
que se incorporaban gradualmente los Institutos, y otros
comunistas, del 26 de Julio y del Directorio— para
centros de segunda enseñanza, y la Universidad de
comprometer al movimiento estudiantil con la huelga.
Oriente. Esa coordinación se logró después del citado
En el libro La historia del movimiento obrero, del Instituto
Congreso de la enseñanza secundaria, donde hubo una
de Historia se califica a esta huelga como la de mayor
completa identificación en la coordinación de las
trascendencia, donde participaron miles de trabajadores,
protestas frente a la dictadura. El proceso de huelgas y
además de los estudiantes.
manifestaciones estudiantiles y obreras de diciembre
de 1955 fue el punto más alto de la lucha política para
W. A.: ¿Fue la lucha por el pago del diferencial azucarero?
el movimiento estudiantil revolucionario. Lenin aclaró
J. G. O.: Ese fue el motivo inicial, pero después se
el papel desempeñado por los estudiantes en las grandes
transformó en una huelga política. En los dias siguientes,
revoluciones de la siguiente manera: «Entre nuestros
Batista le comentó a Cosme de la Torriente que aquello
estudiantes no podría haber otro agrupamiento, pues
tenía que haber sido un movimiento organizado por
son la parte más sensible de la intelectualidad, y la
los comunistas, debido a su magnitud.
intelectualidad se llama precisamente así porque es la
En medio de la huelga, José Antonio, René Anillo y
que refleja y expresa de modo más consciente, decidido
yo nos vamos para Santiago de Cuba a reclutar a Frank
y exacto, el desarrollo de los intereses de clase y de los
País, porque sabíamos que tenía una organización y
grupos políticos de toda la sociedad». No obstante, el
armas. Y ya la huelga había alcanzado un carácter
movimiento comunista concentró su labor política en
político. Cuando llegamos allí —alrededor del 28 de
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Walfredo Angulo
diciembre— la huelga llevaba muchos días
va a dar fundamento a la guerra. Después de la
desarrollándose y empezaba a decrecer. Había cubierto
movilización nacional de la huelga azucarera, el pueblo
el territorio nacional de un extremo a otro y participaron
se percató de que Batista, apoyado por el imperialismo
obreros y estudiantes de toda la Isla. Recuerdo que el
yanqui, no podría ser eliminado, y entonces comienza a
ejército se retiró a los cuarteles, y las carreteras y los
apoyar la guerra y al movimiento insurreccional.
pueblos estaban ocupados por los azucareros.
En el año 56 se inician las labores para concretar la
La lucha estudiantil se había incrementado y alcanza
unidad. El Directorio tiene dos bases programáticas
con esto su momento mas alto. Esta huelga representó
fundamentales: la vía insurreccional y la línea unitaria,
la culminación de la etapa de lucha política y de masas
que es la que lo conduce a la firma de la Carta de
y el inicio de la etapa insurreccional y de la guerra
México en agosto de 1956.
revolucionaria. A principios de 1956, Fidel declara: «Este
W. A.: ¿Qué significó la firma de esa Carta?
año seremos libres o seremos mártires».
J. G. O.: Para la historia es el único documento
José Antonio hace declaraciones en el mismo
revolucionario, insurreccional, firmado personalmente
sentido. Entonces comienza a funcionar, concretamente,
por Fidel Castro con otra organización en los años de
la línea de la unidad de las dos organizaciones que han
la lucha contra Batista. Su prólogo manifiesta: «La
quedado como representantes del movimiento
Federación Estudiantil Universitaria y el Movimiento
revolucionario: el 26 de Julio, organizado por Fidel al
Revolucionario 26 de Julio, los dos núcleos que agrupan
salir de prisión en 1955, y el Directorio, de finales de
en sus filas la nueva generación, y que se han ganado en
ese año.
el sacrificio y en el combate la simpatía del pueblo
Muchas veces se hace referencia al Directorio como
cubano, acuerdan dirigir al país la siguiente declaración
la organización armada de la FEU, y yo insisto en que
conjunta: 1). Que ambas organizaciones han decidido
se tenga en cuenta la proclamación del Directorio,
unir soberanamente sus esfuerzos, con el propósito de
que hace José Antonio en el Aula Magna, el 24 de
derrocar a la tiranía y llevar a cabo la Revolución
febrero de 1956, y el Manifiesto publicado en marzo,
Cubana». Esa es la trascendencia histórica de la Carta.
en Alma Mater. Allí se precisa «El Directorio
¿Cuáles fueron los acuerdos inmediatos? En el
Revolucionario, considera a la revolución como un
momento que se firma la Carta, agosto de 1956, Fidel
proceso continuado de lucha por todos los frentes y
no tenía todavía los medios para llevar adelante la guerra
medios posibles, desde la resistencia civil hasta la
revolucionaria y nosotros tampoco; sin embargo, se
insurrección popular». Verlo solo como un aparato
acuerda una estrategia común de lucha. Fidel, después
armado es una limitación de su alcance, pues este surge
de la experiencia del Moncada, había trazado una
del movimiento político estudiantil. Las manifestaciones,
estrategia que se concreta en la lucha guerrillera en las
las huelgas, son acciones políticas contra la dictadura;
montañas, y estaba preparando a los expedicionarios
o sea, el pueblo se ha movilizado contra ella a través de
del Granma para iniciar el combate en la Sierra Maestra.
la acciones del movimiento estudiantil.
Nuestra variante era la lucha en la ciudad, concretamente
A partir del 10 de marzo, la población asumía
en La Habana. El movimiento estudiantil tiene una
distintas posiciones frente a la dictadura. Después de la
tradición de lucha, desde la tiranía machadista en los
corrupción de los gobiernos auténticos, el gangsterismo
años 30, definida por muchos escritores como acción
y la violencia, algunos esperaban que Batista pusiera un
directa, y que el Directorio asumió como principal
poco de orden. Pero inmediatamente incurrió en los
método revolucionario. El plan era golpear arriba, o sea,
mismos delitos que los gobiernos auténticos. Primero
eliminar a figuras importantes del régimen, como jefes
estuvo el robo, como luego la represión y los asesinatos,
militares o representantes del gobierno. Esta decisión
y rápidamente se volvió a poner su traje de dictador.
fue consecuencia de que nuestros medios de combate
En 1954, la guerra de Corea provocó cierto auge
eran reducidos. Solo contábamos con unos cuantos
económico, pero a su término, la situación se revirtió y
fusiles, carabinas y pistolas, con lo que era imposible
la gente empezó a sufrir las consecuencias. Ese fue uno
un levantamiento en La Habana, en el momento en
de las razones para la huelga azucarera de diciembre
que se firmaba el documento. Cuando se discuten las
del 55. Hasta esa fecha, las masas populares aspiraban
estrategias con Fidel, se acuerda que este lleve adelante
a eliminar a Batista sin la guerra. En cambio, las
la lucha guerrillera y nosotros las acciones en La Habana.
vanguardias revolucionarias —me refiero a Fidel y a
De ahí surge la idea de ajusticiar a un personaje del
José Antonio— estaban conscientes de que para poder
régimen. En las primeras reuniones con Fidel, se habló
llevar adelante una revolución radical (lo cual no
de un levantamiento nacional que, finalmente, no podría
significaba solo tumbar a Batista, sino todo un proceso
realizarse. Entonces, nosotros íbamos a planear una
de cambios profundos), se necesitaba el apoyo de un
serie de acciones en La Habana, para apoyar el
movimiento armado revolucionario, y esto es lo que
desembarco del Granma, con las armas que teníamos.
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«Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras
En México, Juan Pedro Carbó, que mantenía buenas
conspiración contra Batista. Labrandero era un
relaciones con Fidel y se había reunido con él varias
destacado jefe republicano español, que había
veces, se compromete a efectuar la primera, que
terminado la guerra al frente de la XV Brigada
inicialmente no era contra el coronel Antonio Blanco
Internacional, donde estaban los norteamericanos. Era
Rico, sino contra el esbirro policiaco Esteban Ventura.
un hombre con grandes méritos y experiencias militares.
Pero cuando el comando sale a la calle, tenía la orden
Hicimos contacto con él y preparamos el plan de fuga,
de que si este no aparecía, se le tirara a otro dirigente
en la que participaríamos Faure Chomón, Wangüemert
batistiano; el destino eligió a Blanco Rico, jefe del
y yo.
Servicio de Inteligencia Militar, el organismo con la
Días después, los compañeros del Directorio en el
historia más sangrienta de toda la dictadura de Batista,
pueblo de Bauta nos refieren que el capitán (o
desde su creación en 1934. Dos días después, se produjo
comandante) Menocal, de la Guardia Rural, estaba
la muerte de Rafael Salas Cañizares, el jefe de la Policía.
reprimiendo a los obreros de la textilera Ariguanabo, y
Ambas acciones produjeron una gran conmoción en
le preparamos un atentado. Utilizamos dos carros; en
el país.
uno iba Faure, y yo voy en el otro. Llegamos a Bauta,
Por otra parte, Fidel había logrado conseguir el barco
era todavía temprano y paramos en un café para tomar
para la expedición y vuelto a reunir las armas que le
un refresco. Cuando nos ven, todos los presentes
había ocupado la policía mexicana. El 27 de noviembre
desaparecen. Entonces, nos fuimos para la entrada del
nos llegó el aviso de la salida de la expedición. Según lo
pueblo, por donde se suponía que a las diez o las once
acordado, se organizaron dos actos más en la
de la noche pasaría Menocal. Entramos a un bar y
Universidad, uno contra el trujillismo, en donde habla
sucede lo mismo, entonces dijimos: «esto está raro».
René Anillo, y otro el día 27: una manifestación por el
Más tarde nos enteramos de que el compañero del
aniversario del fusilamiento de los estudiantes de
Directorio, que era dirigente sindical de la textilera, había
medicina en 1871, donde hubo un montón de heridos
comentado por el pueblo que iban a ajusticiar
en el enfrentamiento entre estudiantes y policías. Esa
a Menocal, y todos sabían lo que significaba que
fue la última demostración de protesta pública de la
aparecieran unos tipos raros en el pueblo.
Universidad. Después todos pasamos a la clandestinidad.
Después de eso quemamos los autos patrulleros
W. A.:
que estaban en la agencia Ambar Motors, donde hoy
En su libro La lucha estudiantil contra Batista
está el Ministerio del Comercio Exterior. Desde la
usted dice que después del desembarco del 2 de diciembre, José
oficina en la que yo trabajaba, se veía el patio de la
Antonio, ante la carencia de armas, asume la responsabilidad de
agencia, y me doy cuenta de que allí había unos quince
no realizar un levantamiento armado en la capital.
Oldsmobile nuevos para la policía. Entonces hablé con
J. G. O.: En la reunión del Ejecutivo, el 29 de
Faure y decidimos hacer un sabotaje. Lo más fácil habría
noviembre, después de recibir el telegrama de Fidel,
sido tirar unos cocteles Molotov desde la azotea del
discutimos qué hacer. Ninguno de los participantes
edifico e incendiar los carros; pero nosotros teníamos
suponía que José Antonio tomaría la decisión de aplazar
tendencia a buscar las vías más complejas. Preparamos
las acciones. Con las pocas armas que teníamos, había
un aparato de fumigar, le pusimos gasolina, y el
dos alternativas: una, que yo defiendo, de encerrarnos
compañero José Briñas —quien murió en el asalto a
en la Universidad con las armas y provocar una
Palacio— se puso un uniforme de Salud Pública y en
situación en La Habana, y otra, que implicaba diseminar
pleno mediodía fuimos a quemar las perseguidoras.
grupitos armados en La Habana y efectuar acciones
En esos días también organizamos un nuevo atentado
aisladas. Pero nuestra preocupación era que se perdieran
a Ventura, en el hospital Calixto García, pero no apareció.
las pocas armas que teníamos.
Empezamos a preparar la acción del 13 de marzo
W. A.: ¿Entre armas cortas y largas?
cuando conocimos que Eduardo García Lavandero y
J. G. O.: Sí, en total teníamos cincuenta armas en ese
Evelio Prieto tenían una gran cantidad de armas
momento. Entonces tiramos un manifiesto en
guardadas. Ellos accedieron a ingresar en el Directorio
mimeógrafo, que decía «Fidel está vivo», y lo repartimos
y entregarnos las armas. Con ellas podíamos armar a
por La Habana. Me acuerdo que me tocó la calle Reina,
más de cien combatientes. ¡Ya pensábamos que
y la caminé de arriba a abajo distribuyéndolo.
podíamos hacer la revolución!
Lamentablemente ese papel no ha aparecido, yo ratifico
Es importante subrayar que cuando hablo de la
su existencia, porque participé en su impresión y
etapa insurreccional, no me refiero ya a la FEU, sino al
distribución, pero no se conserva ninguno.
Directorio. La FEU es una organización política
Además, planificamos una serie de acciones. La
heterogénea de masas estudiantiles, con distintas
primera, el 31 de diciembre, fue tratar de liberar a
tendencias y actitudes. En cambio, el Directorio era su
Daniel Martín Labrandero, preso en El Príncipe por
aparato para organizar la insurrección.
9

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Walfredo Angulo
Por ejemplo, a pesar de que José Antonio era el
Televilla. Si hubiéramos mandado cinco hombres allí,
líder estudiantil indiscutible, histórico, en esa etapa,
se hubiera garantizado la trasmisión completa. El
reconocido como el representante de la línea
llamamiento al levantamiento popular era fundamental.
insurreccional, en las elecciones de 1956 hubo cuatro
Teníamos la experiencia de la organización de la huelga
presidentes de asociaciones de Escuelas que no votaron
nacional de cinco minutos, citada por la FEU, el 14 de
por él en la primera vuelta de las elecciones de la FEU;
diciembre de 1955. José Antonio era ya una destacada
eran anti-batistianos, pero no de la tendencia
personalidad política, revolucionaria, no era un
insurreccional. Incluso criticaron la firma de la Carta
desconocido. Ahí radica el sentido político del 13 de
de México oponiéndose a que esa declaración se hubiera
marzo. Como en el asalto al Moncada, se preparó un
firmado a nombre de la FEU. Esa había sido una
llamamiento. Como es natural, la acción militar es más
decisión que tomaron Fidel y José Antonio en México.
dramática, pero la trasmisión radial era el elemento
Pero tienía lógica, porque la FEU era la que había
político.
acumulado el prestigio del movimiento estudiantil de
Después de tantos años, es necesario recordar que
aquellos años, mientras que el Directorio se organiza a
con la acción de Blanco Rico, la muerte del jefe de la
fines del 55 y se proclama en febrero del 56.
Policía, el levantamiento de Frank País en Santiago de
Con las armas que adquirimos, aportadas por Evelio
Cuba y la llegada de Fidel en el Granma, la tensión en
y Eduardo, y con las que teníamos nosotros, se podían
el país era muy alta. Estábamos seguros de que el
equipar alrededor de 150 hombres. A partir de ese
llamamiento de Echeverría hubiera provocado un gran
momento, retomamos la organización de la acción
movimiento nacional.
proyectada que había quedado suspendida para el
W. A.: ¿Cómo se articulaba este proyecto de descabezar a la
momento en que regresara Fidel, porque entonces no
dictadura con la estrategia revolucionaria más general de la FEU
contábamos con los medios para hacerla. Hay que tener
y de otras organizaciones?
en cuenta que en La Habana estaba el grueso de las
J. G. O.: Dentro de la estrategia general estaba el
fuerzas militares de Batista, que se podían calcular
llamado a la incorporación de los estudiantes. Además,
—entre marina, policía, ejército y aviación— en no
se habló con Faustino Pérez para coordinar con el
menos de veinte mil efectivos.
M-26-7; el problema real era que el 26 no tenía fuerzas
Pensábamos planificar una acción importante, pero
en La Habana, estaba concentrando todos su recursos
¿cómo enfrentar 150 hombres sin entrenamiento militar
en la lucha guerrillera de la Sierra Maestra. También se
a las fuerzas armadas de Batista? Había que buscar un
avisó a algunos contactos en las fuerzas armadas y
objetivo decisivo y se decide realizar un atentado a Batista.
a los marinos de Castiñeiras, que estaban conspirando.
Este tipo de acción contra la figura fundamental
W. A.: ¿Qué habría pasado si hubiera tenido éxito la acción y
del régimen ya tenía antecedentes en la historia cubana.
qué otras acciones políticas debían sucederse a partir de la muerte
Por ejemplo, los seguidores de Carlos Prío, el 4 de agosto
de Batista?
de 1955, habían preparado otra acción conocida como
J. G. O.: En primer lugar, tengo que subrayar que
la «de Santa Marta y Lindero», dirigida por Menelao
para nosotros el pacto de México con Fidel siempre
Mora, también para eliminar a Batista. Había un
fue un punto fundamental, un principio de toda nuestra
elemento irrebatible matemáticamente: ¿qué pasó el
acción hasta el 31 de diciembre de 1958 Para el
31 de diciembre del 58?, ¿por qué se derrumbó
Directorio era un problema de principios. Fidel, en la
el régimen? Porque se fue Batista; cogió un avión y el
Sierra Maestra, no tenía muchas fuerzas para esa época.
régimen se derrumbó. Es cierto que ya existía un
Pero en el año 57, el M-26-7 creció aceleradamente en
Ejército Rebelde, pero lo que decidió fue que Batista
la ciudad. Cualquier decisión, a partir del 13 de marzo,
abandonó el país. Si se queda hubiera sido necesario
se hubiese tomado de acuerdo con Fidel y el
dar unas cuantas batallas más y prolongar la guerra.
Movimiento 26 de Julio.
El asalto a Palacio fue, sin dudas, una acción muy
Había otras fuerzas: estaban los auténticos, por
audaz, en que un grupo de hombres penetraron en la
ejemplo. ¿Qué hubieran hecho? No sabemos. Por esta
fortaleza del tirano y un hecho de gran connotación en
razón, en enero de 1959, Fidel hace el llamamiento a la
nuestra historia. Cuando se habla del 13 de marzo
huelga general.
siempre se pone énfasis en el comando de asalto y, sin
¿Cuál hubiera sido la solución de haber tenido éxito
embargo, para la historia revolucionaria lo decisivo era
el asalto a Palacio? Yo creo que inicialmente se habría
la alocución de José Antonio por radio, que llamaría al
restituido la Constitución de 1940, violada el 10 de
pueblo al levantamiento. Era el elemento político de la
marzo; convocado a elecciones ya con candidatos que
acción. Lamentablemente, la emisión se interrumpió.
promovieran una proyección revolucionaria, con
Pusimos una guardia en el control master de la estación
cambios en el sistema político, económico y social del
radial, pero no nos acordamos de la retrasmisora de
país, con una orientación general hacía el socialismo. O
10

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«Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras
sea, algo similar a lo que está ocurriendo en Ecuador,
W. A.: ¿Cómo, cuándo y por qué se decide el alzamiento del
con Rafael Correa, o lo que está haciendo Evo Morales
Directorio en el Escambray?
en Bolivia. Una reforma constitucional que añadiera
J. G. O.: Hasta después de la muerte de Fructuoso
los elementos que faltaron en la Constitución del 40.
Rodríguez no estaba definida la estrategia del
La importancia dada a la unidad en todo el proceso
Escambray. Eso se iba a decidir por varios elementos.
hubiese conducido naturalmente a la formación de un
En primer lugar, nos quedamos sin recursos en La
Partido unido revolucionario.
Habana, y en segundo, se había incrementado la
W. A.: Ya hablando sobre el Directorio, ¿cómo se organizó en la
represión. Las acciones quedaron muy limitadas, aunque
clandestinidad, cómo se financiaba?
se pudo organizar un atentado al dirigente batistiano
J. G. O.: A diferencia del 26, la base del Directorio era
Luis Manuel Martínez y un gran sabotaje en los hoteles.
el movimiento estudiantil. Desde que surgió, igual que
En los días anteriores a la muerte de Fructuoso,
el Directorio Estudiantil Universitario (DEU) del año
estábamos tratando de reconstruir el Directorio y
1927, trascendió los límites de la Universidad.
mandamos a algunos compañeros a varias provincias.
Discutimos si lo llamaríamos Estudiantil o Revolucionario,
Los que fueron a Las Villas conocieron allí que los
y nos decidimos por esto último porque se aspiraba a
compañeros del 26 de Julio estaban pensando en
que no solo estuviera compuesto por estudiantes, sino
formar una guerrilla en las montañas del Escambray.
también por trabajadores y campesinos. Representaba
Fidel había promovido la lucha guerrillera, pero era
un llamado a todos los sectores de la sociedad a
partidario de que se concentraran las fuerzas y los
integrarse a la lucha, pero la base organizativa
recursos en la Sierra Maestra en aquellos primeros
fundamental era el movimiento estudiantil y,
momentos. Sin embargo, los villareños insistían
específicamente, aquellos compañeros destacados en
naturalmente en alzarse en el Escambray. Nuestros
la lucha política, en los enfrentamientos con las fuerzas
compañeros que se quedan en La Habana hacen
represivas, y en las acciones armadas.
contacto con Faure en Miami, y empieza a discutirse la
¿Cómo se financiaba? A través de cuotas y bonos
idea de crear un frente guerrillero en el centro de la
de cooperación. Pero eso naturalmente no garantizaba
Isla. Dos villareños, en particular, desempeñaron un
el funcionamiento. Se recibían otros aportes, por
papel importante en la fundación del frente del
ejemplo, de Miguel Quevedo, el director de
Escambray: Ramón Pando Ferrer, dirigente estudiantil,
Bohemia, o
a través de José Llanusa, del 26 de Julio, que era
y Enrique Villegas, de Sancti Spíritus.
contador de la empresa Sabatés, y compañero muy
Nosotros también tuvimos que aceptar la idea
cercano de José Antonio. Por otro lado, teníamos una
porque realmente la situación en La Habana era muy
difícil. En el exterior estábamos buscando recursos para
publicación —la revista Espacio, de la Escuela de
volver a hacer una acción en la capital, pero se van
Arquitectura— que cobraba por los anuncios, y ese
creando las condiciones concretas para esta otra opción
dinero se empleaba directamente en las actividades
y se empieza a discutir la alternativa. Después del 13 de
revolucionarias. Esto fue en la etapa inicial, después,
marzo, Fidel nos había mandado un mensaje donde
durante la guerra revolucionaria se recibieron mayores
—entre otras cosas— nos sugería que nos trasladáramos
donaciones.
para la Sierra Maestra, pues «en La Habana la represión
W. A.: ¿Había diferencias en las estrategias de lucha y objetivos
es muy grande». En esas condiciones, la aparición de
del Directorio y las del resto de las organizaciones que se
Eloy Gutiérrez Menoyo representa un factor negativo.
enfrentaban a la dictadura?
Había solicitado su incorporación al Directorio porque
J. G. O.: Como ya expliqué, había dos variantes: la de
su hermano había muerto en Palacio y quería participar
Fidel, que impulsaba la guerra de guerrillas, y la nuestra,
en la lucha. Antes no lo había hecho por razones
basada en la lucha en la capital. En el caso del Directorio,
familiares. Algunos pensaron que a través de él nos
se iba a producir una modificación, aunque no de
podíamos poner en contacto con los auténticos, que
manera inmediata. El 13 de marzo representó un golpe
tenían armas, y por eso se acepta su incorporación como
terrible para nosotros, perdimos las armas, los recursos,
simple militante. Pero en la práctica, Menoyo iba a
las casas, nos quedamos prácticamente inermes. A partir
encabezar el grupo que se dirige al Escambray con las
de esa fecha, como es lógico, aumentó la represión en
primeras armas que Faure manda de los Estados
la capital al punto de que los dirigentes históricos
Unidos. Menoyo viaja a Miami a coordinar con Faure
tuvimos que salir al exterior a buscar recursos y armas.
y, aprovechando los vínculos que tenía su hermano
Yo parto a Costa Rica, donde me reuní con el presidente
Carlos con los auténticos, le hace una visita secreta a
José Figueres, quien nos dió un grupo de armas. Faure,
Carlos Prío, quien le hace una oferta difícil de rechazar
en Miami, consigió otra cantidad y la envió para La
para él: «Te doy dinero y armas, pero no puede ser un
Habana.
frente del Directorio, tiene que ser un frente unitario».
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Walfredo Angulo
Aunque en la práctica, no resultaría así., Villegas y Pando
de lucha política como en la de lucha armada, la
Ferrer habían logrado fomentar, en Sancti Spíritus, una
pertenencia a una organización estaba muy
base de apoyo al Directorio muy importante. Mientras,
condicionada por las circunstancias en que se producía.
nosotros en Miami discutíamos qué armas irían para el
Podía ser a través de los vínculos con un compañero
Escambray y cuáles para La Habana, pues una nueva
conocido o estaba influida por la realización de una
acción en la capital se mantenía priorizadamente.
acción y no por factores programáticos. Si se analiza
W. A.: ¿Cómo consiguieron esas armas?
La historia me absolverá y el Manifiesto del Directorio,
¿puede encontrarse alguna contradicción o diferencia
J. G. O.: Compradas en Miami, en las tiendas que las
vendían libremente.
esencial? Por ejemplo, el Directorio expone su posición
en el Manifiesto de marzo de 1956:
W. A.: ¿Sin aporte de los auténticos?
La revolución cubana por destino histórico, ha de cooperar
J. G. O.: No, esas armas se compraban en las tiendas;
y estimular en todo lo que esté a su alcance con el
un fusil Garand costaba entonces noventa dólares y
movimiento revolucionario de América, que comparta el
una carabina italiana alrededor de veinte.
ideal fundamental de la revolución americana anteriormente
W. A.: ¿Y el dinero?
expresado, como obligación moral, histórica, y como
necesidad estratégica, para salvaguardar la obra que en Cuba
J. G. O.: El dinero se recaudaba en Cuba y en el exilio.
se realiza. La revolución se plantea el ideal de la integración
Hicimos varios viajes a Nueva York para recaudar
económica y política del Caribe como paso hacia la definitiva
dinero entre las organizaciones del Directorio allí. En
integración de América Latina.
Costa Rica me dieron una cantidad de armas, no era lo
También existen varios escritos de José Antonio en
que esperábamos, pero José Figueres nos entregó
relación con el imperialismo. Por ejemplo, uno
algunas ametralladoras de mano M-3, que luego
aparecido en 1956 en Bohemia, titulado «Debemos ir a
transportamos a Miami, desarmadas, en el maletín de
la fase industrial», donde reitera que de los Estados
un piloto de la línea costarricense LACSA. En Nueva
Unidos no podemos esperar nada, pues solo va a hacer
York compramos una ametralladora trípode 50, dos
acuerdos cuando les convengan a ellos y que la revolución
calibre 30, dos fusiles antitanques calibre 55; en las
cubana, en lo económico, debe estructurar un sistema
tiendas de Miami las carabinas para el Escambray. Así
que se libere de la injerencia del capital imperialista
se equiparon los dos grupos y solo nos quedaba por
extranjero. En su discurso del 9 de abril de 1956,
resolver el problema del barco para la expedición. Faure
«Contra las dictaduras de América», hay otras
hizo contacto con un camagüeyano que estudiaba en
referencias críticas al imperialismo que parten del ideario
Miami, compañero suyo de estudio, que nos facilitó el
martiano, cantera de toda la ideología de la revolución
alquiler de un yate de pesca, el Scapade. El Ejecutivo
cubana. Esto nos identifica históricamente con Fidel.
del Directorio vino en ese yate, y otros compañeros
¿Cómo se produce el encuentro del Directorio con
entraron clandestinos por Camagüey y Varadero. De
el Che? El 21 de octubre del 58, en el campamento
Camagüey yo vine para La Habana con unas cuantas
José Antonio Echeverría, en Dos Arroyos. El
armas y Faure se dirigió al Escambray para abrir
Directorio rechaza la unidad de todos los grupos en
oficialmente el frente guerrillero. Pero cuando llegó allí,
armas, expuesta por el Che, y pide la expulsión del
el 13 de febrero de 1958, se encontró con la posición
Segundo Frente, representado por Eloy Gutiérrez
contradictoria de Menoyo, que manifestaba que no
Menoyo. ¿Cuáles fueron nuestros argumentos en esa
podía ser un frente del Directorio, sino unitario,
reunión y cómo el Che aprecia luego la naturaleza de
siguiendo su acuerdo con Prío. Este fue el primero de
ese grupo? Eso está ampliamente explicado en Granma,
varios enfrentamientos, que meses más tarde produjeron
en un artículo de Faure Chomón, por el aniversario de
la expulsión de este personaje.
la llegada del Che. Pero tengo que destacar que cuando
W. A.: ¿Hubo combatientes procedentes de otras organizaciones
se anuncia esta y la de Camilo, el Directorio lo entiende
políticas que se incorporaron al Directorio en la lucha clandestina
como un refuerzo y empieza a realizar acciones
y en las montañas del Escambray?
preparatorias. A pesar de los limitados recursos, unas
J. G. O.: Por supuesto. El Escambray fue un centro
semanas antes se organizan dos operaciones simultáneas
de unión para los revolucionarios del centro de la isla.
—los ataques a Placetas y Fomento, dirigidos por
El Directorio tomó la iniciativa de crear el frente, pero
Rolando Cubelas y Faure, respectivamente— para
muchos de los que se incorporaron pertenecían al 26
distraer las fuerzas del ejército batistiano.
—como Ramón Espinosa Martín, actual jefe del
El Directorio no rechaza la posición del Che, sino
Ejército Oriental— o algunos auténticos.
que le advierte sobre Menoyo, que está al servicio de
Aquí es necesaria una aclaración. A veces se analiza
los intereses negativos de Carlos Prío, y le manifiesta
la militancia en una organización con los criterios actuales
que su gente «eran unos delincuentes». Entre ellos el
del Partido, y en aquellos momentos, tanto en la etapa
americano Morgan, agente de la CIA. Ambos
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«Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras
representaban elementos negativos para la revolución.
Las negociaciones culminaron con la creación de la
Posteriormente, el Che contesta en una carta que ha
Junta de Liberación o Pacto de Miami. Puedo asegurar
sido un error tratar de sumarlo. Él, siguiendo la estrategia
que el Directorio no realizó ninguna gestión particular.
trazada por Fidel, había intentado contactar con
Su participación estuvo sujeta, de forma absoluta, a las
Menoyo, hasta que le apresan a varios oficiales, y se da
iniciativas de Léster. Esto se puede comprobar en una
cuenta de que son en realidad unos bandidos. Esa es la
carta de finales de octubre de 1957, en la que Daniel
situación con respecto al tema unitario en el Escambray.
(René Ramos Latour), sucesor de Frank País, informa
W. A.: ¿Existían relaciones entre el Directorio y el grupo armado
a Fidel que según lo escrito el 20 de octubre por Felipe
de Félix Torres al norte de Las Villas?
Pazos a Faustino Pérez, «el Directorio condicionaba su
J. G. O.: Teníamos conocimiento, pero relaciones no.
presencia en las discusiones a si el 26 asistía; dependía
Se mantenía nuestra posición unitaria, pero no tuvimos
enteramente del 26 que la unidad se produjera o se
vínculos prácticos.
rompiera». Tengo la seguridad de que Fidel, en la Sierra
Maestra, no estaba suficientemente informado del plan
W. A.: Pero usted dice que se había integrado al Pacto de El
que llevaría a la firma del Pacto de Miami. De ahí su
Pedrero. ¿El Partido Socialista se sumó al pacto?
reacción cuando vio formarse una amenazante nube
J. G. O.: Sí. Para ser exactos, el Partido Socialista en
gris en el horizonte político de la Revolución.
Las Villas se une al pacto que se firmó el 1º de Diciembre
Igualmente, esto parece comprobarse por el tiempo
entre el Directorio y el Che, días después el Partido
transcurrido entre la firma del Pacto en octubre, y la
envía una carta para sumarse formalmente al acuerdo.
carta de denuncia de Fidel a mediados de diciembre.
W. A.: ¿Sobre qué bases se estableció el Pacto, era válido para la
En las semanas que siguieron al triunfo
campaña militar en Las Villas, o se prolongaba a otros
revolucionario en 1959, la dirección del Directorio se
territorios?
reunió con Fidel en Palacio, quien nos orientó cómo
J. G. O.: Era, esencialmente, un acuerdo militar para
incorporarnos al proceso revolucionario. Ya se había
la campaña en Las Villas, pero para nosotros
formado el gobierno y se habían designado los
representaba la continuidad de los acuerdos de México
ministros. En los primeros días, el Ejecutivo del
con Fidel.
Directorio había analizado la situación y, particularmente,
W. A.:
un punto de carácter estratégico: la posible reacción de
Después del triunfo, el Directorio Revolucionario 13 de
los Estados Unidos con respecto a la revolución cubana.
Marzo tomó el Palacio Presidencial y la Universidad. ¿Cómo se
El acuerdo resultante fue reforzar la defensa de la
desarrollaron las negociaciones posteriores con el 26 de Julio y el
Ejército Rebelde, en torno a sus respectivas fuerzas armadas?
Revolución, y que todos los comandantes trataran de
incorporarse a las fuerzas armadas. Partíamos de los
J. G. O.: La ocupación del Palacio Presidencial no era
funestos antecedentes históricos, de 1895, 1933, y
un objetivo militar ni tenía carácter permanente, sino
estábamos seguros de que si esta era una revolución
más bien un carácter simbólico relacionado con la acción
radical, el próximo conflicto sería con los americanos.
del 13 de marzo. El campamento de las fuerzas del
Yo me incorporé al ejército en abril, al igual que José
Directorio se situó en la Universidad. Pero surgió un
Moleón, Raúl Díaz Argüelles, Tabo Machín y Raúl
problema. Manuel Urrutia había sido nombrado
Nieves, todos oficiales principales. Rolando Cubelas
presidente y los compañeros del 26 insistían en agilizar
iba a ocupar la Presidencia de la FEU. Faure Chomón
su llegada a Palacio. Recibimos el pedido de abandonar
quedaba como jefe del Directorio y Secretario General.
el Palacio. Las fuerzas del Directorio entraron en La
Habana el 3 de enero y Urrutia se instaló en Palacio el
W. A.: ¿Y cuál fue el peso del Directorio en el nuevo gobierno
día 5. Del Pacto de Miami salió la propuesta de Urrutia
revolucionario?
para la presidencia, algo que nos sorprendió, pues no
J. G. O.: El único que participó directamente en el
sabíamos quién era.
gobierno revolcionario fue José (Pepín) Naranjo,
W. A.: ¿Cómo fue ese Pacto de Miami? De eso no hemos hablado.
designado ministro de Gobernación, quien había sido
representante del Directorio en el extranjero. La
J. G. O.: El Pacto de Miami lo genera Léster Rodríguez,
participación más importante nuestra estaba en las
enviado en junio por Frank País para buscar armas y
Fuerzas Armadas.
unificar los grupos de exiliados del 26 en los Estados
Unidos. Lo recibimos con alegría porque era un
W. A.: ¿Cómo se negociaron los temas de política estudiantil y
compañero de la Universidad. Nos propone utilizar
universitaria entre el Directorio y el M-26-7 en 1959?
una maniobra para quitarle las armas a Carlos Prío, y
J. G. O.: Rolando Cubelas y un grupo de compañeros
lo apoyamos. Pero suponemos que Prío pretendía
del Directorio ocuparon la dirección de la FEU. Entre
recuperar el espacio político perdido y de ahí salió su
ellos José Venegas, Ángel Quevedo que había sido
idea de un pacto de unidad.
Presidente en el Instituto de Cienfuegos y Lázaro Mora.
13

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Walfredo Angulo
Todo eso se hizo en coordinación estrecha con Fidel
Rodríguez —en aquel momento presidente de la FEU
para impulsar la Reforma Universitaria.
y Secretario General del Directorio—, Carbó Serviá y
W. A.: Sobre la fusión de las organizaciones revolucionarias,
José Machado, también miembros del Ejecutivo, no
¿cuáles fueron los principales obstáculos dentro del Directorio?
tenían a dónde ir y que ese era el único refugio donde
podíamos esconderlos. Joe estuvo de acuerdo en que
J. G. O.: No te puedo citar obstáculos. Hubo los
naturales intercambios de opiniones, pero siempre
fueran para allá y logramos trasladarlos la noche del 19
siguiendo la estrategia de unidad. Faure, en la Proclama
de abril. Cuando llegamos, nos sorprendió que Marcos
del Escambray, en febrero del 58, ya se había referido
Rodríguez estuviera allí. Sabíamos que tenía posiciones
a la creación del partido unido de los revolucionarios.
críticas hacia nosotros y eso provocó una discusión
fuerte con él. Salí de allí, dejando a Fructuoso, Carbó y
W. A.: ¿Existió sectarismo dentro del Directorio?
Machado. Pero Marcos Rodríguez, obviamente, quedó
J. G. O.: De una forma u otra el sectarismo se
muy resentido. Al día siguiente, sin ningún escrúpulo, se
manifestó en todas las organizaciones, el 26, el
puso en contacto con el esbirro policíaco Ventura por
Directorio, el Partido Socialista Popular. O entre la gente
teléfono para entrevistarse personalmente con él. Joe
de la Sierra y del llano, es decir, entre los combatientes
Westbrook se fue conmigo para otra casa. O sea, El
que habían actuado en uno u otro escenario.
traidor Marcos supone que los que quedan en
W. A.: ¿Qué fuerzas tenía el anticomunismo en las filas del
Humboldt son Fructuoso, Carbó y Machado, y no Joe,
Directorio?
que supuestamente era su amigo. Y entonces los
J. G. O.: Habíamos proclamado que íbamos a luchar
denuncia al mediodía del día 20 de abril.
por el socialismo, de la forma en que lo concebíamos.
Westbrook no tenía que regresar. Yo lo había dejado
Para nosotros, representaba básicamente la justicia social
en casa de su novia, en la calle 18, en El Vedado. Pero
y una alternativa diferente al capitalismo, a la economía
el día 20 por la mañana, cuando su suegra se levanta y
de mercado y a la democracia representativa. Sin
lo ve allí, lo bota de la casa, le dice que se tiene que ir.
embargo, yo no puedo negar que teníamos reservas en
Joe no tiene otro lugar dónde refugiarse y se ve obligado
cuanto a la posición del partido de los comunistas (PSP).
a regresar a Humboldt y a la muerte.
Cuando a las pocas horas nos enteramos de los
W. A.: Luego de crearse, en 1961, las Organizaciones
sucesos, se mencionaban cuatro muertos. Suponíamos
Revolucionarias Integradas, ¿cómo las afectó el sectarismo?
que Joe estaba en otro lado y pensamos que se podía
J. G. O.: El sectarismo tomó como base la ideología.
tratar de Eugenio Pérez Cowley, el estudiante que tenía
La Revolución se encaminaba, poco a poco, hacia el
alquilado el apartamento, hasta que supimos que se
socialismo y las organizaciones revolucionarias
trataba de Westbrook. Disys, su novia, se fue para la
principales habían mantenido históricamente una
Argentina. Veinte años después, su hija visitó Cuba y se
orientación socialista. Sin embargo algunos compañeros
reunió con nosotros. Fue entonces que conocimos la
del Partido Socialista Popular consideraban que lo
razón por la cual Joe se encontraba en ese lugar el día
decisivo para garantizar la Revolución era la militancia
de los acontecimientos.
en el Partido y no solo las ideas. Esto tuvo implicaciones
Solo dos personas, puede decirse que extrañas,
políticas serias, y Fidel tuvo que salirles al paso.
conocían que Fructuoso y los otros compañeros estaban
W. A.: Hablemos del juicio a Marcos Rodríguez en 1964.
allí: Marcos Rodríguez y Pérez Cowley. Por tanto, para
¿Cómo y cuándo conoce el Directorio quién es delator de los
nosotros desde el mismo 20 de abril consideramos
combatientes asesinados en Humboldt 7?
que uno de los dos era el responsable. En 1959, Eugenio
J. G. O.: Marcos Rodríguez era un joven estudiante
Pérez Cowley, que se había ido exiliado para Honduras,
con determinadas características. Proclamaba un
regresa y nos dice: «Yo sé que hay sospechas, y me
pensamiento avanzado, de izquierda, trabajaba en la
quedo aquí hasta que se aclare todo». Eso prácticamente
Sociedad Nuestro Tiempo, que reunía, particularmente,
lo liberaba de cualquier sospecha.
gente de la intelectualidad. Él no estaba de acuerdo
Sin embargo, en esos mismos días nos cruzamos
con la lucha armada, y criticaba a los compañeros que
con Marquitos en Ciudad Libertad, pero cuando
sí lo estaban, porque vinculaba esa tendencia con los
solicitamos del Comandante Camilo Cienfuegos que
fenómenos anteriores del bonchismo y el gangsterismo.
lo arrestaran, se esfumó. Había logrado salir como
Sin embargo, era amigo de Disys Guira, la novia de
becado para Checoslovaquia. En 1963 nos enteramos
Joe Westbrook, nuestro compañero en el Ejecutivo del
de que la Seguridad checoslovaca lo había remitido
Directorio, quien lo utilizaba como enlace. Cuando
preso, porque sospechaban que estaba estableciendo
después del 13 de marzo se produce la crisis que
contactos con el enemigo. Yo era jefe de Ingeniería del
precede a la tragedia de Humboldt 7, Joe está escondido
MINFAR y me vino a ver a mi oficina Joaquín Ordoqui,
allí. Ante el problema, yo le digo a Joe que Fructuoso
alto dirigente comunista, y me dice: «Aquí está
14

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«Soy solo un sobreviviente». Entrevista a Julio García Oliveras
Marquitos, y ustedes tienen una idea equivocada de él,
1955, en las que se unieron estudiantes y obreros a lo
que es un buen muchacho». De inmediato fui a ver a
largo de toda la Isla, desde el occidente hasta el oriente,
Chomón y le conté lo sucedido. A partir de ahí se
y que sacudieron al régimen dictatorial, no se les ha
desencadenó un juicio muy complicado contra Marcos
dado la atención, tanto investigativa como divulgativa,
Rodríguez, que adquirió matices ideológicos y en el
que merece. Yo pienso que ese proceso marcó
que Fidel tuvo que intervenir.
históricamente el punto de giro de la lucha política a la
W. A.: ¿Qué importancia política tuvo ese proceso?
insurrección y la guerra.
J. G. O.: A mi juicio contribuyó a despejar una de las
W. A.: ¿Qué otros dirigentes del Directorio desarrollaron un
manifestaciones del sectarismo que le estaban haciendo
papel importante en la lucha?
mucho daño al proceso revolucionario.
J. G. O.: Son numerosos a lo largo del país. Hace
W. A.: ¿Entonces Marcos no militaba en el Directorio?
unos años pudimos calcular entre quinientos o
seiscientos activistas a nivel nacional. Esta categoría
J. G. O.: No, en ningún momento militó en el
Directorio.
corresponde a aquellos compañeros que participaban
activamente en las acciones. En esa ocasión pudimos
W. A.: ¿Qué aspectos de la actividad política de la FEU y el
reunir en La Habana a doscientos activistas; en
Directorio han sido menos analizados y conocidos en la actualidad?
Camagüey y Las Villas actuaron fuertes grupos. ¿Quién
J. G. O.: Pienso que hay actividades del movimiento
sabe que Luis Saíz Montes de Oca, estudiante de
estudiantil y del Directorio que han recibido una mínima
Derecho, fue dirigente y fundador del Directorio en
cobertura histórica. Considero que un ejemplo muy
Pinar del Río; o en Las Villas, Chiqui Gómez Lubián?
importante de internacionalismo fue la participación
Esto, aparte de colaboradores y simpatizantes.
estudiantil en la guerra de Costa Rica contra la agresión
W. A.: ¿Qué importancia le concede usted a que en los primeros
del dictador Somoza de Nicaragua en 1955. Allí
años de la Revolución, Fidel escogiera la Universidad para hacer
participó un grupo como de cincuenta cubanos, entre
pronunciamientos históricos?
ellos Echeverría, Fructuoso, Carbó, Cubelas y Pepín
Naranjo. La invasión, con el visto bueno de los Estados
J. G. O.: Lo atribuyo, en primer lugar, al vínculo
Unidos, fue rápidamente derrotada.
estrecho que siempre él mantuvo con la Universidad y
Por otra parte, creo que no se ha evaluado
con el movimiento estudiantil. No se puede olvidar
suficientemente el papel de lucha política y de masas
que fue uno de los dirigentes mas destacados del
del estudiantado —universitarios y de los centros
movimiento estudiantil cubano y, por lo tanto, la tribuna
secundarios— que desarrolló la batalla contra la
de la Escalinata Universitaria para él era un lugar común.
dictadura precisamente entre el 26 de julio de 1953
La Escalinata tiene un significado histórico en el proceso
—cuando Fidel, Raúl y los moncadistas van a prisión—
revolucionario republicano de Cuba.
y el 2 de diciembre del 56, cuando se inicia la etapa de
W. A.: A cincuenta años del triunfo de la Revolución, ¿qué
la guerra revolucionaria con el regreso de Fidel en el
hubiera deseado que fuera diferente si pudiera volver atrás?
Granma.
J. G. O.: Una sola cosa. Aunque quizás era inevitable,
En cuanto al papel movilizador de la lucha
que no hubieran muerto tantos compañeros
estudiantil, solamente la protesta en el estadio de La
inolvidables.
Habana (hoy Latinoamericano), el 4 de diciembre de
1955, que fue brutalmente reprimida y se trasmitió en
directo por la televisión a todo el país; es un buen
ejemplo.
En el mismo sentido, no se explica por qué las
©
grandes protestas y manifestaciones de diciembre de
, 2008
15

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Rafael Hernández
no. 56: 16-28, octubre-diciembre de 2008.
«La lucha entre lo nuevo
y lo viejo fue en todas
partes». Entrevista al
General (r) Fabián Escalante
Rafael Hernández
Politólogo. Revista Temas.
No parece militar, sino más bien profesor o escritor. Habla aquella historia no solo equivale a revivir hechos insólitos o ignorados,
despacio, en voz baja, como si estuviera concentrado en
desde el ángulo de un protagonista, sino poder reinterpretar toda
expresarse con las palabras justas. Cuando lo conocí, en los
una etapa de nuestra historia.
preparativos de la primera conferencia sobre la Crisis de octubre,
Rafael Hernández: Tú provienes de una familia de destacados
me narraba experiencias de la guerra con la contra en Nicaragua,
dirigentes del Partido Socialista Popular. ¿Cómo influyó este
explicando el momento político y los problemas estratégicos más
ambiente en tu formación?
complicados, sin abandonar el tono conversacional ni el humor
sutil que lo acompañan. Algunas de aquellas anécdotas las leería
Fabián Escalante: Mis influencias ideológicas no
yo luego en Operación Calipso y algunos de sus libros, donde
provienen solo del punto de vista socialista o marxista,
aborda temas como el asesinato de Kennedy, los planes de atentado
sino esencialmente de la tradición patriótica familiar.
contra Fidel o Playa Girón, ofreciendo argumentos y elementos
Joaquín Escalante Cabrera, mi bisabuelo, se alzó en 1868
de juicio originales.
junto a Calixto García y llegó a ser jefe de una las
Antes de 1959, Fabián Escalante fue dirigente de la Juventud
divisiones de infantería que Calixto comandaba, donde
Socialista y combatió la dictadura de Batista. Con menos de
alcanzó el grado de coronel. En 1895 se alzaron sus
veinte años, ingresó como mecanógrafo en la Seguridad, cuando
dos hijos, Joaquín y Aníbal Escalante Beatón—este
esta se empezaba a organizar; allí estuvo casi cuatro décadas,
último mi abuelo, con solo 16 años—, también bajo
llegó a ser jefe y alcanzó el grado de General de División.
las órdenes de Calixto García; mi abuelo fue uno de
A principios de los 90, fundó el Centro de Asuntos de la Seguridad
sus ayudantes y alcanzó los grados de capitán. A su
Nacional, y desde entonces se dedicó a la investigación histórica.
lado pudo presenciar cómo, cuando los
En los últimos años, ya retirado del MININT, ha escrito diez
norteamericanos intervinieron en 1898, no lo dejaron
libros.
entrar en Santiago de Cuba. Los hermanos de mi abuela
Accedió de inmediato a esta entrevista, a la que dedicamos
paterna también fueron a la manigua. Así, desde muy
tres largas sesiones en la oficina de Temas. Escucharlo reconstruir
temprano, todos en la familia, a través de las anécdotas
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«La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista al General (r) Fabián Escalante
de los mayores conocíamos estos hechos relacionados
todos los detenidos. Después, me incorporé a la
con la historia de Cuba. Luego vino la influencia de mi
actividad en la Juventud Socialista.
padre y de mi tío —César y Aníbal Escalante
R.H.: ¿Qué habías hecho antes en la Juventud?
Dellundé—, quienes también muy jóvenes abrazaron
F. E.: Había ingresado en el 54. Primero fui secretario
las ideas marxistas, lucharon contra la dictadura
de un Comité de base, y luego miembro de la Comisión
machadista primero y después contra los gobiernos
Estudiantil de la provincia Habana. En el 57 me
pro yanquis de turno.
designan responsable campesino. Para esa fecha estoy
La primera imagen que yo tengo del golpe de
atendiendo el regional de Güines; el 5 de agosto de
Estado que dio inicio a la dictadura de Batista —tenía
1957 se orienta la realización de una huelga general, en
once años en aquel momento—, son los registros en
apoyo a las acciones que ya se desarrollaban en la Sierra
casa de mis abuelos; la policía buscando a mi padre.
Maestra, y yo participo en su organización desde Güines.
Muy pronto empiezo la segunda enseñanza en el
Instituto de La Víbora, y a vincularme con
R.H.: ¿Como dirigente de la Juventud?
organizaciones políticas y revolucionarias. A finales de
F. E.: Sí. De allí pude escapar milagrosamente. Otros
1954, ingreso en la Juventud Socialista, acababa de
compañeros no tuvieron la misma suerte y fueron
cumplir catorce años, y al poco tiempo soy detenido
capturados y salvajemente golpeados. Ya para entonces,
por primera vez, lo que se repetiría en 1956 y 1957, a
a causa de una huelga estudiantil, me habían expulsado
causa de las actividades que realizaba, y finalmente el
del Instituto de Marianao y, por medidas de seguridad,
30 de diciembre de 1958. Estábamos en una reunión
me ocultaba en un solar de la calle Virtudes. Una noche,
conspirativa, en un solar de La Habana Vieja, y justo
después de salir de casa de mi novia, que por entonces
después de nosotros llegó una operación conjunta del
vivía en Calzada del Cerro y Piñeira, mientras esperaba
Buró de Investigaciones y el Servicio de Inteligencia
mi guagua, como a las once de la noche, me detiene
Naval, dirigidos por Orlando Piedra y aquel terrible
una patrulla. Le parecí sospechoso y, cuando ve mi
personaje, el capitán Julio Laurent. En la casa donde
apellido, me detiene inmediatamente. Me entrega en la
nos sorprendieron, ocuparon medicamentos y ropas
Décima, porque era la más cercana, y además pertenecía
que el Partido tenía preparado para mandar a la Sierra
al mismo distrito, comandado por el coronel Conrado
o al Escambray. Nos llevaron para el Buró de
Carratalá Ugalde, uno de los principales criminales de
Investigaciones y nos torturaron; recuerdo que había
la policía. Ahí pasé el cumpleaños de mi padre, el 12
un asesor del FBI, un norteamericano bajito, que en
de diciembre de 1957. Me dieron palos con las dos
algún momento dirigía los interrogatorios. Al frente
manos, y vi cómo torturaban a otros. En situaciones
estaba un comandante, Ricardo Medina Barrios, un
tan terribles como esa, sin embargo, pasan cosas que
esbirro de mala muerte; después que terminaron
pueden dar risa, en medio de todo. Una noche llegó el
aquellas sesiones, el día 31, cerca de las doce de la noche,
coronel Esteban Ventura, el otro esbirro más
nos amarraron en la azotea, y a las tres de la mañana
connotado de la policía, y como yo era el más joven,
nos bajaron a una bartolina. Estábamos muy cerca del
era muy delgadito, me pregunta: «ven acá, ¿por qué tú
patio interior y durante la madrugada sentíamos cómo
estás preso?», y los policías le dicen que me habían
los carros llegaban, se abrían y cerraban las puertas,
cogido con un saco de armas. «Mire, coronel —le digo
pero no sabíamos qué estaba pasando. Amanecimos
yo—, aquí hay una equivocación». Los policías, bastante
allí, pero ya el 1º de enero por la mañana toda esa
molestos, trajeron un saco de yute cargado de armas
gente se había ido, los del Buró eran los más
de todo tipo, y yo le dije: «¿Usted quiere que yo trate
comprometidos.
de cargarlo para que vea que no puedo con eso?». Él
se echó a reír.
R.H.: ¿Este grupo con el que tú estabas preso era de militantes
del Partido Socialista Popular (PSP)?
R.H.: ¿Y te soltó?
F. E.: No, había también del 26 de Julio, entre ellos
F. E.: No. Salí casualmente, porque mi mamá había
recuerdo a Rogelio Vázquez Montenegro, Manif Abdala
tenido una vecina que era ahijada de Panchín, el hermano
y otros compañeros.
de Batista, que conocía a aquellos esbirros, y por sus
gestiones, me sacó personalmente de manos de
R.H.: ¿Cayeron presos juntos?
Carratalá. Después de eso, seguí como responsable
F. E.: No, ellos estaban presos en El Príncipe y los
campesino en el Comité provincial de La Habana hasta
habían transferido. Después supimos que tenían
la huelga de abril de 1958. Trabajaba entonces en San
preparada una operación llamada «Regalo de reyes»,
Antonio de los Baños, porque en el campo de la
en la que todos íbamos a ser asesinados, por eso
provincia de La Habana el Partido tenía un trabajo
estábamos allí juntos. De esa aventura que terminó el
importante, con núcleos en la zona del valle de Gamarra,
1º de enero, salí directo para el hospital, como casi
en Güines, y en San Antonio de los Baños. Estando allá
17

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Rafael Hernández
contraigo una gastroenteritis terrible, a tal punto que
que era la más combativa, a la huelga. Allí participó
no tengo otra alternativa que regresar a La Habana, me
José Massip, el cineasta, y otros compañeros más.
ingresan en el Centro Benéfico Jurídico de Cuba, una
R.H.: ¿Usaban armas?
clínica del Partido Socialista, y paso varios días
F. E.: Por lo general, no. Pero hicimos manifestaciones
hospitalizado. Debo haber salido el mismo día o el día
armadas, por ejemplo, en San Miguel del Padrón, donde
antes de la huelga de abril, y no participo, pues había
teníamos una organización muy fuerte. Ahí se daba una
perdido los contactos.
situación especial. Teníamos mucha relación con otras
A propósito de la huelga, recuerdo a una compañera
organizaciones revolucionarias. Los militantes de la
del Instituto, miembro del 26, Thais Aguilera, que me
Juventud Socialista de pronto se pasaban al 26 de Julio,
la encuentro en San Francisco y 10 de Octubre, mientras
y diez días después, volvían a la Juventud, o viceversa.
esperaba un ómnibus. Al ir a saludarla, me abrió los
San Miguel, hasta el 57, fue una zona casi libre en La
ojos, de manera significativa, para señalarme una bolsa
Habana, la policía tenía temor a operar allí; hasta el día
que llevaba. Después supe que en ese momento
de la manifestación, que decidimos «proteger». Varios
trasladaba armas para una casa de seguridad.
iban, bajando por la Calzada de San Miguel. Entonces,
En esos días me encuentro con Fulgencio Oroz,
apareció un soldado con un revólver que se nos enfrentó
maestro normalista y organizador de la Juventud
y cayó muerto. Se formó un gran tiroteo donde hirieron
Socialista en la ciudad de La Habana, quien me propuso
a dos compañeros, y a partir de aquello, se acabó la
incorporarme a las actividades acá. Estuve trabajando
zona libre de San Miguel de Padrón, fue entonces una
con él a partir de julio del 58 hasta que fue detenido. El
zona muy hostigada. Para esa fecha, la Universidad
2 de diciembre lo asesinaron, su cuerpo nunca apareció.
estaba cerrada y en los Institutos la represión impedía
Yo estaba entonces en la Escuela del Partido, un centro
las actividades.
clandestino al que me mandaron a prepararme, a finales
de octubre, junto a un grupo de dirigentes de la
R.H.: ¿Quieres decir que la Juventud estaba más cerca de
Juventud Socialista.
actividades como acciones y enfrentamientos armados con la
dictadura, que las que tenía el Partido mismo? ¿En qué se
R.H.: ¿Y daban clases de formación política?
manifestaba la autonomía?
F. E.: Sí. La dirigía el veterano comunista y maestro,
F. E.: No era así. La autonomía más bien era
Juan Mier Febles. Cuando salgo de la «escuelita»,
una necesidad impuesta por la vida. Por ejemplo, una
inmediatamente me incorporo y empiezo a visitar los
reunión clandestina podía demorar un día, porque
distintos seccionales (lo que hoy son los municipios).
para ir entrando en la casa donde se realizaba, hacían
Estaba en La Habana Vieja con los dirigentes de la
falta dos horas, con el fin de no levantar sospechas; y
Juventud de allí, planeando lo que pudiéramos hacer
para salir, igual. Para recibir una orientación tenías que
cuando fui detenido por última vez.
ver a alguien, pero a lo mejor no lo lograbas ese día,
R.H.: ¿Y eso que planeaban, en qué consistía básicamente?
y había que mandarle un recado. Dadas esas
F. E.: En esa época, la Juventud era una organización
complejidades de la actividad clandestina, la autonomía
con bastante autonomía. Teníamos sectores propios,
era forzosa. Pero lo que nosotros hacíamos estaba
donde actuábamos a nuestro entender, los centros de
autorizado por el Partido; con autonomía no quiero
segunda enseñanza, la Universidad de La Habana. Por
decir independencia.
ejemplo, el 31 de diciembre de 1955, organizamos,
R.H.: ¿Había militantes de la Juventud que se pasaban al 26,
junto con otras fuerzas revolucionarias de la
o viceversa? ¿A qué se debía este movimiento? ¿A la manera de
Universidad, el asalto y toma del Edificio de los
luchar contra Batista?
Hacendados y Colonos, al lado de la Tercera estación
F. E.: A lo que ofrecía cada cual. En el caso del 26 de
de policía, en la calle Egido. Lo tomamos como a las
Julio, había acción, armas, la posibilidad de incorporarse
cinco de la tarde, y nos cogieron presos a todos. Yo
a la lucha en la Sierra; en el nuestro, aunque también
me di cuenta de que estábamos al lado de una estación
había acciones, hablábamos del socialismo, de su
cuando fui a cerrar una ventana y vi, del otro lado, a un
significado, y de lo que aspirábamos que fuera Cuba,
policía escribiendo a máquina.
con aquella imaginación, nada cercana a la realidad, pero
R.H.: ¿Y el propósito de una acción como esa era llamar la
que atraía a algunos jóvenes. En las condiciones de Cuba,
atención de la ciudadanía?
nuestro partido no contaba ni con los medios ni con
F. E.: Claro, concientizar. La toma de este edificio
las fuerzas necesarias para emprender un movimiento
ocurre en el marco de una huelga azucarera, que se
insurreccional armado de forma independiente, pero
desencadena por el diferencial azucarero, en el año 55,
comprendió el papel de Fidel y de los que iniciaron el
y nosotros tratamos de llevar a la juventud universitaria,
camino de la lucha armada revolucionaria.
18

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«La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista al General (r) Fabián Escalante
R.H.: ¿Hubo algún militante de la Juventud Socialista que te
En el viaje de regreso me familiaricé con algunos
pidiera renunciar a su condición, para alzarse en alguno de los
problemas existentes dentro del campo socialista, las
frentes guerrilleros? ¿Esto se podía hacer, había que pedir permiso?
tensiones que aún existían entre la Unión Soviética y
F. E.: Si pedías subir a la montaña, generalmente el
Hungría, por ejemplo; estuve en el Festival Mundial de
Partido o la Juventud te lo facilitaban, porque ya
la Juventud y los Estudiantes de Viena, donde conocí
teníamos gente en la guerrilla.
jóvenes de diversas tendencias y llegué hasta Frankfurt,
R.H.:
donde tuve la oportunidad de asistir a un concierto de
¿Te refieres a la de Félix Torres, en el Escambray?
Elvis Presley —al que yo admiraba—, algo fabuloso
F. E.: No solamente, el Partido tenía representantes en
para mí, porque era y sigo siendo un admirador del
la Sierra, como Carlos Rafael Rodríguez, y numerosos
rock and roll. Fue un viaje muy importante para mí.
militantes alzados. En octubre del 58, ya el Che y Camilo
Al regreso, hice varias tareas dentro del Comité
están en el Escambray. Mi primo Amels Escalante, hijo
Nacional de la Juventud, pero terminando el año 1959,
de Aníbal, que era uno de los dirigentes del Partido, se
el Partido me recomienda, junto a otros compañeros,
incorporó al Segundo Frente Oriental Frank País. No
para integrarme al Departamento de Investigaciones
existía ninguna contradicción, la lucha había logrado
del Ejército Rebelde (DIER). Comencé a trabajar en la
una confluencia; salvo con algunos elementos
Ayudantía del Comandante Ramiro Valdés, en Ciudad
derechistas, anticomunistas viscerales, teníamos una
Libertad.
comunicación extraordinaria. Todavía tengo magníficas
relaciones con compañeros míos del Instituto que
R.H.: ¿Qué Sección tenía el Comandante Manuel Piñeiro?
pertenecían al 26 de Julio o al Directorio, y eran gente
F. E.: La internacional o inteligencia que se denominaba
muy buena. Nuestros puntos de vista eran distintos en
Sección M.
determinados aspectos, pero llegaba un momento en
R.H.: ¿Había más compañeros procedentes del PSP?
que nos parecía tonto discutir boberías, cuando el
F. E.: Sí, en distintos cargos. También había del 26 de
problema era derrocar a Batista. Esa era la idea.
Julio y del Directorio.
R.H.: ¿Y esa convergencia tiene lugar, sobre todo, en el mismo
R.H.: ¿Venían de la Sierra?
58, después de la huelga de abril?
F. E.: No, del llano, de la clandestinidad, del 26 de
F. E.: Sí, fundamentalmente es a partir de ese momento.
Julio.
R. H.: Cuando triunfa la Revolución, ¿qué haces antes de
R.H.: ¿Y en todo ese tiempo que trabajaste en la ayudantía de
incorporarte a la Seguridad del Estado?
Ramiro, qué estuviste haciendo?
F. E.: En 1959, fui secretario de la Juventud Socialista
F. E.: Hacía muchas tareas; hacía lo que mandaban,
en lo que entonces era el seccional Arroyo Apolo, hoy
escribir a máquina, investigar, salir con un encargo, etc.
municipio Diez de Octubre. En abril me designaron
Trabajaba bajo las órdenes del ayudante de Ramiro.
para ir a China.
En octubre del 60, Piñeiro me llama: «Ven para el
R.H.: ¿Qué ibas a hacer a China?
MINREX, que tengo una tareíta para ti —yo tenía
F. E.: Íbamos a conocer las experiencias de la Juventud
diecinueve años y siempre me estaba quejando de
Comunista China. Éramos cinco latinoamericanos: un
que no me daban tareas operativas—; mira, hay que
argentino, un uruguayo, un chileno, un venezolano y yo.
entrevistarse con un informante en Costa Rica, hace
R.H.: ¿Había entonces una buena relación del PSP con el Partido
falta que tú vayas». Me entrega un pasaporte con otro
Comunista Chino, como la que existía con el Partido Comunista
nombre, me explica lo que tengo que hacer, me da dos
de la Unión Soviética?
direcciones de contactos en San José, y salí para allá.
F. E.: Imagino que sí. Pero estando allí me di cuenta
R.H.: ¿Tu experiencia hasta este momento era solo la de la
de algunos problemas. Yo llego a China en el año del
clandestinidad?
Gran Salto Adelante, y ya estaban planteadas las
F. E.: La única, la mía y la de todos nosotros. Aquello
contradicciones, los soviéticos empezaban a retirar sus
fue una gran aventura. Hice contacto con Vanguardia
asesores. Para mí, conocer a otros comunistas, todos
Popular —el Partido Comunista de Costa Rica—, y les
ellos mayores que yo, fue una experiencia muy
pedí ayuda. El informante, resultó ser un capitán de la
importante. De aquel viaje lo más memorable fue que
guardia costarricense que tenía conocimiento de la
le di la mano a Mao Zedong —quien me preguntó
invasión mercenaria que se preparaba en Guatemala y
brevemente por Fidel, Cuba, la Revolución— y a Zhou
en Nicaragua, y que luego sería Playa Girón. El Partido
En-Lai, uno de los dirigentes chinos de entonces que
tico designó varios compañeros para que fueran a
yo más admiraba. Recuerdo nuestra entrevista con el
Guatemala y a Puerto Cabezas, en Nicaragua. Todo se
primer secretario de la Juventud Comunista china. Era
confirmó, regresé a finales de aquel año y me casé. En
un hombre muy mayor.
diciembre participé, junto al comandante Andrés
19

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Rafael Hernández
González Lines, en el desembarco por Mariel de las
era operativa. Ahí llegaban todas las señales de acciones
primeras armas rusas, que venían de Checoslovaquia.
contra los líderes revolucionarios, fundamentalmente
R.H.: ¿Pero estas eran realmente las primeras armas?
contra Fidel. A principios del 62, me ascienden y me
encargan la jefatura de un Buró informativo, pues yo
F. E.: Bueno, probablemente las primeras armas
pesadas: ametralladoras antiaéreas (las llamadas «cuatro
era el único que había pasado una escuela; allí estuve
bocas»), tanques T-34, etc. Luego regreso a la jefatura y
seis meses, y luego me vuelven a mandar para la parte
me designan para asistir a un curso del KGB, con otros
investigativo-operativa, donde me asignaron un nuevo
dieciocho compañeros, y embarcamos hacia Moscú
buró encargado de penetrar distintos sectores de la
en enero de 1961.
contrarrevolución y del exilio, el QPI.
R.H.: ¿Existía, antes de esa fecha, una conexión entre el DIER
R.H.: ¿Era un buró aparte? ¿Se creó cuando te encargaron
o el DIFAR y el KGB?
dirigirlo?
F. E.: No Creo. Era la primera colaboración. Cuando
F. E.: Sí, aparte. Se creó expresamente y me pusieron
llegamos, nos recibió un coronel, veterano de la
al frente, en junio de 1962, pero estoy allí hasta días
inteligencia, que dijo nombrarse Nikolai Kuznetsov. Allí
antes de la Crisis de Octubre, cuando me mandan a
estuvimos seis meses en una finca de las afueras de
otro buró investigativo, el QMI, que atiende las
Moscú. Nos prepararon como agentes de inteligencia,
organizaciones de procedencia religiosa —como el
nos enseñaron cultura de espionaje, etc. Estando allá
Movimiento de Recuperación Revolucionaria (MRR)—,
ocurrió el ataque por Girón. Regresamos en julio del 61.
que eran las más peligrosas.
La compartimentación entre los distintos buróes era
R.H.: ¿Qué cambios acarrea la fundación del Ministerio del
total. Firmábamos usando aquellas siglas. En vísperas
Interior en junio de 1961?
de Girón, no nos conocíamos, teníamos prohibido
F. E.: Como ya te expliqué, la Seguridad se funda
identificarnos con el carné del G-2, actuábamos desde
dentro de las Fuerzas Armadas. La dirección
oficinas clandestinas, leyendas, fachadas, a veces
revolucionaria había designado tres de sus comandantes,
infantiles, pero las teníamos. Por ejemplo, en 1962,
Ramiro Valdés, Manuel Piñeiro Losada y Abelardo
nustro puesto radicaba en un edificio de oficinas,
Colomé, para esta tarea, y se forma el DIER —cuyo
Tejadillo 57, que tenía como cobertura una dependencia
primer jefe, antes que Ramiro, fue otro comandante
del Ministerio del Azúcar denominada Empresa de
rebelde, René de los Santos. Esta organización, dentro
comprobación de metales y cabilla. En una ocasión,
de la Fuerzas Armadas, es la que se enfrenta al proyecto
llegó un sujeto, tocó la puerta y dijo: «¿Aquí es donde
inicial subversivo de los norteamericanos. Entonces
se comprueba la cabilla?». Otra anécdota ocurrió con
existía el Ministerio de Gobernación, cuyo ministro era
el parqueador local, llamado Pedro. Nosotros
Pepín Naranjo. Después de Girón, la Revolución
parqueábamos y como generalmente no teníamos un
decidió unir bajo un solo mando a la policía, la
quilo, se daba poca propina, y un día nos grita en medio
Seguridad, las prisiones, los bomberos, etc., y crea el
de la calle: «¡Como ustedes no me den propina, voy a
Ministerio del Interior el 6 de junio de 1961, y Ramiro
gritar que son del G-2!», aquello fue tremendo. Por
es su primer ministro. No es un organismo que se funda
otra parte, no había preparación técnica permanente,
de cero, sino una integración de otros ya existentes.
pero era gente muy inteligente, despierta, provenientes
R.H.: ¿Cómo se estructuró internamente el trabajo de la
del trabajo clandestino; todos conocíamos de medidas
Seguridad en aquellos años?
de seguridad, compartimentación, disciplina. A partir
F. E.: Desde los días anteriores a Playa Girón, se venía
del 62 empiezan a llegar reclutas procedentes de los
gestando una estructura que incluía varias secciones
«Cinco Picos», de la Asociación de Jóvenes Rebeldes.
operativas. Una de ellas, la Q, a la cual pertenecí, cubría
R.H.: ¿Era esa la cantera de los nuevos oficiales?
dos grandes actividades: la investigativa y la informativa.
F. E.: Sí, fue una cantera. Ya para entonces las
Estaba compuesta por varios buróes, que atendían las
organizaciones políticas, la milicias, los CDR, creadas
organizaciones contrarrevolucionarias, las que se
por la Revolución, comenzaron a brindar sus militantes
formaron con las agrupaciones políticas auténticas, las
para diferentes misiones, entre ellas, la nuestra.
de los batistianos, e incluso había algunas que fueron
desprendimientos de grupos revolucionarios, entre
R.H.: Tú dices que las organizaciones más peligrosas eran las
otras. El Buró informativo estaba dividido por sectores;
que tenían un origen religioso. ¿Por qué?
por ejemplo, el de ex militares, el de ex políticos de la
F. E.: Porque generalmente estaban vinculadas con los
tiranía, el de cayos y costas —que dirigí yo en la
sectores burgueses más poderosos del país y casi desde
provincia de La Habana. Cuando regreso de la URSS,
el principio fueron seleccionados por la CIA como sus
me incorporo al Buró de atentados (QGI), cuya función
representantes.
20

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«La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista al General (r) Fabián Escalante
R.H.: ¿Desde el principio?
F. E.: Ni él ni William Morgan. Pero William fue el
F. E.: El ejemplo clásico es el de Manuel Artime Buesa,
primero en entrevistarse con los trujillistas en Miami,
jefe del MRR y delegado político de los mercenarios
había recibido emisarios suyos aquí, y hablado con Eloy,
que invadieron por Girón. Artime se había alzado el
quien le dijo que les diera cordel para ver qué pasaba.
30 de diciembre de 1958 con la tropa de Hubert Matos,
Sin embargo, hay un momento en que se percatan de
y este, por haber combatido un día, lo hizo primer
que Fidel está al tanto de que algo se trama, ya algunos
teniente. Después del triunfo, trabaja en el asunto de la
militares revolucionarios habían informado sobre el
Reforma Agraria, con unas brigadas de trabajadores
raro comportamiento de estos individuos. Ambos le
católicos fundadas por él, los Comandos Rurales, y las
solicitan una entrevista y él los recibe en casa de Celia.
manda a la Sierra Maestra, a la base de la Revolución, a
Aunque Fidel tenía ya algunos elementos sobre su
confundir. Artime está contra las ideas de Fidel desde
conducta, los envuelve y los empieza a utilizar, ya que
que oye su discurso del 8 de enero. Junto a otros
son ellos quienes tienen los contactos con el exterior,
comienza a disentir y a calumniar. Desde ese momento,
de manera que aparecen finalmente como agentes leales
se inicia un proceso interno que termina con la renuncia
a la Revolución que denuncian y frustran el complot.
de Manuel Urrutia a la presidencia de la República; hay
En ese plan participa la flor y nata de la gran burguesía
una remodelación del gabinete, del Consejo de
intermediaria y terrateniente —como Arturo Hernández
Ministros, que se va radicalizando con las fuerzas más
Tellaeche, presidente de la Asociación de Hacendados—,
leales a la Revolución, se produce la renuncia de
y de los militares de Batista: todos estaban en el complot.
Humberto Sorí Marín, que estaba en el Ministerio
Cuando se desarticula este plan, ya había otro en
de Agricultura, relacionada con la Ley de Reforma
camino: el de Hubert Matos, en Camagüey. Para
agraria, que no deseaba. Esta es la ley que acaba con el
entonces, los Comandos Rurales fundados por Artime
«apoyo» de la burguesía nativa, de la pequeña burguesía
trabajan, por cierto infructuosamente, con los
derechista, a la Revolución. Posteriormente, resultó la
campesinos de la Sierra Maestra, para confundirlos y
causa de que figuras como Manuel Ray, entonces
crear bases para un alzamiento perspectivo contra la
Ministro de la Construcción, terminen saliendo del
Revolución. Cuando tiene lugar la asonada de Hubert
Consejo.
Matos, lo dejan solo, pues no lograron confundir al
R. H.: ¿Cómo comienzan las actividades contrarrevolucionarias?
campesinado de la Sierra Maestra.
F.E.: El primer gran complot contra la Revolución
R.H.: ¿La gente del Segundo Frente estaba vinculada con
fue la conspiración trujillista, en la cual participaron los
Hubert Matos?
ex militares de la tiranía, los terratenientes y casatenientes
F. E.: No lo conozco.
burgueses que veían en peligro sus privilegios y
R.H.: ¿Esta conspiración de Matos tiene vínculos con la CIA?
propiedades, también el dictador dominicano, Rafael
Leonidas Trujillo. Probablemente la misma haya
F. E.: Sí, con Manuel Artime y con la embajada
comenzado en los primeros días de enero de 1959. Al
norteamericana. El centro de la CIA en la embajada
conocer la CIA estos trajines envía a Santo Domingo a
estaba dirigida, al triunfo de la Revolución, por William
uno de sus hombres, Frank Bender, para coordinar las
Cadewell, un viejo operativo, que fue sustituido más
acciones. Poco después se incorporan a este complot
tarde por James Noel, cuando se produce el cambio
William Morgan, un norteamericano que había estado
de embajador de Earl T. Smith a Philip Bonsal. En esa
alzado en el Segundo Frente del Escambray y que todo
embajada, el centro de la CIA era muy grande. Con él
hace indicar era agente de la CIA desde entonces, y
se vinculan varios personajes que después tendrán un
Eloy Gutiérrez Menoyo, un sujeto que había fundado
peso protagónico en la agresión a Cuba. Por ejemplo,
el «frente» guerrillero aludido en el Escambray y que
David Atllee Philips, un «ilegal» que trabajaba en una
según informaciones de la época, estaba relacionado
agencia de «relaciones publicas» en plena Rampa, y años
con la embajada norteamericana, que lo había orientado
después, gracias a sus actividades anticubanas, llegaría a
a ese alzamiento con los fines de contar con elementos
ser jefe de división latinoamericana de la CIA. Fue él
de su confianza, aparentemente en armas contra la
quien estuvo a cargo de la campaña de guerra
dictadura, y eventualmente impedir un avance de las
psicológica cuando Girón, y según algunos investigadores
columnas rebeldes, que Fidel podía enviar en aquella
del tema, uno de los planeadores del complot para
dirección, como en realidad sucedió posteriormente.
asesinar al presidente Kennedy.
La conspiración fracasa el 13 de agosto, cuando se
R.H.: ¿Estaba aquí en Cuba cuando triunfa la Revolución?
captura aquel avión en Trinidad. Fidel y Camilo
F. E.: Sí, claro. Es el que organiza el intento de asesinato
dirigieron personalmente toda la operación.
de Fidel en la terraza norte de Palacio, por mediación
R.H.: ¿Pero por qué en aquel momento Menoyo no aparece
de Antonio Veciana. También estaba David Morales,
acusado de conspirador?
un chicano que llegó a ser segundo jefe de la base
21

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Rafael Hernández
operativa de la CIA en Miami. Ellos aquí reclutaron
marchando del país, a esperar cómodamente que
gente muy importante entre los ricos y representantes
los yanquis derrocaran la Revolución. Eran tanto los
de la gran burguesía. Por ejemplo, Alfredo Izaguirre
recursos, que muchas veces nos abastecíamos de ellos,
de la Riva, heredero de los Hornedo, lo mandaron a
una vez capturados. Tuvieron más medios económicos
buscar, después de Playa Girón, para que informara
que nosotros hasta que se produjo el cambio del dinero,
personalmente a los altos cargos de la Agencia el porqué
en los primeros meses de 1961.
del fracaso de Bahía de Cochinos. Más tarde, fue
R.H.: ¿Esta certeza de que hay una serie de grupos conspirando
detenido y estuvo preso en Cuba muchos años por
va acompañada, desde el principio, de su penetración?
organizar un atentado a Fidel.
F. E.: No es exactamente penetración. Ahí es donde
R.H.: ¿Este vínculo entre las organizaciones religiosas y la CIA
resulta verdad ese axioma de que el pueblo es el
existía ya al triunfo de la Revolución?
protagonista real de toda esta gesta. En aquella época,
F. E.: Yo pienso que sí. Artime era médico, profesor
muchas personas llegaban a instituciones revolucionarias
de la Universidad de Villanueva, un hombre joven,
a denunciar algo que sabían o habían visto. La
inteligente, simpático, buen orador, se preparaba para
Revolución fue un hecho tan extraordinario, tan
ser un político importante en el país. Incluso, después
catalizador, que provocó una ruptura en la sociedad
de ser liberado en Cuba, por haber participado en la
cubana. La lucha político-ideológica entre lo nuevo y
invasión de Girón, en enero de 1963, Robert Kennedy
lo viejo fue en todas partes. Cuando esa persona se
lo selecciona junto a Manuel Ray para dirigir los
presentaba, si tenía condiciones y posibilidades,
principales operativos de la CIA contra Cuba, algo que
se convertía en agente. Por ejemplo, recuerdo el caso
ellos denominaron «operaciones autónomas». Artime
de un compañero que era el hermano del jefe de
tiene un tremendo proyecto terrorista contra Cuba, que
seguridad de Artime. Lo reclutamos e infiltramos
recibe el apoyo oficial de los Kennedy; se van para
exitosamente en la Base de la CIA en Miami. Allí estuvo
Nicaragua, donde organizan una importante base, y
hasta 1966, cuando conoció de un atentado que se estaba
allí se prepara lo que denominaron la «segunda
preparando contra Fidel y aprovechando una misión,
guerrilla naval», con el propósito de atacar todo el
con fines terrorista, al Puerto de Sagua la Grande, se
transporte marítimo que se moviera hacia o desde
lanzó al agua, para ganar la costa y poder informar lo
Cuba. Existe información oficial norteamericana
que tramaba el enemigo.
desclasificada sobre eso.
Otro caso fue el de Isabelita, una extraordinaria
R.H.: ¿Todas las organizaciones de la contrarrevolución, desde
agente, que fue destinada, por sus relaciones anteriores,
el principio, estuvieron vinculadas con los norteamericanos?
a penetrar varias de las más importantes organizaciones
contrarrevolucionarias, relacionadas con la CIA en
F. E.: Ellas querían, pero los norteamericanos no
Miami. Trece veces intentamos embarcarla en una «salida
confiaban en todas.
ilegal» por medio de un barquito de pesca y otras tantas
R.H.: ¿Las mayores, las más organizadas, cuáles eran?
naufragó, teniendo que regresar a nado. Finalmente
F. E.: El MRR, el Movimiento 30 de Noviembre,
llegó. Le dimos un lugar de contacto en Miami, que
Rescate, FAL, el Movimiento Revolucionario del Pueblo
resultó había sido demolido; de manera que tuvimos
(MRP), de las cuales ya mencioné y que podían contar
que atenderla por teléfono. Ella es la que informa que
entre tres y cinco mil miembros en todo el país, no te
Menoyo viene a infiltrarse. Aquel plan no fue el único;
puedo decir con precisión. Además llegaron a existir
después que ella regresó, en el 65, desarmamos una
más de trescientas de ellas. Las había para todos los
red de espionaje del servicio de inteligencia español
gustos y colores y muchas con el apoyo y la logística de
que a su vez era manipulada por la CIA.
la CIA.
R.H.: ¿De manera que la penetración no siempre era a través
R.H.: ¿Todas estas organizaciones se fundan en el año 59?
de un miembro de la Seguridad que se mete en la organización,
F. E.: En 1959 y 1960. Muchos han preguntado: «¿Por
sino que se lograban captar a elementos que estaban conspirando?
qué trescientas organizaciones y cómo se formaron?».
F. E.: Muchas veces era así. Empezar de cero resultaba
Algunas lo pudieron hacer de un día para otro, cuando
muy difícil; no así cuando alguien ya está en el seno de
todas las organizaciones y partidos políticos de la
una actividad, donde el problema es discutir con esa
burguesía dejaron de ser legales. ¿Qué era el MRR? La
persona; podíamos fracasar, y fracasamos muchas
Agrupación Católica Universitaria. ¿Y el MRP? En
veces, pero otras tuvimos éxito. El enemigo es un ser
alguna medida, se identificaba con la Juventud Obrera
humano; si lo estudias, lo caracterizas, te puedes dar
Católica. Se constituyeron sobre estructuras orgánicas
cuenta de que tiene rasgos positivos, y trabajamos
legales ya existentes. Además, heredan los recursos de
mucho en ese sentido. Durante la operación Mangosta,
la burguesía —casas, autos y dinero— que se estaban
en mayo del 62, llegó la información de que la CIA
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«La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista al General (r) Fabián Escalante
Los organismos de seguridad, en estos cincuenta años han
aportado su grano de arena en la defensa de la Revolución y
las conquistas socialistas, contribuyendo a proteger la
integridad y la soberanía de nuestra patria y la vida de
nuestros dirigentes.
había infiltrado unas diez toneladas de explosivo plástico
investigaciones a sus compañeros. No fue ningún
y armas y las había escondido en unas cuevas muy cerca
patriota, y mucho menos un «buen pastor».
del mar, en cabo Cortés, Pinar del Río. Ya para entonces
La versión de The Good Shepherd tergiversa la historia
se había detenido a la mayoría de los dirigentes del
de Girón. A principios de 1961, existían relaciones con
MRR, entre los que se encontraba Manuel Guillot
el KGB, pero se estaban iniciando; no eran fuertes ni
Castellanos, alias Rogelio, un agente CIA, enviado
estables, como lo fueron posteriormente. Por otra
especialmente para activar el plan terrorista para el que
parte, no era un secreto que los Estados Unidos y la
estaban destinados las armas y explosivos. Era una
CIA preparaban una fuerza expedicionaria en
situación inenarrable, pues si no se ocupaban los
Guatemala para invadir a Cuba. La fecha no se sabía,
explosivos, pronto la población iba a pagar las
así como tampoco el volumen de la acción. Pero sí
consecuencias con su sangre. Tuvimos varias
que se preparaba un ataque.
conversaciones con él, se le explicó abiertamente que el
R.H.: ¿Había agentes cubanos dentro de los campos de
futuro de los detenidos capturados dependía de que
entrenamiento?
aparecieran los explosivos. Después de varias horas de
F. E.: Que yo sepa, no. Pero recibimos información.
meditación nos solicitó nuestra palabra de que las
Como ya expliqué, estuve a finales del 60 en Costa
condenas que se impondrían serían solo de prisión, lo
Rica en esos trajines. Además, mucha gente solidaria
cual fue aceptado, menos en su caso, por los crímenes
escribía a Cuba, explicando lo que estaba pasando.
y desmanes antes cometidos. Estuvo de acuerdo y poco
Existía una avalancha informativa, pero era imposible
después era ocupado todo el peligroso arsenal.
depender de agentes en aquella época, por una razón
Otro caso muy importante de espionaje en esos
fundamental: no teníamos forma de comunicarnos con
años, fue el del agente Noel. Su hermano Miguel era
ellos.
un importante personaje del Departamento de Estado
R.H.: Háblame de las bandas del Escambray. ¿Por qué crees
en los años 70, con acceso a Henry Kissinger. Ambos
que se lograron implantar con esa fuerza en ese territorio en
estudiaron durante su infancia en los Estados Unidos;
particular, a qué respondió esto?
uno se quedó y el otro regresó a Cuba. A través de esta
F. E.: En primer lugar, por el atraso extraordinario
conexión pudimos llegar a una posición muy alta dentro
del Escambray. No sucedió lo mismo con la Sierra
de la CIA. Kissinger estaba al tanto de sus
Maestra, donde hubo intentos por desarrollar un
informaciones, tanto es así que en el Museo del
movimiento guerrillero contrarrevolucionario, que
Ministerio del Interior, en 5ª y 14, hay un reloj Rolex
fracasaron. En el Escambray había mucho atraso,
con una dedicatoria de Kissinger a Noel.
analfabetismo y era donde primero había llegado la
R.H.: En la película The Good Shepherd de Robert De
gente de Eloy Gutiérrez Menoyo.
Niro, se presenta la teoría de que la información acerca del plan
R.H.: ¿Los alzados del Escambray eran, sobre todo, oriundos
de Playa Girón llegó a Cuba a través de la colaboración del
de la zona, campesinos analfabetos, subordinados a los antiguos
KGB.
dueños de tierra?
F. E.: Eso es falso. The Good Shepherd es un ejemplo de
F. E.: Sí. Fundamentalmente, hasta donde sé, porque
cómo ciertos enfoques interesados distorsionan la
yo no tuve que ver con la Limpia del Escambray.
historia —no solo en lo referente a Cuba. El
R.H.: ¿Qué permitió que estos grupos extendieran sus actividades
protagonista encarna al que fuera jefe de la
hasta 1966?
contrainteligencia dentro de la CIA, James J. Angelton,
F. E.: La lucha contra los bandidos se dividió en varias
un fanático loco, resultado del «macartismo», expulsado
etapas. Entre el 59 y finales del 60, Fidel dirigió una
años más tarde de la propia Agencia por William Colby
gran movilización de cincuenta mil milicianos al
a causa de sus fobias. Sospechaba que todo el mundo
Escambray, la que se conoció como la «limpia», porque
era un agente del KGB y se pasaba la vida abriéndoles
ya se sabía que los norteamericanos proyectaban
23

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Rafael Hernández
utilizarlos como quinta columna en sus planes agresivos.
nombrado Alan Robert Nye, que había sido infante
En enero de 1961, se desarrolla la «Operación Silencio»,
de marina y piloto. Le hicieron una buena fachada;
dirigida a enfrentar a los grupos unificados bajo el
participó en un sabotaje a unos aviones que tenía Prío
mando de Osvaldo Ramírez, quien se había autotitulado
en Fort Lauderdale, y con esa historia llega a Cuba en
Comandante general. Con vistas a la invasión de Girón,
noviembre del 58, lo trasladan a Holguín, y luego a
la CIA le prepara un gran abastecimiento en las Llanadas
Bayamo el 12 de diciembre, durante la ofensiva final.
de Gómez, una zona intrincadísima del Escambray, que
Lo infiltran en la zona de operaciones de Santa Rita,
resultó un fracaso. Hay que tener en cuenta que la
donde estaba Fidel. Llevaba un fusil y un revólver 38.
invasión no iba a producirse originalmente por Zapata,
Lo trasladan a un lugar previamente seleccionado, y
sino por Trinidad. Las fuerzas revolucionarias
pocas horas después una patrulla rebelde lo detuvo.
prácticamente liquidan a los bandidos entre finales del
Él se presenta como un Rambo simpatizante de la
60 y principios del 61, pero vuelven a tomar auge
Revolución, que venía a poner sus «valiosos» servicios
después de Girón. El 62 fue un año muy difícil, porque
a disposición de Fidel, por lo cual este solicita verlo
la CIA se propone el proyecto de alzamiento
de inmediato. A esa altura, los días finales de 1958,
generalizado del pueblo cubano, la Operación
nadie le hace caso y lo confinan detenido en un
Mangosta, y ese va a ser su momento más florido. Al
campamento, hasta que llega el 1º de enero. Pocos
año siguiente, la situación cambia. En marzo cae Tomás
días después, el mando rebelde orienta a uno de sus
San Gil, el último jefe que pudo agrupar a todas las
capitanes investigar la versión dada por Nye y al ser
bandas, junto con Mandy Florencia y Julio Emilio
interrogado, este comete el error de decir que a su
Carretero. A partir de ese golpe, empiezan a
llegada a La Habana se había hospedado en el hotel
descomponerse. En el primer cuatrimestre del 63, se
Comodoro. Más tarde, en las investigaciones realizadas
desarrollaron en el Escambray noventa y dos combates,
se comprobó que no solo había utilizado un nombre
con más de cien bajas de los bandidos. Las bandas
falso para registrase en el hotel, sino también que su
quedan prácticamente exterminadas. A partir del 64 se
cuenta había sido pagada por el coronel Orlando
mantiene solo un grupo muy reducido, a la defensiva y
Piedra. Desenmascarado, lo confiesa todo y es
robando. El 11 de marzo de 1965 fue capturado Blas
sancionado por los tribunales, pena que finalmente
Tardío, el último de los cabecillas de bandas importantes
se le conmuta y se entrega a las autoridades
alzados en el Escambray.
norteamericanas.
R.H.: ¿Todavía la CIA les daba un abastecimiento significativo?
Inmediatamente después de eso se producen varios
F. E.: No, la CIA no pudo organizar un abastecimiento
complots; en el mismo año 59 hay uno de Rolando
sistemático ni antes ni después. La fuerzas
Masferrer, otro de Obdulio Piedra, sobrino de Orlando
revolucionarias, el Ejército Rebelde y las milicias no se
que fue infiltrado para emboscar a Fidel en las
lo permitieron.
inmediaciones del Palacio Presidencial. Al contrario de
R.H.: ¿La infraestructura que tenían en la zona les permitía
lo que se dice, la primera acción conjunta de la CIA y la
sobrevivir?
mafia norteamericana contra Fidel, no fue cuando este
viajó a Naciones Unidas, sino antes, en la capital cubana,
F. E.: Sí, esa era su red de apoyo. En algunos casos
fueron colaboradores a la fuerza, atemorizados por
mediante un mafioso, Richard Cain, que había
los asesinatos que se cometían.
pertenecido al FBI, y para entonces trabajaba con la
Por eso se tiene que
sacar de la zona a una buena cantidad de colaboradores
familia de Sam Giancana de Chicago. Estos planes, que
de bandidos y trasladarlos a otras regiones del país. Es
comenzaron desde antes del triunfo y durante el año
una medida que tiene que tomar la Revolución para
59, fracasaron todos.
quitarles la base y el sustento al bandidismo.
En 1960 se desarrolla un plan para asesinar a Raúl
Castro, auspiciado por la embajada norteamericana, a
R.H.: Háblame de los planes de asesinato contra Fidel. Aparte
través de los agregados militares de la sede. Luego, en
de los que documenta el Comité de Inteligencia del Senado en
otro complot, dirigido por la norteamericana Geraldine
1975, ¿qué otros complots importantes llegaron a desarrollarse?
Chamman, trataron de asesinar a Fidel. En este caso
F. E.: El primer plan conocido para asesinar a Fidel,
había un plan con muchas posibilidades de éxito, porque
con participación de una agencia norteamericana, es a
el lugar estaba bien escogido, una casa en Miramar
fines del 58, con la colaboración del Buró de
frecuentada por el líder cubano.
Investigaciones de la Policía Nacional y el ejército
El conocido plan de la terraza norte de Palacio,
batistiano. El coronel Orlando Piedra y Silito
descubierto en octubre del 61, en realidad se organizó
Tabernilla se ponen de acuerdo con el FBI,
a finales del 60. Como te mencioné antes, David A.
probablemente a través del cónsul en Miami, quien
Phillips recluta a Tony Veciana, y a través de este contacta
facilita a un agente de origen norteamericano
con una ciudadana norteamericana, quien se encarga
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«La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista al General (r) Fabián Escalante
de alquilar un apartamento en la Avenida de las
complicados porque requieren de mucha precisión en
Misiones, para disparar con una bazooka hacia la terraza
los hechos. Le tiraron con un M-3, calibre 45, e impactan
norte de Palacio, durante un acto que allí se realizara.
en la puerta, pero no la atraviesan, porque esa no es
Nada de eso está en el informe del Inspector
una bala de penetración. Luego, el jefe del comando,
General de la CIA del año 67, que es todo lo que se
que tiene que lanzar la granada, resbala, pues la hierba
conoce al respecto. Se suceden un grupo de complots
estaba mojada por el rocío y la granada le cae arriba y
patrocinados por la CIA o la mafia, que no llegaron a
lo mata. Se produjo el atentado, pero no pasó nada.
materializarse, por las medidas de seguridad, o porque
R.H.: ¿La Seguridad cubana tuvo conocimiento de Mangosta
hubo un inconveniente de última hora. Además, yo
desde sus primeras acciones, independientemente de que no supiera
sustento la tesis de que Fidel tiene, entre otras muchas
cómo se llamaba?
virtudes, una rara capacidad para prevenir las
F. E.: A fines del año 61 casi todas las organizaciones
emboscadas, que lo lleva a cambiar su plan, a no hacer
contrarrevolucionarias estaban liquidadas o a punto de
algo que tenía previsto.
ello. El frente interno estaba desmoralizado y duramente
En 1963, la Oficina de Inteligencia Naval de la base
afectado por las detenciones y los golpes propinados
norteamericana en Guantánamo planea otra
por la Seguridad. Se produce un interrogatorio a Juan
conspiración. Esta vez en el estadio del Cerro donde
Falcón, jefe del MRR en Cuba, capturado en mayo de
se iba a desarrollar uno de los juegos finales del
ese año, que resulta muy esclarecedor, en el que dice
campeonato de béisbol, y se pretendía lanzar allí ocho
algo más o menos así: que ellos «habían conservado la
granadas contra el líder cubano. Otro intento, también
ilusión de que solos o con poca ayuda de los Estados
apoyado por la CIA, era disparar con un mortero de
Unidos serían capaces de derrocar la Revolución», pero
82 milímetros contra la Plaza de la Revolución, un 26
esa ayuda no acababa de llegar, y estaban siendo
de julio, desde un lugar muy cercano, una carbonería
diezmados, muchos de sus miembros habían sido
que estaba controlada por los contrarrevolucionarios.
detenidos y las armas, las imprentas, los equipos de
Aquello hubiera sido una carnicería tremenda.
comunicación y los explosivos ocupados. Por eso, las
Te estoy hablando de planes que tuvieron muchas
organizaciones se encontraban en proceso de
posibilidades de éxito. Algunos fueron abortados antes
disolución, porque habían visto que los yanquis no los
de intentarse, pero otros fracasaron por causas ajenas a
iban a ayudar desinteresadamente, que a ellos solo les
las intenciones de los contrarrevolucionarios. Además
interesaba que mantuvieran sus acciones dentro del país,
de los planes para eliminarlo físicamente, se ha intentado
que hicieran sabotajes, pusieran bombas, planearan
liquidar su imagen, ejecutarlo moralmente, como trató
atentados, para sembrar el terror, aunque sus hombres
de hacer, no hace mucho, la revista Forbes, diciendo que
fueran detenidos, condenados o fusilados, por lo que
era uno de los millonarios más grandes del mundo.
el desaliento reinó en sus filas y entonces empezaron a
Han sido centenares de planes contra su vida. En
tratar de salir del país y decretaron un receso total de
investigaciones realizadas se documentaron 634
sus actividades.
complots y conspiraciones para asesinarlo, en el período
A fines de ese año, las direcciones de las
de 1958 a 2000, en las que directa o indirectamente
organizaciones contrarrevolucionarias —sobre todo el
estuvo involucrada la CIA, bien porque lo trataba de
MRR, que era bendecido por la CIA—, se reunieron.
ejecutar directamente, o porque lo estimulaba. Te pongo
Juan Falcón explica que en esa reunión la dirección del
un ejemplo; en 1962, la Voz de las Américas en sus
MRR acordó disolver la organización, y que todos los
programaciones contra Cuba, anunció una operación
que estaban quemados se fueran del país, mientras que
Botín, que ofrecía hasta un millón de dólares por su
los demás se podían reintegrar a la vida normal. Así
muerte.
ocurrió también con el Movimiento 30 de Noviembre,
R.H.: ¿Conoces de algún complot que haya progresado en relación
el MRP —aunque los principales grupos ya estaban
con otros dirigentes importantes, además del que mencionaste contra
desarticulados por la Revolución.
Raúl?
R.H.: ¿El MRR fue una de las organizaciones que participó en
F. E.: Contra Carlos Rafael Rodríguez, que fue el único
la Operación Mangosta?
que pudo ejecutarse. Ocurrió en los primeros años de
F. E.: Sí, ellos estuvieron entre las principales. Cuando
la Revolución, organizado por un grupo de alzados
estas organizaciones ya han acordado disolverse, se
del MRR que lo planearon desde afuera. La emboscada
infiltra en Cuba Manolito Guillot Castellanos, alias
estaba preparada en la carretera Habana-Matanzas,
Rogelio, el 14 de enero del 62. Desembarcó por el
porque sabían que Carlos Rafael iba allá a impartir una
reparto Náutico y empezó a contactar a la gente; traía
conferencia y que regresaba tarde en la noche. Un auto
un plan de la CIA, una tubería de dinero y numerosos
que iba delante del de Carlos Rafael, haría una señal en
recursos. Para entonces, ya nosotros habíamos copado
el lugar indicado. Pero los planes de atentado son muy
prácticamente todas las organizaciones.
25

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Rafael Hernández
R.H.: ¿La más grande era el MRR?
compañeros nuestros descubren a Rogelio comiendo
F. E.: El MRR, el 30 de Noviembre, el MRP, Rescate,
allí. Así fue capturado Manuel Guillot Castellanos. Entre
y otras más.
el 22 y el 23 de mayo ya se conocían, en lo esencial, los
planes de la CIA. Nadie sabía que el operativo se
R.H.: ¿Y todas tenían miles de miembros?
denominaba Mangosta, pero sí sus propósitos.
F. E.: La cifra exacta no la tengo, pero supongo que sí,
El segundo se produce en agosto y estaba
seguro que eran varios miles. Recuerda que aquí había
encabezado por las Fuerzas Anticomunistas de
una gran y media burguesía, que contaba con una
Liberación (FAL). El plan fue desarticulado entre el 28
importante fuerza. Además en los latifundios que existían
y el 29 de agosto, y su ejecución estaba prevista para el
trabajaban muchos campesinos que nada tenían que
30. No obstante, no habíamos acabado con la
envidiar a los siervos de los señores feudales y por
contrarrevolución. Tanto es así que, el día 5 de diciembre,
tanto hacían lo que ellos ordenaban. La confrontación
en las postrimerías de la Crisis de Octubre, un sujeto,
tuvo momentos muy álgidos. En el 62 hay varios planes
Luis David Rodríguez González, nuevo jefe del MRR,
de sublevación general, pero sobre todo dos muy
consigue entrevistarse con el jefe de una de las bandas,
importantes. El primero es un proyecto que viene de la
Tomás San Gil, con el fin de lograr unificar las
CIA. Ya la mayoría de las organizaciones habían sido
organizaciones contrarrevolucionarias y las agrupaciones
penetradas, y siempre teníamos la precaución de
alzadas en un nuevo «frente», al cual bautizan con el
mantener gente adentro aunque estuvieran en proceso
nombre de «Resistencia Cívica Anticomunista», que
de desintegración; por eso supimos que se intentaba
también se propone el asesinato de Fidel, y alzarse en
unificar las cinco organizaciones principales —MRR,
armas en el primer cuatrimestre del 63.
MRP, 30 de Noviembre, Movimiento Demócrata
Cristiano (MDC) y Partido Social Cristiano (PSC), el
R.H.: ¿Y la mayor parte de ellos son condenados a largas penas
de José Ignacio Rasco—, dividirlas por provincias y
de presidio? ¿O fueron fusilados?
desconectarlas de la organización nacional, que era
F. E.: Algunos fueron fusilados, en 1962 y aún en 1963.
donde ellos sabían que teníamos penetración. Cada
Pero la mayoría recibió condenas de hasta veinte años.
organización se compartimentaba provincialmente, y
R.H.: ¿Podría afirmarse que, a partir del año 63, la actividad
allí se elegía una dirección por la CIA. El jefe y el radista
de las organizaciones contrarrevolucionarias dejó de ser una
se sacaban a la Florida y se entrenaban.
amenaza sustancial?
Por otra parte, la CIA había logrado consolidar en
F. E.: Comenzaron a decaer, pero aún continuaron
Pinar del Río una importante estructura, el denominado
con otros proyectos terroristas fundamentados
«Frente Unido Occidental» al mando de Esteban
esencialmente desde bases externas. En Miami radicaba
Márquez Novo, conocido como Plácido, que había
la JMWAVE, la mayor base de la CIA en el hemisferio
sido casquito y estaba muy relacionado con los
occidental, integrada por 4 000 cubanos, 400 oficiales
terratenientes latifundistas en la zona más occidental.
norteamericanos, marina de guerra y aviación,
Había logrado montar una agrupación de cerca de mil
55 empresas de cobertura —astilleros, compañías
integrantes y llegó a tener tres estaciones de radio y
aéreas, rentadoras de taxis, de autos, de bienes raíces—,
escuelas para preparar al personal. Fue capturado y se
barcos de guerra, lanchas rápidas; era todo un ejército.
le ocupó una planta AT3 norteamericana, muy
Con ellos comienzan a realizar ataques a barcos
moderna, que trasmitía en treinta segundos un mensaje
mercantes, poblaciones costeras indefensas, instituciones
que nos era muy difícil de localizar. Su plan era tomar
y funcionarios cubanos radicados en países extranjeros
la base aérea de San Julián, una de las operaciones
etc. Ya para entonces también utilizan redes de espionaje
principales.
y subversión, una estructura que les posibilitaba evadir
Para entonces, Tomás San Gil se hace jefe de todas
con más éxito nuestra penetración, en tanto cada nuevo
las del Escambray, las unifica, reciben armamentos a
reclutamiento que se hacía tenía que ser informado a la
través de una red de la CIA encargada de suministrar
CIA, que podía consultar sus archivos.
pertrechos para las bandas. Los desembarcos se
Una típica red de subversión fue la de Márquez
producían por el norte de Las Villas, por bahía de
Novo, en Pinar del Río, la de Polita Grau o la de
Cádiz. Ellos están preparando su alzamiento, pero
Francisco Muñoz Olivé, que trabajó con la CIA desde
nosotros estamos trabajando también. El 8 de mayo
el año 61 y a quien no pudimos descubrir hasta
se detiene a Juan Falcón y a los principales dirigentes
principios de los 70. Con esta estructura muy
del MRR, del Directorio Revolucionario en el Exilio
compartimentada, la CIA obtiene buenos resultados y
(DRE) y del Movimiento 30 de Noviembre. No
nos da a nosotros muchos dolores de cabeza. Más tarde,
conocíamos muchos detalles del plan. Pero el día 20,
comenzaron a utilizar algunas embajadas capitalistas
en el Ten Cents de la Copa, en Miramar, dos
occidentales —España, Italia, México— para ubicar a
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«La lucha entre lo nuevo y lo viejo fue en todas partes». Entrevista al General (r) Fabián Escalante
sus oficiales, entre ellos, los más connotados: Jaime
aunque no aparece tratado con profundidad el tema
Caldevilla y García Villar, Alejandro Vergara Maury,
de la subversión política —que deliberadamente no se
Massimo Muratori, Antonio Carrillo Colón y otros más,
incluyó porque los casos estaban muy frescos, a pesar
todos denunciados en su tiempo y expulsados del país.
de ser muy representativo—, así como otros que
La JMWAVE empieza a languidecer después de 1966
entonces no se consideraron convenientes, por medidas
y desaparece en el 69, era un aparato enorme con un
de compartimentación.
presupuesto de cien millones de dólares al año.
R.H.: ¿Existieron otros casos como el de Rolando Cubelas, en
R.H.: ¿A partir de entonces, la mayor parte del dispositivo de
los que la CIA logró reclutar a una figura importante de la
la CIA se volcó hacia el trabajo de inteligencia y espionaje dentro
Revolución?
de Cuba, no a la subversión directa?
F. E.: Hubo casos así desde el principio. Eloy Gutiérrez
F. E.: La subversión política resultó desde entonces, y
Menoyo, el antiguo jefe del Segundo Frente del
creo que hasta los días de hoy, una de sus actividades
Escambray, es un ejemplo. Cuando empieza la
priorizadas. Hasta el 64, había predominado la
conspiración trujillista, en febrero o marzo del 59,
subversión generalizada mediante los intentos de
participan Eloy Gutiérrez Menoyo y William Morgan,
alzamiento, de asesinato. Con la subversión política, por
comandantes del Ejército Rebelde, y representantes de
ejemplo, buscan estimular la disidencia dentro de los
una organización política que se había opuesto a Batista.
medios culturales, políticos, incluso militares cubanos.
Hubert Matos, de quien no puedo asegurar que haya
Ese fue el caso de Humberto Carrillo Colón, agregado
sido agente de la CIA, tenía un plan de alzamiento en
cultural de la embajada de México en 1968, cuya primera
Camagüey, que probablemente estaba apadrinado por
tarea era fomentar la división entre los intelectuales. Se
la embajada de los Estados Unidos y por la CIA, en el
dan cuenta de que la Revolución es un hecho y que no
que estaban involucrados también Manuel Artime y
pueden liquidarla, así que —sin abandonar los planes
Humberto Sorí Marín. Otro caso es el de Manuel Ray
terroristas—, comienzan a estimular otras líneas de
Rivero, que fue ministro de Obras Públicas del primer
trabajo o de actividad.
gabinete revolucionario, y luego fundó el MRP, una
R.H.: ¿Esos agentes de la CIA que operaban desde embajadas
organización contrarrevolucionaria. Desde el primer
extranjeras lo hacían con el consentimiento de sus gobiernos?
momento, la Revolución tiene disidentes; se desarrolla
F. E.: No siempre. Por ejemplo, Jaime Caldevilla,
una intensa lucha ideológica y política en todas las
agregado de prensa y cultura de la embajada de España,
estructuras del país.
había sido reclutado para la CIA y tenía una agente
R.H.: En 1989, fuiste miembro del tribunal militar que juzgó
ilegal en La Habana, una española que había pasado la
la Causa # 1, donde se procesó a altos oficiales de las FAR y el
escuela de inteligencia, Carmen Jiménez Gómez, dueña
MININT por relaciones con el narcotráfico y por haber expuesto
de la peletería Chiquitín, situada en la calle Monte. Desde
los mecanismos de defensa de la seguridad nacional. Visto en
ahí dirigía su red de inteligencia, que penetramos en el
perspectiva histórica, casi veinte años después, ¿qué significado
65. Caldevilla y Alejandro Vergara no solo estaban en
tuvo aquel acontecimiento? ¿Cuáles fueron sus lecciones y
el espionaje, sino que habían estado involucrados en el
trascendencia para el proceso?
asunto de las pastillas envenenadas para asesinar a Fidel,
vinculados a la CIA, la mafia y a la organización Rescate,
F. E.: Fue un momento muy amargo para todos,
de Tony Varona y María Leopoldina Grau Alsina
porque nos percatamos con mayor claridad de que los
(Polita).
hombres somos maleables, y que cambiamos. Fidel
explicó, refiriéndose al caso, que el poder puede
R.H.: Durante todo este período, ¿qué otros servicios de inteligencia
corromper y que la lucha más importante que debe
o de espionaje, además del de los Estados Unidos, han representado
librar alguien que tiene poder es la lucha contra sí mismo.
peligros para Cuba?
Todavía entonces teníamos la idea de que seguíamos
F. E.: En general, los que han trabajado aquí lo han
siendo los mismos. Aquel fue un año de mucha reflexión,
hecho para servir a la CIA y por intereses y presiones
muy importante para la Revolución, pues fue necesario
del gobierno norteamericano.
hacer un análisis de todo lo que sucedió y por qué se
R.H.: ¿Existe un caso real que inspirara el serial de televisión
habían desarrollado dentro del Ministerio tendencias
En silencio ha tenido que ser? ¿En qué medida la historia
negativas. Fidel antes, ya había convocado a un proceso
que se narra es representativa de la estrategia seguida por la
de rectificación de errores y tendencias negativas y el
CIA para penetrar las instituciones de la Revolución?
MININT, particularmente su dirección, no estaba al
F. E.: Fueron varias las operaciones utilizadas. Se intentó
margen de estas desviaciones. Seguíamos con los
recoger los casos principales ocurridos hasta ese
mismos controles de años anteriores, sin darnos cuenta
momento, el año 1979, un período de veinte años,
de que todos estos aparatos policíacos y represivos
27

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Rafael Hernández
concentran mucho poder real y sus mecanismos
su persecución en casi todos los rincones del mundo.
necesitan un control y una supervisión sistemática; la
También las campañas de calumnias e infamias; en fin,
vida lo demuestra, no solamente en Cuba, sino también
todo el arsenal que el gobierno de los Estados Unidos
en otras partes del mundo.
ha ensayado contra nuestro país en estos cincuenta años
R.H.: Algunas personas se preguntan por qué la inteligencia
de agresiones y victorias.
cubana no les ha hecho justicia —como los israelíes con los
Al reflexionar sobre estas cinco décadas
criminales de guerra nazis— a asesinos convictos y confesos como
transcurridas y el enfrentamiento realizado en la defensa
Esteban Ventura Novo, Félix Rodríguez, Luis Posada Carriles,
de la Revolución, es importante destacar que ese trabajo
Orlando Bosch. ¿Cómo tú les explicarías esta política a esas
fue llevado a cabo por un puñado de jóvenes armados
personas?
con las ideas revolucionarias proclamadas por Fidel y
los principales dirigentes, que resultaron decisivas en
F. E.: Ese es un mal método. Porque el mal se revierte.
los posteriores combates, jóvenes que lo asumieron
El asesinato no es un método revolucionario. No hay
como una tarea ideológica y política, en defensa de
causa que lo justifique. Esa violencia solo genera una
una causa patriótica y revolucionaria, a la cual entregaron
violencia similar. Además, ¿qué justificación moral o
el corazón y el alma, sin pensar en ocupar un cargo,
ética se le puede dar a una persona que se prepara como
cobrar un salario o acumular tiempo de trabajo, sin
asesino? ¿En realidad, qué resuelve el asesinato?
constituir oficio o empleo, evitando convertirse en
R.H.: ¿Incluso tratándose de criminales como estos?
burócratas, asalariados, tecnócratas o corruptos.
F. E.: Incluso. Es una postura moral, una cuestión ética
Pienso sinceramente que los organismos de
que Fidel siempre defendió mucho, desde que estaba
seguridad, en estos cincuenta años, han aportado su
en la Sierra. Imagino que en todos estos años no faltaron
grano de arena en la defensa de la Revolución y las
algunas propuestas en ese sentido, pero siempre se
conquistas socialistas, contribuyendo a proteger la
rechazaron, porque desencadena un mecanismo de
integridad y la soberanía de nuestra patria y la vida de
corrupción y de perversión. Por eso es que Orlando
nuestros dirigentes. El más claro, cercano y conmovedor
Bosch y Posada Carriles probablemente se mueran de
ejemplo son René, Ramón, Gerardo, Antonio y
viejos. Desde mi óptica, es políticamente más útil que
Fernando, héroes de la patria, que reconocieron que
sean el ejemplo vivo de lo monstruosos que son. En el
estaban trabajando para el gobierno cubano con el
documental inglés 638 ocho maneras de matar a Castro
objetivo de proteger a su país de criminales ataques, y
entrevistan a Bosch y a Posada, estando preso este
con ese fin se habían infiltrado en conocidas
todavía, quienes no se muestran arrepentidos. La historia
organizaciones terroristas miamenses, y que actuaban
los va a juzgar. La conciencia les debe pesar mucho.
por sus convicciones. Ellos son ejemplo de su
R.H.: ¿Hay algún tema importante que estemos pasando por
generación, que en las mismas trincheras, llevan hoy las
alto para poder entender el trabajo de la Seguridad a lo largo de
banderas de luchas y victorias que ayer nosotros
estos cincuenta años de Revolución?
empuñamos, bajo la certera dirección de Fidel y Raúl,
con la mística y las ideas de nuestros antepasados, los que
F. E.: Temas hay bastantes. El enfrentamiento a la
subversión política no ha podido ser exclusivamente
combatieron en Girón y en el Escambray, los del 1º de
político, y en algún momento ha tenido que dirigirse
enero, los del desembarco del Granma, los del asalto
por los caminos de la inteligencia y la contrainteligencia;
al Moncada, los de la lucha contra las dictaduras y la
por lo tanto, muchos eventos se han vinculado con
pseudorrepública, y más allá, desde los mambises del
estos fenómenos. Los intentos por promover esa
95 y del 68. Por último, un recuerdo a los caídos, a los
subversión política entre los jóvenes en Cuba es un
que todavía cumplen misiones en el seno del enemigo,
aspecto muy importante. Se han desclasificado en los
a esos héroes eternos de la patria.
Estados Unidos documentos de los años 90 que son
R.H.: Gracias por tu tiempo, Fabián. Ha sido no solo
reveladores sobre el fomento de la disidencia
interesante, sino iluminador. Gracias también por haber aceptado
contrarrevolucionaria.
todas mis preguntas, y haberlas respondido con tanta paciencia y
También ha estado la lucha contra el terrorismo, la
sinceridad, en nombre de los lectores de Temas.
guerra biológica, aquella que introdujo el dengue
hemorrágico, la peste porcina africana, y que causaron
tantos daños y pesares a nuestro pueblo; la guerra
psicológica, la subversión económica, no solo en lo
concerniente al bloqueo, sino en el sabotaje al comercio,
©
, 2008
28

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Impactos de África en Cuba: cincuenta años
no. 56: 29-37, octubre-diciembre de 2008.
Impactos
de África en Cuba:
cincuenta años
David González López
Cátedra Amílcar Cabral. Universidad de La Habana.
Cualquier caracterización de la sociedad cubana determinismo racial. Pero ello no pudo impedir ni la
posterior a 1958 tendría que incluir, necesariamente,
mezcla de variados colores, ni el acercamiento y ulterior
su extraordinaria interacción con África. Y ello no solo
fusión cultural para crear una nueva realidad criolla y
por el fuerte contraste con los decenios republicanos
mestiza: incluso, en ciertos casos, los propició, por la
anteriores al advenimiento del poder revolucionario,
curiosidad y las expectativas que despertó el constructo
cuando las políticas oficiales y los intereses de los estratos
del mito negro.
sociales dominantes ignoraban y despreciaban a un
La fusión cultural hallaría su máxima expresión en
continente que ofreció a Cuba un enorme aporte
la integración y la convergencia de ideales de nuestras
demográfico y cultural, sino también por el considerable
luchas independentistas del siglo XIX, que iban a constituir
impacto renovado que el continente ha tenido desde
—según los términos en que el revolucionario Amílcar
entonces sobre los cubanos, y que ha contribuido a
Cabral definiera ese fenómeno un siglo más tarde— la
moldear nuestro perfil nacional y revolucionario de
expresión política organizada de la cultura de un pueblo
múltiples maneras.1
en lucha, en tanto representaba, de un lado, un producto
Es harto conocido que en los casi cuatro siglos que
o acto de cultura y, de otro, un factor productor,
duró la llamada trata negrera, Cuba experimentó un
generador, de ella.
fuerte influjo humano. La sociedad esclavista utilizaba
Sin embargo, con la frustración de la independencia,
al negro no solo como instrumento de trabajo, sino
tras la intervención norteamericana en una guerra que
también —como lo hiciera Europa— para construir
los criollos de distintas razas iban ganando, unidos, se
en él la imagen del «otro» que contribuiría a fortalecer
frustraron también los ideales libertarios, en primer lugar
el ego blanco de las clases dominantes, al atribuirle al
los de una república de plena igualdad racial. La llamada
africano todos los defectos y vicios de los que se
«guerrita» de 1912 significó una advertencia a los negros
suponían desprovistos a los europeos y, en menor
a aceptar su posición subalterna, y todo lo negro —lo
medida, a sus descendientes criollos por mero
de algún origen africano— se convirtió nuevamente en
29

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David González López
objeto de rechazo, desprecio o burla de la sociedad
interna como con el accionar exterior revolucionario,
dominante, a pesar de —por ejemplo— su creciente e
para el cual África proveería un escenario privilegiado.
innegable presencia en las artes, las letras y sobre todo
Muchos expertos cubanos argumentan que no puede
la música, y de la popularidad en constante expansión
hablarse en propiedad de una política cubana post-
—que no respetó las barreras raciales— de los
1958 para el África, pues —arguyen— en realidad lo
elementos religiosos de origen africano.
que existe es una para el mundo subdesarrollado, como
Si bien África prácticamente no existía como entidad
se ha venido expresando, por ejemplo, en la activa
política independiente en aquella primera mitad del siglo XX
participación de Cuba en el Movimiento de Países no
—en la etapa de la república mediatizada solo se
Alineados desde su creación, en 1961, y cuya presidencia
establecieron muy formales relaciones diplomáticas con
ocupa hoy por segunda vez.
Etiopía y, más tardíamente, con Egipto—, no pueden
Son numerosas las razones para sostener que existe
olvidarse factores como el retorno de cierto número
una clara y precisa política cubana para África. Ello se
de libertos a África, la popularidad de las ideas
debe a la declarada percepción de la dirigencia
panafricanas de corte garveyista en Cuba —con mayor
revolucionaria respecto al papel de los africanos y sus
peso entre los inmigrantes del Caribe anglófono— o
descendientes en toda nuestra historia y a la coincidencia
acontecimientos puntuales, pero significativos como la
en el tiempo —y, más allá, en determinadas
movilización de una intelectualidad, sobre todo negra
percepciones claves— del triunfo de la Revolución
y mestiza, liderada por José Luciano Franco, frente a la
cubana y la primera oleada de las independencias
invasión italiana a Etiopía en 1935.
africanas. Aunque la autoproclamación del proceso
La cultura dominante, cada vez más norteamericanizada,
cubano como el inicio de una segunda oleada libertaria
relegaba la imagen de África a la que brindaban las
latinoamericana establecía claramente el terreno
películas de Tarzán. Muchos aportes culturales de origen
primordial de acción y asociación del nuevo gobierno,
africano, como las formas más populares de música,
este no podía dejar de contemplar con enorme interés
eran despreciados o edulcorados por la cultura oficial
los acontecimientos que por aquella fecha —en especial
o incluso, sencillamente, prohibidos —como el caso
y masivamente a partir de 1960— se estaban
de muchas manifestaciones religiosas de igual origen—,
produciendo en África. Pocos años después, hacia allí,
al tiempo que tendían a proliferar ejemplos abiertos y
precisamente al Congo, se dirigió el Che Guevara y un
encubiertos de discriminación racial.
grupo de cubanos para poner en marcha la praxis del
Las políticas que desde enero de 1959 comenzó a
internacionalismo solidario, antes de partir al altiplano
aplicar el poder revolucionario triunfante fueron muy
latinoamericano en Bolivia.
pronto apuntando a una redistribución de las riquezas
Cuando se repasa el casi medio siglo de vínculos de
nacionales y, por consiguiente, a remodelar las relaciones
la Cuba revolucionaria con África, se perciben varios
sociales, incluidas las raciales. Los ambiciosos programas
rasgos dominantes, entre los cuales, a mi juicio, tres
puestos en marcha de inmediato —específicamente en
resultan fundamentales:
esferas como la educación, la salud, la vivienda, el
empleo, el deporte, etc.— beneficiarían, en primer lugar,
l
Su coherencia: la correspondencia entre el discurso
político y la acción concreta, o entre «el dicho» y «el
a las familias pobres, entre las cuales la población negra
hecho» a lo largo de un extenso marco temporal.
y mestiza estaba sobrerrepresentada en relación con
su peso demográfico real en la Isla. En cuanto a los
l
Su inmutabilidad: la permanencia de sus principios
básicos a través de los años y a pesar de ciertos ajustes
principios éticos, el nuevo régimen promovió la idea
y cambios.
de una sociedad regida por relaciones de solidaridad
entre las personas, y no por una creciente
l
Su adaptabilidad: su capacidad de operar en escenarios
y condiciones cambiantes que han afectado al África,
mercantilización, como había sido la norma en la
a Cuba y al mundo en general.
sociedad prerrevolucionaria.
Estos esfuerzos en la política interna tendrían su
El ejercicio de la política exterior cubana se basa en
perfecta correspondencia en la proyección exterior del
la solidaridad con el mundo subdesarrollado, e incluso
Gobierno revolucionario, sobre todo en la defensa
con sectores modestos de países ricos. La ausencia de
inflexible del principio de la igualdad soberana entre
ganancias o condicionamiento político, económico o
las naciones, la extensión de una constante solidaridad
de otro tipo en la prestación de la solidaridad ha sido
multifacética a los demás países subdesarrollados y el
igual para todas las regiones del mundo. Sin embargo,
apoyo a los movimientos de liberación nacional en todo
los argumentos referidos a la ayuda al África han sido
el mundo. El arraigado antagonismo que nos
claramente singularizados: el propio presidente Fidel
profesaron sucesivos gobiernos norteamericanos tuvo
Castro argumentó en su momento el «deber de
que ver tanto con el nuevo proyecto cubano en política
compensación» que los cubanos teníamos con África,
30

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Impactos de África en Cuba: cincuenta años
en virtud del crucial papel desempeñado por los
circunstancia alguna, con ningún país, para no aplicar la
africanos y sus descendientes en nuestras guerras
misma arma promovida por los Estados Unidos entre
independentistas y revolucionarias, en su aporte a la
sus gobiernos latinoamericanos aliados contra nuestro
construcción de la nación cubana y en la creación de
proceso—, Cuba rompió relaciones con Israel, y se
riquezas que sucesivas generaciones de todas las razas
unió a las naciones africanas que daban ese paso como
han disfrutado. De ese modo, muchos años antes de que
condena a la ocupación de territorio africano —la
cobraran auge las reclamaciones africanas de
Península del Sinaí— por parte de las tropas sionistas,
indemnización por los siglos de trata y esclavitud, Cuba
a raíz de la guerra árabe-israelí de 1973. Veintiún años
—que no fue una de las potencias coloniales beneficiadas
después, respondiendo a una solicitud del Congreso
con la extrema explotación esclavista— se puso al frente
Nacional Africano y dadas las especiales circunstancias
de los reclamos con un ejemplo que, hasta el momento,
del caso, el gobierno cubano (a pesar de no haber
ninguna antigua metrópoli ha osado seguir.
participado en ejercicios de observación electorales,
Curiosamente, la naturaleza altruista de la política
considerándolos deber y derecho del país que realiza
de Cuba para África fue un elemento de particular
los comicios) accedió a enviar a un grupo de expertos
antagonismo con el gobierno neoconservador de
cubanos que integraron la Misión Observadora de
Ronald Reagan a lo largo de la mayor parte del decenio
Naciones Unidas en Sudáfrica (UNOMSA, según sus
de 1980-1989. Los estrategas reaganianos del roll-back
siglas en inglés).
no impugnaron el compromiso cubano de llevarse de
En sus primeros decenios, la cooperación cubana
Angola solo «los cadáveres de nuestros muertos» una
fue más intensa con un grupo de países cuyos gobiernos
vez firmada la paz en ese país porque ello fuese falso;
tenían mayor afinidad política con la Isla. Sin embargo,
todo lo contrario. Sostenían que precisamente por no
desde fines del siglo pasado se acentuó la tendencia a
tener Cuba intereses —léanse minas, fábricas, empresas,
una prestación más expandida por todo el continente
ferrocarriles, etc.— de su propiedad a proteger en
africano. Actualmente, son muy pocos los países
Angola, su presencia militar en ese país resultaba
africanos que no han recibido en su suelo a cooperantes
«ilegítima» y, por tanto, «subversiva» respecto al orden
cubanos o no cuenten con nacionales graduados en
internacional establecido. En contraste, pocos años antes
Cuba.
—uno de los breves instantes de racionalidad de la
Incluso la salida del poder de gobiernos africanos
administración de James Carter en su paso por la Casa
en cuyos países existía una colaboración cubana de vieja
Blanca—, el representante ante Naciones Unidas,
data no significó el cese de la ayuda, que prosiguió sin
Andrew Young, había expresado públicamente que las
sobresaltos —son los casos de la República Popular
tropas cubanas significaban un factor «estabilizador»
del Congo a mediados de la década los 60, Guinea
en Angola.
Bissau en 1980 y 1999, o Zambia, Cabo Verde, o Sao
Cuba nunca le brindó a África lo que le sobraba,
Tomé y Príncipe del 1990 al 1999— o bien se reanudó
sino compartió sus modestas existencias. Un primer
tras un período de ajustes (Etiopía).
momento que sentó pauta ocurrió en 1963, cuando
Hasta la segunda mitad del decenio de 1970-1979 la
había perdido prácticamente la mitad de los seis mil
cooperación cubana se extendía gratuitamente al país
médicos existentes en la Isla en 1959 y se proponía
receptor, incluidos los costos de viaje hacia y desde África
extender los servicios de salud a las regiones del país
de los cooperantes cubanos. Pero su creciente
que carecían de ellos. Entonces, la Argelia recién
popularidad hizo que para ese entonces aumentara
independizada y abandonada de golpe por casi todo
enormemente el número de países africanos que la
el personal francés médico especializado, solicitó ayuda.
solicitaban, y esto condujo a una variante en 1977: los
Cuba no vaciló en enviar una brigada de salud que
países receptores que poseyeran capacidades financieras
prestó de forma gratuita sus servicios.
para compensar al menos una fracción de los gastos
La práctica de apoyar a los pueblos en su justa lucha
—y Angola era, en aquel instante, el único caso africano,
independentista fue a menudo costosa, porque enturbió
gracias a sus ingresos por la producción de petróleo—
en determinada medida las relaciones con ciertas
así lo hicieran, para permitir que Cuba ampliara su
potencias europeas, importantes frente a la hostilidad
asistencia a los países carentes de esa posibilidad de pago.2
de los Estados Unidos; por ejemplo, con Francia y
El nuevo arreglo duró muy poco tiempo, porque después
España, por el apoyo cubano a los patriotas argelinos
del acceso al poder de la administración Reagan en 1981,
y la solidaridad con los luchadores saharauíes. Han
la intensificación de la guerra devastó la economía
ocurrido incluso instancias en las que Cuba ha pasado
angolana y Cuba regresó a la antigua práctica de sufragar
por alto principios bastante esenciales de su política
todos los gastos de la misión.
exterior cuando así lo han demandado nuestras estrechas
En los años transcurridos desde entonces, y en la
relaciones con África. Un ejemplo se presentó cuando
medida en que fueron concluyendo las guerras en África
—contrariando la política de no romper relaciones, bajo
y la cooperación se expandió a otros países beneficiarios
31

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David González López
con mayores capacidades de pago, se han ensayado
un hecho sin precedentes no solo para un país
otros arreglos para compartir los costos que esto genera.
latinoamericano, sino también para la inmensa mayoría
Así, por ejemplo, en la Cumbre Sur del Grupo de los
de los países no africanos del mundo.
77 en La Habana, en 2000, varios países africanos de
La cooperación cubana —reflejo de la histórica
relativo poder económico se comprometieron a
lucha nacional por hacer valer su soberanía frente a los
contribuir con un fondo que posibilitaría a tres mil
intentos hegemónicos de sucesivos gobiernos
médicos cubanos más prestar servicios en África.
norteamericanos— ha estado totalmente desvinculada
Por lo general, en todos los casos los costos siguieron
de cualquier condicionamiento de tipo político-
siendo mínimos para los países receptores de la ayuda,
ideológico o económico. La no imposición de un
que se mantuvo casi de forma gratuita. Para que se
«modelo» particular a los países receptores se evidenció
tenga una idea, en el frente de la salud, hacia principios
en la introducción de programas de estudio para miles
de agosto de 2008, había 1 886 cooperantes cubanos
de estudiantes extranjeros, en su inmensa mayoría
en treinta países africanos;3 de ellos, solo 660 —poco
africanos, en la Isla de la Juventud que, en lugar de
más de la tercera parte— respondían a esquemas de
cursar Geografía o Historia cubanas, cubrían las
cooperación compensada, para un total de diez países
necesidades de perfeccionamiento de la lengua oficial
africanos —la tercera parte de los beneficiados—,4 pero
de sus países, junto con su propia geografía, historia,
en tres de estos últimos (Angola, Etiopía y Nigeria)
etc., impartidas por profesores de sus nacionalidades.
podemos encontrar las dos variantes.
Ello no ha impedido, sin embargo, que —según hemos
Nos hemos detenido más en la esfera de la salud
podido comprobar en encuestas realizadas por el
porque constituye el sector más emblemático de la
Centro de Estudios de África y Medio Oriente
cooperación con África, al punto de que oscurece otras
(CEAMO) entre graduados africanos de diversas
prestaciones de gran importancia. De manera general,
generaciones y países— en su inmensa mayoría los
hacia 1998 —aun en tiempos de limitaciones
antiguos alumnos se sientan profundamente agradecidos
económicas— unos 2 809 especialistas cubanos
e identificados con Cuba, su cultura y su política. Existen
laboraban en 84 países de cuatro continentes, en su
casos como el de los etíopes graduados en la Isla, quienes
mayoría (1 157) en África. Hasta el año 2000, sumaban
se autodefinen como «etiocubanos» para subrayar la
138 805 los técnicos civiles cubanos que habían laborado
empatía con Cuba.
en el exterior, 76 771 de ellos (55%) en África.5
El funcionamiento de estas escuelas resultó una
En 2004, Cuba tenía relaciones de colaboración con
experiencia única en la solidaridad prestada a África
51 países africanos, mantenía 46 comisiones mixtas
por cualquier país extra continental, así como en la
intergubernamentales de colaboración con ellos y en
interacción de grandes cantidades de jóvenes africanos
un solo año había alcanzado la cifra récord de 22
de orígenes nacionales diversos con la población cubana
sesiones celebradas de esas comisiones. Ese mismo año,
logró desarrollar 86 proyectos en 31 países africanos.6
de una zona de nuestro archipiélago,13 aunque esta se
Muchos académicos occidentales suelen preguntarse,
ha mantenido significativamente en centros de estudio
respecto a la ayuda cubana a África, cuánto cuesta en
a lo largo de todo el país en las últimas décadas. Téngase
términos económicos. Las cifras totales varían según
en cuenta que entre 1961 y 2007 se han graduado en
el cálculo que se aplique. Un estudio de 1992 estimó el
Cuba no menos de 30 719 alumnos provenientes de
costo del conjunto de la cooperación económica cubana
42 países del África subsahariana, 17 906 de ellos en
a todo el Tercer mundo entre 1963 y 1989, en un
niveles medios de enseñanza, y 12 813 en niveles de la
aproximado que oscilaba entre 1 500 y 2 000 millones
educación superior; otros 5 850 africanos han recibido
de dólares.7 Otro calcula que de 1975 a 1988, el valor
en ese período adiestramiento de especialistas
de la ayuda cubana sumó más de mil millones por año.8
cubanos.14
Cualquiera de las dos cifras representa un altísimo
Por otra parte, la cooperación educacional Cuba-
porcentaje del Producto interno bruto (PIB) cubano.
África, con la experiencia de la Isla de la Juventud,
Incluso, durante los años críticos del llamado Período
comenzó a partir del traslado a Cuba de cientos de
especial —entre 1990 y 1998—, la Isla realizó
niños namibios huérfanos como consecuencia de un
donaciones cuyo valor se estima en 22,3 millones.9
ataque sudafricano al campamento de refugiados de
El estrecho vínculo político con África se evidencia
Cassinga, en el sur de Angola, cuyo gobierno carecía
también en el hecho de que el país mantiene relaciones
de las condiciones para atenderlos en aquella coyuntura.
diplomáticas con 53 de los 54 países de ese continente,10
Más tarde, alrededor de una decena de países africanos
cuenta con embajadas en treinta de esos países11 y
contaron con una o varias escuelas secundarias, técnicas
alberga en La Habana misiones diplomáticas al máximo
o institutos pedagógicos en la Isla de la Juventud, por
nivel de veintidós naciones africanas,12 lo cual representa
la que pasaron miles de sus jóvenes. Muchos
32

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Impactos de África en Cuba: cincuenta años
La cooperación con África ha permitido a los técnicos y
profesionales cubanos aprender a laborar en condiciones
muy difíciles de trabajo y de vida, y a exponerse a las raíces
y consecuencias extremas del subdesarrollo y la explotación
colonial y neocolonial.
permanecieron largos años en Cuba, donde cursaron
ubicados en la capital, hasta el arribo de la primera
toda su enseñanza secundaria y universitaria, e incluso
brigada médica de 35 integrantes en 1996. El PIS se
estudios de posgrado.
implantó allí desde junio de 1999 con 158 médicos y
El esfuerzo solidario cubano con África ha
otros profesionales cubanos de la salud. Pero, en general,
repercutido en numerosos contingentes de graduados
el trabajo de los médicos cubanos se reflejó de
en Cuba en determinados países africanos, entre los
inmediato —entre otros indicadores— en la mortalidad
que no es raro hallar dirigentes políticos, ministros,
infantil, que se redujo en 34%, de 121 por cada mil
empresarios y otras figuras de importancia nacional e
nacidos vivos en 1998 a 61 en 2001.17 Para el año 2002,
internacional, como el tanzano Salim Ahmed Salim,
el PIS se había extendido a siete provincias para dar
quien ocupó el cargo de Secretario General de la
cobertura a 98% de la población del país, con
Organización para la Unidad Africana (OUA). El
246 cooperantes, de ellos 193 médicos.18
programa de alfabetización Yo sí puedo, diseñado en
En esta misma esfera, se ha extendido recientemente
Cuba, se aplica en cinco países de África subsahariana,15
a África subsahariana también la Operación Milagro.
donde han aprendido a leer y escribir más de 73 000
Gracias a ella, han recuperado la vista, en un centro
personas y se encuentran en clases más de 7 000. Al
oftalmológico en Mali, 6 247 pacientes de ese país y
simplificar el aprendizaje, sobre todo en el caso de
1 065 angolanos.
lenguas muy complejas, y acortar el tiempo requerido
La cooperación cubana tiene, en determinados
para alfabetizar a cada individuo, este método abarata
países, dos objetivos esenciales que la distinguen de la
los requerimientos de la campaña y hace asequible la
que prestan otros países: evitar el robo de cerebros,
erradicación del analfabetismo, incluso en países muy
una vez formados los profesionales y desarrollar,
pobres y de altos índices de ese flagelo.
paralelamente, condiciones que hagan innecesaria esa
En muchas naciones de África subsahariana la
ayuda en el futuro. Esto se ha manifestado tanto en
presencia de un grupo de cooperantes cubanos
la cooperación civil como en la militar; por ejemplo, la
repercute de manera inmediata sobre la esfera social.
presencia de tropas cubanas ha ido acompañada del
Ello ha resultado evidente en el creciente número de
entrenamiento a las fuerzas locales. La intensa
países a los que se ha llevado el Programa Integral de
cooperación médica posibilitó, desde sus primeros años,
Salud (PIS), diseñado y aplicado por primera vez en
la formación de personal local de la salud y la apertura
Cuba. Veintitrés en total se hallan en este caso16 —la
de escuelas de medicina en las que profesores y alumnos
mitad de los que conforman el África subsahariana—, y
alternan las labores docentes con el servicio a la
en ellos la presencia médica cubana modifica
población, tal como funciona en Cuba.
rápidamente los indicadores de mortalidad infantil o
Retomando el caso paradigmático de Gambia, la
materna. La aplicación del PIS permitió extender la
creación de una pequeña Facultad de Medicina con
cobertura de salud a más de 48 millones de personas,
apoyo de la Organización Mundial de la Salud (OMS)
casi 20% de la suma de sus poblaciones. Los 5 463
permitió iniciar la formación de treinta jóvenes en esa
cooperantes cubanos en la esfera de la salud brindaron
carrera. En otros casos, ingresan en las escuelas de
más de 42 millones de consultas, realizaron más de seis
medicina en Cuba; así, por ejemplo, mientras en agosto
millones de trabajos de terreno, 600 000 partos y
de 2008 había en Guinea Ecuatorial 167 cooperantes
1,7 millones de actividades quirúrgicas, aplicaron más
cubanos de la salud, por esa misma fecha veinte jóvenes
de cinco millones de vacunas y salvaron más de un
ecuatoguineanos cursaban estudios en la Escuela
millón de vidas; o sea, algo más de 2% de la población
Latinoamericana de Medicina (ELAM); Mali, con
atendida.
122 cooperantes cubanos en la misma esfera, tenía
En Gambia, uno de los ejemplos más dramáticos,
51 alumnos en la ELAM. Lo mismo puede decirse de
se contaba apenas con dieciocho médicos gambianos
la educación: el envío de profesores cubanos se
—su población es de 1,8 millones de habitantes— y
simultaneó con (o fue remplazado por) programas de
veinte de otras nacionalidades, prácticamente todos
formación de maestros del país receptor. Un punto
33

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David González López
culminante de esta experiencia fue —de nuevo— el
condiciones en que viven nuestros técnicos y especialistas
funcionamiento, en la Isla de la Juventud, de un Instituto
y en el alto nivel de integración y aceptación que alcanzan.
Pedagógico exclusivamente para alumnos zimbabwes.
Esa capacidad de adaptación fue puesta a prueba en
A partir de 1975 las relaciones de solidaridad entre
los difíciles años del Período especial, cuando Cuba
Cuba y África experimentaron un aumento espectacular.
sufrió una brusca caída de alrededor de 40% de su
La independencia de Angola, el 11 de noviembre de
producción. En contraste con lo que ocurría en Europa
ese año, representó un parteaguas en términos del
oriental, a finales de los 80 y a principios de los 90,
intercambio humano con ese continente, en tanto en
donde a los estudiantes se les canceló la beca de un día
un momento dado a partir de esa fecha podíamos
para otro, en Cuba los planes de estudio se fueron
hallar a más de 50 000 cubanos cumpliendo misiones
reduciendo gradualmente en la medida en que los
internacionalistas en labores civiles o militares en
jóvenes se graduaban y regresaban a sus países. En la
África.19
Isla de la Juventud y en otros centros de estudio de
Pero los medios de comunicación dominantes en
nuestro país, millares de jóvenes africanos compartieron
el mundo se concentraron a partir de entonces en la
con los cubanos las carencias y limitaciones hasta su
presencia militar cubana, con la que levantaron una
graduación. En algunos casos, como el del Instituto
considerable alharaca, pasando por alto dos elementos
Pedagógico zimbabwe, trasladado al país de origen de
fundamentales. El primero, la importantísima presencia
los estudiantes, se continuó operando allí con personal
de contingentes de combate cubanos en Angola —y
docente cubano, solución que resultaba menos costosa.
un par de años después en Etiopía—, no careció de
Desde mediados de la década de los 90, aunque
precedentes, pues ya en 1963 Cuba había enviado tropas
continuaban las difíciles condiciones del Período
a la recién independizada Argelia (casi ignoradas por la
especial, la colaboración cubana con África experimentó
prensa internacional de entonces) en circunstancias
un nuevo repunte y pocos años después alcanzó niveles
comparables a los casos de Angola y Etiopía: lo que
sin precedentes. Esto reafirma la sólida base de los
más varió fue probablemente la escala de la operación,
vínculos cubanos con ese continente.
pues el objetivo esencial seguía siendo idéntico: ayudar
Una importante y singular característica de estos
a repeler una agresión proveniente del exterior contra
nexos tiene que ver con los casos excepcionales de
el territorio de la nación receptora. El segundo aspecto
asesoría militar y tropas cubanas de combate en suelo
es que la cooperación civil cubana en África ha sido
africano y denota claros, precisos y permanentes
más constante y permanente, y se ha extendido a mayor
principios en su ejecución. Uno de los más significativos
cantidad de países y formas distintas a la militar. Aunque
es que esa ayuda militar se ha ofrecido a solicitud de un
desde muy temprano los programas de cooperación
gobierno legalmente establecido o de un movimiento
civil tuvieron variados contenidos (asistencia en la
de liberación reconocido por la OUA. Entre 1960 y
agricultura, construcción de carreteras, aeropuertos,
1963 (año en que se funda esta organización) los países
viviendas, fábricas, o lo que es aun más difícil,
africanos se hallaban divididos en dos grupos: el de
reconstruirlas tras los destrozos de una guerra), los de
Casablanca (que reunía al pequeño conjunto que
mayor demanda estaban relacionados con esferas
esbozaba una política más progresista o radical), y el
sociales en las que Cuba experimentó notables avances
de Brazzaville, donde se contaba una mayoría de
desde los primeros años de Revolución: salud, educación
gobiernos menos radicales o abiertamente neocoloniales.
y, luego, los deportes.
Era natural que la joven Cuba revolucionaria se inclinara
Este tipo de cooperación con el Tercer mundo se
más hacia el primero (integrado por la Ghana de
inició con el convenio firmado con la República de
Nkrumah, la Guinea de Sekou Touré, el Egipto de Nasser
Guinea en 1960.20 El intercambio de maestros cubanos
y el Mali de Modibo Keita) y que a través de este, entrase
y estudiantes africanos se produjo poco después del
en contacto con diversos movimientos de liberación
envío de los primeros médicos. Las primeras brigadas
nacional, como los de los patriotas argelinos,
de colaboradores tuvieron por destinos a Argelia,
sudafricanos y de países bajo dominio portugués. No
Guinea y Tanzania. A mediados de los años 60 había
obstante, en cuanto se funda la OUA y se disuelven los
maestros cubanos desde Mali hasta el Congo
grupos precedentes, la política cubana siempre tuvo
(Brazzaville); muy pronto arribaron a Cuba los primeros
muy en cuenta las posiciones de esta y extendió un fuerte
becarios provenientes de Guinea, Congo (Brazzaville)
apoyo a la unidad del continente en el marco del Tercer
y, posteriormente, Angola.21
mundo y a las luchas descolonizadoras y anti-apartheid.
Entre los rasgos que han distinguido la cooperación
El discurso oficial cubano tuvo siempre una proyección
cubana con África respecto a la prestada por los demás
de elogio y respeto hacia la OUA y destacó, como su
países del mundo, hay que mencionar su adaptabilidad
principal virtud —al margen de sus limitaciones— la
a las condiciones locales, expresada en las modestas
ausencia de las potencias neocoloniales, en contraste
34

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Impactos de África en Cuba: cincuenta años
con la Organización de Estados Americanos (OEA),
En Angola las tropas cubanas permanecieron quince
en la que la presencia del gobierno norteamericano la
años y solo se enfrentaron a las fuerzas de la UNITA
convertía en una especie de ministerio de la metrópoli
cuando estas atacaron a los contingentes cubanos o
para las neocolonias.
peleaban junto a las fuerzas invasoras sudafricanas.
Otra razón de admiración para la dirigencia cubana
Durante esos años el gobierno cubano expresó su
fue el decidido apoyo que brindaba la OUA a los
disposición de repatriar sus contingentes en cuanto
movimientos de liberación africanos, así como las
Sudáfrica evacuara el sur del país y ofreciera garantías
firmes posturas que adoptaba en asuntos atinentes a la
solemnes a Angola de no volver a atacar su territorio.
soberanía, la no injerencia exterior en los asuntos internos
Cuba jamás vinculó la presencia o el retiro de sus tropas
de las naciones y otros principios del Derecho
con otros asuntos (por ejemplo, la independencia de
internacional. Muy poco después de su fundación, y
Namibia y/o la eliminación del sistema del apartheid),
con la bendición de su Comité de Liberación, Cuba
aunque en un instante crucial de la guerra —los días
comenzó a prestar apoyo activo a los patriotas del
heroicos de la resistencia en torno a Cuito Cuanavale—
Partido Africano de la Independencia de Guinea y Cabo
la máxima dirección cubana declaró su disposición a
Verde (PAIGC) en Guinea Bissau. En 1973, la extensión
mantener sus fuerzas en Angola para salvaguardar
del territorio liberado a casi todo el país y el
la independencia de ese país, de ser preciso, hasta la
funcionamiento de un Estado en lucha dirigido por el
mismísima caída del apartheid. Fueron, de hecho, los
PAIGC determinó el hecho, sin precedentes, de que
Estados Unidos quienes establecieron como condición
esa república en armas fuese admitida como miembro
para la independencia de Namibia la retirada militar
pleno en la ONU.
cubana de Angola. Tanto se debilitó el régimen del
De nuevo habría que reiterar que cuando Cuba ha
apartheid en la etapa final de la guerra, que los acuerdos
enviado tropas a África a solicitud de un gobierno
del sudoeste africano, firmados en diciembre de 1988,
legalmente establecido, el papel de dichos contingentes
abrieron el camino a una veloz independencia de
se ha limitado estrictamente a defender al país y no
Namibia y al comienzo de negociaciones internas
a involucrarse en luchas internas ni en misiones de
sustantivas en Sudáfrica incluso antes del regreso total
contrainsurgencia. Al cesar la agresión o amenaza y/o
de las tropas cubanas: poco más de cinco años después
solicitarlo el país receptor, las tropas han abandonado
de la firma, las elecciones de 1994 en Sudáfrica
puntualmente el territorio. El caso de Etiopía resulta
marcaron el derrumbe definitivo del régimen y la llegada
paradigmático, en tanto las tropas cubanas defendieron
al poder del Congreso Nacional Africano (ANC, por
la integridad territorial contra la invasión somalí, pero
sus siglas en inglés).
nunca se involucraron en las luchas contra los
Una última característica de la proyección cubana
movimientos rebeldes internos, que luego tomaron el
hacia África, muy poco discutida en el exterior, está
poder y formaron un gobierno que hoy tiene excelentes
asociada con el grado de apoyo interno con que cuenta
relaciones con la Isla y valora altamente el apoyo que
dicha política entre la población cubana. Al margen de
esta brindó a su nación.
la educación solidaria y altruista que las fuerzas dirigentes
Los históricos vínculos de solidaridad de Cuba con
del Estado cubano se esfuerzan por impartir a sus
el Movimiento para la Liberación de Angola (MPLA)
ciudadanos, se desplegó una fuerte campaña, en todas
resultan paradigmáticos. Aunque en el país existían otros
las esferas de la sociedad, para el mejor conocimiento
dos movimientos anticoloniales, el MPLA era no solo
de ese continente. África ha ocupado en los medios de
el más cercano a Cuba desde el punto de vista
difusión, en estos años, un sitio mucho más próximo
ideológico, sino el de mayor apoyo interno en Angola,
al que merece, en comparación con lo que ocurre en la
y por ello era el más interesado en competir con sus
prensa plana, radial o televisiva de cualquier otro país
adversarios en las urnas y no en el terreno militar. Pero
de nuestro continente. Desde los años 60, la historia
el Frente Nacional de Liberación de Angola (FNLA),
del continente surgió como disciplina independiente en
apoyado militarmente por el Zaire de Mobutu, y la
las universidades cubanas, y a partir de entonces se han
Unión Nacional para la Independencia Total de Angola
multiplicado las instituciones relacionadas con este; por
(UNITA), con considerable apoyo sudafricano, también
ejemplo, el CEAMO, la Casa de África de la Oficina
lo sabían, y por ello desbarataron los Acuerdos de
del Historiador de la ciudad de La Habana, entre otras.
Alvor y optaron por la alternativa bélica. Después
Desde muy temprano, los cubanos hemos tenido
de treinta y tres años y cientos de miles de muertos, las
acceso privilegiado a las ideas de las más grandes
elecciones multipartidistas celebradas en Angola, en
personalidades de la política africana como Amílcar
octubre de 2008, confirmaron al MPLA en el poder
Cabral, o del arte, como la cantante Miriam Makeba,
con más de 80% del voto popular, dejando minúsculas
o el Ballet de Guinea, o a las mejores muestras del cine
cifras de apoyo para los moribundos FNLA y UNITA.
africano. La existencia en La Habana de un Parque de
35

---

David González López
los próceres africanos, que honra a los fundadores de
para un país como Cuba, que sufre constantes amenazas
esas jóvenes naciones —escala obligada de los visitantes
de la mayor potencia mundial. África es probablemente
africanos de alto nivel—, es una iniciativa sin precedentes
el continente cuyos representantes votan a favor de
en el mundo. La cantidad de obras literarias de ese
Cuba de manera más firme en foros internacionales,
continente publicadas en Cuba —en su mayoría primeras
aun cuando la mayoría experimenta fuertes presiones
traducciones al castellano— no tiene igual en ningún otro
de los representantes norteamericanos y su gobierno y
país latinoamericano, e incluso en muchos del Primer
a menudo las consecuencias de esta solidaridad en la
mundo. De ahí que figuras tan destacadas como los
suspensión de algún que otro crédito o facilidad.
Premios Nobel Wole Soyinka y Nadine Gordimer
Más allá, la cooperación con África ha permitido a
manifiesten una solidaridad tan completa con Cuba.
los técnicos y profesionales cubanos aprender a laborar
Pudiera lograrse mucho más, pero lo hecho hasta
en condiciones muy difíciles de trabajo y de vida, y a
ahora es impresionante, como sus resultados en la
exponerse a las raíces y consecuencias extremas del
familiarización del cubano con África. Además,
subdesarrollo y la explotación colonial y neocolonial.
constituye un elemento crucial el contacto entre ambos
Ello constituye un notable aporte a la formación
pueblos. Cerca de medio millón de cubanos han vivido
profesional y política de la generación más joven de
en África durante extensos períodos, en misiones de
médicos, maestros y colaboradores cubanos, mejor
cooperación civil, militar u otras, una cifra extraordinaria,
entrenados para encarar las dificultades en su suelo
sin precedentes para un país no africano de solo once
patrio y poner en ejecución la creatividad enriquecida
millones de habitantes y que jamás fue potencia colonial.
por la práctica durante sus tensas experiencias africanas.
Igual de sorprendente resulta la cifra de más de 30 000
Pero quizás sea más importante que África haya
africanos graduados en Cuba en estos años —contando
posibilitado a los cubanos poner a prueba la
solo los del África subsahariana, pues si agregamos los
profundidad de sus compromisos internacionalistas y
del norte, se aproximaría a los 40 000.
sus valores humanos, así como su espíritu de
Ha habido personas en el mundo que se preguntan:
solidaridad, de compartir con otros pueblos e
¿qué le ha proporcionado África a Cuba en estos
individuos necesitados.
treintinueve años?, ¿qué ha conseguido o espera
Aunque el final de la década 1980-1989 y los inicios
conseguir Cuba de África? No mucho en la esfera
de la siguiente trajeron para los cubanos el profundo e
económica, aunque es significativo el hecho de que el
impactante sinsabor del derrumbe del campo socialista,
aporte de aquellos países con condiciones para pagar
el desmembramiento de la Unión Soviética y las severas
servicios médicos compensados permita extender la
consecuencias de ambos hechos en la esfera de la
ayuda gratuita a otros que no pueden hacerlo, lo cual
economía y la vida cotidiana, los acontecimientos que
aumenta el número de beneficiarios africanos de
por esa misma fecha se iban desarrollando en África
asistencia en el terreno de la salud. Por ser pobres o
meridional permitieron una importante compensación
poseer economías de pequeña escala, se aprecian
moral, en tanto contemplamos los frutos del largo
doblemente gestos como el de Etiopía, al cancelar una
esfuerzo de nuestra presencia militar en Angola y nos
deuda cubana pendiente por valor de 2,5 millones de
supimos agentes de un cambio radical en el curso de la
dólares,22 o el de Guinea Ecuatorial al hacer donativos
Historia en una lejana región del mundo.
a la ELAM, y más recientemente su contribución de
Desde principios de los 60 y hasta 1989, 2 289
dos millones de euros para la recuperación tras los
cubanos y cubanas dieron sus vidas en misiones
ciclones Gustav y Ike,23 por solo mencionar algunos
militares, y otros 204 en misiones civiles en África.24
ejemplos. Del mismo modo, aunque nuestras
En su mayoría —1 426 de ellos— fueron víctimas de
economías, por lo general, no son complementarias,
enfermedades o accidentes. Todos acudieron
existen notables ensayos de fórmulas para aumentar el
voluntariamente a cumplir sus deberes internacionalistas,
intercambio bilateral. Uno de ellos fue el trueque, a
más imperiosos en el caso de África, porque murieron
principios del difícil decenio 1990-1999, que se concertó
convencidos del papel fundamental que los africanos
con Uganda, país que recibiría productos
desempeñaron —también con altísimo riesgo para sus
electrodomésticos y medicamentos cubanos a cambio
vidas— en la construcción, consolidación y defensa de
de frijoles negros, lo cual indicó los altos niveles de
nuestra nación.
confianza existentes entre nuestros países, debido a que
África se ha convertido en una página importante
los ugandeses no consumían, ni jamás habían cultivado,
de la historia personal y familiar, al mismo tiempo que
dicho frijol.
nacional. La experiencia africana ha permitido a los
Lo más evidente que África ha concedido a Cuba
cubanos, una vez más, cerrar filas en torno a lo que ha
en los últimos años ha sido su enorme y cada vez más
sido —y sigue siendo— un proyecto nacional de gran
constante y generalizada solidaridad, algo fundamental
envergadura basado en el reconocimiento de la fuerza
36

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Impactos de África en Cuba: cincuenta años
de los valores morales que han colocado para siempre
10. Marruecos constituye la única excepción.
a Cuba en los libros de historia de otras zonas del
11. Angola, Argelia, Benin, Botswana, Burkina Faso, Cabo Verde,
mundo.
Egipto, Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Guinea
Ecuatorial, Kenia, Libia, Malí, Mozambique, Namibia, Níger,
Nigeria, República del Congo, República Democrática del Congo,
Notas
Senegal, Seychelles, Sudáfrica, Tanzania, Túnez, Uganda, Zambia,
Zimbabwe, y se estudia la apertura de otras más.
1. Las principales ideas que se exponen en este texto se fueron
12. Angola, Argelia, Benin, Burkina Faso, Cabo Verde, Egipto,
desarrollando a partir de trabajos individuales o colectivos realizados,
Etiopía, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea-Bissau, Guinea
en su mayoría, desde la primera mitad de la década de los 80 en el
Ecuatorial, Libia, Malí, Mozambique, Namibia, Nigeria, República
Centro de Estudios de África y Medio Oriente (CEAMO), en
Árabe Saharaui Democrática, República del Congo, Sudáfrica, Yibuti
particular: David González y Armando Entralgo, «Cuban Policy
y Zimbabwe.
Toward Africa», en W. Smith y E. Morales, eds., Subject to Solution:
13. Había también escuelas de nicaragüenses y coreanos, pero por
Problems in Cuban-US Relations, Lynne Rienner, Inc., Boulder y Londres,
su volumen y diversidad nacional fueron los planteles africanos los
1988, pp. 47-57; «Cuban Policy for Africa», en Jorge Domínguez y
que dejaron la más profunda huella en la Isla.
Rafael Hernández, eds., US-Cuban Relations in the 1990s, Westview
Press, Boulder, San Francisco y Londres, 1989, pp. 141-53; «Southern
14. Hedelberto López Blanch, ob. cit.
Africa and Its Conflicts: The African Policy of the Cuban
15. Guinea Bissau, Guinea Ecuatorial, Mozambique, Nigeria y
Government», en L. A. Swatuck y T. Shaw, eds., Prospects for Peace and
Tanzania. Se preparan condiciones para el comienzo del programa
Development in Southern Africa in the 1990s, Centre for African Studies,
en otros cuatro: Angola, Namibia, Sierra Leona y Swazilandia.
Dalhousie University, University Press of America, Nueva York y
Londres, 1991, pp. 117-32; «Cuba and Africa: Thirty Years of
16. Botswana, Burundi, Burkina Faso, Eritrea, Etiopía, Gabón,
Solidarity», en J. Erisman y J. Kirk, eds., Cuban Foreign Policy Confronts
Gambia, Ghana, Guinea-Bissau, Guinea Conakry, Guinea
a New International Order, Lynne Rienner, Inc., Boulder y Londres,
Ecuatorial, Lesotho, Malí, Namibia, Níger, Ruanda, Sierra Leona,
1991, pp. 93-105; «Cuba et l’Afrique: Quel Avenir?», Aujourd’hui
Swazilandia, Tanzania, Yibuti y Zimbabwe siguen aplicando el
l’Afrique, n. 42, París, septiembre de 1991, pp. 16-19.
programa. En Chad y Liberia se estuvo aplicando, pero por el
momento está suspendido debido a diversas dificultades.
2. Edith Felipe, «La ayuda económica de Cuba al Tercer mundo:
evaluación preliminar (1963-1989)», Boletín de Información sobre
17. Patricia Grogg, «Ayuda cubana reduce mortalidad infantil en
Economía Cubana, v. I, n. 2, CIEM, La Habana, febrero de 1992.
dos países», Asheville Global Report Online/ Noticias en Español, n. 84,
Asheville, 24-30 de agosto de 2000.
3. Angola (342 cooperantes), Botswana (53), Burkina Faso (9),
Burundi (8), Cabo Verde (37), Eritrea (50), Etiopía (11), Gabón
18. «Cuba y la cooperación…», ob. cit.
(29), Ghana (185), Gambia (138), Guinea (12), Guinea Bissau
19. Ivette García González, ob. cit., p. 6.
(35), Guinea Ecuatorial (167), Lesotho (12), Mali (122),
Mozambique (126), Namibia (146), Níger (1), Nigeria (5), Ruanda
20. Eugenio Espinosa, «La cooperación internacional en las
(31), Sao Tomé y Príncipe (9), Seychelles (22), Sierra Leona (4),
relaciones internacionales de Cuba», disponible en
Sudáfrica (144), Sudán (1), Swazilandia (20), Tanzania (13),
www.redem.buap.mx.
Uganda (5), Yibuti (16) y Zimbabwe (133). Estas cifras, al igual
que las demás referidas a la cooperación y contenidas en el presente
21. «Cuba y la cooperación…», ob. cit., p. 5.
artículo son tomadas del resumen de datos del Ministerio de
22. David González, «Civilian Cooperation Between Cuba and
Relaciones Exteriores (MINREX) sobre cooperación cubana con
Ethiopia (Summary)», en Muestra fotográfica y evento académico
países del África subsahariana correspondiente al mes de agosto de
preparados en el marco de las jornadas de celebración por la amistad entre
2008, salvo en los casos en que se indique una fuente distinta.
Etiopía y Cuba, publicación bilingüe español-amárico, AAU Printing
4. Angola (312), Cabo Verde (37), Etiopía (3), Mozambique (126),
press, Addis Abeba, 2007, p. 34.
Nigeria (1), Sao Tomé y Príncipe (9), Seychelles (22), Sudáfrica
23. «Gobierno de Guinea Ecuatorial dona a Cuba dos millones de
(144), Sudán (1) y Uganda (5).
euros», Granma, La Habana, 28 de octubre 2008, p. 4.
5. Hedelberto López Blanch, «Cuba y África están eternamente
24. «Total de caídos durante el cumplimiento de misiones militares
unidas», Granma, La Habana, 20 de julio de 2008, p. 7.
y civiles, así como las causas de su muerte», Bohemia, v. 81, n. 50, La
6. «Cuba abre al mundo su corazón solidario», Publicación semanal de
Habana, 15 de diciembre de 1989, p. 33.
la Biblioteca Nacional José Martí, a. 1, n. 1, La Habana, 9 de enero de 2004.
7. Edith Felipe, ob. cit.
8. Ivette García González, «Esencias, principios y práctica de la política
exterior de Cuba», disponible en molinamiguel.webpress.com.
9. «Cuba y la cooperación internacional en ciencia y tecnología»,
disponible en www.undp.org.cu.
©
, 2008
37

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Michael Chanan
no. 56: 38-43, octubre-diciembre de 2008.
Memorias
de la Revolución
Michael Chanan
Cineasta y profesor. Roehampton University, Londres.
Al examinar la repercusión y el valor de la sobre todo con cuatro documentales que realicé en los
Revolución cubana, el contexto es de importancia
años 80 para el Canal Cuatro de Televisión y que tal
capital: el lugar, la generación, la clase y las circunstancias
vez guarden todavía algún interés como documentos
personales contribuyen a la conformación de las
históricos: la perspectiva de un inglés sobre una Cuba
características de quien recuerda. Hay una constante
poco conocida o comprendida en casa en aquel
principal: la Revolución cubana está inextricablemente
momento (o, si a eso vamos, ahora). Esto se hace
unida a dos nombres: Che Guevara y Fidel Castro,
explícito en Havana Report, filme que hice con Holly
pero decir esto en Inglaterra es, aproximadamente, lo
Aylett sobre el Festival de Cine de La Habana de 1985.1
mismo que afirmar que en Cuba, Inglaterra se conoce
El documental sigue a un grupo de asistentes al evento
por John Lennon y la princesa Diana. (La Habana
llegados de Gran Bretaña que encuentran aquel año
exhibe monumentos a ambos: el primero tiene una
especialmente excitante y memorable. De regreso en
estatua en El Vedado, que aparece en el maravilloso
Londres, y con el apoyo de Alan Fountain en el Canal
documental de Fernando Pérez Suite Habana [2003];
Cuatro, se realizó la primera coproducción entre el
hay una plaza en La Habana Vieja que lleva el nombre
ICAIC y el que, en aquel tiempo, era el más dinámico
de la segunda.) Sin embargo, no son personas de
de los canales de televisión de Gran Bretaña, bajo su
verdad, sino iconos, cuya inevitable polisemia permite
primer director gerente, Jeremy Isaacs. El documental
cambios de significado entre una generación y la
se oponía a la corriente de los medios de difusión que
siguiente —al igual que entre diferentes clases y
no acostumbraban a otorgar a Cuba una cobertura
posiciones ideológicas— con el efecto acumulativo de
favorable. Según el código oficioso operante en la
producir un polvorín semiótico.
prensa y el Ministerio del Exterior, Cuba era «cosa de
Existe un discurso dialógico que se desarrolla
Washington». De todos modos, en 1987, cuando rodé
alrededor y a través de la exposición de estos iconos
Cuba from Inside para el espacio de sucesos de actualidad
en la esfera pública, al que yo mismo he contribuido,
del Canal Cuatro, Dispatches, un funcionario me dijo
38

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Memorias de la Revolución
que en realidad no éramos nosotros quienes debíamos
Pudiera escribir aquí sobre la historia de la
hacerlo, sino que era algo que debía cubrir uno de los
representación de Cuba en el cine documental en
corresponsales de Washington. El filme fue un informe
América del Norte y Europa. Este relato comenzaría
sobre los derechos humanos en Cuba, que mostraba
con uno de los primeros ejemplos de cine directo al
las condiciones de sus cárceles en el contexto del Proceso
estilo neoyorquino, con el prometedor título de Yanki
de rectificación e incluía entrevistas a presos comunes y
No!, un filme sobre las actitudes latinoamericanas hacia
políticos, y una conferencia de prensa de la Comisión
los Estados Unidos hecho para la cadena ABC y
de Derechos Humanos, de carácter no oficial.
producido por Robert Drew, con las secuencias en Cuba
Probablemente debido a que desafiamos la visión
rodadas por Richard Leacok y Albert Maysles. Es un
estadounidense sobre el tema —aunque sin exonerar al
reportaje serio, pero tendencioso, si se le compara con
gobierno cubano por su sistema judicial— la película
el compromiso político de los realizadores franceses,
se vendió en ocho países de Europa, pero no a la
Chris Marker, con ¡Cuba sí!, en 1961, y Agnès Varda,
televisión de los Estados Unidos.
con Salut les cubains, producido dos años después. Desde
Casi logramos otro filme juntos, porque resultó que
la perspectiva británica, no existe prácticamente nada
una de las películas favoritas de Isaacs era Memorias del
de importancia, pues, hasta el inicio del Canal Cuatro,
subdesarrollo de Tomás Gutiérrez Alea (Titón) y, por tanto,
en 1982, solo aparecieron imágenes periódicamente en
le entusiasmaba un proyecto que este planeaba dirigir,
los noticiarios, cuando se producían crisis relevantes,
pero nuestra adaptación de Caliban se vino abajo solo
como la del Mariel. Pero en los años 90, la televisión
unas pocas semanas antes de que debiéramos comenzar
británica descubrió que era relativamente fácil filmar
la preproducción, cuando nuestro patrocinador se
en Cuba mientras se tocaran temas «culturales»; el
retiró porque había perdido una gran cantidad de dinero
resultado fue una corriente estable de documentales
en otro filme: el drama de época, de Hugh Hudson,
sobre destinos vacacionales, cacerías de cocodrilos y
sobre la revolución de 1776, un total fracaso de taquilla
ciclismo en la Isla, que en general brindaban una visión
después de haber sobrepasado su presupuesto en cuatro
bastante irreal de la vida cotidiana. La imagen de Cuba
millones y medio de libras esterlinas, tres veces más
ahora cambiaba. En vez de una amenaza de Guerra
que el de nuestra producción.
fría a nuestro principal aliado, la Isla se convertía en
Este episodio se conservó en mi mente como el
víctima de la intransigencia irracional de Washington;
momento en que más cerca estuve de la verdad de «la
esto se medía en admiración, por una parte, hacia los
determinación económica en última instancia», y
sistemas de salud y educación igualitarios del país y,
encontré directamente los desiguales términos de
por otra, en la evidente «falta de libertades» que,
comercio entre el capitalismo del centro y el
supuestamente, llevaban a las personas a tomar balsas
subdesarrollo «tercermundista» de la periferia. Hudson
para cruzar las noventa millas hasta la Florida.
gastó más en un único intento, mal realizado y carente
Entonces, a fines de la década, llegó el enormemente
de control, por llegar al mercado estadounidense, que
popular Buena Vista Social Club de Wim Wenders, donde
el presupuesto anual completo de producción del
Cuba es casi un país diferente, que hace surgir la
ICAIC, con el que este realizó un puñado de
pregunta «¿qué pasó con la política?» Como escribí en
largometrajes, un noticiario semanal, dos veintenas de
1999, lo que ocurre aquí es que la música (y, de gran
documentales y algunos dibujos animados. Ello no solo
importancia, la acústica) del pasado
se debía a la eficiencia en el trabajo —aunque a mí me
se asocia a imágenes de la Cuba actual que conserva huellas
parecía que probablemente era la organización más
de una época pasada en nuestros propios países, como los
eficiente del país—, sino al bajo costo de la economía
convertibles de los años 50, que los choferes cubanos
subdesarrollada.2
mantienen funcionando con tierno cuidado, que evoca
vestigios del pasado en que Wenders, como antes otros
En The Cuban Image —una historia del cine cubano
documentalistas (yo mismo he realizado tomas similares),
que apareció por primera vez en 1984—, escribí algo
permite que su cámara se detenga un rato. Estos carros han
sobre los factores económicos generales en la
cambiado su significado simbólico. Originalmente
producción cinematográfica capitalista. Aquí deseo
representaban la modernidad de Cuba; luego pasaron a
subrayar el efecto existencial del crudo encuentro con
denotar su desarrollo detenido, según los Estados Unidos
volvían sus espaldas y la Isla caía bajo el tutelaje soviético;
la base económica, en la práctica, en que el ámbito del
ahora han pasado de ser pintorescos a convertirse en trofeos
visitante sufre un cambio de Gestalt según descubre un
en el retro del posmodernismo, buscados por turistas
sistema enloquecido donde los grandes presupuestos
extranjeros dispuestos a pagar dinero contante y sonante
expulsan a los bajos, y la obsesión comercial con el
por ellos.3
éxito de taquilla asfixia a muchos filmes independientes,
El cambio del enfoque político de los filmes de los
capaces de cubrir sus costos, pero que solo atraen a
60 al quietismo resignado de los viejos músicos, revela
una menor cantidad de público.
menos sobre Cuba de lo que simboliza la distancia
39

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Michael Chanan
ideológica de los años finales del milenio de las
a las sombras hasta que regresaron a primer plano a
posiciones izquierdistas militantes de la intelligentsia
principios de los 90.
europea y estadounidense en los rebeldes 60 y los 70,
Estos no eran una oposición política, sin embargo;
antes del ascenso del neoliberalismo entre las clases
muchas veces eran miembros del Partido. Pero de esto
políticas y los niveles de gobierno de nuestros países.
no sabíamos nada y, cuando hace unos pocos años escribí
La posterior caída del campo socialista, que entrañó
sobre ello, llegué a la conclusión de que esta es la
una severa crisis económica en Cuba, no fue la victoria
característica clave del comunismo cubano: que existen
del capitalismo que a los neoliberales les gusta aparentar
corrientes críticas de pensamiento marxista dentro del
—las fuerzas desencadenadas por las reformas de
Partido que aportan al debate de la mayoría más
Gorbachov fueron internas—; pero de todos modos
conservadora. Pero ello difícilmente se comprende en
desterró inalterablemente todo tipo de utopismo de la
el exterior, y resulta en muchos errores de juicio, puesto
izquierda, debilitando fatalmente postulados socialistas
que incluso reporteros bien conectados, y la mayor parte
antiquísimos, sus aspiraciones y deseos, así como sus
de los visitantes, nunca conocen de los debates en el
formas tradicionales de organización de clase. Y, como
Partido. Como escribió Hans Magnus Enzensberger en
resultado, la imagen de Cuba ha cambiado.
1973, «el socialismo se convierte en un asunto interno y
secreto, solo accesible a aquellos que tienen la oportunidad
de echar una mirada detrás de la fachada mistificadora».4
II
Por mi parte, cobré conciencia de Cuba no en 1959,
sino tres años después, cuando se produjo la Crisis de
Si se vuelve atrás y se ven las cosas desde la
los misiles. Todavía era bastante ingenuo —tenía solo
perspectiva de un joven inglés de clase media nacido
dieciséis años—, pero era miembro de la Campaña para
justo después de la Segunda guerra mundial,
el Desarme Nuclear (CND) y durante aquellos breves
posiblemente el primer elemento del contexto es que
días de octubre de 1962, en que la vida ordinaria se
el derrocamiento del dictador cubano y la instalación
suspendió, los sucesos parecían una confirmación de
de un nuevo y juvenil régimen, que con rapidez pasó al
todos nuestros temores. Como sabíamos que si alguien
socialismo, se produjo en el preciso momento de la
no se retractaba Gran Bretaña se vería involucrada,
gestación de la Nueva izquierda. ¿Qué era Cuba para
también era una lección objetiva del hecho de que el país
nosotros en los 60 sino parte de un complejo político
no tenía política exterior independiente y, para rectificarlo,
y cultural que incluía el movimiento a favor de los
la única posición racional era el desarme nuclear unilateral.
derechos civiles, las guerras en Argelia (los franceses
No creo que reflexioné mucho —era demasiado
fueron expulsados) y Viet Nam (los yanquis intervinieron),
ignorante para hacerlo— sobre las contradicciones de la
el antimperialismo, la protesta estudiantil, la Primavera
situación cubana, más allá de una vaga empatía por quienes
de Praga, el cine de la nouvelle vague francesa, Bob Dylan
serían víctimas seguras de cualquier ataque que pudiera
y los Beatles (¿o los Rolling Stones?). En retrospectiva,
producirse: el pueblo de Cuba en sí. No habría
aquí están los primeros indicios de un planeta
comprendido la lógica en virtud de la cual los dirigentes
globalizado, cada vez más interconectado, en que lo
cubanos aceptaron el proteccionismo soviético en forma
que se producía en otros continentes llegaba a formar
de misiles nucleares. O, para decirlo con mayor precisión,
parte de nuestra propia conciencia mediatizada como
puede que tal vez entendiera la lógica, pero no simpatizara;
habitantes de este, nuestro mundo.
todavía no lo hago. En todo caso, cuando vi por primera
No debemos hablar, por supuesto, de la Nueva
vez Memorias del subdesarrollo, el recuerdo de la Crisis de
izquierda como si hubiera sido una agrupación
los misiles que cierra el filme fue un punto crucial de
homogénea; su primera característica, por el contrario,
contacto con ella.
fue su heterogeneidad, su ausencia de ortodoxia, incluida
No puedo decir que estos sucesos estimularan en mí
la del trostkismo; solo la unía la insistencia en que debía
algún interés especial por Cuba, o siquiera que esto se
volver a leerse a Marx y redescubrirse una comprensión
produjera más tarde en esa década, cuando asistí a la
adecuada de la dialéctica, una orientación que se hacía
universidad y me vi envuelto en el movimiento de protesta
manifiesta en la preferencia filosófica por Walter Benjamin
estudiantil. Es probable que se trate de una cuestión
y Antonio Gramsci y en la predilección estética por
generacional: los que éramos todavía estudiantes en 1968
Bretch. En Cuba encontré que este último era también
constituíamos el personal de tropa en un movimiento
un modelo para los realizadores cinematográficos, sobre
cuyas autoridades intelectuales eran mayores que nosotros
todo Titón y García Espinosa, pero Benjamin era poco
y tenían mejor conocimiento del mundo. Lo que me
conocido. Gramsci, sin embargo, había llegado a fines
resulta evidente en el atractivo de la Nueva izquierda era
de los 60 y encontrado muchos seguidores entre artistas
que representaba una visión alternativa del socialismo en
e intelectuales; el efecto del quinquenio gris fue desterrarlos
relación con las ortodoxias del período anterior. En lo
40

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Memorias de la Revolución
referido a Cuba, esto daría origen a algunas paradojas
movimiento a personas de todas las tendencias, entre
que crecerían a fines de los años 60. Uno de estos
ellas a una nueva cooperativa de distribución, The Other
momentos, que se produjo justo después del asesinato
Cinema, y a una pequeña compañía llamada ETV, afiliada
del Che Guevara en Bolivia, fue indiscutiblemente la
al Partido Comunista, y entre las dos compraron los
reacción de Fidel a la invasión soviética de
primeros filmes cubanos que se distribuyeron en Gran
Checoslovaquia, en 1968; una respuesta que no la
Bretaña. Fui uno de los que sintieron entusiasmo y
condenó, aunque al Kremlin no le gustó mucho lo que
embeleso ante estos: la reinvención del agit-prop en la obra
dijo y que no era lo que muchos —dentro y fuera de
de Santiago Álvarez, la fusión del neorrealismo y la nouvelle
Cuba— esperaban que dijera. El resultado, unido al
vague en Memorias... de Gutiérrez Alea.
efecto de la pérdida del Che, marcó un cambio en el
La imagen de Cuba que comunicaban era la de un
ethos político que se alejaba de la subjetividad
dinámico experimento social y cultural. La intelligentsia
revolucionaria hacia un mayor sentido de realpolitik y la
literaria se había apartado del elogio a la Revolución
transición de un socialismo utópico a lo que comenzó a
cubana como resultado del muy lamentable «caso Padilla»,
llamarse «el socialismo real»: no el verdadero, sino su
ocurrido en 1971. Incluso la New Left Review publicaba
manifestación actual en nuestro mundo.
muy poco sobre Cuba, porque, por razones de
Aquí tal vez debiera hablar un poco sobre mis
solidaridad, no deseaba difundir artículos críticos, como
circunstancias personales. Como ya sugerí, mi familia
me dijo uno de sus editores. Pero los que llegaron a
era pequeño-burguesa: mi padre tenía un comercio de
Cuba después, y a través del cine, no percibían indicios
prendas de vestir, pero como muchas familias judías
evidentes de afianzamiento estalinista; por el contrario,
inglesas de entonces, se inclinaba políticamente hacia el
los filmes más nuevos parecían mantener la efervescencia
Partido Laborista, el viejo laborismo de la época en
experimental de los años 60. La paradoja existente detrás
que la solidaridad aún contaba. Incluso una vez hizo
de esta impresión positiva es que en esa época Cuba
campaña a favor del candidato laborista local, pero
estaba, de hecho, sumida en una lucha de políticas
motivado por el hecho de que este era judío y sionista.
culturales contra la represión, que no era tan extrema
En todo caso, mi padre pertenecía al ala izquierda del
como los programas estalinistas del realismo socialista,
movimiento sionista, la tendencia que veía en el kibutz
pero que, de todos modos, constituía una regresión a
la creación más encomiable, y cuando a los once años
posiciones paranoides y defensivas que dieron origen
de edad me enviaron a un campamento de verano,
a lo que Ambrosio Fornet dio el excelente nombre de
este era dirigido por uno de los grupos juveniles
«quinquenio gris». Hubo víctimas: no se enviaba a las
socialistas. Al mismo tiempo, yo tenía un pariente mayor
parsonas a gulags, pero a veces perdieron sus empleos
que había salido definitivamente de Rusia para
privilegiados como intelectuales y tuvieron que abrirse
establecerse en Londres a principios de los años 50 y
camino para recuperar el reconocimiento institucional.
que en 1905 y 1917 había sido revolucionario en la
Pero el cine es un medio que demostró ser
tierra de Lenin. Por varias razones, dejó el país a
relativamente inmune, por razones tanto políticas como
principios de los años 30 y no regresó jamás. Nunca
estructurales. Si el ICAIC se benefició de la estrecha
abandonó el marxismo, pero se desilusionó enseguida
relación existente entre Fidel Castro y su presidente
de Stalin y de la dirección en que se movía la Unión
fundador, Alfredo Guevara, también la producción
Soviética. Él me introdujo en Marx y, a la vez, me
cinematográfica es un dilatado proceso que siempre
inculcó serias dudas sobre el comunismo como práctica
entraña negociación, y el organismo se encontraba
política, de modo que la crítica de la ortodoxia
estructurado en forma tal que los directores estaban
comunista que hacía la Nueva izquierda me pareció
protegidos del trato directo con las presiones censoras
perfectamente apropiada.
de afuera. Tal vez a eso se debiera que el cine de ficción
Para mí, Cuba comenzó a insertarse en este espacio
—«las películas»—, se orientara a tendencias y modas y
después del primer 11 de septiembre, cuando el golpe
no a respuestas rápidas, lo cual es más bien tarea del
de Estado en Chile en 1973 y, sobre todo, durante los
documental y la televisión. En todo caso, se logró un
años posteriores, con el trabajo del Comité Cultural de
equilibrio: el orden del día permitió a los directores
la Campaña de Solidaridad con Chile, al que yo pertenecía.
libertad en asuntos estilísticos, al tiempo que desalentó
La desenfrenada década se alimentó del espíritu de 1968;
algunos temas contemporáneos. En aquellos momentos
los activistas proliferaron, las pequeñas revistas iban y
yo no sabía nada de esto —me enteré cuando comencé
venían; los grupos de teatro radicales brotaban como
a ir a Cuba en 1979— y lo que originalmente vi en ese
hongos; se creaban cooperativas de cine. Llegó una
cine fue un lúcido objeto de deseo: un matrimonio del
oleada de refugiados chilenos, incluidos actores e
vanguardismo estético y político, que evocaba el espíritu
intérpretes, que nos explicaron la política cultural de
de los años 20 en Rusia, los tiempos de Eisenstein, Vertov,
Unidad Popular. El cine alternativo brindó un punto de
Pudovkin, Shub y los demás, la efervescencia de los
concentración a este grupo heterogéneo que atraía al
primeros años de la Revolución bolchevique, que se
41

---

Michael Chanan
consumió en la medida en que Stalin se afirmaba en el
salero como las de Thomas Cook. El turismo individual
poder, pero que aquí se traducía en un escenario nuevo
no era imposible, pero sí poco común. El sistema era
y contemporáneo. Tampoco me desengañé de esto más
útil para dirigir la atención de los delegados a lo que los
tarde. Por el contrario, el espíritu experimental e
anfitriones desearan mostrarles, y aunque no era
iconoclasta de los años 60 nunca ha desaparecido por
inexpugnable, lo colocaba en una posición esquizoide:
completo del cine cubano, el que, a pesar de todo el
por una parte, la hospitalidad era genuina; por otra, el
peso de lo convencional, exhibe también una inventiva
trabajo que la gente se tomaba por uno servía para
estilística notable. El cine no es un caso aislado, porque
protegerlo de la realidad, incluso cuando esta no era la
constituye también una fuerza impelente en otras formas
intención. El resultado es, como mínimo, un deseo de
de producción cultural y en la vida cotidiana, en el arte
ser justo, de ver el lado positivo; en el peor de los casos,
técnico del bricolaje, por ejemplo, que mantiene
la denegación de todo lo impropio.
funcionando automóviles anteriores a la Revolución.
En el caso de la Unión Soviética de los años 30, los
No se puede hablar del cine sin esta relación con el
efectos fueron desastrosos, como demuestra a las claras
deseo, pero no se trata solo de lo privado y personal:
Enzenzberger en su ensayo: los visitantes o no veían o
el deseo es también un sustantivo social y colectivo. Si el
no podían a creer lo que ocurría.5 Pero el problema
cine cubano representaba un diálogo público sobre la
realmente comienza con el regreso a casa, por una
Revolución, desde afuera era una proyección del deseo
poderosa inclinación a idealizar y romantizar. En el caso
sociopolítico de un Otro que representaba un sueño
de mi viejo pariente revolucionario, que asistió a la URSS
que nos unía y separaba a un tiempo, y que hoy, como
en los años 30, se sintió profundamente perturbado
observó Jacques Derrida, se ha hecho espectral. Pero
cuando, de regreso a los Estados Unidos, intentaba
el espectro tiene una historia. Walter Benjamin habló en
contar la experiencia y no querían escucharlo e incluso
los años 30 de la oposición entre fascismo y comunismo
lo acusaban de traidor a la causa. Esto cambiaría con el
en relación con el arte: el fascismo producía la
inicio de la Guerra fría, y cuando Jrushov pronunció
estetización de la política, el comunismo la politización
sus revelaciones sobre Stalin, en 1956, de todos modos
de la estética. El cine cubano es un ejemplo de lo último,
continuó una política agresiva contra los países de
pero —y esto es crucial— sin subyugar la aspiración
Europa oriental que amenazaban con apartarse de los
artística a la motivación política. Incluso una película
principios más estrictos y, por ende, la Nueva izquierda
corriente y convencional sobre la lucha con los
se definía por su antiestalinismo tanto como por su
contrarrevolucionarios se hace con verdadero
antimperialismo.
sentimiento (en la antigua jerga existencial, es auténtica).
En los años 80, sobre todo con Gran Bretaña
Pero el proceso se postula en un diálogo imposible.
asediada por el régimen de hierro de la señora Margaret
Como una vez dijo Armando Hart, el problema es
Thatcher, la gente enseguida captaba cualquier indicio
que confundir el arte y la política es un error político,
de romanticismo revolucionario. El interés existía. El
mientras que separar arte y política es otro error.
Festival de Cine de La Habana y otros sucesos,
ofrecidos por agencias de viaje especializadas,
comenzaron a atraer grupos considerables de visitantes.
III
Cuando una vez fui invitado a dirigir una escuela de fin
de semana sobre cine cubano en Dartington, asistieron
Cuando comencé a visitar Cuba, en 1979, no muchas
varias docenas de personas, pero el recuento que hice
personas del Reino Unido lo hacían, y era relativamente
no les satisfizo porque, supongo, no fue suficientemente
difícil llegar: no había vuelos directos y no se trataba de
escéptico.
un destino popular de vacaciones. Todavía tenía el tufillo
El reportero se halla en una posición comparable, en
de lo que Enzensberger llamó «turismo revolucionario».
dependencia de si se encuentra fijo en el lugar o solo de
Cuba operaba el sistema de delegacija inventado por los
visita, por algún trabajo. Los primeros son casi siempre
rusos. Los visitantes eran «delegados» a los que siempre
corresponsales de agencias; los últimos, periodistas
acogía una organización —en mi caso, el ICAIC. Los
independientes con encargos de emisoras de televisión,
atendía un «responsable» que también era su intérprete
aunque en años recientes han aumentado los aficionados
(para quienes lo necesitaran), se les paseaba por los
y los estudiantes de cine. Los corresponsales tienen la
alrededores, se les llevaba a restaurantes y al mar
ventaja crucial de la continuidad, el conocimiento
los fines de semana. Quienes venían en grupos
acumulado y la experiencia del protocolo; pero los
organizados por el Partido Comunista o los sindicatos
visitantes tienen el beneficio de ser tratados como una
eran atendidos por el Instituto de Amistad con los
delegación y a veces obtienen mejor acceso a una historia
Pueblos (ICAP) —otro invento ruso— que llevaba a
que los corresponsales residentes. Pero ambos, de todos
cabo giras y pastoreaba a los grupos casi con tanto
modos, se encuentran en una posición esquizoide, por
42

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Memorias de la Revolución
ser, por naturaleza, escépticos a todos los círculos
del mismo modo que hablábamos del «socialismo real».
oficiales y depender de ellos, al mismo tiempo. Sin
La cuestión es que a muchos de los nuevos turistas no
embargo, el tipo de escepticismo y el grado en que
les interesa demasiado la política del lugar. Les atrae
establecen algún tipo de independencia se relaciona, en
una combinación de clima, playas, reputación de
gran medida, con el lugar de donde proceden, las
seguridad —sobre todo en comparación con otros
proclividades de los editores que revisan sus artículos
destinos del Caribe— y la alegre música que se toca en
—los guardianes de los medios de difusión— y numerosos
Cuba. Algunos son turistas sexuales (he estado sentado
factores del mismo tipo, tanto estructurales como
en la sala de embarque del Aeropuerto Internacional
personales. Filtrados de varios modos, sus resultados
José Martí esperando para abordar un vuelo demorado
son los clichés y estereotipos típicos que dominan los
y he escuchado varios cuentos sobre sus aventuras).
diversos medios en distintos países. Quienes logran escapar
Entre mis amigos y conocidos, contemporáneos y más
de estas limitaciones son pocos y están muy alejados unos
jóvenes, muchos esperan ir antes de que todo cambie y
de otros.
muchos me preguntan si queda algo del viejo espíritu
Enzensberger anhelaba el día en que se reemplazara
revolucionario. Alumnos y antiguos alumnos —míos y
el sistema de delegacija, pero esto no se produciría, decía él,
de otros— piden regularmente consejo antes de ir,
hasta que el aislamiento de los países socialistas se superara,
y algunos me consultan sobre la posibilidad de filmar.
y visitante y visitado disfrutaran de libertad de
Todos, al parecer, regresan extasiados por lo abierta
movimientos, en resumen, «cuando todos tuvieran la
que es la gente, por la vitalidad y el carácter tropical de
libertad de escoger su propia compañía... o decidieran
la cultura. Por tanto, existe un creciente tráfico de
prescindir de ella» y «cuando la infraestructura estuviera
imágenes de Cuba y, sin dudas, la forma de percibir al
suficientemente desarrollada para garantizar alojamiento,
país ha cambiado. Queda por ver cómo funcionará
transporte y alimento para todos».6 La ironía es que el
esto en el quincuagésimo aniversario de la Revolución
sistema llegó a su fin en Europa oriental porque de
cubana, cuando pueda decirse que la Isla ya ha entrado
repente no hubo ningún socialismo que mantener aislado.
en un período de transición; aunque transición hacia
En Cuba, mientras tanto, esto se ha producido sin que
qué es también una pregunta abierta.
se satisfagan todas las condiciones de Enzensberger. El
Estado insular continúa asediado, la libertad de viajar ya
Traducción: María Teresa Ortega Sastriques.
no está tan restringida (mucho menos para artistas e
intelectuales), y el turismo se ha convertido en una
importante industria productora de divisas, porque la
Notas
economía lo necesitaba. Hay ahora vuelos directos desde
más de una ciudad inglesa. Siempre se decía que en Gran
1. Por invitación del entonces presidente del ICAIC, Julio García
Bretaña el tema favorito de conversación entre personas
Espinosa.
que no se conocen mucho era el tiempo, pero a la gente
2. A principios de los años 80, tuve la suerte de poder filmar para el
también le gusta hablar de sus vacaciones y me ha
Canal Cuatro en varios países latinoamericanos, en coproducción
sorprendido saber cuántas de las personas con quienes
con equipos locales independientes. Dondequiera que fuimos
me encuentro van de vacaciones a Cuba, y se trata de
—México, Panamá, Colombia, Venezuela, Brasil— nos avergonzaba
la diferencia entre sus niveles salariales y los nuestros, pero vivían
individuos de todas las edades, pertenecientes a diversas
todos de modo confortable. La diferencia entre Cuba y los demás
clases sociales.
lugares era que en esta, aunque las condiciones eran menos lujosas,
Lo anterior no significa que estén necesariamente
los bajos niveles salariales eran igualitarios y el Estado mantenía
mejor informadas. Los medios de difusión siguen
bajos precios en los comercios.
adheridos a una percepción ideológicamente estrecha
3. Michael Chanan, «Play it again, or Old-time Cuban Music on the
en que, por valiente e ingenioso que sea el cubano
Screen», New Left Review, n. 238, Londres, noviembre-diciembre de
corriente, y aunque el gobierno mantenga fuertes
1999.
políticas sociales en materia de salud y educación (aunque
4. Hans Magnus Enzensberger, «Tourist of the Revolution», Raids
estas tengan limitaciones) e incluso si los Estados Unidos
and Reconstructions: Essays on Politics Crime and Culture, Pluto Press,
permanecen irracionalmente obsesionados con castigar
Londres, 1976, p. 227.
a Cuba y, al mismo tiempo, tratar de seducirla, esto
5. Ibídem.
solo pretende demostrar que el comunismo es
6. Ibídem, p. 251.
incompatible con la libertad y la democracia, y que
mientras más pronto este bastión de Occidente se quite
el yugo de encima, mejor. Puede que el comunismo
sea un sistema imposible, pero también lo es la
democracia, y debemos hablar de la «democracia real»
©
, 2008
43

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Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández
no. 56: 44-55, octubre-diciembre de 2008.
Los intelectuales
y la esfera pública en Cuba:
el debate sobre políticas
culturales
Anneris Ivette Leyva García
Periodista. Periódico Granma.
Abel Somohano Fernández
Periodista y profesor. Universidad de La Habana.
Declararse intelectual, tanto en Cuba como en
Este trabajo se propone analizar la polémica digital
cualquier otro lugar del mundo, implica la
como ejemplo de una posición histórica de la
asimilación responsable de una perspectiva crítica de
intelectualidad de la Isla: la de erigirse en vanguardia en
la realidad. Quien, en un momento u otro, ha tratado
lo relacionado con la interrogación crítica sobre la
de desembarazarse de esta tarea, nunca ha logrado una
realidad circundante.2 Para ello indicaremos, en esencia,
escabullida elegante. Específicamente en nuestro país,
la vinculación directa de este debate con las condiciones
a lo largo de este medio siglo, complejos motivos han
del espacio público cubano, y referiremos algunas
hecho que el papel crítico del intelectual y su
tendencias generales en determinados períodos
contribución al proyecto revolucionario se vea por
históricos de la Revolución, en los que el sector
momentos limitado y en otros tantos favorecido.
mencionado se ha destacado por sus posicionamientos
Más allá de las aperturas o constricciones de los
transgresores en el área de confrontación ciudadana.
marcos de criticidad, la organicidad de este sector
al sistema socialista cubano ha estado siempre
vinculada a una perenne interrogación en torno al
Algunos conceptos
orden de cosas existente. Tal vez, visto como
tendencia, dicho comportamiento manifieste una
Espacio público es una categoría escurridiza, que pende
relación con la propia naturaleza del modelo social;
de variables sutiles en el plano objetivo y subjetivo. No
pues, según lo expresado por Jorge Luis Acanda al
solo es enmarcable en aquel concepto de Jürgen
interpretar a Gramsci, en la construcción del
Habermas, quien lo describía como el «ámbito de
socialismo los intelectuales deben extremar su
nuestra vida social» en el cual se podía elaborar opinión
condición de conciencias sociales, ya que su labor
pública, y que en determinados casos podía requerir
crítica «es condición [...] imprescindible del desarrollo
de «medios precisos de transferencia e influencia»3
de la revolución».1
(periódicos, revistas, radio, y televisión). Intentamos
44

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Los intelectuales y la esfera pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales
acoger el concepto desde una perspectiva crítica, y así
vanguardia intelectual encargada de organizar la
romper con aquellas ideas, como las del mismo
sociedad para revertir el orden de cosas. Así, el intelectual
Habermas, que consideran este ámbito solamente como
puede llegar a personificar la conciencia crítica de su
un área para la conformación de opiniones. Hemos
sociedad, a convertirse en su voz autocrítica en
decidido asumir el espacio público como una esfera de
situaciones como las de Cuba. La autocrítica no es otra
confrontación entre actores sociales con posibilidades
cosa que el cuestionamiento dirigido al sistema de
de transformar la política. Tal confrontación puede
relaciones, creencias y valores sociales. Como está
promover, a su vez, la participación activa de los ciudadanos
orientada a la supervivencia de un orden de cosas, sobre
para delimitar, resolver y evaluar los problemas
la base de hallar y subsanar a tiempo las posibles fisuras,
circundantes.
debe ser ejercida por intelectuales orgánicos al sistema.
La categoría de espacio público fue tratada en nuestra
En el proceso de reproducción de la hegemonía
investigación a partir de dos indicadores fundamentales.
socialista, la labor de este sector posee un notable valor.
El primero de ellos se refiere a las condiciones
La interpretación de la realidad brindada por los
estructurales que configuran la confrontación en el
intelectuales podría señalar las posibles dificultades del
entramado social. Este aspecto alude al debate de ideas
orden de cosas que nos rodea, y al mismo tiempo,
a través de formaciones socio-políticas mediadoras de
favorecer la legitimidad de nuestro sistema. Para ello,
la discusión. Intentamos contrastar ciertas condiciones
se hace imprescindible un diálogo entre el intelectual y
de la esfera cultural con las dinámicas de otras áreas de
el poder, que realmente contribuya a reconfigurar
la vida nacional.
dinámicas en todas las esferas de la vida de la nación.
El segundo indicador es el modo en que los medios
El Estado que sea incapaz de asumir la autocrítica y
de comunicación masiva inciden o aprovechan el debate
vea en su hueste intelectual una cantera de «agentes
y la crítica social. Aunque esta dimensión puede incluirse
inmediatos de la clase dominante», es para Gramsci un
en el anterior aspecto, en tanto los medios pueden ser
Estado estancado que no habrá logrado alcanzar la «fase
considerados instituciones, preferimos diferenciarla
ético-política».7
para hacer un mayor énfasis en ella. De esta forma,
cotejamos el modo de realizarse la confrontación en el
campo cultural con las condiciones de estas estructuras
La cuestión en su dimensión histórica
socializadoras.
Al referirnos a la compleja categoría de intelectual,
Resultaría sumamente arduo exponer cómo se ha
hacemos un énfasis fundamental en aquellos que
caracterizado, en el período revolucionario, la relación
componen el campo artístico-literario. No obstante,
entre el compromiso crítico intelectual y sus márgenes
según Gramsci, no se puede circunscribir la definición
de intelectual orgánico, a los grupos históricamente así
de participación dentro del espacio público cubano,
nombrados, sino que este marco debe ampliarse a
trataremos en lo adelante de reseñar determinadas
«todo el estrato social que ejerce funciones organizativas
circunstancias que podrían constituir una guía somera
en sentido lato, tanto en el campo de la producción,
para evaluar tal conexión. El lector no hallará un
como en el de la cultura y en el político-administrativo».4
recuento minucioso del devenir de la función crítica
Desde su punto de vista, la sociedad moderna potenció
del intelectual en el marco del período revolucionario;
el surgimiento de una nueva especie de intelectual que
apenas le será dibujado un esbozo del camino —por
no arrasó con la ya existente; es decir, convivieron los
naturaleza pedregoso— por el que ha transitado esta
«tradicionales» y los «orgánicos».5
cuestión.
La condición de organicidad para el intelectual
Desde los inicios de la travesía revolucionaria
moderno es ineludible: o contribuye a la reproducción
cubana, que ya arriba al medio siglo, se ha podido
del sistema o a su descomposición. Por un lado, los
verificar por parte de los intelectuales cubanos un
intelectuales pueden ser considerados como «empleados
compromiso con la construcción del nuevo modelo
del grupo dominante para el ejercicio de las funciones
social propuesto a partir de 1959.8 La magnitud de los
subalternas de la hegemonía social y del gobierno
ejemplos que podrían dar cuenta de la interrogación
político».6 En el marco de estas funciones se encuentra
intelectual respecto a la realidad perfectible que nos
lo atinente a la producción y reproducción del consenso.
circunda, impediría una relación detallada de su
En otro sentido, Gramsci llamaba la atención también
conjunto. En este sentido, se podría afirmar que durante
sobre la creación de una autoconciencia crítica: la
el período en cuestión, ese compromiso ha podido,
conciencia política de las capas productivas de estar
más o menos, mostrar su efectividad, siempre en
participando en el mecanismo de dominación
relación con las condiciones propias de la esfera pública
hegemónica. La autoconciencia, a su vez, generaría una
cubana.
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Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández
En 1959, pese a pertenecer a varias «familias estéticas
distinguió, de manera general, los años iniciales de la
e ideológicas» —término que la doctora Graziella
Revolución, ya desde esta misma década afloraron
Pogolotti ha usado para describir la múltiple procedencia
síntomas de algún endurecimiento en lo que respecta
de los exponentes del sector intelectual al arribo de la
a las políticas promotoras de pensamiento.
Revolución— la mayoría de los integrantes de este
Para algunos, como Desiderio Navarro, el llamado
campo brindó su apoyo al nuevo proyecto. Según esta
período gris de la cultura en la Revolución cubana, se
autora, el compromiso moral establecido con la
inicia en 1968. Otros han afirmado que antes de la
propuesta de cambio, estrechó el vínculo entre las
llegada del quinquenio gris (1971-1976), se podían
vanguardias política e intelectual. En consonancia con
ya percibir prácticas institucionales no identificadas con
el ritmo adquirido por la vida social, la actividad del
la esencia de «Palabras a los intelectuales», documento
sector alcanzó una intensidad desconocida en períodos
en el que se considera la cultura bajo un principio de
anteriores. Señala además que «la premura del hacer
inclusión, de respeto a la diferencia, y en el que se convoca
imponía la premura del pensar [...] Sobre el derrumbe
al diálogo entre la vanguardia artística y la política.
de lo viejo crecía el espíritu de lo nuevo».9 En cuanto
Ambrosio Fornet considera que no es pertinente hablar
a las tareas que debió asumir el intelectual orgánico al
de ciertos cambios ocurridos en los 70 sin aludir
triunfo de la Revolución, la doctora Pogolotti, esta vez
a tensiones acumuladas en el período precedente.12
en el prólogo al libro de Alfredo Guevara, Tiempo de
Después del «caso Padilla»13 se efectuó el Congreso
fundación, expresa:
Nacional de Educación y Cultura, del 23 al 30 de abril
Era el momento de saldar deudas con el pasado, de
de 1971. Inicialmente, el evento fue pensado como un
construir la nación postergada, de destruir las bases de la
encuentro de educadores, pero a posteriori se decidió
opresión y la injusticia, de reconocer en el pasado las huellas
extenderlo al campo cultural. En su Declaración final
más fecundas, de favorecer el crecimiento de la plenitud
se sugería a los intelectuales las temáticas más
humana, de reconquistar la riqueza multiforme de la vida,
convenientes para el arte durante ese momento histórico
de propiciar en cada persona la posibilidad de convertirse
en partícipe activo no instrumentalizado. En ese proceso
de la Revolución. Se «recomendaba», por ejemplo, el
tocaba a la cultura el desempeño de un papel primordial.10
tratamiento de tópicos relacionados con la literatura
infantil y el proceso revolucionario en su lucha contra
Entre los factores que dan cuenta de la agilización
el subdesarrollo, y la necesidad de mantener «la unidad
de la dinámica intelectual podemos resaltar el auge y la
monolítica ideológica de nuestro pueblo», para
extensión que adquirió la polémica en estos años,
oponerse a las «extravagancias entre los jóvenes», factor
acogida sin titubeos en espacios oficiales y visibles de
que podía ser considerado como «dependencia cultural».
expresión. Los asuntos debatidos rebasaban los
Se argumentó además que no era permisible que,
aspectos gremiales, para centrarse en un cuestionamiento
«por medio de la calidad artística, reconocidos
de los rumbos generales que asumiría el proceso
homosexuales» pudieran influir en la formación de la
revolucionario. En otras palabras, la labor de los artistas
juventud. Este aspecto es de vital importancia porque
e intelectuales de aquellos años se imbricaba
se entronca con modos posteriores de implementación
estrechamente con la de la nación en su sentido más
de la política cultural. Se hace explícito el rechazo a los
amplio. Según Roberto Fernández Retamar, «aun vueltos
intelectuales «pequeñoburgueses y pseudoizquierdistas
sobre los problemas gremiales, habíamos ido a dar,
del mundo capitalista que utilizaron la Revolución como
pues, con el meollo de la Revolución toda, la “nueva
trampolín para ganar prestigio entre los pueblos
vida moral”, dicho en términos de Gramsci, o la
subdesarrollados», y que ahora acarreaban una nueva
construcción del “hombre nuevo”, en palabras
colonización. De esos criterios se pasaría a otros
retomadas por el Che».11
argumentos: «El arte es un arma de la Revolución; un
Existen varios ejemplos lo suficientemente
producto de la moral combativa de nuestro pueblo,
ilustrativos del modo en el cual la Revolución fomentó
un instrumento contra la penetración del enemigo». En
durante esta década espacios de polémicas en las más
cuanto al trabajo artístico, se reitera en varios párrafos
diversas áreas, haciendo más rico el proceso de
la necesidad de llevar al pueblo «la verdadera cultura»,
reconfiguración de las esferas de la vida nacional. El
lo que, unido a otros elementos, provoca que la
campo de la cultura artística y literaria no era una
Declaración... se caracterice, de manera general, por un
excepción. Muchas fueron las cuestiones debatidas.
enfoque didáctico desmesurado.14
Pueden ser destacadas, entre otras, las confrontaciones
Se ha dicho que con el inicio de la segunda década
referidas a la vinculación entre la labor intelectual y
de la Revolución en el poder, comenzó una etapa de
la práctica política, así como las relacionadas con la
crisis ideológica y artística, caracterizada por una
intervención del Estado en la cultura. Aunque ese
definición instrumental de la cultura. A su vez, un
ambiente de confrontación y de crítica perenne
bosquejo de los sucesos que tuvieron lugar durante los
46

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Los intelectuales y la esfera pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales
Sin embargo, estos elementos no solo afectan al
primeros años de la década de los 70, puede explicar
campo cultural. Todo ello se manifiesta en
la situación reinante: el país atravesaba entonces un
características generales de la esfera pública y en los
período de tensiones acumuladas, entre las que
potenciales espacios de confrontación ciudadana. Como
sobresalen la muerte del Che, la intervención soviética
indican varios autores, el modo con que se acogieron
en Checoslovaquia —que el gobierno cubano aprobó,
fórmulas del modelo soviético dentro de los canales
aunque con mucha reticencia—, la llamada Ofensiva
formales de participación, conllevó a la adopción de
revolucionaria de 1968 —un proceso tal vez prematuro,
ciertas posturas burocráticas limitantes de la efectividad
incluso innecesario, de expropiación de los pequeños
de varias estructuras políticas. Dicha burocratización
comercios y negocios privados—, y la frustrada zafra
propició que «tanto la comunidad como la participación
del 70 o «de los Diez Millones», que pese a ser la más
de ella en los asuntos públicos, [quedara] estrictamente
grande de nuestra historia —como proclamaron los
reglamentada y sujeta a procedimientos [con un] fuerte
periódicos— dejó al país exhausto. Sometida al bloqueo
sentido utilitario».19 Todo ello provocó, a su vez, que la
económico imperialista, necesitada de un mercado
institucionalidad estatal continuara resintiéndose, incluso
estable para sus productos —en especial el azúcar—,
en años posteriores a los 70, a causa de determinadas
Cuba tuvo que definir radicalmente sus alianzas. Hubo
tendencias negativas. Según Rafael Hernández, en el
un acercamiento mayor a la Unión Soviética y a los
sistema político se evidenció «la pérdida de calidad en
países socialistas europeos. En 1972, el país ingresaría
la participación ciudadana».20
al Consejo de Ayuda Mutua Económica (CAME), lo
A estas condiciones se unió la situación de los
que vincularía estructuralmente nuestra economía a la
medios de comunicación masiva. Su funcionamiento
del campo socialista.15
se caracterizó por la ausencia de crítica, la descripción
Un autor como Ambrosio Fornet, al referirse a los
de un nivel irreal de perfección y la creciente «tendencia
inicios de esta década, apunta que fue un momento de
a repetir propagandas».21 Tales rasgos entraron en
«exclusiones y marginaciones» en el cual el campo
contradicción con las prácticas mediáticas de los
intelectual se convirtió en un «páramo». Esta situación
primeros años de la Revolución. Nunca como en aquella
constituía un problema, sobre todo para aquellos
década la prensa desempeñó un papel tan decisivo en
«portadores del virus del diversionismo ideológico y
las labores de edificación de la nueva sociedad.
para los jóvenes proclives a la extravagancia, es decir,
Gradualmente, el periodismo cubano fue perdiendo
aficionados a las melenas, los Beatles y los pantalones
el dinamismo y la criticidad que lo caracterizó en los
ajustados, así como a los Evangelios y los
primeros tiempos. A tal punto llegó la situación que, a
escapularios».16
inicios de los 80, se afirmaba que la radio, la televisión
En este período, y como consecuencia de las
y la prensa escrita ofrecían una visión plana de las
decisiones apuntadas, el panorama del pensamiento se
circunstancias nacionales, de unanimidad de criterios y
ilustraba como uniforme, y se exaltaba el imperio de la
dudosa ausencia de contradicciones. Una investigación
reflexión homogénea. Los espacios de crítica cuya
realizada por la Facultad de Comunicación de la
impronta nos había distinguido en los primeros años
Universidad de la Habana, en 1989, arrojó que, en los
de la década anterior, aquellos en los cuales se ventilaban
primeros años de la década «el poco o ningún análisis
las divergencias entre revolucionarios y donde se
y el tratamiento superficial de los temas, además del
asentaba un marxismo creador y abierto, ahora
escaso espectro informativo condujeron también al
quedaban constreñidos. Sobre este «segundo viraje»,
estancamiento de los periodistas, quienes sustituyeron
Aurelio Alonso ha opinado que quizás uno de sus
la discusión por el triunfalismo y la apología».22
resultados más perjudiciales haya sido la uniformización
Pese a todo lo anteriormente dicho, se hace
ideológica y el empobrecimiento de la cultura del
indispensable la distinción de matices. A mediados de
debate iniciado en los 60.17
la propia década de los 70, comenzaron a vislumbrarse
Ello se evidencia, entre otros ejemplos, en el cierre
intentos por trascender, en el campo cultural, las
o declive sufrido por varias publicaciones. Algunas
estrecheces de pensamiento, politizaciones extremas,
desaparecieron o modificaron sus perspectivas en torno
espíritus acríticos y prácticas de exclusión. La disposición
a la realidad circundante, resultado de la contracción
de conducir esta política por otros caminos se hizo
en el esquema de libertades de discusión, y los
explícita con la creación del Ministerio de Cultura, en
obstáculos impuestos al pensamiento social. Para
1976. Precisamente, a la implementación de una política
Fernando Martínez Heredia en estos años se careció
cultural más inclusiva aludirán varios de los discursos
de «un campo alternativo de criterios diversos, de
de Armando Hart, durante su período al frente del
educación, de debates, en el cual otros temas, otros
Ministerio de Cultura. En uno de ellos se apuntaba:
procedimientos y otras posiciones marxistas pudieran
«Entendemos que los principios de libertad aplicados
abrirse paso».18
a la cultura no se refieren de modo exclusivo a la libertad
47

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Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández
de expresión o de creación artística [...] sino que debe
Debe señalarse la posición trascendental de estos
entenderse también como el derecho de los escritores
creadores en comparación con un proceso como el de
y de los artistas a participar activamente en el proceso
Rectificación de errores y tendencias negativas, que
de elaboración de la política cultural».23
matizó el espacio público cubano desde 1986. Este es
Durante las palabras de clausura del Segundo
uno de los momentos de confrontación crítica más
Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba
importantes de la Revolución cubana. Se hizo evidente,
(UNEAC), el 13 de octubre de 1977, Hart señalaba la
en primer lugar, la necesidad de preservar el socialismo;
necesidad de trabajar en la búsqueda de «soluciones
pero además, se promovió la interrogación sobre el
mayoritariamente aceptadas» para instrumentar la
ordenamiento económico, cultural, político y social del
aplicación de la política cultural propuesta por el Partido.
país. El proceso de Rectificación… constituye, de esta
En este documento se hace alusión a los nexos entre
manera, un antecedente importante de los debates que
el arte en Cuba y sus matrices populares; y se reitera el
desembocan en la discusión del Llamamiento al IV
propósito de la «edificación socialista» de llevar al pueblo
Congreso del Partido dentro del espacio público de la Isla
las obras más logradas. Fue este un momento propicio
durante los primeros años de la última década del siglo.
para mostrar el objetivo fundamental del Ministerio,
A la altura de 1986, «las artes (las artes plásticas en
que «consiste en orientar la realización práctica de la
primerísimo lugar) expresaron, a veces de manera
línea política de la Revolución en el campo cultural,
incontenible, desordenada, herética, los deseos y
apoyándose en las tradiciones históricas de nuestra
tensiones acumuladas, no como respuesta a la
cultura, comprendiendo que el arte y la literatura, en la
convocatoria del discurso oficial, sino como anticipación
época actual, se han convertido ya en una necesidad y
a aquel, y también como su contraparte».29 Queda con
en un fenómeno de masas».24
ello evidenciado, una vez más, la posición destacada
Si bien la creación de esta estructura significó una
del intelectual cubano en la articulación de un diálogo
medida oficial que procuraba, entre otros objetivos,
crítico y productivo sobre su entorno.
reencauzar la proyección y producción de la cultura
Como ha descrito Arango, el hecho de vivir
cubana, ello no quiere decir que dentro del campo se
a merced de la alternancia entre dos tendencias —una
acabaran del todo ciertos hábitos incubados en períodos
favorecedora y otra más restrictiva—, ha potenciado la
anteriores. Diversos criterios hacen alusión a las tensiones
existencia de períodos con diferentes facilidades para
potenciadas por las distintas corrientes de pensamiento
la participación política del sector. Para sustentar
existentes. Es este un contexto contradictorio y, por lo
su proposición, el escritor señala la etapa comprendida
entre el 1971 y 1976 como un momento de
mismo, difícilmente definible en una sola tendencia.
dogmatización extrema; mientras los primeros 60 y
Varios ejemplos de inicios de los 80 fundamentan
últimos 80 fueron años de mayor participación.30
lo anterior. Entre ellos —como indica Arturo
Como es obvio, todo momento posee sus matices y
Arango—, la oposición al largometraje Cecilia, de
se presta a contradicciones con cada tendencia general
Humberto Solás, en nombre del realismo socialista;
señalada.
o la campaña lanzada contra «el intimismo y
hermetismo» de la generación de poetas que iba
surgiendo desde la década anterior.25 Por otro lado,
Otra vuelta de hoja
aunque al inicio de los 80, como reseña Gerardo
Mosquera, se palpaba una relación estrecha entre
Resulta impensable intentar hablar de los 90 en Cuba
intereses institucionales, percepciones de directivos de
sin comenzar por la precaria situación que provocó el
la cultura y consideraciones de los propios creadores,
derrumbe del campo socialista europeo. La nueva
en torno al papel de ciertas manifestaciones artísticas
realidad nacional, caracterizada por profundas carencias
para interpretar la realidad cubana,26 esta vinculación
en todos los sentidos, hizo que se recurriera a la
entrará en conflicto a finales de la década.
implementación de medidas antes impensadas en
A pesar de los ejemplos anteriores, en esta década
nuestro país, precisamente por creerse dañinas para el
la intelectualidad se caracteriza fundamentalmente por
sistema en construcción.
una participación «más o menos efectiva en la
Las nuevas condiciones y reconfiguraciones
constitución del diseño ideológico del país».27 Aunque
experimentadas en todas las esferas de la vida también
no es la única manifestación artística con una perspectiva
se proyectaron en las formas de interacción de los
realmente crítica en torno a la realidad circundante,
intelectuales con el espacio público. Así, varios autores
es indiscutible el importante papel desempeñado por
han coincidido en señalar un aumento de la expresión
las artes plásticas durante el período. En los 80 los artistas
crítica y desprejuiciada de estos. Dicha multiplicación
plásticos recuperan «nuevas posibilidades de acción más
ocurrió gradual y progresivamente, a medida que el
acordes con la actualidad».28
campo cultural asimilaba rasgos que le permitían
48

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Los intelectuales y la esfera pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales
acondicionarse a la situación emergente. Entre las nuevas
fundamental en la esfera pública de la Isla. Entre ellas,
características presentadas por este sector se halla una
pueden destacarse Temas, Revolución y Cultura, Catauro,
relativa descentralización y autonomización de sus
Opus Habana, Contracorriente, Debates Americanos, Marx
funciones, lo cual le agenció una mayor flexibilidad en
Ahora, Caminos, Cultura y Desarrollo, Casa de las Américas,
sus capacidades de gestión, pues «ante la falta de
la Revista de Ciencias Sociales, Unión, Cúpula, y Arte Cubano.
respaldo institucional para viabilizar sus proyectos, los
Estas han albergado espacios de confrontación y
artistas [ganaron] en independencia y, con ella, en
propuestas transgresoras sobre diversas temáticas:
posibilidades de expresión».31
sociedad civil, participación, cultura política, problemas
No obstante, un creador como Leonardo Padura
de género, auge de las religiones, relaciones interraciales,
ha reconocido también que, en lo referente a los
nuevas generaciones. Además, han abordado la cultura
espacios expresivos con que contaron los intelectuales
cubana en el exterior, el teatro y las artes plásticas como
a lo largo de estos años, el Ministerio de Cultura, la
espacios de intercambio de ideas, los temas de la nueva
UNEAC y el Instituto Cubano de Arte e Industria
narrativa, y muchos otros tópicos de gran trascendencia
Cinematográficos (ICAIC), supieron mantenerse como
en el contexto cubano. Estas publicaciones intentaron
agentes promotores y canalizadores del debate y el
conformar un discurso de espectro amplio y plural, de
pensamiento crítico.32
capital importancia para la situación en la que estaba
Por otro lado, en la década de los 90 se evidenció
sumergida la Isla. La cotidiana propuesta de los medios
además, en otros sentidos, el papel de vanguardia del
masivos de comunicación, entre los cuales se nombra
sector en la generación de la crítica profunda en el
la radio, la prensa y la televisión, condujo a que «un
espacio público. Para el investigador Rafael Hernández,
volumen considerable de enfoques y tópicos vedados
la carga problemática de los contenidos de las artes
en esos medios [fueran] canalizados a través del
plásticas, el teatro o la nueva narrativa sobre la situación
relativamente autónomo subsistema de publicaciones
cubana de inicio de estos años se adelantó no solo a las
culturales».35
ciencias sociales, sino también al «debate político, en la
A pesar de los ejemplos antes señalados y de la
identificación y tratamiento de nuevos problemas».
tendencia general de la década del 90, desde entonces y
Según su perspectiva, las diversas manifestaciones del
hasta hoy han existido añejos y no siempre bien
arte se anticiparon en el tratamiento de aspectos
fundamentados resquemores, que se erigen como
espinosos en nuestra sociedad, como el referido a la
obstáculos a la interrogación de los intelectuales en torno
emigración, la discriminación racial y la religiosidad.
a la realidad circundante. Muchos de ellos no se
Desde la intelectualidad artística, también se visibilizaron
encuentran dentro del mismo campo cultural, sino en
esferas contiguas. Desiderio Navarro, menciona el
análisis agudos sobre cuestiones propias del impacto
temor a que los enemigos de la Revolución acojan los
del Período especial y sus efectos derivados, como son
posicionamientos críticos con fines propagandísticos.
la sobreestimación del consumo, la prostitución, las
También suele aludirse a la posible perturbación que
drogas, y vinculada con todas ellas, la crisis de valores.33
en el pueblo podría suscitar el debate de ciertos
Si durante los 80, fueron fundamentalmente los
problemas, y el miedo a que un nuevo cuestionamiento
plásticos quienes se apropiaron del protagonismo en
constituya «una heterodoxia, una disidencia que
lo referente al abordaje crítico de la realidad, en la última
rompería la monolítica unidad ideológica de la nación».36
década del siglo se les van a sumar otros creadores. En
Podría decirse que la reacción fóbica a la discusión
este período, la filmografía cubana se destacó como
«se ha basado en el argumento de no desgastarse en la
una de las manifestaciones del arte que mejor acogió el
polémica, y evitar que esta afecte la aglutinación de tejido
discurso crítico a través de nuevas formas de expresión.
social»37en un escenario que se construye como
La literatura también recurrió con frecuencia a
trinchera ante la sistemática agresión norteamericana.
situaciones emergentes en el contexto cubano, y
Nos referimos con ello a la estructuración de una
a tópicos evitados en años anteriores. Esto sucedía a pesar
«mentalidad de plaza sitiada» basada en la real amenaza
de que la situación del país afectaba, como a tantas
del enemigo. Sin embargo, como indica Julio César
otras industrias, la dimensión productiva de la esfera
Guanche:
cultural.34
El ámbito de las letras impresas, por ejemplo, resultó
la posibilidad de una agresión es condición sine qua non de la
existencia de una Revolución [...] No puede suceder que
perturbado por su contracción, evidenciada en la escasa
la agresión determine lo que es la Revolución: la agresión
tirada de libros y la desaparición, en los primeros años
no es la autorización para que una revolución exista de una u
de los 90, de varias revistas culturales. No obstante, al
otra manera, sino que son las prácticas revolucionarias —la
trascender el momento más difícil del Período especial,
ampliación del campo de lo posible— las que permiten
la recuperación de algunas publicaciones y la creación
la existencia de un espacio revolucionario, cuya permanente
ampliación será precisamente la principal fortaleza contra la
de otras, se ha convertido en un acontecimiento
agresión.38
49

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Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández
El proyecto de nación que defendemos, perfectible sin dudas,
requiere de una renovación constante que pueda sostenerlo
dentro del abrumador proceso de selección natural global.
Para ello, se necesita del concurso de todos aquellos que
puedan aportar una mirada compleja, responsable y
constructiva, al análisis de la nada simple realidad.
La aceptación de las razones antes aludidas puede
potenciados a raíz del discurso de Raúl Castro el 26 de
llevar a ejercer tácitamente juicios desproblematizadores
julio de 2007, sí es posible establecer cierta comparación.
del entorno, cuyo contenido se reduce a la idealización
La diferencia temporal entre ambos momentos mostró
de un estado de perfección y a la mera recitación de
la posición de vanguardia del sector intelectual en lo
apologías enceguecedoras. En oposición a ellas
concerniente al abordaje de problemas candentes de la
podríamos apuntar entonces que la adhesión del
realidad nacional.
intelectual al proyecto revolucionario no puede ser
«Las reservas morales y de conciencia política»
completa, si no se caracteriza por su criticidad y
aludidas por Martínez Heredia, se evidencian, por otro
oposición a toda práctica destinada a limitar su
lado, en el desfasaje entre las ideas expresadas en la
intervención en la esfera pública.
polémica electrónica y ciertos esquemas de pensamiento
y dinámicas existentes en la esfera pública de la Isla.
Varios de los mensajes hacen alusión a que en el espacio
El debate electrónico sobre el quinquenio gris
público están incidiendo un conjunto de normas, ideas
y creencias opuestas a la potenciación en el entramado
En los umbrales del nuevo milenio, el destacado
social de un intercambio crítico generalizado. Muchas
intelectual Alfredo Guevara postuló que «la época en
de ellas nos llegan como remanentes de los años 70, y
que vivimos, la sociedad en que vivimos, ha producido
oponen un efecto paralizante en la dinámica de nuestra
fenómenos que nos llevan a situaciones muy equívocas;
actualidad.
y un papel del intelectual es el de encontrar para sí mismo
Precisamente, una fuerte determinación en contra
y desbordándose de sí mismo, su rol de brújula».39 La
de percepciones opuestas al debate crítico y
forma en que los intelectuales se erigen en brújulas de
constructivo sobre la realidad nacional, según los
una sociedad —según la propuesta de Alfredo
diversos actores, guió en algún momento la
Guevara— se sintió de manera especial en el intercambio
conformación de la protesta. Ya en alguna ocasión,
de correos electrónicos sobre políticas culturales que
además de prevenciones de la esfera política
se originó en nuestro país en enero de 2007. Aunque
relacionadas con la función crítica del intelectual, habían
este proceso de comunicación se caracteriza por la gran
existido períodos en los que ellos mismos habían optado
variedad de voces desde las que se asumieron diversos
por un silencio deliberado creyendo actuar a favor de la
objetos de análisis, en ocasiones desde posiciones
Revolución. La ruptura con esa forma de pensamiento
irrespetuosas y hostiles para con el proyecto
marcó la diferencia en enero de 2007 e hizo surgir la
revolucionario, aquí solo reseñaremos algunos aspectos
confrontación electrónica.
que a los objetivos de este artículo resultan importantes.40
Al referirse a los aprendizajes del quinquenio gris,
A un año de transcurrido el proceso electrónico
Arturo Arango, uno de los promotores del intercambio,
que nos ocupa, Fernando Martínez Heredia apuntaba que
expone que en aquellos años se sostuvo «una
este intercambio mostró
complicidad desde el silencio, como si la Revolución
pudiera seguir normalmente hacia adelante con ese
las reservas morales y de conciencia política» que posee el
sector de los intelectuales
trauma encima». Tal situación, el temor al perjuicio
. Desde su punto de vista, este
factor «los puso en marcha, y su actuación se ha mantenido
involuntario nacido de la complicidad, indujo a la
viva hasta hoy […], llamaron la atención al país sobre la
urgencia del pronunciamiento en la hora actual. Existió
necesidad y la urgencia de debatir públicamente los
entre los actores de la confrontación la percepción de
problemas principales de Cuba y de la Revolución. Esto ha
que había que hablar, de que «había una responsabilidad»
sido lo más trascendente de aquel debate».41
y no se podía hacer silencio.42
Aunque no se puede establecer una relación de
Al mismo tiempo, sobre la voluntad de los actores
causa-efecto entre el intercambio y los debates surgidos
incidió cierta deuda histórica. Los primeros
posteriormente en la esfera pública cubana, como los
pronunciamientos que conformaron la red
50

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Los intelectuales y la esfera pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales
comunicativa tuvieron un claro objetivo de denuncia.
Ello hizo que el debate digital también tratara temas
Se basaron en el recuento de sucesos personales del
vinculados con esta institución, y los espacios dispuestos,
pasado, hasta entonces poco conocidos, y cuya
o no, en ella para la confrontación de ideas.45
plataforma común eran las cuestiones de política
Existe, sin embargo, otra característica de la esfera
cultural de la Revolución. En ellos se denotaba un
pública cubana aludida por los debatientes que puede
tono exaltado y enardecido. Poco a poco, este tono se
considerarse como factor influyente en el surgimiento
fue aplacando. Se pasó de la denuncia rápida al análisis
y posterior desarrollo de la polémica digital. Cuando
minucioso, del recuento anecdótico al tratamiento de
en la confrontación electrónica se destaca la peculiaridad
cuestiones generales.
de que tantos silencios se quiebren de esta manera inusual,
Encaja aquí entonces el rótulo de «agenda de debate
se anuncia como una de las causas la imposibilidad de
postergada», para justificar por qué el intercambio
estructurar la organicidad de los intelectuales al proyecto
alcanzó tamañas dimensiones. Efectivamente, existía
revolucionario a través de ciertas vías. Al hablar de vías,
en el campo cultural una serie de cuestiones dolorosas
los actores no se circunscriben a los lugares de reunión en
cuyo tratamiento pospuesto hincaba progresivamente
donde a viva voz se expresen los criterios, sino que aluden,
la conciencia de los afligidos. A juicio de Graziella
además, a las nulas oportunidades de participación en el
Pogolotti, a partir de la creación del Ministerio de
complejo sistema de la comunicación masiva.
Cultura se procedió al rescate de figuras que en el
Como indica Ariel, «intelectuales extranjeros publican
período precedente habían sido dañadas, pero la política
más en los medios de prensa que cualquier cubano».
de reivindicación no incluyó la ventilación pública del
Desde su punto de vista, esta vieja tradición de la
tema, lo que la hizo incompleta.43 Si es cierto que se
intelectualidad de la Isla de participar en la prensa, no
tomaron muchas medidas, nunca hubo un debate sobre
fue quebrada «a causa de un fenómeno inconsciente, ni
el tema en las publicaciones e instituciones del campo
por problemas materiales en los medios, como la falta
cultural, según apunta la autora antes citada.
de papel; sino por prejuicios y prevenciones que vienen de
Estas consideraciones se unen a otras, relacionadas
la época del Consejo Nacional de Cultura».46
con la necesidad de trascender la propia molestia que
Aunque la polémica hubiera podido acogerse en
dio origen al proceso de comunicación electrónico para
alguna de las publicaciones culturales, la periodicidad
insertarse en el debate sobre varios aspectos candentes
que las caracteriza habría hecho inviable semejante
que circundaban a los intelectuales. Al respecto,
intento. Al referirse a los motivos por los que la protesta
Desiderio Navarro hacía un balance, en su conferencia
surge en la esfera virtual, Arango, destaca que «desde
del 30 de enero de 2007 leída en Casa de las Américas.
hace muchos años, la prensa cotidiana no tiene en su
A juicio de dicho autor, esta reacción de un gran número
espectro este tipo de intervenciones. Donde único
de intelectuales cubanos, por la vía del correo
pudieran darse es en la prensa cultural, cuyo ritmo no
electrónico, hizo evidente «la inactividad o inoperancia
es adecuado para respuestas rápidas como las que
de los espacios (tanto institucionales como públicos)
ya existentes, y la inédita posibilidad de la constitución
hacían falta en ese instante».47
Estas revistas poseen ciertas limitantes para articular
ad hoc e inmediata de una esfera pública supletoria».
Para Navarro, estaríamos hablando de un espacio de
o extender la confrontación crítica hacia el entramado
confrontación suplente, ya no alternativo o
social. Uno de estos obstáculos es el poco impacto que
complementario, dado por «la falta de otra esfera de
puede alcanzar lo aparecido en sus páginas debido al
intercambio realmente funcionante».44
espectro reducido de su público tipo. Ello también ha
Sin llegar a los extremos a los que desde nuestra
sido señalado por los actores del proceso de
opinión arriba el autor antes citado, al señalar la
comunicación que aludimos. Si bien es plausible la
inexistencia de una esfera de intercambio crítico en la Cuba
audacia de estas publicaciones en comparación con el
actual, es imprescindible indicar la importancia de la
discurso «sinflictivista» y acrítico de los medios, es
apropiación de las nuevas tecnologías por parte de los
necesario destacar que, por su propia función, estas no
intelectuales. En este sentido, la idea de Navarro de analizar
alcanzan a irradiarse en una extensión más amplia de la
la polémica digital desde las condiciones contextuales
sociedad. Como se señaló en varias ocasiones durante
mediadoras en su surgimiento y desarrollo se hace
la confrontación electrónica, el papel de las revistas
especialmente reveladora.
culturales no puede considerarse como sustituto de la
El espíritu crítico de la polémica electrónica se
misión de los medios de comunicación masiva en el
destinó, entre otros frentes, a aquellos obstáculos actuales
espacio público de la Isla. Estos últimos, por su propia
que podían estar actuando como limitantes del debate
naturaleza, según queda sugerido en varios de los correos
en el campo cultural. A juicio de Sigfredo Ariel, y de
consultados, podrían, en una sociedad socialista como
otros actores, el intercambio surge en un momento en
la que se intenta construir, potenciar la conformación de
que se efectúa una crítica muy profunda a la UNEAC.
una hegemonía pluralista en donde la variedad de voces
51

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Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández
tenga cabida; además, podrían incentivar la construcción
esencial del que da cuenta el mismo proceso: la necesidad
de un diálogo productivo y directo entre los diversos
de rescatar la memoria histórica en torno a un tema como
sectores sociales y la esfera dirigente.
el de la política cultural de la Revolución.48
De manera general, los criterios de los debatientes
Sin embargo, aun con la evidente voluntad política
dan cuenta de ciertas condiciones estructurantes y
de solucionar los aspectos criticados a través del correo
estructuradas de la esfera pública cubana que se
electrónico, y de apoyar las iniciativas emergidas en las
reproducen o han incidido directamente en el desarrollo
reuniones, se enfatizó, por parte de los directivos de la
del proceso que estudiamos. De esta forma, la situación
cultura, la necesidad de circunscribir los debates
hasta aquí descrita propició una de las características
posteriores al campo específicamente cultural, entre
más acentuadas de la confrontación electrónica: el
otras causas, por la imposibilidad institucional de
desbordamiento temático. Este ocurrió de manera casi
canalizar y responder a carencias referidas a otras esferas.
natural, provocado por una añeja y creciente
Graziella Pogolotti apunta que el Ministerio actúa
posposición de problemas debatibles. La política cultural
sobre un área muy específica relacionada con la cultura
dejó de ser el tópico exclusivo para dar paso a la
en su sentido tradicional, y no tiene potestad para
ventilación de una amplia gama de temas, gracias a las
intervenir en instituciones y otros circuitos en los que se
posibilidades tecnológicas para estructurar cierta
haría necesario fomentar la crítica profunda y la
«interactividad comunicativa».
polémica.49 Esta imposibilidad institucional de
La apertura y extensión aludidas se hacían necesarias
conformar un debate en relación directa con otras
por diversos motivos. En primer lugar porque era
esferas de la vida nacional, es consecuencia, en parte,
innegable reconocer que ciertas políticas restrictivas han
de la estructuración en la sociedad cubana de lo que
dejado nefastas huellas no solo en la esfera cultural,
algunos autores llaman «circuitos de comunicación».
sino también en otros sectores de la vida nacional. En
En nuestro contexto se ha desarrollado esta limitación
segundo término, se encontraba la urgencia de repensar
como tendencia. Indistintamente, se le puede reconocer
temas de incuestionable actualidad que trascendían el
como sectorialización temática, circunscripción del
marco de la cultura artístico-literaria, y respecto a los
debate a esferas específicas o exclusivo abordaje de
cuales había sido tradición que nuestra intelectualidad
tópicos por determinadas voces legitimadas.
se expresara en espacios de discusión.
Según Julio César Guanche, los llamados «circuitos
de comunicación» se refieren a una for ma de
organización en la Cuba actual. Para este autor, ello ha
Del debate a la acción
permitido la cuadriculación «de los temas de lo social
en una infinidad de pequeños campos, en los cuales se
Aunque fueron varias las reuniones desarrolladas para
discute y fomenta el debate, pero que no se comunican
la resolución del proceso comunicativo estudiado, las
con el resto de los campos sociales y menos con
más referenciadas en las entrevistas, correos y
la sociedad en su conjunto».50 La estructuración de la
documentos consultados han sido fundamentalmente
sociedad en circuitos de comunicación hace que ciertos
actores se vean obligados a limitar sus planteamientos
dos: las del 9 y el 12 de enero de 2008. En estas
a un área de acción específica. En este caso, el factor
reuniones, la posición de los agentes reguladores de la
mencionado motiva las alertas constantes sobre lo
cultura se caracterizó por el apoyo total a los
improcedente de extender el debate a otras esferas
promotores de la polémica electrónica, y por la
igualmente criticables.
intención de esclarecer los sucesos que le dieron origen.
No obstante estos impedimentos, el ciclo de
Los entrevistados han dado cuenta del modo en que la
conferencias organizado por Criterios, y la publicación
UNEAC y el Ministerio de Cultura se inclinaron por el
posterior de las distintas intervenciones suscitadas en
diálogo en las reuniones de solución. La reacción fue
él, tiene un papel fundamental en la articulación de
a favor de ese intercambio, de la discusión y del espacio
respuestas a problemáticas identificadas en el
crítico que se había creado. No obstante, no fueron
intercambio de correos.51
solo el Ministerio de Cultura y la UNEAC los
De manera general, las conferencias del ciclo han
involucrados en el proceso, sino también el Partido. La
intentado trascender, en parte, el marco de lo artístico-
posición de estas instancias fue de total apoyo a las
literario en su concepción más reducida.52 El ciclo quedó
iniciativas surgidas en las reuniones, y de involucramiento
abierto el 30 de enero en la Casa de las Américas con la
con la organización de las ya materializadas, hasta el
conferencia de Ambrosio Fornet «El quinquenio gris,
momento en que se llevó a cabo nuestra investigación.
revisitando el término», estructurado a partir de
En los encuentros desarrollados entre los actores de la
invitaciones, lo que produjo varias críticas mediante la
polémica electrónica y los directivos de la cultura,
vía electrónica.53 No obstante estas manifestaciones del
surgieron varias propuestas para solucionar un problema
debate, extrapolado a esferas exteriores a lo virtual,
52

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Los intelectuales y la esfera pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales
tanto sobre el intercambio a través del correo
limitantes características de la esfera pública, es afectada
electrónico, como sobre el mismo ciclo de Criterios
directamente por condiciones estructurantes de esta
inciden determinados factores que obstaculizan su
área de confrontación.
extensión y posterior visibilidad en el entramado social
cubano. Paradójicamente, varios de estos factores han
sido señalados como condicionantes del surgimiento y
Epílogo
desarrollo del proceso de comunicación electrónica. A
pesar del apoyo brindado por la UNEAC a la
A tono con lo planteado por varios estudiosos de
confrontación, varios autores se sentían inconformes
fenómenos similares en otros contextos, con
con el modo en que se integró esta a las polémicas
intercambios electrónicos como este se podría hablar
posteriores. Desde el punto de vista de Fernando
de la creación de «esferas públicas periféricas».56 En
Martínez, «la UNEAC estuvo débil, muy poco crítica,
ellas, el público se estructura a partir de sujetos activos
y omisa, lo que agudizó la conciencia de la necesidad
que no solo confrontan criterios, sino que articulan
de entrar a fondo en sus problemas y prácticamente
acciones de transformación política. Según Víctor
refundarla.54
Sampedro, estaríamos refiriéndonos a «una pluralidad
Unido a estas condiciones institucionales pueden ser
infinita de espacios sociales desde los que romper o hacer
destacados otros factores que dificultaban también la
avanzar el consenso social, la opinión pública, hacia
extensión de esta polémica en específico en el
metas y territorios hasta ahora desconocidos. La
entramado social, pero que a la vez afectan
versatilidad e interconexión entre esos espacios de
cotidianamente al campo cultural. La imposibilidad de
debate resulta potencialmente ilimitada, de una riqueza
los medios de comunicación masiva de articular un
y variedad insospechadas».57 El área de interacción
discurso crítico sobre la realidad cubana influye en el modo
ciudadana se dota ahora de nuevas complejidades. Las
en que se invisibiliza en el entramado social el debate
posibilidades brindadas por las tecnologías de la
intelectual. De esa manera, las polémicas en el campo
información y la comunicación se erigen en alternativas
cultural provocan, debido a estas y otras razones, según
para construir intercambios en los que se expresan
ha indicado una de las expertas entrevistada en nuestra
opiniones invisibilizadas cotidianamente.
investigación, la creación de élites en el seno de la
Gracias a los recursos aportados por diversas
sociedad. «Si se tiene un conjunto de espacios en los que
herramientas, la esfera virtual puede devenir cauce de
se discute de manera renovadora, pero esos debates
ansias reprimidas de expresión del criterio. Puede ser
no trascienden […] obviamente se tiende a crear dos
identificada como espacio suplente de los tradicionales.
grupos diversos: una élite —quiera o no serlo— que
De hecho, una de las ventajas más estimadas de la
discute de manera riquísima, atrevidísima, y una masa
confrontación electrónica es la relativamente nimia
que sigue repitiendo estereotipos y versiones
regulación que se le puede aplicar. Teniendo en cuenta
empobrecedoras de la historia y la realidad».55
esta posibilidad, los actores pueden expresarse con
En el caso específico del proceso de confrontación
contenidos y estilos que no serían admitidos en otros
que analizamos, pueden indicarse, hasta el presente, solo
contextos. Sin embargo, dicha condición no siempre
dos referencias a través de los medios de comunicación
es aprovechada en un sentido positivo, sino que, al
masiva: la «Declaración del Secretariado de la UNEAC»,
depender altamente de los límites éticos de cada cual,
publicada el 18 de enero de 2007, y la alusión tangencial
también puede ser utilizada para introducir en el
hecha por Desiderio Navarro, el 19 de noviembre de
área de confrontación electrónica vulgaridades
ese mismo año, en el programa Diálogo abierto dedicado
e impertinencias.
al debate cultural en Cuba. Que la única alusión al
Otra de las prerrogativas generales que ofrece el
intercambio en el discurso mediático haya sido, durante
uso de herramientas como el correo electrónico es la
mucho tiempo, el documento antes mencionado,
capacidad de interactuar. A partir de ella, múltiples
construido por agentes reguladores externos a los
actores pueden reaccionar ante cualquier mensaje para
medios, está indicando nuevamente las limitaciones de
crear un tejido de opiniones confluyentes. A esto se
estas estructuras socializadoras para «autoelaborar» un
une la posibilidad de distintos sujetos de intervenir en
discurso crítico sobre la realidad de la Isla.
el área de confrontación desde puntos geográficos
Intentar dilucidar el modo en que se extiende en el
diversos y distantes.
espacio público el debate electrónico y el ciclo de
No obstante estas posibilidades, en cualquier análisis
conferencias aludido, lleva a considerar la reproducción,
sobre el impacto de las nuevas tecnologías de la
en el desenlace de este proceso, de ciertas problemáticas
información y la comunicación en un contexto en
que mediaron su desarrollo. Se evidencia con ello la
específico, es menester relativizar su potencial liberador.
manera en que una polémica que intenta trascender las
Esto se logra aludiendo a los diversos tipos de
53

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Anneris Ivette Leyva García y Abel Somohano Fernández
apropiación de que son objeto los nuevos recursos. Aun
Universidad de La Habana. Su objetivo fue aludir someramente
cuando a partir de ellos puedan estructurase procesos
a las características generales de una confrontación en la red
dinamizadores de la esfera pública, surgen también
electrónica sobre política cultural, efectuada entre intelectuales
cubanos desde enero de 2007.
nuevas maneras de manifestarse la abulia ciudadana. El
debate electrónico posee una apariencia engañosa.
3. Jürgen Habermas, «The Public Sphere: an Encyclopaedia Article»,
Algunos pueden limitar su participación a este tipo de
New German Critique, a. 1, n. 3, Nueva York, 1974, p. 49. Es este el
autor de una obra fundamental referida al surgimiento de la esfera
confrontación, y no considerar, sin embargo, que la
pública burguesa: Historia crítica de la opinión pública.
verdadera acción política se dirime fuera de lo virtual.
El desafío para los decisores políticos en un contexto
4. Antonio Gramsci, Cuadernos de la cárcel, t. 5, Editorial Era,
como el cubano se establece entonces en dos sentidos
México, DF, 1999, p. 412.
fundamentales: primero, en la necesidad de reflexionar
5. Los primeros responden a organizaciones económicas
sobre las condiciones propiciadoras de un
precapitalistas, en las cuales asumían los roles de funcionarios del
desplazamiento de la confrontación hacia las nuevas
gobierno, escribas, sacerdotes y otras formas más típicas como la
del literato, el filósofo y el artista. El orgánico, por su parte, debe su
esferas; y en segundo lugar, en lo imprescindible de
surgimiento al desarrollo del capitalismo que trajo aparejado la
interactuar con estas áreas de debate, para canalizar y
estructuración de nuevas funciones y relaciones sociales.
potenciar acciones de transformación relacionadas con
6. Antonio Gramsci, Los intelectuales y la organización de la cultura,
las inquietudes orgánicas a nuestro sistema. Quizá una
Editorial Lautaro, Buenos Aires, 1960, p. 18.
de las aristas más interesantes del proceso estudiado es la
reacción de ciertos decisores ante la interacción
7. Jorge Luis Acanda, ob. cit., p. 15.
electrónica. Algunos supieron aprovechar la discusión y
8. Desde los prístinos momentos en que se cocía nuestra conciencia
contestar a las interrogantes de los debatientes, lo que
nacional, la intelectualidad cubana comenzó a trascender las
constituye un ejemplo revelador dentro del espacio
cuestiones de alta cultura para infiltrar su interés en el dominio
de los destinos de la nación. Un buen ejemplo de ello sería el de
público cubano.
aquellas figuras de finales del siglo XVIII e inicios del XIX que,
Nos interesa destacar el modo en que se ha
desde el Seminario San Carlos y San Ambrosio, hicieron ostensible
complejizado la esfera pública de la Isla y la forma en
su inconformidad con cuestiones trascendentales de la realidad
que nuevas modalidades de comunicación comienzan a
doméstica del momento.
cohabitar con las ya tradicionales. El debate electrónico
9. Graziella Pogolotti, «Los polémicos sesenta», en Graziella
estudiado permite conocer matices de la voz intelectual
Pogolotti, comp., Polémicas culturales de los 60, Editorial Letras
cubana, y marca una continuidad con esa larga y
Cubanas, La Habana, p. X.
revolucionaria tradición de inconformidad de este grupo
10. Graziella Pogolotti, «Sobre carbones ardientes», en Alfredo
social con los problemas del entorno.
Guevara, Tiempo de fundación, Iberautor Promociones Culturales S. L.,
El proyecto de nación que defendemos, perfectible
Madrid, 2003, p. 9.
sin dudas, requiere de una renovación constante que
11. Roberto Fernández Retamar, Cuba defendida, Editorial Letras
pueda sostenerlo dentro del abrumador proceso de
Cubanas, La Habana, 2004, p. 280.
selección natural global. Para ello, se necesita del concurso
12. Ambrosio Fornet, «El quinquenio gris: revisitando el término»,
de todos aquellos que puedan aportar una mirada
Casa de las Américas, a. XLVII, n. 246, La Habana, enero-marzo,
compleja, responsable y constructiva, al análisis de la nada
2007.
simple realidad. Esto permitiría una detección
13. Para encontrar mayor información sobre el caso Padilla, pueden
comprometida de las posibles fisuras y debilidades de la
ser consultados Lourdes Casal, El caso Padilla: literatura y revolución en
obra colectiva. En las condiciones actuales de Cuba, se
Cuba, Ediciones Universal, Miami, s/f; Casa de las Américas, n. 65-66,
hace trascendental la contribución del criterio —y la
La habana, marzo-junio, 1971.
acción— no solo de los intelectuales, sino de aquellos
14. «Declaración final del Primer Congreso Nacional de Educación
que desde una posición orgánica al sistema aprovechen
y Cultura», Casa de las Américas, ed. cit., pp. 4-19.
todas las herramientas a su alcance, para extender sus
15. Ambrosio Fornet, ob. cit., p. 11.
posicionamientos críticos protectores de nuestra
Revolución.
16. Ibídem, p. 12.
17. Aurelio Alonso, El laberinto tras la caída del muro, Editorial de
Ciencias Sociales, La Habana, 2006, p. 232.
Notas
18. Fernando Martínez Heredia, El corrimiento hacia el rojo, Editorial
Letras Cubanas, La Habana, 2001, p. 102.
1. Jorge Luis Acanda, «El malestar de los intelectuales», Temas,
n. 29, La Habana, abril-junio de 2002, p. 15.
19. Haroldo Dilla, «Comunidad, participación y socialismo:
reinterpretando el dilema cubano», en Haroldo Dilla, comp., La
2. Este artículo forma parte del Trabajo de diploma de los autores,
participación en Cuba y los retos del futuro, Centro de Estudios de
defendido recientemente en la Facultad de Comunicación de la
América, La Habana, 1996, p. 22.
54

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Los intelectuales y la esfera pública en Cuba: el debate sobre políticas culturales
20. Rafael Hernández, Sin urna de cristal. Pensamiento y cultura en
el denominado quinquenio gris; sin embargo, otros períodos
Cuba, Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana
históricos, y diversidad de tópicos fueron referenciados
Juan Marinello, La Habana, 2003, p. 20.
frecuentemente. Uno de ellos es el centro de este artículo: el modo
en que se visibiliza la voz intelectual en la esfera pública cubana.
21. Ídem.
41. Fernando Martínez Heredia, en presentación del libro La política
22. Rosa Miriam Elizalde y Grissel Pérez, «La polémica: su presencia
cultural del período revolucionario: memoria y reflexión, 22 de febrero de
en programas informativos de la televisión cubana», Trabajo de
2008 (versión digital).
diploma, Facultad de Comunicación, Universidad de La Habana, 1989,
pp. 33-4.
42. Entrevista a Arturo Arango, por los autores, 11 de enero de
2008.
23. Armando Hart, Del trabajo cultural. Selección de discursos, Editorial
de Ciencias Sociales, La Habana, 1978, pp. 310-1.
43. Entrevista a Graziella Pogolotti, por los autores, 24 de marzo
de 2008.
24. Ibídem, pp. 140-1.
44. Desiderio Navarro, «¿Cuántos años y de qué color? Para una
25. Arturo Arango, Segundas reincidencias, Editorial Capiro, Santa
introducción al ciclo de conferencias de Criterios», en Desiderio
Clara, 2002, pp. 54-5.
Navarro et. al., La política cultural del período revolucionario: memoria y
26. Gerardo Mosquera, «Artes plásticas: un nuevo salto de venado»,
reflexión, Centro Teórico-Cultural Criterios, La Habana, 2008, p. 17.
Revolución y Cultura, n. 6, La Habana, 1981.
45. Entrevista a Sigfredo Ariel, por los autores, 4 de abril de 2008.
27. Arturo Arango, ob. cit., p. 87.
46. Ídem.
28. Gerardo Mosquera, ob. cit., p. 73.
47. Entrevista a Arturo Arango, cit.
29. Arturo Arango, ob. cit., p. 28.
48. Entre estas pueden mencionarse la idea de Desiderio Navarro
30. Ibídem, p. 87.
de conformar el ciclo de conferencias del Centro Teórico-Cultural
Criterios, iniciado el 30 de enero de 2007; la publicación de un
31. Leonardo Padura, «Vivir en Cuba, crear en Cuba: riesgo y
libro en el que se agruparan estas conferencias, y la creación de una
desafío», en Leonado Padura y John M. Kirk, La cultura y la Revolución
Cátedra para el estudio del tópico antes mencionado.
cubana, Editorial Plaza Mayor, San Juan, 2002.
49. Entrevista a Graziella Pogolotti, cit.
32. Ibídem, p. 326.
50. Entrevista a Julio César Guanche, cit.
33. Rafael Hernández, «Espejo de paciencia. Notas sobre estudios
cubanos, ciencias sociales y pensamiento en Cuba contemporánea»,
51. En un mensaje dirigido por Desiderio Navarro a Orlando
en Joseph S. Tulchin et al., eds., Cambios en la sociedad cubana desde los
Hernández el 14 de enero de 2007, posteriormente publicado, se
90, Woodrow Wilson Internacional Center for Scholars, Washington
resaltaba lo necesario de una discusión académica sobre ese período
DC, 2005, p. 162.
(el quinquenio gris) de la política cultural cubana y sus «secuelas,
supervivencias y recidivas». Para este autor, la ausencia de diversas
34. Daniel Salas González, «La Gaceta de Cuba: a la cultura, ida y
miradas sobre el tema, «con sus descripciones, análisis,
vuelta», Trabajo de diploma, Facultad de Comunicación,
interpretaciones, explicaciones y valoraciones», puede indicarse
Universidad de La Habana, 2007.
como una de las principales causas de «que ese período y
35. Ibídem, pp. 5-6.
los fenómenos de ese período que sobreviven o reviven en los
subsiguientes» sean ignorados por tantas personas. Véase Desiderio
36. Desiderio Navarro, Las causas de las cosas, Editorial Letras
Navarro en presentación del libro La política cultural..., ob. cit.
Cubanas, La Habana, 2006, p. 18.
52. Las intervenciones de Mario Coyula sobre arquitectura y de
37. Rafael Hernández, Sin urna de cristal..., ed. cit., p. 22.
Martínez Heredia sobre ciencias sociales dan prueba de ello.
38. Entrevista a Julio César Guanche, por los autores, 18 de enero
53. Es necesario señalar el interés de los organizadores por responder
y 28-29 de febrero de 2008.
a inquietudes de sectores, inconformes (como el de los jóvenes)
39. Alfredo Guevara, Tiempo de fundación, ed. cit., p. 40.
con el modo en que fue conformado el primer encuentro.
40. El 5 de enero de 2007 se inicia un proceso de confrontación a
54. Fernando Martínez Heredia en presentación del libro La política
través de correos electrónicos relacionado con la omisión de ciertos
cultural..., ob. cit.
aspectos biográficos en la aparición en televisión de antiguos agentes
55. Entrevista a Esther Pérez, por los autores, 17 de diciembre de
reguladores de la cultura (Luis Pavón Tamayo, Jorge Serguera y
2007.
Armando Quesada). Estos se habían caracterizado por la imposición
de grandes restricciones en el campo cultual cubano. Entre los
56. Puede acudirse, entre otros, a los siguientes trabajos: Víctor
primeros participantes del intercambio se pueden mencionar a Jorge
Sampedro, «¿Redes de nudos o vacíos? Nuevas tecnologías y tejido
Ángel Pérez, Desiderio Navarro, Arturo Arango, y Reynaldo
social», disponible en www.nodo50.org, consultado el 3 de febrero
González. En las 72 horas siguientes, se adhirieron a la protesta
de 2008; Guillermo López García, «Comunicación en red y
intelectuales residentes tanto en la Isla como en el exterior. Gracias
mutaciones de la esfera pública», Zer, disponible en www.ehu.es,
a las posibilidades de interacción del «espacio virtual», lograron
consultado el 5 de noviembre de 2007.
crear un área de debate caracterizada, fundamentalmente, por la
57. Víctor Sampedro, ob. cit.
multiplicidad de perspectivas actuantes y diversidad de diálogos
internos. El debate abordó, aunque no únicamente, un tópico
necesitado de urgentes reflexiones en la Cuba de hoy: el de la
©
historia de la política cultural de la Revolución. Se hizo énfasis en
, 2008
55

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Rufo Caballero
no. 56: 56-66, octubre-diciembre de 2008.
Arte cubano, 1981-2007:
dime lo que más te ofende
Rufo Caballero
Ensayista y crítico.
Han llegado a creer que quien escriba una
ten presente a Flebas,
sonata falta a sus deberes revolucionarios.
quien, como tú,
Pero hay épocas, recuérdalo, que no se
alguna vez fue hermoso y esbelto.
hacen para los hombres tiernos.
¿No nos queda nada? Sí. Algunas imágenes.
La orilla. La pasión por la orilla del mar
Alejo Carpentier, El siglo de las luces
«
Una mano se adentra en el cuadro y dibuja en la
Flebas», el videotape de ocho minutos realizado por
arena: «Again». La ola lo borra, y la mano, pertinaz,
el artista cubano René Francisco, en 2006, dialoga
vuelve a inscribir «Again». ¿Es la mano del artista? ¿Es
con «Muerte por agua», aquel poema de T. S. Eliot:
acaso la mano del sujeto, que protesta en sordina por
Flebas, el fenicio, muerto hace dos semanas,
la tragedia de la definición? Otra vez, siempre se
olvidó el grito de las gaviotas,
recomienza. El mar borra la palabra, y de nuevo, el
y la mar profunda y agitada,
fantasma del «Again» se dibuja, como una protesta
olvidó las ganancias y las pérdidas.
Una corriente submarina
callada, casi una confesión pequeña, que persiste, sin
recogió sus huesos en susurro.
embargo, frente al mar.
Entrando en el remolino,
En algún momento, veremos llegar a la orilla un
en levantarse y caer pasó las etapas de vejez
cuerpo, una masa amorfa. La ambigüedad del cuerpo
y de juventud.
acrecienta el enigma de la pieza. ¿Son algas? ¿Es un
Gentil o judío,
Oh, tú, que llevas el timón
nylon viejo, una huella insignificante? ¿Un trozo de
y miras a barlovento,
carne? ¿De carne humana? ¿Flebas representa la
confesión de una metáfora, la metáfora del naufragio?
Premio Temas de Ensayo 2007 en la modalidad de Estudios sobre
Sísifo de las aguas, Flebas, cansado de repetir el ciclo
arte y literatura.
de la lejanía y la proximidad, regresa convertido en
56

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Arte cubano, 1981-2007: dime lo que más te ofende
nada, en un trozo de existencia, en un dato a propósito
reproducción natural. Si para Virgilio Piñera el absurdo
de lo que un día fue.
se hacía costumbrismo en Cuba, Bonito pudiera
¿Después de los restos de Flebas, la mano que mece
comprender el hambre de fundación con que todo lo
la arena se atreverá a dibujar, otra vez, «Again»? ¿Los
recomienza Cuba.
personajes de este video están condenados para siempre
Quizá se trate de una vocación legítima en todo
al mundo de la repetición y el naufragio?
pueblo joven: el hambre de la definición. Los pueblos
jóvenes lo definen continuamente todo; padecen (y
gozan) una sed de identidad que necesita apresar, asir,
Pavor ante el pecado de la reescritura
el peso cultural de las catedrales. Mientras Europa
disfruta, un poco decadentemente, pero con mucha
Los críticos han estado a punto de teclear: «Nuevo
gracia, el placer de la reescritura (del legado que
renacimiento del arte cubano». Francamente, han estado
celebra la acumulación y el montaje), el pueblo joven no
a centímetros, a segundos de escribirlo. ¿Por qué no lo
para de encontrarse, de generar una fiesta de legitimación
han hecho? ¿Por qué, si es claro que en los años 2006 y
porque aquello innombrable —el enigma pujante de
2007 se aprecia, más que todo en las expresiones de la
lo joven— ha tenido un súbito de conocimiento, ha
video-creación, un fervor y un vigor artísticos que se
sido nombrado, al menos en el maremagnum de la
sentían extraviados?1
historia como carnaval. El pueblo joven sentencia,
Una primera duda frecuenta la idea de configurar
legaliza, ajusticia, somete, libera, funda siempre.
este otro renacer: que la nueva ola brote del mundo
¿O será, de forma puntual, por el traqueteo de las
audiovisual, ¿no supone una desnaturalización de la
instituciones? Ese temblor perenne, ¿a qué razones
genealogía?, ¿una contaminación debida, justificada,
profundas obedece? Aquí entra de nuevo el mundo
pero extraña? La tradición de artes plásticas cubanas,
del audiovisual a trastornar la lógica autónoma de la
¿hace una concesión al «afuera», o incluso al «abajo»?
imagen plástica, porque fue el primer cineasta de Cuba,
¿Industria cultural, en lugar de la alta cultura que, a su
Tomás Gutiérrez Alea, quien vertió una luz especial al
modo, venía democratizándose? ¿O será que, en virtud
respecto. Hay una frase de Alea que alcanza a explicar,
del giro hacia la imagen, proclamado por los Estudios
como nada, no solo el devaneo institucional a propósito
Visuales, debemos renunciar a la idea del arte cubano,
de las artes plásticas, sino el desfase del esquema
para comenzar a abrazar una visualidad cubana?
funcional del socialismo: en este, el guión resulta
¿O, todavía, una audiovisualidad cubana, como un campo
maravilloso, suena coherente, altruista, fecundador; el
mayor, difícilmente fragmentable?
problema viene con la puesta en escena. Eso es: el desfase
Son esas algunas de las interrogantes que (pre)ocupan
entre el diseño ideológico, filosófico, de la política
hoy al pensamiento crítico. Aunque en los dos últimos
cultural, y las variables interpretaciones de la institución
años se aprecian indicios extraordinarios acerca de una
que en el día a día se encarga de hacerla posible.
nueva vanguardia —ya ni neo ni post ni trans—, los
O imposible.
especialistas temen reincidir en el pecado de la
No hay demasiado problema en admitir la
reescritura. ¿Será que nos inventamos ciclos de suerte,
pertinencia de aquel «Dentro de la Revolución: todo;
muerte y renacimiento? ¿O será que, en efecto, los vive
contra la Revolución ningún derecho».2 Se trata, a las
la Isla cada cierto tiempo, con una cadencia erótica?
claras, de una postura excluyente (bueno, ¿y qué se hacen
¿Cuál es el papel de la historiografía en ese caso? Porque
todos aquellos que no desean participar de la
la idea obsesiva de atisbar una y otra vez, en el horizonte
Revolución?, ¿tienen que marcharse, huir, escapar,
cultural cubano, los nuevos signos de renovación llevaría
renunciar?), pero la vida es más compleja que eso: la
a pensar, con culpa, en aquella sentencia de Bonito Oliva a
Revolución, como toda lógica de poder, tiene que
propósito del darwinismo lingüístico. ¿Los lenguajes
defenderse. Uno de los baluartes mayores de esa
se devoran a sí mismos, como la Isla consuma la
defensa ha estado en el mito de la unidad: «Solo la
autofagia cada cierto tiempo? ¿El mito del ave Fénix,
unidad puede salvarnos», «Un pueblo unido jamás
que renace de las cenizas, alcanza a explicar el vaivén
será vencido», etc. Cada vez que azota el vendaval de la
insular? ¿Sucede en toda isla, o es el hambre secular de
Historia, estela de huracanes que fustiga con mucha
Cuba, puente y alianza, encuentro y suspensión? En todo
frecuencia,3 vuelve el reclamo de la unidad. Y, ante él,
caso, Bonito Oliva tendría que conocer en profundidad
frente a él, ¿cómo responde la desprotegida institución
el pulso de esta ínsula, para entender que no basta aquí
de abajo, esa que solo sabe que hay que responder, y
su teoría de la transvanguardia fría ni la caliente: de
preservar la unidad a cualquier precio porque, si no la
conocer Bonito la complejidad de la cañandonga, el
hay peligra el proyecto de la soberanía? ¿Con la asfixia
montaje de tiempos, el densísimo y discontinuo tejido
de la diferencia, con la mengua de la expresión, con el
cultural de la Isla, lo que parecía darwinista sería
repliegue de ese arte cubano de voluntad emancipadora,
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Rufo Caballero
el que siempre cuestiona y lo emplaza todo? Ahí llega el
A finales de los 80, con la clausura del socialismo
dilema, el titingó insular: ¿dónde están el todo y la nada
real, en la Isla arreció el mito de la unidad. Como nunca
del adentro y el afuera de la Revolución? ¿Quién marca
antes, se entendía que la trabada, la cerrada unidad era
esos límites? Y el sujeto en Revolución se descubre de
la única garantía de la continuidad del proyecto social.8
pronto bajo una tormenta desasosegante: ¿estoy dentro
Pero además, la exposición El objeto esculturado había
o fuera?, ¿me habré pasado al enemigo?, ¿soy el enemigo
sido el dramático canto del cisne con respecto a las
cuando pienso con cabeza propia? Culpa insular, azote
posibilidades de negociación entre el arte y la institución.
de los tiempos. De nuevo, la tragedia del sujeto es la
Fue el éxtasis, el trance y el acabamiento de un concilio,
tragedia de la definición.
intencionado por ambas partes, que venía intentando,
con el punto medio del diálogo, la atenuación de todos
los excesos posibles. Pero en el tránsito de los decenios,
Del arma al trauma, del eufemismo a la trampa
el fantasma de la unidad no toleró un día más lo que se
consideraba el trasiego con los símbolos patrios. A pesar
Posiblemente la década más traumática, al respecto,
de haber transcurrido apenas dos o tres años de aquella
no fueran los 80 cubanos, como se supone, sino los
declaración en favor de la apertura de los contenidos,
años 90. A fin de cuentas, los 80 vivieron a plenitud
unidad y deconstrucción no parecieron, en el clima
cada surco de aquellos días, llamados por el hambre
desesperado del tránsito de décadas, un par cotejable.
de fundación, «década prodigiosa», «renacimiento cubano»,
Los momentos de canto a la unidad son de afincamiento
etc. Y con razón: ha sido el decenio del arte cubano
de la identidad, y, a esos efectos, el arte cubano no
vivido con mayor intensidad estética y social.4
resultaba un estandarte confiable. El tratamiento
Al ritmo trepidante —entre aquellos funcionarios
afectivo de los símbolos (la bandera hecha con huevos,
que llegaban y bajaban los cuadros, y la declaración de
el carácter explícitamente fálico de los héroes y mártires,
Fidel donde expresara que si entonces (en «Palabras a
etc.) hería los patrones abrazados: la nación perdía sus
los intelectuales») había favorecido la libertad formal,
emblemas. Atenuar, detener, prescindir de ese arte, se
ahora se garantizaba la libertad de contenidos—,5 los
convertía en un problema de definición patriótica. El
80 impusieron la fuerza y la furia de su creatividad sobre
desembarazo de los artistas no hacía más que reafirmar
cualquier coerción o circunstancia. La década termina
la calidez de la mirada a la historia, favorecida hasta un
cuando el artista Ángel Delgado defeca sobre un
punto por la seguridad del poder en los 80 (la solvencia
periódico, en plena inauguración de
económica como garante del espíritu crítico), pero
El objeto esculturado:6
cuando esa solvencia entró en franca crisis, lo
más que la referencia al oficio de poder que tenía debajo,
fundamental estaba del lado del consenso social;
el artista revisaba críticamente un frenesí creativo que
removilizar el consenso por medio de la unidad y el
abrió puertas a la cultura cubana en todos los sentidos.
pertrechamiento, fines a los cuales dejó de servir la duda
A pesar de las heridas y los desgarramientos de los 80,
del arte.
el sujeto que vivió esos días puede responder, con
Los prejuicios se referían más a la tradición del
autoridad, «a mí, que me quiten lo bailao».
propio arte («las artes plásticas son pintar y dibujar; a
Pero los años 90 experimentaron la tragedia sorda
qué todo este ruido de las instalaciones y las acciones
del espejismo. Si el decenio anterior se vivió a expensas
en la calle») y de campos como el de la sexualidad (la
de la tragicomedia y la farsa (no hay vivencia insular
naturaleza fálica de Martí preocupa a aquel para quien
que escape al don del carnaval), los 90 fueron la caricatura
el falo es un problema, está claro), que a los criterios
de sí mismos, una tragedia de autorreconocimiento, cuyos
mismos relacionados con la historia, pero lo cierto fue
ecos psicosociales llegan a nuestros días. La propia
que el tránsito de décadas puso a prueba la tolerancia y
crítica se sintió burlada. Las estrategias del discurso
la resistencia de la sociedad cubana para negociar con
artístico frente a la hostilidad de las circunstancias
su capital simbólico.
comenzaron a parecer el colmo de la inteligencia, de la
El resultado dejaba ver una bajísima transigencia
adecuación, de la mutación legítima, de la negociación;
ante el avance de lo nuevo. De hecho, sintomáticamente,
pero, con los años, vencieron las circunstancias y el arte
la mayoría de los centros expositivos del arte nuevo
cubano se hundió en las fauces de un hedonismo
comenzaron a ser cerrados o dedicados a otras
complaciente que hacía el juego a la claudicación y, de
modalidades, tranquilas, del arte (la cerámica, el
alguna forma, al cierre de los espacios antes dedicados
primitivismo, la orfebrería, «el arte de provincias», etc.).
a la vanguardia.7 En otro lugar he dicho que, en los 90,
El objetivo era, a las claras, descentrar, desarticular la
el arte cubano transitó de la tropología a la tautología,
vanguardia de pensamiento que se había generado
del arma al trauma, del eufemismo a la trampa. Me
alrededor del arte joven de espíritu. Entretanto, el éxodo
explico ahora.
de buena parte de los creadores se tornaba una realidad
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Arte cubano, 1981-2007: dime lo que más te ofende
desconsoladora, si bien ponía fin, con naturalidad, a la
todo: el arte cubano se reproducía como la mala hierba,
tragedia del encierro y el confinamiento que por otra
no obstante los descuidos y los abandonos, no obstante
parte venían comprimiendo la creación.
la pérdida del clima de confrontación de ideas que había
Con Las metáforas del templo (1993) y exposiciones
distinguido el horizonte cultural de los 80. Sin embargo,
aledañas, se empezó a notar un pronto rediseño de la
con los meses empezó a sentirse el cansancio. Otro
estrategia discursiva del arte. Si antes se le entraba a
elemento se unía: el intento de respuesta rápida a un
la institución de frente, con proyectos «agresivos» que
mercado incipiente, discontinuo, que desconcertaba
encauzaban la clara voluntad del arte en cuanto a suplir
al artista. Los grandes creadores continuaron
el silencio y el abotargamiento de otras formas de la
promocionando y vendiendo sus obras con naturalidad,
conciencia, ante el repliegue y al abroquelamiento de
con profesionalidad, sobre todo en el circuito
la institución no quedó sino el reino de la metáfora: el
internacional (o en el espacio de descongestión que
tropo, el subterfugio, la oblicuidad, el doble código.
afortunadamente significaba y significa la Bienal de La
En lo estético, desde luego, esto favoreció la densidad
Habana), pero el creador de un nivel medio se
constructiva de las obras, frente al sentido periodístico
preguntaba cómo tentar a un mercado que no siempre
o circunstancial que en el segundo lustro de los 80 el
era el más exigente.
arte había preferido, decidido para sí. Los críticos
Los subterfugios del discurso crítico fueron
hicieron todo el esfuerzo del mundo por explicarse y
languideciendo cada vez más, ante el empuje del «hay
compartir socialmente la posible validez del cambio.
que comer» y, con los años, los caballetes se fueron
En 1995, tuvo lugar toda una exposición a tenor de la
recubriendo de un pseudoarte de lo lindo o lo bonito,
espesura tropológica que había alcanzado el arte cubano
de lo relamido, de lo bruñido y seductor al ojo. En
(por cierto, de forma quizá admonitoria o presagiante,
realidad, se trataba de otro engaño del ojo. El
esa exposición se llamó Relaciones peligrosas). Los sintagmas
ilusionismo pictórico no como virtuosismo (muchas
más impresumibles trataban de certificar el giro: la
de estas obras eran, además de todo, vergonzantemente
recolocación del paradigma estético, el grosor de
malas en lo técnico) sino como espejismo cultural. El
la metáfora, la vuelta del oficio, entre otras, eran ideas
hedonismo fue la trampa en que cayó el arte cubano
encargadas de sustentar, o sustantivar, el cambio. La
en los últimos años 90 y primeros de los 2000. La crítica
noción sobre la vuelta del oficio intentaba argumentar
comenzó a padecer entonces, casi patéticamente, una
el proceso, incluso a nivel físico, fáctico, de realización;
especie de mea culpa: ¿para esto sirvió toda la sutil teoría
pero, en verdad, el proceso se refería a algo más
del paradigma estético? ¿En esto ha venido a parar el
profundo: la densificación del imaginario ante una
grosor de la metáfora? El grosor se había vuelto
cerrada circunstancia de constreñimiento sociocultural.
escualidez, grasa sórdida. El presunto oficio retardaba
Entre los años 1994 y 1995, se sucedieron algunas
el arte, así como el ingenio puede impedir el genio. Se
exposiciones interesadas en reivindicar el peso del
transitaba, en definitiva, de la Isla tropológica a la Isla
género en la pintura (retrato, paisaje, naturaleza muerta
tautológica. No era ya que los acertijos, los
o bodegón, etc.), como manera de afincar «el
encubrimientos y las mentiras del arte, los laberintos
específico», frente al imperio anterior de la bifurcación
del signo determinaran un simulacro de diálogo,
y la experiencia estética abierta. Para algunos, se trataba
paranoico, en donde nada se decía a las claras o por su
del no-va-más del conservadurismo y la regresión, pero
nombre; no, ni siquiera eso: era el marasmo de la atonía,
rápido la crítica se encargó de aclarar que el género no
la parálisis de la abulia y la indiferencia, de la indolencia.
suponía sino un nuevo subterfugio, pues retratos,
Otra de las coartadas: ¡Total!, ¿para qué?, si los artistas
naturalezas muertas y candorosos paisajes no
de los 80, que intentaron cambiar el mundo, terminaron
presentaban sino coartadas al ciframiento del sentido
por escapar a cualquier parte. Dudoso aprendizaje;
crítico, todavía vigente, de modo subliminal u oblicuo
como repliegue no solo de la institución sino también
la mayoría de las veces. El entusiasmo de la crítica se
del artista: la luna es mi país, mi mundo está en mi casa
mantuvo hasta 1995, cuando la primera edición del
(en mi ombligo, valdría decir), y así triunfaba el nuevo
Salón de Arte Contemporáneo se realizó bajo la premisa
reino de la introspección y la utopía personal. No se
de la inclusión y de una pluralidad que servía, entre
pretende desautorizar, en absoluto, semejante camino
otras cosas, al difuminado de la vanguardia.9 La crítica
creativo, pero si el adentramiento hubiera redundado
llegó a referirse al Salón, entre la suscripción del espíritu
mayormente en sólidos indicios de consistencia
de la curaduría y una leve pero anticipadora ironía, bajo
existencial o emocional, de verdadera exploración en
el eslogan de Salón con todos.10
la ontología, no se habría generado tal sensación de
Todavía en 1996, y buena parte de 1997, quedaban
limbo, de extravío del arte cubano. La crítica considera que
los ecos de la cierta lozanía, de la vitalidad, que aquel
un aspecto característico del arte producido durante los 90
suceso asentó. El chiste de algún crítico lo explicaba
es lo que yo denominaría como «edulcoramiento
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Rufo Caballero
Los críticos han estado a punto de teclear: «Nuevo
renacimiento del arte cubano». Francamente, han estado a
centímetros, a segundos de escribirlo. ¿Por qué no lo han
hecho? ¿Por qué, si es claro que en los años 2006 y 2007 se
aprecia, más que todo en las expresiones de la video-creación,
un fervor y un vigor artísticos que se sentían extraviados?
manipulador». La expresión es solo un intento, no
de creer en ella? ¿Me vuelvo el enemigo? ¿Soy la
necesariamente el más logrado, para referirme al proceso
sospecha misma, el disidente, el que renuncia? ¿No hace
«dulcificador» ocurrido en el arte en Cuba, en el tránsito de
los años 80 a los 90. Recuérdese, a propósito, cómo el arte
bien el beneficio de la duda a los días de la Revolución?
se fue desentendiendo, fue purgando de sus filas desde
¿No dudaba todo el tiempo Esteban, en sus cartas a
inicios de la pasada década, las expresiones de sentido más
Sofía, desde las páginas de El siglo de las luces? Mientras
intensamente escatológico y grotesco, aquellas que alguna
Sofía viaja del escepticismo a la revolución, cuando
vez sirvieron para revitalizar el comentario franco (y para
termina fundiéndose con la gente, en las calles, durante
sorpresa de nadie, conflictivo) sobre las zonas más
escabrosas del devenir social cubano.11
el levantamiento madrileño de mayo de 1808, Esteban
viene de vuelta: es preciso apostar a la revolución,
Así, la experiencia de los años 90 arroja un
siempre que no olvidemos el precio de silencio, de
aprendizaje de otro tipo: por mucho que aspire el arte
olvido y de sangre. La guillotina aletea en el barco
a robustecer el magma de su misma construcción, la
huracanado que recorre el Caribe para extender el
materia estética del estilo, los códigos, las
espíritu de la revolución a las Américas. ¿El precio de
transfiguraciones, si ese camino, lejos de remitirlo, lo
la conquista social es el silenciamiento de la expresión?
aparta de la vida; si el arte desorienta el cable a tierra y
¿Existe un modo de ensayar el concilio entre la agenda
su conexión con la experiencia de la vida de la gente,
de redención social y la salvaguardia del criterio y el
comienza a declinar en un callejón sin salida, a devorarse
pensamiento propio? Son preguntas que invaden al
a sí mismo, como Saturno o Cronos necio, traidor de
intelectual, al artista en revolución. Que lo invaden, y
sí. No quiere esto decir que el arte deba contentarse
que fecundan su imaginario. A menudo el artista halla
con la descripción o la contingencia. Pero la referencia
en esa contradicción (¿insalvable?, ¿eterna?, ¿vulnerable?)
y el anclaje son la savia que informa y levanta el arte. El
algunas de las motivaciones reflexivas que alimentan
arte no es un recinto amurallado de retiro y
del mejor modo su propia obra.
expurgación, sino, por el contrario, un misterio de
No deja de ser sintomático el hecho de que uno de
contaminación e involucramiento.
los motores esenciales para la salida del estancamiento
del arte cubano entre los años 90 y los 2000 proceda
de una institución subalterna, por decirlo de algún
La recuperación de la referencia
modo, pero asumida en definitiva por la institución
oficial, por los cauces centrales de la enseñanza artística
Una de las grandes paradojas de la Revolución, y a
en el país.12 La cátedra Arte de conducta, dirigida desde
la vez uno de sus más ricos y complejos procesos de
el Instituto Superior de Arte por Tania Bruguera (una
participación, tiene que ver con una contradicción
de los grandes artistas cubanos que mantienen vigente
esencial: en virtud del ejercicio humanístico de varias
su trabajo, a partir de su legitimación en los años 80),13
generaciones de cubanos, a las cuales se les ha
ha supuesto, desde 2003 a la fecha,14 el espacio ideal
sistematizado el pensamiento sobre la historia cultural
para el adiestramiento de un tipo de artista «funcional»
de la humanidad, cuando ese intelectual crece y se inicia
que concibe la creación, más que como el objeto
su vida profesional, aplica justamente la exigencia
acabado, codificado y relamido por la estética, como
aprendida de los grandes humanistas: no hay verdad
el proceso de revelación de zonas de la realidad
inexcusable que no deba atravesar el prisma individual
escamoteadas por el discurso oficial, en otra forma de
del razonamiento calmo y el convencimiento sereno.
olvido: la desidia hacia los laterales, hacia esos márgenes
En ese instante, entra en crisis el paradigma de la
que, de manera sorda, se fueron haciendo centro.
incondicionalidad: yo creo en ti porque creo en ti,
Lo anterior no implica, para nada, que la cátedra
porque me convences a diario con tu discurso y tu
excluya la preparación del creador interesado en la
praxis, no porque deba creer, a ciegas, en ti. Y, ¿qué
imagen estática, fija, bi o tridimensional, criterio que
sucedería el día en que, puntual o sostenidamente, deje
también halla lugar. La importancia de la dimensión
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Arte cubano, 1981-2007: dime lo que más te ofende
estética del fenómeno artístico, en sus formas
Conducta porque si algún aporte da a la educación y la
tradicionales o no, experimentales o menos, no resulta
sociedad en la que vivimos es precisamente el énfasis en el
minimizada de ninguna manera. Magali Espinosa,
comportamiento, en la conducta y la fuerte presencia de las
estructuras sociales en nuestra vida cotidiana.21
estudiosa del funcionamiento y los resultados de la
cátedra, da fe de cómo «ese fluir descansa en
Al internarse en el tejido social, el artista entrenado
comportamientos y situaciones sociales que movilizan
en la cátedra de Conducta posee herramientas muy
el gesto artístico sin abandonar en muchas ocasiones su
completas, una temprana madurez de meditación, una
prestancia estética, solo que esta no emanará de los
complejidad de observación (más que de sanción) que
valores formales de las obras, sino de las inclinaciones
han aportado, sobre todo, un formidable grupo de
imaginativas que muestran a la sociedad y la cultura en
videos que en el entorno artístico cubano del segundo
sus formas más esenciales e íntimas».15
lustro de los 2000 reintroducen la expresión de
La política de la cátedra es mucho más inclusiva
vanguardia que se echaba de menos.22 Como se ha
que excluyente. En los primeros años, se pensó abrir
expresado, «el artista es, a la vez, productor y
la convocatoria a interesados más allá, o acá, de la
reproductor de significados culturales, es un
condición de artistas plásticos. En el texto de fundación
estimulador del encargo social».23
se lee que «la cátedra será un espacio en el cual personas
Sin presunciones de sobrestimación estética, con
con distintas formaciones (teatro, danza, artes visuales,
sobriedad y compromiso callado, estos realizadores
música, literatura, etc.) entrarían en un diálogo
(«pintores sociales») ostentan hoy un cuerpo de creación
enriquecedor a través de la colaboración».16 Magali
que ha devuelto el peso de la referencia y el anclaje que
Espinosa comenta por su lado cómo «en el caso de los
algunos años de esteticismo vacío venían recabando.
egresados o estudiantes del Instituto Superior de Arte,
Con ellos, el arte vuelve a mirar a tierra, y recobra una
son aceptadas las solicitudes de sus diferentes facultades,
riqueza y una elaboración notables, en la voluptuosidad
siendo viable también el que puedan aspirar graduados
de la idea, en la inteligencia del discurso y los medios.
y estudiantes de Historia del Arte o de otra especialidad
Los trabajos que siguen, salidos de o inspirados por la
de la Facultad de Artes y Letras, así como cualquier
cátedra, han contribuido a situarla —muchas veces a
persona que demuestre tener aptitudes artísticas».17
posteriori del paso de sus realizadores por los dos años
El arte que estudia la conducta y sigue una conducta,
de fogueo en los talleres—, a la vanguardia del arte
el arte del comportamiento, el arte del desvelamiento
cubano contemporáneo. Una vanguardia austera, sin
social a través de una vocación antropológica que
lentejuelas ni fruslería.
privilegia los medios no tradicionales de la expresión,
la búsqueda etnoestética, ha tenido en la cátedra un
espacio de perenne solvencia de inquietudes creativas y
Un retrato de grupo sobre el sujeto subalterno
filosóficas sobre la condición del artista contemporáneo
y su diálogo, siempre arduo, con los contextos.18
El dueto de Luis o Miguel (Luis Gárciga y Miguel
La cátedra sigue la finalidad de «crear un espacio
Moya), lo mismo con sus propias obras que con el
que sistemáticamente dialogue, analice, conceptualice y
proyecto curatorial Bueno, bonito y barato, de otro alcance,24
cree nuevas obras basadas en este medio de expresión»
se fueron convirtiendo en instigadores de ese tipo de
(la performance).19 Surge como un espacio de
experiencia radical, en lo tocante al gesto social. En
experimentación cultural, en torno a la performance de
uno de sus principales trabajos, la obra «Censo», el
vocación social:
video, sin imágenes, documenta, a nivel sonoro, los
Arte de conducta porque el arte que se ha llamado
resultados de una encuesta telefónica, donde los realizadores
performance art, aunque su nombre apunta hacia la acción,
marcaron varios números, al azar, y formularon la
está permeado con el cercano significado de performing art,
siguiente pregunta: «¿Está usted en la lucha?».
que apunta más hacia lo teatral, lo actuado, el espectáculo.
En algún momento, se muestran las estadísticas
Todas estas vías se hallan lejanas de las ideas que se
manejarán en la cátedra [...] Si bien las palabras atraen
finales,25 pero, más que los datos fríos, lo inquietante
asociaciones con el mundo real y específicamente con ciertos
está en los comentarios de la gente, en el posible perfil
campos de la actividad y la conducta humana, es preferible
que deja especular el «Censo», sobre el imaginario del
que la asociación sea con un campo de la sicología social o
cubano en la actualidad. Resulta fascinante el estudio
de la sociología antes que del espectáculo.20
acerca de cómo los cubanos interpretan el sentido de
Y continúa la definición del alcance:
estar o permanecer «en la lucha»: «Bueno, sí; si es en la
lucha por comer, sí», responde alguien. Otro,
Arte de conducta porque aun cuando sea una práctica que
utilice y contextualice los gestos, las ideas, las acciones, el
presumiblemente joven: «Yo estoy bajando a cada rato
contexto con un sentido y en un espacio social, todavía no
pa’ la playa, pero la policía está dando un cuero del
puede desprenderse de las limitaciones en su acceso a la
carajo». «Vete pa’l carajo, que aquí somos
realidad, es por esto que se considerará arte.
revolucionarios, comemierda», espeta otra persona; en
61

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Rufo Caballero
lo que todavía otra asevera: «Si es por la lucha del pueblo
testimoniantes resulta extremadamente locuaz. Ante la
cubano, todos unidos, sí». Una mujer, al parecer joven,
invitación a que vieran la cámara como el cuerpo posible
responde: «Yo soy comunista, por ejemplo, ¿a esa lucha
de un sujeto que ofende, los testimoniantes ejecutaron
te refieres?». Es inapreciable la cantidad de información
sus desafíos: «Tú eres un singa’o, y me cago en la resingá
que brinda el «Censo» de Luis o Miguel, en el sentido
de tu madre»; «Te voy a dar tremenda galleta, singa’o,
de un «arte sociológico» que evidencia la proyección del
anda»; «Te voy a rajar to’a la cara»; «¿Estás comiendo
imaginario ante una mínima provocación
pinga?». Claro, para encauzar un estudio serio a partir
desestabilizadora.
de estos documentos, sería preciso investigar, y precisar,
La mayoría de las personas se sienten en crisis frente
qué sectores de población, qué zonas socioculturales y
a la pregunta, la toman como un desafío ideológico, la
habitacionales fueron privilegiadas por los realizadores;
asumen como una especie de escrutinio político directo.
esto es, qué tipo de sujeto frecuentó la cámara. Pero,
Son contados los testimoniantes que se enfrentan a la
de cualquier modo, aun en el caso en que resultara muy
pregunta en la dirección de la lucha por la supervivencia,
parcial o sobreintencionada la selección, llama la
por actitudes vitales, universales, propias de lo humano
atención el comportamiento del imaginario. Ni uno solo
en cualquier contexto. La reacción más frecuente del
de los encuestados se planteó la actitud ante la ofensa
imaginario se manifiesta como abroquelamiento: la
como una posible negociación. Ni uno solo se proyectó
interrogante me pone en crisis, y debo reafirmar
en el sentido de averiguar las razones de la ofensa, o el
la conducta que el deber ser social, que el Superyo, espera.
tipo de ofensa. La respuesta común prefiere asegurar:
En otra pieza, «Verdad es lo que sientes mientras
el que a hierro mata, a hierro muere. Se manifiesta
mienten», Luis o Miguel despliegan un procedimiento
como agresión en la mayoría de los casos, incluso como
bastante usual en su trabajo: la delicadeza de una
agresión física a la cámara.
metáfora visual que alcance a significar un gran concepto,
Los recursos asociativos predominantes se
o una actitud mayor, desde una suerte de tratamiento
relacionan con la sexualidad, y con la increpación a la
minimal. La manipulación artística está en la naturaleza
maternidad. Muchas de las respuestas se permiten
de la propia idea, y no tanto en el planteo videográfico,
la injuria desde la vinculación con la diferencia sexual:
el que muchas veces se limita a registrar, con
«tortillera», «maricón», etc., son nociones que permiten
funcionalidad y una leve belleza de la exposición, el
a los testimoniantes exponer su ira. Eres un criminal o
gesto conceptual. Aquí, una mano graba con una
una criminal porque eres homosexual o lesbiana. El
cámara aquello que supuestamente muestra la otra. En
deber ser (estos personajes también operan con
la cámara vemos cómo una mariposa se desprende de la
atención a un discurso que se espera como legítimo,
otra mano, pero el campo visual nos permite ver que
consensuado, en el mundo de la «civilización de la
en aquella otra mano no se ha posado mariposa alguna.
fuerza») se comporta excluyente y demonizador de otras
Con este gesto, Luis o Miguel desatan una penetrante
posibilidades de conducta, fuera de la norma instaurada
reflexión a propósito del inescrúpulo de los medios
por la tradición vigente y dominante en la calle.
con respecto a lo real.
Toda una filosofía de vida, toda una escala de valores
«Verdad es lo que sientes...» parece referirse a la
compartida a nivel social, aflora en este tipo de trabajos,
promiscuidad referencial del mundo contemporáneo,
de un enorme valor antropológico y sociológico, que
donde los medios llegan a producir realidades. Lo
continúan la tendencia del arte cubano, desde los años
presuntamente verificable, la veracidad a que ha arribado
80, a llenar las zonas de silencio favorecidas por la prensa
la ilusión cultural de verosimilitud, gracias al desarrollo
y otras instituciones del discurso social. Son un retrato
tecnológico, llega a ocluir, a desplazar la moderna
de grupo sobre el subalterno, sobre el sujeto lateral,
obsesión por la verdad. La verdad deja de ser un
que completa la información sobre los actores y los
paradigma; en su lugar, la ilusión cultural genera cualquier
conflictos principales de la sociedad cubana
cantidad de mundos posibles, donde el ocultamiento y
contemporánea, vista en horizontal. «Por favor, dime
la falacia conducen la mirada. Como ha expresado
lo que más te ofende» concluye con un testimonio
Lorenzo Vilches, la verdad deja de ser un problema de
electrizante: un niño se saca su sexo, lo muestra a cámara,
ontología, para convertirse en un problema de lenguaje,
y expresa desafiante: «Esto es pa’ ti». Y repite
de convención negociada, de representación
convencido: «Esto es pa’ ti». Esa imagen, esa situación,
consensuada.26
dicen más que diez tratados sociológicos.27
Luis o Miguel, ya en compañía de creadores aún
En otro de sus «gestos sociales» —«Reconstruyendo
más jóvenes, que también transitaron por la cátedra,
al héroe»—, Javier Castro interpreta el mito acerca del
han efectuado otros censos igualmente sugestivos. En
número de heridas en el cuerpo de Antonio Maceo,
«Por favor, dime lo que más te ofende», video realizado
una de las grandes cláusulas del heroísmo histórico en
junto a Javier Castro, el carácter de las respuestas de los
la Cuba de la emancipación.28 Castro entrevista a tantas
62

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Arte cubano, 1981-2007: dime lo que más te ofende
madres cubanas de ahora mismo como heridas tenía
para el cementerio, voy contento/Esta es mi trinchera,
Maceo en su cuerpo. Esas madres de hoy relatan a la
mi trinchera de combate/Mi deber está aquí, no allá/
cámara las circunstancias que condujeron a las heridas
No pensar en un futuro que no tienes que pensar.
en los cuerpos de sus hijos. El mosaico de testimonios
Conformarte con lo que tienes. Conformarte con lo
resulta escalofriante, y hace recordar aquella
que te dan».
preocupación de Julio García Espinosa, cuando varios
Es interesantísimo el desfase entre la evidencia física
años atrás rodara una película como La inútil muerte de
y el orgullo del discurso. Este hombre ve el mundo
mi socio Manolo (1989). Allí, Julio se preguntaba cómo
como una perenne contraposición entre el aquí y el
era posible que una sociedad encaminada a un mundo
allá, y concibe la vida como una trinchera. De hecho,
superior, a un hombre nuevo, a nuevos conceptos de
él apenas sobrevive en una trinchera literal, en un hueco
civilidad, urbanidad, moralidad, etc., pudiera cobijar
negro, pero igual, el discurso, el paradigma, el modelo,
semejantes muestras de violencia.
la ilusión, alcanzan a borrar el peso de lo real, y alcanzan
Los años han transcurrido, y la interrogante de Julio,
a forjar en su mente un mundo de felicidad y de
frente al verbo de las madres dolidas con las heridas
realización. «Bunker» medita, siempre implícitamente,
de sus hijos, viene a ser ingenuo hoy. Las entrevistas
sobre el conformismo existencial y sobre el
reportan muchísima información sobre el habla (la
rebajamiento constante de la expectativa de vida. La
relevancia de lo fático a causa de la pobreza de
entereza del discurso es entonces la compensación de
expresión: «Vaya, a ver si me entiende...»), la gestualidad,
la estrechez de la vida. «Bunker» continúa una reflexión
el vestuario, la «arquitectura de la necesidad», los objetos
determinante en la obra anterior de grandes artistas
que rodean a estos sujetos, etc. Pero lo que interesa
cubanos, como Raúl Martínez o Tomás Gutiérrez Alea:
sobremanera, a nivel artístico, es la honestidad intelectual
el traumatismo del divorcio entre la realidad, que va
del registro, la desnudez del trabajo, donde quizá el
por un lado, y la felicidad del discurso y los modelos,
único artificio esté en la relación entre las heridas
que marcha por otro.
del héroe histórico y los sujetos contemporáneos
Si el personaje de «Bunker» llega a ser
referidos. No hay aquí un off persuasivo, no hay aquí
candorosamente patético, el de «Aquí todo el mundo
una música que comente emociones; no hay «marcas
me cuida» resulta patológico y carnavalesco. Adrián
de estilo» que entorpezcan la frontalidad y la
Melis grabó, con cámara oculta (en definitiva, el campo
comunicación del gesto social. La complejidad del
visual tampoco permite identificar el rostro del
trabajo previo con el sujeto conflictivo o paradojal,
testimoniante, por elemental ética), el discurso de un
junto a la dureza de la expresión directa (susceptible de
hombre esquizofrénico que administra una determinada
ser leída por algunos como un nuevo tremendismo
empresa. Entre frecuentes expresiones gestuales que
alusivo), alejan a estas obras de la gramática habitual en
indican sobresalto o excitación, escucharemos que
el documental común, como mismo las apartan de la
Todo el mundo me quiere, me sobrelleva, y así paso mis
tradición del videoarte, a menudo tan dada a la meditación
momentos de locura/No me chivatean, porque me
de afirmación-negación sobre lo tecnológico y
necesitan/A mí me da todo igual, y ellos son recíprocos
alrededores. Aquí la única tecnología es la materia social,
conmigo/Yo los dejo hacer lo que les dé la gana/A ellos no
el tejido social, y la voluntad de indagación.
les conviene un cambio de administración ni de dirección/
Son los casos también, finalmente, de «Bunker», un
Yo soy la persona ideal para este puesto de trabajo/Nadie
nota nada, y el que lo nota, se queda callado/Que se lleven la
trabajo de Renier Quer, y «Aquí todo el mundo me
computadora esa, que no me sirve pa’ nada, o el teléfono…/
cuida», de Adrián Melis. En el primero, se aborda una
Yo vi a uno que se llevaba cinco sacos de cemento, y entré
paradoja —que en realidad es un abismo— entre la
pa’ca, pa’ mi oficina, qué voy a hacer; ¡cómo si te llevas la
imagen y la palabra. La imagen muestra las condiciones
fábrica…!/Luego yo lo llamo...
de vida de un hombre que se desempeña como
La pregunta que sobreviene ante «Aquí todo el
guardián de un monumento y, literalmente, vive en una
mundo me cuida» es: ¿cómo en una sociedad obsedida
especie de sótano del propio monumento. Pero sobre
por el orden y por el control, en versión socialista de la
ese guardián pesa, con total orgullo, el símbolo histórico,
jaula de hierro que denunciaba Weber, permanecen
que le alcanza para acomodar la expectativa y sentirse
resquicios para semejante desorden mental y físico?
feliz. Mientras la cámara registra la estrechez del sótano,
¿Hasta dónde puede llegar la doble moral y el
donde por demás se encuentran las tuberías y otras
fingimiento social, que un esquizofrénico resulta
estructuras que permiten el funcionamiento del
venerado como el dirigente ideal, y se genera una
monumento arriba, escuchamos el discurso del guardián:
trabazón enfermiza entre el loco que dirige y los demás
«Yo estoy aquí fijo, hasta que me muera/No me falta
que lo necesitan?
nada/Yo quiero morir aquí, mis deseos son morir aquí.
En «Vigilia», Melis, aprovechando la desidia o la
Vaya, si me sacan mañana de aquí muerto y me llevan
franca complicidad de los trabajadores, extrae madera,
63

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Rufo Caballero
sistemáticamente, de algunas carpinterías habaneras y,
oportunas sobre el presente cubano. La cáustica
al final, con esa misma madera le construye una pequeña
apropiación de Toirac lo decía todo; no había más que
caseta al vigilante para que, ya en condiciones, pueda
hacer. Los trabajos de Abela, acompañados por la
vigilar mejor el lugar. Algunos profilácticos, más
música de Ernesto Lecuona, devenían claros «deícticos»
altruistas en las acciones; otros con el valor del solo
sobre la actualidad. El artista operaba como el
testimonio elocuente y la localización del problema
conceptualista que en la sola selección de la idea y su
o la paradoja social, aportan, indudablemente, una
focalización en un contexto oportuno, consuma un
consistencia de diálogo y de responsabilidad con el
texto cultural de suma elocuencia. Por otro lado, la
entorno que ha devuelto la voz múltiple de la referencia
premisa del trabajo parecía ser aquella que encuentra
y el discurso social al arte cubano.
cualquier explicación del presente en los surcos
Desde luego, no todos los trabajos audiovisuales
transitados de la Historia. El pasado ya contiene la
interesantes en el entorno de la cultura cubana de los
argumentación del presente.
2000 se producen como desprendimientos o extensiones
Entretanto, Saavedra compartía algunos videos,
de la cátedra Arte de conducta.29 En la mayoría de
«trasmitidos» antes por la vía del correo electrónico
estos otros, la imagen documental no tiene un peso
—algunos como irónicas felicitaciones de fin de año—,
definitorio, sino que se trabaja con distintos recursos
en los cuales generaba un particular desconcierto al
audiovisuales, géneros y estéticas. Tomemos el caso de
parear, en el montaje, imágenes del pasado y sonidos
Adonis Flores, por ejemplo, un artista con piezas cada
actuales que, de inicio, contrariaban la expectativa, pero
vez más sólidas. En «El arte de la primavera», Flores se
luego, estimulaban a pensar en el mantenimiento de
desplaza por la ciudad, como un performer, vestido
algunas esencias y actitudes. Por ejemplo, en uno de ellos
con el uniforme militar de sus días en Angola. El
montaba el baile licencioso de los obreros en el
uniforme posee ahora un diseño peculiar: está lleno de
documental PM, estigmatizado en los años 60 como
margaritas. Según se fragmenta la pantalla múltiple, y
nada propio de la construcción socialista y el modelo
los planos se van haciendo cada vez más macro, quedan
de hombre superior, y la música de Elvis Manuel,
solo las margaritas… Es una penetrante reflexión sobre
extrapopular en la Cuba de los 2000 por la salacidad
el vaciamiento del significado heroico; sobre la
de su tema «Se me parte la tuba en dos» y otras
estetización y la trivialización de la política en el mundo
variaciones. ¿Son ilegítimas esas expresiones de la cultura
contemporáneo.30
popular, frecuentemente tomadas como límites o
Por su parte, «Remix», de Alex Hernández y Adrián
«marginales»? Lejos de inculparlas una y otra vez, ¿por
Fernández, se apropia de imágenes clásicas en el legado
qué no meditar sobre las razones sociales que generan
del cine cubano, específicamente aquellas donde los
la necesidad, perpetuada, de ese tipo de expresiones?,
mambises negros, desnudos, esgrimían el machete,
parecían preguntarse, socarronamente, las piezas digitales.
como parte de la gesta de independencia. De esa
Pero es que, incluso, tampoco ellos, Toirac,
dimensión, de ese pasado, parece desprenderse un
Saavedra, Ponjuán, René Francisco, Tania Bruguera y
joven, también negro, también desnudo, que se pasea
otros, bastarían para argumentar la riqueza y la pluralidad
sorprendido por la ciudad actual, irreconociéndolo
del arte cubano. Siguen trabajando, con no pocos bríos,
todo. «Remix» hace añicos el mito y la retórica de la
artistas provenientes de generaciones históricamente
continuidad histórica.31
asociadas con el adormecimiento conceptual del
hedonismo, y que, mientras tanto, colman sus obras de
un vigor temático y reflexivo muy alto. Pudiéramos
Alrededor de la vanguardia
mencionar los casos de Pedro Pablo Oliva,
posiblemente el creador más inconforme, el más
Pero no son solo ellos. Muchos creadores, sobre
incómodo de los controvertidos años 70 en el arte
todo los crecidos en el clima de confrontaciones de los
cubano; o de Arturo Montoto y Rocío García, artistas
años 80, continúan ofreciendo obras plenas de sentido
que devienen una suerte de puente entre los 70 y los 80,
y de actividad semántica. Quizás los casos más
pero que, por razones múltiples, alcanzan real celebridad
significativos de esa continuidad de la inquietud dialógica
en los años 90. Entre los últimos y vitales trabajos de
del arte cubano sean los de José A. Toirac y Lázaro
Oliva se halla una serie de retratos pictóricos realizados
Saavedra, quienes llevan veinte años dándole dolores
a Fidel Castro, quien es visto y tratado como «El
de cabeza al pensamiento cansado.
abuelo», y resulta inaudita la complejidad de la mirada
En su exposición conjunta, Exhumaciones,32 Toirac
de Oliva, mientras ve envejecer, entre el cariño entrañable
se apropiaba de las caricaturas y viñetas de Eduardo
y el naturalismo de la despedida, el peso de un símbolo.
Abela, realizadas en los años 20 y los 30 de la República
Son cuadros extraordinarios, sencillamente. Como
cubana, y colocaba, así no más, decenas de reflexiones
siguen siendo retadoras las narraciones pictóricas de
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Arte cubano, 1981-2007: dime lo que más te ofende
Rocío García, quien, en su ya mítica exposición El
3. Las trincheras abiertas, en trágica espera de la invasión, existen
thriller,33 contaba el vencimiento de una pareja de geishas,
lo mismo en las calles que en las mentes de la gente: son huecos de
enamoradas y hermosas, sobre una manada de
suspensión que laceran más que asustan.
metrosexuales filogay, en el contexto gótico de la
4. La propia referencia a decenios habla pronto de la cadencia de
sociedad posindustrial. Y sigue sutilizando su poética
los ciclos. El historiador quisiera escapar de esa monotonía, que
el maestro Arturo Montoto, cuando engaña el ojo
suena falaz y maniquea; sin embargo, testaruda, la realidad le habla
de ciclos, con sus claros ápices que marcan cismas, cambios, giros
continuamente con su virtuosismo barroco y teatral
más que todo. En cine, por ejemplo, cada decenio reciente fue
para, en el fondo, en el adentro de su pintura, adensar
presentado por una película-sismo: los 70, con Un día de noviembre;
la reflexión sobre las paradojas de la representación y
los 80, con Cecilia; los 90, con Alicia en el pueblo de Maravillas. En la
los conflictos del diálogo, trabado e inacabable, entre
plástica, la historiografía se ha encargado de situar los detonantes
arte y realidad, en el legado de Occidente.
del cambio que fija el ciclo: exposiciones como Volumen I, El objeto
Todos ellos, y aun los hedonistas sin más, los que
esculturado, Las metáforas del templo han quedado como los accidentes
de giro, de partición y parición de un nuevo ciclo. ¿Misterio insular,
burilan su morfología como si el arte fuera,
mito de la isla que existe solo en el replanteo, escritura que exige la
efectivamente, un recinto amurallado y autosuficiente
violencia de la ruptura?
frente al mundo, incluso estos, ratifican el valor del arte
5. Fueron palabras de Fidel en el discurso-clausura del IV Congreso
cubano a comienzos de milenio. Quizá la serenidad de
de la UNEAC (28 de enero de 1988). Véase Fidel Castro, «La
unos no moleste al lado de la reverberación semántica
Revolución y el socialismo se hicieron para garantizar la libertad
de los otros; quizá la nueva percepción de otra ola
creadora», Granma, La Habana, 29 de enero de 1988.
vanguardista, patente en la video-creación más que todo,
6. En el Centro de Desarrollo de las Artes Visuales, La Habana,
haya tranquilizado con respecto del espejismo
mayo-julio de 1990.
tropológico de los 90, pero lo cierto es que hoy, sin
7. Cuando hablo de claudicación, me percato de que incurro, yo
exclusiones, el arte cubano vuelve a comportarse como
mismo, en el mito de la sustantivación insular: ¿Por qué el arte
un sistema horizontal de opciones, donde cabe todo:
mejor ha de ser necesariamente el emplazador, el crítico, el de
desde la responsabilidad con el imaginario colectivo
voluntad emancipadora? ¿No se participa con esto del hambre
sumergido por la voz oficial, hasta la introspección de
de fundación? ¿No hay en ello cierto fundamentalismo
quienes todavía prefieren crear con atención a sus
trascendentalista? Ciertamente. Pero, como un fatum de los tiempos,
propios fantasmas y las visiones de sus sueños.
casi lo quiere más el destino y el proyecto de la Isla que la vocación
de sus gentes: con tantas urgencias de definición, con tantos perfiles
por atisbar, con tanta identidad mutable y escurridiza, cuesta creer
en el arte que aspira sencillamente a la belleza y su remanso. Si la
Again
belleza, o la fealdad, o el grotesco, si cualquier expresión impulsa
ideas que contribuyen a esa sed del hallazgo de algo mucho más
La Isla titubea, se define otra vez, vacila de nuevo.
acuciante (eso que se pudiera llamar la suerte de la Isla), esta se
Pendula. Y la ola despinta cada intento de definición,
siente mucho más agradecida y plena. No parece haber remedio ni
vuelta de esa necesidad del hallazgo.
cada palabra. Solo queda el gesto, «Again». Esa masa
multiforme que regresa, después del naufragio, es el
8. La crítica lo ha advertido: «Se acentuaba el discurso de exaltación
documento de nuestros cuerpos, de la memoria
nacionalista, cíclicamente reavivado, además, con las políticas ya
tradicionales de aislamiento y hostilidad hacia Cuba practicadas
fragmentada y burlada. Un pedazo de carne, de nylon,
por los gobiernos de los Estados Unidos». Véase Antonio Eligio
un alga, da igual. Son pedazos de nosotros que regresan,
(Tonel), «Árbol de muchas playas. Del arte cubano en movimiento,
insisten, perpetúan el ciclo.
1980-1999», Artecubano, n. 2, La Habana, 2004, p. 14.
No importa el testimonio de la tragedia, el
9. De todas formas, el jurado de premiación colocó, en el lugar de
testamento del pez, el peso de la Isla que vuelve como
los lauros principales, a exponentes del arte más arriesgado, más
indicio y despojo. De nuevo la mano de Dios, la de
aventurado, sin la menor duda. Hasta el 95 pudo decirse entonces
René Francisco, la del propio Flebas (fenicio cubano),
que el discurso crítico logró interceptar de algún modo —de los
la de nosotros mismos, escribirá sobre la arena la santa
modos y los resquicios que le dejaban— la política institucional del
repliegue.
palabra.
10. Véase María de los Ángeles Pereira, «Salón con todos», Revolución
y Cultura, n. 6, La Habana, 1995.
Notas
11. Tonel también ha expresado: «Debe observarse cómo, en general,
el presunto refinamiento de la actual moda pictoricista corre el
1. En este ensayo se apela a la noción de video-creación, tributaria
peligro de entramparse en un criterio anacrónico de “buena pintura”,
de la genealogía del videoarte, pero que resulta más «democrática»,
estrechamente identificado con ciertos momentos de la tradición
menos aurática, a los efectos del franco gesto social de las creaciones
occidental y, por supuesto, atractivo para un segmento muy bien
videográficas en la Cuba de los 2000.
delimitado del mercado del arte». Véase Antonio Eligio (Tonel),
ob. cit., p. 19.
2. Véase Fidel Castro, «Palabras a los intelectuales», en Pensamiento
y política cultural cubanos, t. II, Pueblo y Educación, La Habana,
12. Este otro estancamiento parece reproducir el marasmo de finales
1987, p. 29.
de los 70, como nuevo indicio del Sísifo insular que debe inscribir
65

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Rufo Caballero
en la arena, una y otra vez «Again», mientras la ola, una y cada ola,
26. Véase, al respecto, Lorenzo Vilches, «La tele verdad. Nuevas
se encargan de la desmemoria.
estrategias de mediación», Telos, n. 43, Madrid, 2001. También
pueden revisarse las consideraciones del culturólogo François Jost.
13. Esta extraña construcción: «una de los grandes» resulta
absolutamente intencional. No solo Tania es una de las grandes
27. Como anunciamos antes, no se debe pretender que en estos
artistas cubanas (parnaso femenino que habitarían, entre otras,
sujetos y conflictos, solamente, se agote o consume la sociedad
Amelia Peláez, Antonia Eiriz, Rocío García, Belkis Ayón), sino
cubana. La sociedad cubana se comporta como una amalgama
una de los grandes, vista entre todos los exponentes del arte cubano,
extraordinaria de actitudes y reacciones que sobrepasan, en mucho,
con independencia del género. La solidez antropológica de su poética,
cualquier pronóstico o diagnóstico parcial, pero el valor innegable
la valentía y la responsabilidad de su adentramiento en la realidad
de estos trabajos de última hora se encuentra en la salida a la
nacional, la audacia de sus medios de expresión y la economía
superficie de decenas de zonas encubiertas o sumergidas por el
altamente expresiva de sus recursos, su estimulación de un arte de
discurso regente. En tal sentido, existe afinidad y comunión de
la experiencia y del comportamiento, y su activación de una
intereses entre la video-creación cubana, y las indagaciones paralelas
autoconciencia crítica en el arte cubano, la sitúan a la cabeza de
del videoclip, con la mirada de realizadores como X Alfonso, Rudy
cualquier jerarquización sobre las rutas de la cultura artística en las
Mora, Orlando Cruzata, Bilko Cuervo, Alejandro Gil, y otros. La
últimas décadas. A partir de 2003, la cátedra Arte de conducta
visualidad cubana ha encontrado en el audiovisual un macrogénero
constituye una obra, una «pieza conceptual», en la poética de la
ideal para ese tipo de exploración.
artista.
28. La deconstrucción del heroísmo supone uno de los grandes
14. Entre las principales curadurías que han redundado en la
temas de la video-creación en los 2000. Otro caso significativo
exposición de los mejores trabajos de la cátedra valdría citar:
sería el de Reynier Leyva Novo en «El guerrero», pieza que ironiza
Centrífuga, de Eugenio Valdés, en el Centro de Desarrollo de las
el mito del poder inexpugnable del héroe, cuando un líder, en pose
Artes Visuales, en 2004; Reescribible, de Luis Gárciga, exhibida en
de meditación, casi budista, se funde y confunde con la palma real,
la casa de Tania Bruguera, en 2006, y Ni a favor ni en contra, sino todo
mientras los demás militares le propinan varias palizas,
lo contrario, curada en 2007 por Mailyn Machado, y mostrada en la
infructuosamente.
Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana.
29. En general, pudiéramos precisar las curadurías que han resultado
15. Véase Magali Espinosa, «Arte de conducta: proyecto pedagógico
determinantes en la colocación del discurso videográfico de los
desde lo artístico», Digitalsalónkritik, http://salonkritik.net,
artistas más activos en los 2000. Entre ellas: Play: video cubano, de
consultado el 22 de mayo de 2007.
Mailyn Machado, una muestra itinerante de video, en colaboración
con la Embajada de España en Cuba y la AECI (2005, 2006, hasta
16. Tania Bruguera, «Propuesta para Cátedra Arte de conducta»,
hoy); Ni a favor ni en contra, sino todo lo contrario, de la propia Mailyn,
2002. Texto facilitado directamente por la artista, a través de la vía
en la Facultad de Artes y Letras, 2007; …topías, una curaduría de
digital.
Piter Ortega para la galería Servando, en el mismo año. Habría que
17. Magali Espinosa, ob. cit.
mencionar asimismo las curadurías de video-creación realizadas
por Magali Espinosa, para distintos espacios fuera y dentro del país;
18. Los artistas participan de talleres dictados por especialistas que
como las de Andrés D. Abreu (con asesoría de Rufo Caballero)
discursan lo mismo sobre la antiestética que sobre la narración,
desde abril de 2006 para la Sala Cero, de la Alianza Francesa en
sobre la posmodernidad que sobre las técnicas actuales de la
Cuba. Entre las últimas, sobresale El héroe (remake in Cuba), durante
antropología visual, sobre los estudios culturales o los estudios
junio y julio de 2007.
visuales, etc. Resultado: la formación intelectual del artista desde
una densidad y una sistematicidad del saber extraviadas por la
30. Un objetivo similar había animado la video-instalación «Enemigo
institución hacía ya algunos años.
provisional», de Ernesto Oroza, autor-puente o figura de transición
entre las generaciones. Nacido en 1968, graduado de Diseño, Oroza
19. Tania Bruguera, ob. cit.
alcanza notoriedad en el horizonte plástico cubano de los años 90,
20. Ídem.
sobre todo en su condición de miembro fundador del célebre
Gabinete Ordo Amoris (1994-1997). «Enemigo provisional»
21. Ídem.
testificaba, de manera sardónica, la anulación y la carnavalesca
22. Los tres grandes géneros favorecidos por la experiencia de la
comercialización del ethos patriótico; mientras «Arquitectura de la
cátedra son la performance, la instalación y el video. Este ensayo se
necesidad» (también llamada «Arquitectura. Isométricos y una
centra en la producción de video, entendido no como registro pasivo
perspectiva») intervenía recursos de los videojuegos y otras
de las acciones o las instalaciones, de los gestos performáticos, sino
experiencias digitales, en favor de un paródico ensayo a propósito
como discurso audiovisual independiente sobre el soporte de la
del hacinamiento urbanístico, arquitectónico y vivencial en la Cuba
imagen electrónica.
de los 2000.
23. Magali Espinosa, ob. cit.
31. En otros exponentes, la video-creación negocia ya más
claramente con la dramaturgia del corto de ficción. Sería el caso de
24. Bueno, bonito y barato fue el proyecto ganador del Premio de
Stand-by, dirigido por Carlos Enrique Machado.
Curaduría auspiciado por la Embajada de España en Cuba y la
Agencia Española de Cooperación Internacional, en 2005. Los
32. Sala Cero, Alianza Francesa, octubre-noviembre de 2007.
gestos resultantes no dejaban de ser obras de doble autoría: la de sus
33. Museo Nacional de Bellas Artes, sede de Arte cubano, enero-
realizadores y ejecutores, y la del tutor, Luis Gárciga. Los
abril de 2007.
participantes fueron alumnos de la cátedra, e invitados.
25. Los que están en la lucha: 31,48%; los que no están en la lucha:
24,07%; los que se abstienen: 7,41%; otros: 37,04%.
©
, 2008
66

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La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas
no. 56: 67-77, octubre-diciembre de 2008.
La revolución
de las cubanas:
50 años de conquistas
y luchas
Mayda Álvarez Suárez
Investigadora. Federación de Mujeres Cubanas (FMC).
Profundas transformaciones en la condición y como protagonistas del desarrollo ha sido el elemento
posición de las mujeres cubanas han tenido lugar
clave de todos estos procesos transformadores.
en el transcurso de los últimos cincuenta años, como
Cuba cuenta desde 1997 con una agenda de Estado
resultado de la voluntad política de la dirección de la
para el adelanto de las mujeres: el Plan de Acción
Revolución, y de la lucha por la igualdad de derechos y
Nacional de Seguimiento a los acuerdos de la IV
oportunidades de mujeres y hombres, encabezada por
Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en
la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y su
Beijing, en 1995; aprobado con fuerza de Decreto-
presidenta, Vilma Espín.
Ley al más alto nivel del Estado y tiene establecidos los
Necesidades prácticas vinculadas a sus condiciones
mecanismos para su sistemática evaluación.1
de vida y a la reproducción (empleo, igual salario por
Su seguimiento sistemático está a cargo de la
igual trabajo, círculos infantiles, seminternados,
Secretaría del Consejo de Ministros en coordinación
propiedad de la tierra, derechos sexuales y
con la Federación de Mujeres Cubanas, organización
reproductivos) han sido tenidas en cuenta, así como
reconocida como el Mecanismo Nacional para el
otras de carácter estratégico, que permitieran
Adelanto de la Mujer, que acompaña este proceso
cambiar su posición en relación con los hombres
como entidad crítica ante cualquier dificultad en la
(educación, cultura, preparación técnica para empleos
ejecución de las medidas.
Un análisis de la implementación de las políticas
no «tradicionalmente» femeninos, promoción a
a favor de la mujer en los países del continente
responsabilidades de dirección, etc.). El acceso
latinoamericano, muestra que su debilidad fundamental
a importantes recursos y la posibilidad de decidir sobre
es que no son políticas de Estado y, en consecuencia,
ellos, además de modificaciones a la legislación, las
los cambios que se producen no son estables en el
instituciones y la educación estuvieron entre las medidas
tiempo ni cuentan con la participación activa de las
más importantes. La participación de las propias mujeres
mujeres, al no siempre tomar en cuenta las demandas
67

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Mayda Álvarez Suárez
de sus organizaciones.2 A pesar de esto, se han dado
y el crecimiento económico, la productividad del
pasos de avance en el camino de formular e implementar
trabajo, el desarrollo, los valores y la igualdad social, y
políticas con perspectiva de género.
convencer de que la lucha por el logro de esta última
En el caso cubano, las primeras medidas estuvieron
no es un tema únicamente de defensa de los derechos
encaminadas a dar respuesta a las necesidades de las
legítimos de un sector de la población, sino una
mujeres desde la perspectiva de sus derechos y su
condición para el desarrollo con justicia social.
participación como ciudadanas en todos los procesos.
También se requiere mejorar la calidad de la gestión
Paulatinamente, se han ido focalizando en las relaciones
del Mecanismo Nacional. Al ser una organización
de género, sin desconocer la necesidad de medidas y
femenina masiva, estructurada desde las comunidades
acciones específicas a partir de desigualdades existentes.3
y que incluye los más amplios sectores de mujeres, la
El tema de la igualdad de género no pertenece solo
elaboración de políticas de género diferenciadas y una
a una agenda, sino que es parte de una política
atención más eficiente a los distintos grupos según
democrática y de justicia social.
edad, raza, inserción socioclasista, orientación sexual,
Transversalizar, con una perspectiva de género,
constituye un reto permanente. Asímismo, hace falta
instituciones, organismos, organizaciones, significa
perfeccionar la estrategia comunicacional de la
transformar normas administrativas, códigos e imaginarios
organización femenina y hacer cada vez mayor uso
internos de personas e instituciones.
de la tecnología moderna y las redes informáticas para
La experiencia acumulada por el Mecanismo
que los mensajes de igualdad y justicia social lleguen a
Nacional para el Adelanto de la Mujer en Cuba y las
todos los espacios y se conviertan en objeto de debates
evaluaciones al Plan de Acción Nacional han permitido
y reflexión públicos.
identificar avances y obstáculos, así como los desafíos
La lógica económica de las prioridades del Estado
para el futuro.4 Se constatan pasos importantes en
debe compatibilizarse con la de género, y desarrollar
materia de información y divulgación de estos
las capacidades estratégicas y de gestión que permitan
compromisos gubernamentales para con la mujer, y
contrarrestar la tendencia de algunos organismos e
una mayor conciencia en los decisores de política en
instituciones a no otorgar prioridad a estos temas. Lo
los diferentes niveles e instancias del gobierno. Se
más complejo resulta, por supuesto, cambiar una
aumentaron las acciones de capacitación en género de
cultura patriarcal, instalada por siglos en la conciencia
los implicados en diseñar, ejecutar y dar seguimiento
y en las prácticas, lo cual no se resuelve exclusivamente
a estas políticas; se ha ganado en la coordinación entre
con la promulgación de leyes y el accionar institucional,
diferentes Ministerios, las demás ONG y la FMC;
sino que implica lo personal, lo familiar, lo comunitario
también en la organización e interpretación de los datos
y la experiencia histórica. Los aspectos de la
estadísticos, desde esa perspectiva, y en la aplicación de
subjetividad social e individual, vinculados con
este enfoque en los programas de desarrollo a nivel local.
patrones culturales discriminatorios, han condicionado
Los obstáculos fundamentales que ha enfrentado la
representaciones, actitudes, valores y conductas acerca
institucionalización están relacionados con las
de lo femenino y lo masculino que continúan siendo
dificultades materiales y las restricciones económicas
algunas de las bases de las desigualdades existentes, y
que enfrenta el país, incluido el bloqueo de los Estados
un obstáculo para mayores avances.
Unidos. Otros obstáculos son los relacionados con la
designación y estabilidad del personal que se encarga
de estas actividades en ministerios e instituciones, así
El problema de la autonomía de la mujer:
como la insuficiente coordinación intersectorial para
problemas y limitaciones
algunas medidas del Plan que así lo requieren.
Las limitaciones para que la institucionalización de
La situación de las cubanas se ha transformado
género cumpla su mandato, además de las que afectan
sensiblemente: políticas, programas y medidas
a la gestión pública, son también de carácter simbólico,
concretas para su adelanto, unidas a su activa
basadas en creencias, códigos culturales y saberes que
participación en todos los procesos de cambio, han
sostienen las lógicas y prácticas institucionales. Por esta
permitido la conquista de su autonomía como seres
razón la capacitación y la asistencia técnica a organismos,
humanos. Para fundamentar esta idea, tomaré como
instituciones y organizaciones sociales resultan claves para
base tres ejes que atraviesan tanto la vida privada como
el logro de una mayor cultura de igualdad de género y
la pública de las mujeres: la autonomía económica, la
una mayor sensibilidad frente a las diferentes
física y la toma de decisiones, esenciales para garantizar
manifestaciones de discriminación de las mujeres. Se
el ejercicio de sus derechos en un contexto de plena
necesita subrayar los vínculos entre la igualdad de género
igualdad.5
68

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La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas
Autonomía económica
familia 63,6% de los hombres y 66,2% de las mujeres
respondieron que «en conjunto».7
Uno de los aspectos esenciales de la autonomía
De igual forma ha aumentado notablemente el
económica, ha sido la mayor oportunidad de
número de mujeres que se declaran jefas de hogar, aun
independencia de la mujer para generar ingresos y
estando casadas o unidas. En el censo de 1953, 14% de
recursos propios, mediante el acceso al trabajo
los jefes de hogar fueron mujeres, para 1981 esta cifra
remunerado. El número de mujeres de catorce años y
se duplicó (28%) y en 2002 ascendió a 40,6%. Un
más que trabajaban —con o sin remuneración—era,
elevado porcentaje tiene pareja estable, lo que indica
en 1953, de 247 674, 12% de la fuerza de trabajo total.
un cierto cambio en el reconocimiento de la jefatura
En 1990, esa cifra llegó a más de un millón y medio,
de hogar femenina, lo que puede estar asociado a
o sea, seis veces más.6 El año 2007 cerró con 40,04%
diferentes factores como la recomposición de la familia
de mujeres en el total de ocupados en la economía. En
por un nuevo matrimonio donde los hijos son de la
el sector estatal civil —mayoritario— ascendieron a
mujer, la propiedad de la vivienda, y otros aún por
46,23% de sus trabajadores. La tasa de participación
investigar.
económica femenina es actualmente de 59,1%, lo que
El acceso de la mujer al empleo, a la educación, a la
indica que más de la mitad de las mujeres en edad
vida pública, no debe ser valorado como una victoria
laboral se encuentra ocupada.
absoluta, ya que, aunque es un importante logro, puede
Un papel protagónico en este logro lo han tenido
recibir manifestaciones de discriminación en diferentes
las Comisiones Coordinadoras de Empleo Femenino,
instituciones, las cuales pueden expresarse en su escasa
creadas en 1981 e integradas por representantes del
presencia en algunos sectores de la economía, en los
Ministerio del Trabajo y Seguridad Social, de la Central
órganos de toma de decisiones, y en las afectaciones
de Trabajadores de Cuba (CTC) y de la FMC. Están
por la doble jornada. Así, cuando se analiza la ocupación
constituidas a nivel municipal, provincial y nacional, y
de las mujeres, según las formas de propiedad, es
son, desde su creación, una garantía para proteger las
mucho menor, en el sector no estatal. Son solo 15,8%
prioridades de empleo a la mujer.
de los ocupados. En particular, en el sector cooperativo
El análisis de cuáles son los puestos de trabajo
su participación sigue siendo aún muy baja (17,22%).
a que acceden las mujeres resulta esclarecedor en este
Un estudio reciente sobre la situación de la mujer
sentido. En Cuba, el empleo femenino pasó de los
rural incorporada a formas de producción cooperativa
puestos de menor calificación, reconocimiento y
en la agricultura, específicamente en las Unidades Básicas
de Producción Cooperativa (UBPC) y en las
remuneración, a un proceso de feminización de la fuerza
Cooperativas de Producción Agropecuaria (CPA),
técnica y profesional. Hace muchos años que las mujeres
muestra, entre otros resultados, que las mujeres se han
representan más de 60% de esta fuerza (65,6% en 2007),
ido posesionando, «paulatina y discretamente», de
lo que incide positivamente en la ciencia, la economía y
puestos no tradicionales para ellas: macheteras,
la sociedad en general.
operadoras de combinadas cañeras, choferes de camión,
Sectores cuyo desarrollo ha sido priorizado por la
jefas de finca, etc.; pero aún es baja su presencia en
Revolución, como la educación y la salud, son
estas actividades.8 Se pudo constatar, además, que donde
predominantemente femeninos. Bastaría mencionar que
esto ocurre, ellas controlan recursos importantes, incluso
antes del triunfo revolucionario 6,5% de los médicos
los productivos, pero solo a nivel de base o de mandos
eran mujeres y hoy la cifra ha aumentado a 56%. Del
intermedios; la tecnología continúa siendo controlada
personal docente en todos los niveles de enseñanza,
por hombres. También su presencia en niveles superiores
ellas son actualmente 69,6% y en la educación superior
de dirección es aún limitada y se restringe, básicamente,
52,5%. Con su aporte económico, contribuyen a elevar
a las actividades no relacionadas con el proceso
los ingresos familiares y al mejoramiento de las
productivo.
condiciones de vida de sus hogares, lo que tiene una
Los resultados de esta investigación apuntan a que
repercusión significativa en las relaciones de poder
los obstáculos fundamentales para el empoderamiento
dentro de las familias.
de la mujer rural siguen estando en la sobrecarga de
Este hecho ha podido ser constatado al indagar quién
responsabilidades domésticas y de atención a los hijos,
toma las decisiones más importantes en la familia. En
unida a insuficiente preparación técnica, lo que
una investigación nacional con una muestra de 1 125
disminuye sus posibilidades de transitar a puestos de
familias completas (con presencia de ambos padres)
mayor complejidad y remuneración salarial. De igual
de trabajadores intelectuales y de inserción socioclasista
forma, la responsabilidad familiar repercute en sus
obrera, al preguntarle a los dos miembros de la pareja
ausencias al trabajo y, en alguna medida, afecta su
quién tomaba las decisiones más importantes en la
remuneración en comparación con los hombres.
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Mayda Álvarez Suárez
En la década de los 90, se avanzó en la creación de
distribución del tiempo, sino en el desempeño laboral
puestos de trabajo estables para las mujeres, quienes
y la cuantía del salario que percibe. En modo alguno se
alcanzaron la categoría de miembros permanentes de
trata de la implementación de una política que afecte
las cooperativas; no obstante, aún muchas de ellas
en específico a las mujeres, pero se produce de hecho
trabajan jornadas completas; pero su labor no es
una diferencia en los ingresos.
reconocida ni remunerada, ni aparecen en las estadísticas
La irrupción de las mujeres en el espacio público ha
de miembros de las cooperativas. Su trabajo es «invisible».
tenido lugar entonces, dentro de un profundo proceso
Existen todavía ramas específicas de la actividad
—lleno de contradicciones— de transformación de la
económica donde las mujeres tienen una baja presencia.
práctica y de conciencia social, en el que participan, como
Por solo mencionar algunas, están la agricultura (17,4%),
protagonistas, mujeres que reconstruyen y redefinen su
la construcción (15,7%), la minería (19,1%). La mayor
papel de madre y esposa, y otras que mantienen formas
proporción (41,5%), la ocupan las actividades «no
más tradicionales de vida, pero en el desarrollo de tal
productivas» o de ser vicios, como comercios,
proceso no todas cambian, y no solo las mujeres, sino
restaurantes y hoteles. En establecimientos financieros,
también los hombres.
cajeros y bienes inmuebles representan 52,4% de los
Las relaciones equitativas de género avanzan
trabajadores, y 51,3% en los servicios comunales, sociales y
lentamente, dejando a la mujer una carga desproporcionada
personales.
al tener que compartir el trabajo asalariado con el trabajo
Esta desproporción en algunas actividades
doméstico no pagado. La ruptura entre los ámbitos
económicas está influida por muchos factores, entre
«público» y «privado» aún no ha podido ser superada.
los que, a mi juicio, tiene un importante peso la tradición
Grandes tensiones se generan al tratar de compatibilizar
masculina del empleo de que se trate y, por lo tanto, la
vida familiar y trabajo, los cuales afectan tanto a hombres
consideración de que no son empleos «propios» para
como a mujeres en cuanto al tiempo disponible para
mujeres, derivada, sin dudas, del proceso de socialización
atender a las personas dependientes y los «quehaceres
de género en las familias y la escuela, que aún presenta
del hogar». Sin embargo, son las mujeres las más
rasgos sexistas.
sobrecargadas por sus múltiples roles: su trabajo fuera
Puede observarse que, aunque ha ido creciendo su
del hogar, su responsabilidad en las tareas domésticas
presencia entre los graduados de especialidades
y su importante activismo en las organizaciones
tradicionalmente «masculinas», como la ingeniería
comunitarias. En particular, las madres de niños menores
química, la industrial, las matemáticas, la economía, por
de seis años que se incorporan al trabajo asalariado,
solo citar algunas; su más alta concentración se encuentra
están especialmente en desventaja. La investigación con
en las ciencias pedagógicas, médicas y sociales y
familias completas, ya mencionada, constató que en
humanistas. Esto, como es lógico, se refleja
59,4% de las estudiadas existía un modelo «desigual»
posteriormente en el tipo de actividad económica que
de distribución de tareas domésticas, en el que la mujer
desempeñan. Incluso, dentro de las ciencias médicas,
deviene responsable máxima de las obligaciones.
existen especialidades con baja representación femenina,
Además, mostró que en las familias donde la mujer es
como por ejemplo, cirugía (12,3%) y ortopedia y
ama de casa predomina el modelo tradicional de
traumatología (10,7%).
distribución de tareas domésticas, en comparación con
En relación con los pagos, como ya fue mencionado
las de mujeres trabajadoras asalariadas, donde es más
al inicio, una de las primeras medidas tomadas por la
equitativo, y más aún en aquellas donde las mujeres son
Revolución fue la igualdad de salarios de hombres y
dirigentes. Sin embargo, de cualquier forma, todas ellas,
mujeres por trabajo de igual valor, conquista por la
amas de casa, intelectuales o dirigentes, siguen siendo
que aún luchan muchas mujeres en el mundo. No
las principales responsables de las tareas domésticas, y
obstante las ausencias de estas al trabajo, provocadas
la sobrecarga les exige mucho esfuerzo, con importantes
fundamentalmente por cuidar a los hijos y otros
costos para sus relaciones sociales y familiares, y su salud
familiares, originan una diferencia desfavorable de un
física y psíquica.10
2% menos del salario, en comparación con los hombres
Estudios más recientes sobre el uso del tiempo
ocupados en cargos de la misma complejidad, igual
constataron esta misma sobrecarga. La encuesta fue
categoría ocupacional y grupo de escala salarial.9
realizada en municipios seleccionados de Ciudad de
Aún cuando las leyes y otras regulaciones cubanas
La Habana, Pinar del Río y Granma y sus resultados
permiten a mujeres y hombres acogerse a la licencia
solo son aplicables a dichos municipios, pero en todos
para cuidar del bebé y acompañar a familiares de
ellos, ya sea en las zonas urbanas o rurales, las mujeres
cualquier sexo en hospitales, sigue recayendo sobre la
dedican más tiempo al trabajo doméstico que los
mujer la mayor exigencia familiar y social de ocuparse
hombres. Así, por ejemplo, en La Habana Vieja dedican
de tales asuntos y ello repercute no solo en su
3,55 horas como promedio a esta labor, mientras que
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La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas
La Revolución cubana ha tenido como uno de los pilares
fundamentes de su programa de desarrollo la eliminación
de toda forma de discriminación basada en el sexo, que
obstaculice o prive a las mujeres del disfrute de los mismos
derechos y oportunidades que los hombres.
los hombres 1,17 horas. En Bayamo, zona urbana, ellas
2006-2007, 65% de los egresados fueron mujeres.
dedican 4,39 horas, mientras que los hombres 1,28
74,3% de las mujeres ocupadas tienen escolaridad media
horas. En zonas rurales, el tiempo dedicado a estas tareas
superior (55,8%) o superior (18,5%), en comparación
por ambos sexos es más alta, pero se mantiene la
con 55,6% de los hombres (44,4% media superior y
sobrecarga para las mujeres. En Granma, por ejemplo,
11,2% superior).
estas dedican 5,59 horas al trabajo doméstico y los
En correspondencia, la presencia de las mujeres en
hombres 2,25 horas, como promedio.
la ciencia ha ido en aumento: son 49% de las
En resumen, cuando se analiza el total de horas
investigadoras de las unidades de ciencia y técnica, y
trabajadas por hombres y mujeres de los municipios
51,2% en todo el sistema de ciencias e innovación
estudiados (incluyendo ambas zonas) en el trabajo
tecnológica. En el Censo de Población y Viviendas de
remunerado y en el no remunerado (fuera o dentro
1953 se reportaron solo trece mujeres científicas. En
del hogar), las mujeres tributan el 29% del total del
los próximos años, se pronostica que estas cifras se
tiempo al primero y el 71% al segundo, mientras que
mantengan altas, pues la reser va científica es
los hombres 67% y 33% respectivamente.11 Mientras
mayoritariamente femenina. Sin embargo, su cantidad
que en la zona urbana el trabajo no remunerado ocupa
sigue siendo menor que la de los hombres en las
69% del total de horas trabajadas por las mujeres y
categorías investigativas de mayor nivel: titulares (34,6%)
28% por los hombres, en la zona rural esta proporción
y auxiliares (42,2%), contra 59,8% de aspirantes y 54%
es de 80% para las mujeres y 40% para los hombres.
de agregadas. La membresía femenina en la Academia
Los servicios sociales que facilitan a la familia
de Ciencias es aún muy baja (26,3%). A pesar de
trabajadora el cuidado de niños y ancianos son
constituir la mayoría de los graduados universitarios
insuficientes y no responden a las demandas. La
desde hace muchos años, solo 31% de los doctores en
construcción, reparación y ampliación de círculos
Ciencias son mujeres y, de igual forma, 30% de los
infantiles que tuvieron su mayor auge a finales de la
académicos de Honor y Mérito.
década de los 80, se han visto frenadas por la difícil
Imposible desconocer que la etapa establecida para
situación económica enfrentada por el país en toda esta
la obtención de estos grados científicos, coincide, en
etapa y también por la resistencia a flexibilizarlos, de
gran medida, con los años reproductivos de la mujer y
acuerdo con las nuevas condiciones. Lo mismo ocurre
que la sobrecarga doméstica, conspira contra el
con otros servicios de apoyo al hogar que contribuiyen
resultado exitoso y en tiempo de la obtención de
a la compatibilización trabajo-familia.
estas categorías. Se requiere, por tanto, considerar estas
En resumen, la sobrecarga doméstica de las mujeres
diferentes condiciones para poder instrumentar
representa un obstáculo importante que limita su
medidas afirmativas que permitan que más mujeres
desarrollo personal y social, el disfrute de su tiempo
logren grados científicos. Dentro del sector, se presenta
libre, la participación en la toma de decisiones, y es
también otra desigualdad: no existe correspondencia
determinante en la aparición de problemas de salud.
entre el potencial científico femenino y las que dirigen
Incidencia particular en la autonomía de estas ha
centros de investigación. De acuerdo con cifras de 2006,
tenido la elevación de su nivel escolar y cultural. El
de 195 centros registrados, solo 46 (23,1%) estaban
promedio de escolaridad en Cuba se ha elevado a
dirigidos por mujeres.
9,5 grados. Las mujeres están presentes, en condiciones
de igualdad con respecto a los hombres, en todos los
Autonomía física
niveles de enseñanza. Datos anteriores a 1959
mostraban que la tasa neta de matrícula de niñas en la
En estos cincuenta años de Revolución, uno de los
educación primaria era solo de 56,1% y que la población
logros fundamentales para la conquista de la autonomía
femenina con nivel superior era de 0,3%. Desde 1980,
de las cubanas es el control sobre su propio cuerpo. La
representan más de 50% de los graduados universitarios
sexualidad femenina se ha liberado de las normas
y desde 2000, más de 60%. En el curso escolar
religiosas que la asociaban únicamente con la
71

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Mayda Álvarez Suárez
reproducción, y la consideraban «pecaminosa»
paternidad. Siguen siendo frecuentes en nuestro medio
o condenable fuera del matrimonio. Las leyes que
las manifestaciones de una paternidad irresponsable,
amparan el pleno ejercicio de los derechos sexuales y
relegada a un segundo plano, sobre todo en condiciones
reproductivos de las mujeres les han posibilitado el
de divorcio o separación. Esta construcción social de
acceso a la información y al uso de anticonceptivos,
los varones los ha colocado como espectadores en la
el derecho al aborto y, por lo tanto, la toma de
procreación y educación de sus hijos, lo que propicia
decisiones, informada y responsable, sobre el número
que se pierdan valiosas referencias y vivencias para su
y espaciamiento de los hijos, en función de sus intereses y
propio crecimiento personal, y costos en el plano
posibilidades. Desde la década de los 70, la fecundidad
psicológico para ellos y sus hijos.
cubana es baja, condicionada por un conjunto de
Cada vez más hombres ganan espacio en la atención
factores económicos y sociales, entre los que se
y cuidado de sus hijos. Su presencia se nota más en
encuentran la emancipación y el desarrollo alcanzado
círculos infantiles, centros escolares, hospitales y en todos
por las mujeres. La tasa actual es de 1,43 hijos por
aquellos lugares donde los niños asisten y se relacionan;
mujeres.
diecinueve hombres se han acogido a la licencia paterna,
La educación sexual desde la más temprana infancia,
aprobada en el 2003 a propuesta de la FMC. Sin
incluida como programa en todos los niveles de
embargo, la responsabilidad del cuidado de otras
enseñanza, ha contribuido a barrer paulatinamente las
personas sigue siendo fundamentalmente femenina y,
viejas concepciones y prejuicios.
muchas veces, los centros de trabajo no entienden
Importantes cambios han tenido lugar en las
cuando el hombre necesita ausentarse por enfermedad
valoraciones sociales basadas en prejuicios que
del hijo o cualquier otra situación similar. Involucrarlos
estigmatizaban a la mujer y justificaban su
en todos los procesos vinculados a la sexualidad y la
discriminación, por ejemplo, la condición de ser o no
reproducción continúa siendo una meta que alcanzar.
virgen al momento del matrimonio, estar divorciada,
Durante todos estos años, la Revolución ha
mantener una unión consensual, tener hijos naturales
continuado priorizando importantes programas de
y otros. No son estas las preocupaciones de las mujeres
salud dirigidos a la protección y adecuado desarrollo
en la actualidad, ni las que limitan su desempeño familiar,
biológico y psicológico de las mujeres, con una
profesional y social. Se ha erosionado uno de los
importante repercusión en su autonomía física. Bastaría
principales bastiones del poder masculino: el control
mencionar los programas de prevención de cáncer
de la sexualidad femenina.
cérvico-uterino y de mamas, y el materno-infantil. Este
Este proceso no ha sido sencillo, si se tiene en cuenta
último ha garantizado la atención a embarazadas y la
que uno de los elementos socioculturales que integran
salud de madres y niños.12 Como parte de él, se ha
la masculinidad es la sexualidad erróneamente reducida
trabajado para comprometer cada vez más a los
al concepto de instinto, y, por lo tanto, considerada
hombres mediante el Programa de maternidad y
«natural e incontrolable». La sexualidad femenina, por
paternidad responsable.
el contrario, se cree controlable, lo que sitúa a la mujer
El acceso universal y gratuito a los servicios de salud
siempre como «responsable» de la regulación de la
se ha reflejado en que la esperanza de vida de las mujeres
fecundidad y de la reproducción. Es ella quien debe
ha aumentado de 57,89 años (en el período 1950-1955)
«cuidarse», y evitar el embarazo. Muchas, sobre todo
a 80 años (2005-2007). Los análisis en relación con este
las jóvenes, no han aprendido a negociar en un plano
indicador muestran, no obstante, que existen reservas
de igualdad sus relaciones, y acceden a iniciar contactos
para elevarlo, vinculadas con el mejoramiento de su
sexuales sin la debida preparación y protección,
calidad de vida, la disminución del exceso de trabajo y
respondiendo a la asignación cultural de «ser
de las tensiones derivadas de la sobrecarga, así como
complacientes» y ante la demanda de «prueba de su
una mejor prevención de enfermedades como la
amor» de su pareja.
diabetes mellitus, las cerebro-vasculares y otras evitables
Es frente a un embarazo adolescente donde se
que constituyen actualmente las principales causas de
evidencian con mayor claridad las diferencias en la
muerte femenina.
socialización de género recibida por hombres y mujeres,
En realidad, se constatan diferencias en la calidad
donde la responsabilidad del cuidado y educación de
de vida de hombres y mujeres que envejecen: más
los hijos es principalmente de la madre. Esto provoca
mujeres que hombres declaran depresiones, artritis,
que quien tiene que abandonar los estudios o el trabajo
limitaciones para desarrollar actividades de su vida
es la muchacha, posponiendo sus intereses de
cotidiana y autoperciben su estado de salud como
superación y desarrollo profesional, mientras que la
regular a malo.13 El proceso de envejecimiento de la
pareja continúa su vida. La irresponsabilidad masculina
población cubana plantea nuevos retos a las políticas
ante la sexualidad se extiende entonces al ejercicio de la
de desarrollo implementadas desde 1959 en diferentes
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La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas
campos, como los servicios especializados de salud, la
a los victimarios, continúan siendo objetivos prioritarios
seguridad social y la vida comunitaria y familiar. La
del trabajo que se lleva a cabo actualmente por diversas
presencia de adultos mayores en los hogares impacta
instituciones y organismos, coordinados por la FMC.
la dinámica de las familias, sobre todo cuando estos
requieren de cuidados y atenciones, lo que de hecho
Autonomía en la toma de decisiones
sobrecarga la función económica de este grupo y
principalmente a las mujeres.
La conquista de la autonomía de las mujeres incluye
Un aspecto que las priva de su autonomía física es
la toma de decisiones. Este tema ha sido objeto de
la violencia contra ellas, una manifestación de la
varias investigaciones del Centro de Estudios de la Mujer
desigualdad de género, consecuencia directa de
y de otras instituciones, y lo he tratado en varios artículos
la persistencia de una cultura patriarcal, de conceptos y
en esta propia revista.15
prácticas discriminatorias. Este tipo de manifestación
La presencia de mujeres en puestos de toma de
tiene mayor alcance, variedad y gravedad en
decisiones ha mostrado en estos años un desarrollo
dependencia de factores como el grado de violencia
ascendente. En los organismos de la Administración
estructural imperante en cada sociedad, el desarrollo
Central del Estado constituyen 38,3% de sus dirigentes.
alcanzado por las mujeres y su participación en la vida
Seis ministerios son dirigidos por mujeres (Finanzas y
económica, política, social y cultural de cada país, así
Precios, Industria Básica, Justicia, Auditoría y Control,
como del nivel de conciencia social e individual en una
Educación y Agricultura); las viceministras ascienden a
cultura de respeto y reconocimiento a la mujer, sus
31 y las que dirigen a nivel provincial y municipal en
derechos y su dignidad.
diferentes organismos ha aumentado también. Entre
En el caso cubano, la construcción de una nueva
las directivas, gerentes nacionales y presidentas de
sociedad basada en valores humanistas como la
entidades hay más de cien.
solidaridad, la igualdad, el respeto a los derechos y
En particular, la evolución que ha tenido la presencia
dignidad de las personas, no es, por esencia, una
femenina en los órganos del Poder Popular a sus
sociedad generadora de violencia. Cincuenta años de
diferentes niveles, muestra interesantes aristas.16 En
trabajo a favor de la igualdad de derechos y
nuestro país no se ha optado por un sistema de cuotas
oportunidades para la mujer, y la promulgación
como vía para estimular la promoción de mujeres; la
y perfeccionamiento de leyes que la amparan, han
FMC diseñó una estrategia integral dirigida precisamente
permitido a las cubanas alcanzar un nivel de desarrollo,
a cambiar tradiciones y pautas culturales, mediante la
participación y autoestima que hacen poco frecuente
capacitación, la divulgación, el reconocimiento público
la tolerancia de estos fenómenos.14 De igual forma, la
de los méritos y éxitos de las mujeres en esta labor,
participación de la comunidad, organizada, facilita
entre otras acciones. Los frutos de dicha estrategia se
la intervención ante estos casos. No obstante, diversas
han palpado en los diferentes procesos eleccionarios
investigaciones constatan que la violencia contra las
en los cuales la promoción de mujeres se ha
mujeres se produce en el ámbito doméstico por
incrementado. Ya en la VII Legislatura (2006-2007) se
parientes cercanos y, sobre todo, en el plano psicológico,
alcanzó el mayor crecimiento, a todos los niveles en
a través de gritos, amenazas, insultos, humillaciones, entre
comparación con años anteriores; resultaron 27,03% de
otras acciones que, generalmente, no son percibidas
los delegados de circunscripción elegidos, 40,63%
como violentas al no haber maltrato físico; por tanto,
de los delegados a las Asambleas provinciales y
la mayoría de las veces quedan en el ámbito privado y
43,39% de los diputados. Con esta última cifra, Cuba
exclusivo de la familia.
alcanza uno de los primeros lugares en representación
Cuando la violencia llega a ser reconocida y
femenina entre los parlamentos del mundo.
denunciada, con frecuencia no recibe el tratamiento
Sin embargo, no puede negarse que la sobrecarga
adecuado por parte de las autoridades, en tanto
doméstica y el cuidado de los hijos y otras personas
consideran que los hechos son «insignificantes y propios
dependientes ha continuado siendo un obstáculo para
del matrimonio». También existen mujeres que retiran
la promoción de las mujeres. Un ejemplo de ello fue el
sus denuncias por temor a mayores agresiones o porque
decrecimiento de su número en los diferentes niveles
esperan que «las cosas cambien». Promover relaciones
de dirección del Poder Popular en el proceso
de convivencia, armoniosas y constructivas, en las
eleccionario de 1993, en pleno Período especial, cuando
familias, la escuela y la sociedad, incrementar la
la influencia de la crisis económica agravó las
divulgación y la capacitación sobre el tema a fin de
condiciones de vida de las familias y afectó
aumentar la conciencia individual y colectiva sobre la
sensiblemente los servicios de apoyo al hogar. Al hacerse
existencia de este fenómeno, e implementar medidas
mucho más difícil la vida cotidiana, su rigor recayó
más eficaces de protección a las víctimas y tratamiento
fundamentalmente sobre la mujer.17
73

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Mayda Álvarez Suárez
Por otra parte, los patrones culturales sexistas aún
La responsabilidad en la cual están más representadas
vigentes se manifiestan de manera directa en la opinión
las mujeres es como secretarias de las Asambleas:
de no proponer mujeres «para no sobrecargarlas más»,
59,17% en las municipales y 50% en las provinciales.
y en el hecho de no seleccionarlas, aunque hayan sido
La de la dirección de la Asamblea Nacional, compuesta
propuestas, lo que ocurre fundamentalmente en
por 3 miembros, también es mujer.
las elecciones de delegados de circunscripción. A las
De un proceso eleccionario a otro se evidencia una
mujeres, sin dudas, se les impone un alto nivel de
mayor conciencia de la justicia al elegir mujeres, y de su
exigencias para su selección como dirigentes, aunque
importante papel en la sociedad, tanto en la población
los requisitos sean los mismos que para los hombres.
en general como en los dirigentes que integran los
Pareciera que son ellas las únicas que tienen familia, ya
comités de dirección de las organizaciones de masas y
que el esposo y los hijos (nacidos o por concebir) pesan
en las Comisiones de Candidatura a todos los niveles.
en la valoración que de ellas se hace.
No obstante, aún no resultan suficientes las mujeres
Otro asunto importante es la atención y el
propuestas para integrar la cantera de delegados
tratamiento que reciben una vez seleccionadas como
a asambleas provinciales y a la Nacional. Son la FMC y
dirigentes. La representación social de quien ocupa un
la Central de Trabajadores de Cuba (CTC) las
cargo está muy permeada por un modelo masculino
organizaciones que proponen mayor número de ellas.
de dirección, al que se le supone una forma de
En las asambleas provinciales y en el Parlamento está
organización del tiempo de trabajo y una entrega total,
establecido por ley que hasta 50% de los delegados y
que no incluye la vida familiar. Este modelo condiciona
diputados provenga de la base, por lo que al ser menos
una visión que coincide muy poco con la representación
las elegidas delegadas de circunscripción, disminuya su
de la mujer dedicada a su vida familiar, con menos
representación directa en esos niveles.
movilidad y posibilidades que el hombre para
Esto logra revertirse en cierta medida cuando las
solucionar problemas. Cuando ellas asumen
mujeres ocupan puestos directivos en las direcciones
responsabilidades de dirección están obligadas
provinciales y nacionales de los OACE y de las
a desempeñarse dentro de estas reglas de juego y
organizaciones de masas, pues cuentan con mayores
generalmente se olvida que aún siguen siendo las
posibilidades de ser propuestas y electas, al ser su gestión
principales responsables de las tareas domésticas y de
más conocida y reconocida. Nutren así el otro 50% de
los hijos. Si no hay conciencia ni comprensión de las
la cantera de delegados provinciales y diputados.
instituciones, se limita aún más la disposición de la
En nuestro país existe la voluntad política y las
condiciones para el mayor acceso de las mujeres a la
propia mujer para asumir esos cargos.
toma de decisiones en las diferentes áreas, mucho más
Por esta última razón, la llamada «autolimitación»
si tenemos en cuenta que ellas son mayoría entre los
de la mujer no está solo permeada por factores
técnicos y profesionales. Continuar sensibilizando en
subjetivos vinculados con la autovaloración de sus
cuestiones de género a dirigentes y funcionarios,
capacidades, también tiene en su base condiciones que
a maestros, a padres y madres, a niños y jóvenes, constituye
la limitan objetivamente. Puede observarse que es en el
un imperativo para lograr los cambios necesarios en la
nivel municipal —delegadas de circunscripción—
conciencia individual y social.
donde menos se avanza, lo que resulta, de cierta manera,
paradójico si se tiene en cuenta que son mujeres
principalmente las dirigentes de las organizaciones de
Subjetividad y género
masas a nivel de las comunidades, y su activismo y
dedicación son reconocidos por todas las autoridades.
Las representaciones sociales de ser mujer y ser
Otra arista del problema, es que tanto en el Poder
hombre han ido cambiando a lo largo de estos años.
Popular como en los organismos de la Administración
En la práctica investigativa se ha constatado cómo
Central del Estado, hay menos representación de
muchas cualidades consideradas propias del «ser
mujeres en la medida que se asciende en los niveles
hombre» o del «ser mujer» —estereotipos culturalmente
donde se toman las decisiones más importantes. Así
establecidos— han sido rotos en nuestro contexto.
por ejemplo, aunque se ha ido avanzando, de 169
Cualidades como ser inteligentes, capaces,
presidentes de Asambleas Municipales, 32 son mujeres,
trabajadoras, creativas, decididas, activas socialmente,
para 18,93%; de los catorce presidentes del Poder
libres, son hoy reconocidas y atribuidas por muchas
Popular en provincias, solo hay una mujer.18 En el caso
personas al «ser mujer». La ternura, el cariño, la
del Consejo de Estado, si bien en las últimas elecciones
responsabilidad en la familia, la dedicación, se consideran
fueron promovidas dos mujeres más, de 31 miembros,
también esenciales para «ser hombres».19 Estas mismas
en la actualidad hay ocho mujeres (25,81%).
características —en definitiva humanas y no sexuadas—
74

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La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas
conviven con las tradicionales: dedicadas, fieles,
no se les asignan responsabilidades domésticas, solo son
comprensivas, sensibles, organizadas, laboriosas, buenas
«de la calle» y asimismo se les dedica menos tiempo para
madres, buenas esposas, para las mujeres; fuertes,
conversar de temas íntimos y personales.
valientes, proveedores econonómicamente, viriles,
En la escuela, estos patrones se reproducen, sobre
agresivos, para los hombres.
todo en el llamado «currículo oculto». Aunque niños
Lo mismo sucede cuando las personas identifican
y niñas acceden por igual a los distintos niveles de
objetos o espacios para mujeres y hombres. A las
educación, y está establecido por ley que deben ser
primeras se les atribuyen la escoba, el collar, los aretes,
tratados sin ningún tipo de distinción basada en el
el búcaro y las flores, los cosméticos; y a los hombres
sexo, las relaciones maestros-alumnos están matizadas,
nunca les falta el auto, la botella de ron, el martillo, el
de hecho, por la cultura sexista heredada, lo que se
machete, el cemento. Cuando se trata de espacios, unas
observa a veces en la distribución de hembras y
son colocadas en la cocina, la peluquería, la oficina, la
varones para algunas actividades y tareas
tienda, la escuela y el círculo infantil, y otros en la calle,
extraescolares como juegos y deportes, y puede ser
el taller, el estadio deportivo, el campo. En resumen,
también apreciado en imágenes de los libros de texto.
estamos viviendo en un mundo en el que lo nuevo se
De manera general se ha constatado que aún no es
va imponiendo, pero aún convive con lo viejo, y todavía
suficiente el conocimiento sobre género de los
existe una distancia entre los ideales igualitarios y algunas
educadores para el trato adecuado a niños y niñas, y a
prácticas desiguales. Sin dudas, en Cuba el machismo
los adolescentes, y que no siempre los mensajes
se ha «erosionado»: no predomina una práctica
educativos que se trasmiten por los medios de
jerárquica masculina generalizada, y cada vez hay una
comunicación y en la literatura tienen un enfoque
mayor proporción de mujeres y hombres que conciben
de género.20
relaciones más igualitarias y menos jerarquizadas, así
Así, a partir del reconocimiento de los avances en la
como compartidas. Sin embargo, en muchos contextos,
conciencia social y personal, es preciso identificar algunos
tanto matrimoniales como institucionales, es posible
elementos que constituyen obstáculos o frenos a un mayor
constatar aún dinámicas definidas desde lo masculino,
adelanto en el plano de la subjetividad. Ellos son:
algunas de las cuales he descrito en este artículo.
Los procesos de socialización de niños y niñas en
l
La biologización o naturalización de muchos de los
las familias y otros espacios, están aún marcados por
roles de género.
patrones y códigos culturales esencialmente diferentes.
l
Los temores a inducir una orientación sexual no
Un mundo de objetos, espacios y palabras parece
heterosexual cuando se rompen los estereotipos de
destinado para los niños y otro para las niñas. Las
género en la manera de educar, sobre todo a los
construcciones de género se interiorizan entonces a
varones.
través de todo un trabajo de socialización entendida
l
Las presiones sociales en algunos grupos y
como un complejo y detallado proceso cultural de
comunidades que obstaculizan, o no reconocen, los
apropiación de formas de representarse, valorar y
cambios.
actuar en el mundo. La intimidad sigue siendo el centro
l
Las contradicciones en los procesos educativos entre
de la educación de las niñas como clave para establecer
la familia, la escuela, los medios de comunicación y
un mundo de vínculos interpersonales: apoyar a los
otros espacios formativos.
otros, comprenderlos, ayudarlos, servirles, lograr
l
La sobrevaloración de los cambios ocurridos en la
consenso, protegerse contra los intentos de quedar fuera;
posición de la mujer, pensando que ya «todo se ha
pero también es evidente que hoy se las educa, mucho
logrado».
más que antes, para la independencia. Ellas «deben
l
La confusión de «género» con «mujer», lo que limita
valerse por sí mismas», «estudiar y trabajar para que no
la participación de los hombres en el cambio y una
dependan de nadie», «decidir su vida», «que nadie venga
adecuada transversalidad de esta categoría en las
a mandarlas».
políticas.
La educación de los varones está centrada
fundamentalmente en la independencia: el hombre debe
saber qué hacer y decirle a los otros qué deben hacer, tiene
A modo de conclusión
que ser capaz de desenvolverse en el mundo del poder y
del estatus y para tener éxito hacen falta, además de la
Los resultados de investigaciones desarrolladas
independencia, la decisión, la valentía, la agresividad,
durante todos estos años sobre el tema de la mujer y,
la fortaleza, la capacidad de correr riesgos, el control sobre
posteriormente, sobre las relaciones de género en la
sí mismos y no solo ser todo eso, sino demostrarlo
sociedad cubana, permiten reconocer contradicciones
constantemente. En muchas familias, entonces, a los niños
en las que se hace necesario trabajar para revertir algunas
75

---

Mayda Álvarez Suárez
de las desigualdades entre hombres y mujeres, aún
A tan decisiva entrega, la Revolución ha respondido con el
existentes:
más elevado respeto por sus mujeres, con la búsqueda de
cada vez más amplios y prometedores caminos por el
l
Crecimiento de la participación de la mujer en la
desarrollo de sus potencialidades, con las posibilidades de
fuerza de trabajo y la persistente división sexual del
acceso a profesiones y trabajos arbitrariamente prohibidos
trabajo doméstico.
para su sexo, con la más ferviente lucha contra la
discriminación de la mujer, estigmatizante rezago que es
l
La insuficiente infraestructura de servicios públicos
inaceptable en nuestro objetivo de crear la sociedad más
dedicados al «cuidado social» de personas
justa y más humana que se haya conocido […] Los grandes
dependientes (niños, ancianos, etc.) para garantizar
planes y los humanos propósitos que tenemos por delante
la productividad del trabajo y la vida social y familiar.
serán, en primer lugar, para beneficio de nuestras mujeres,
l
La distancia entre los ideales igualitarios de muchas
heroínas de los tiempos duros y creadoras de los tiempos
personas y sus prácticas desiguales, sobre todo en la
de fundación.21
familia y otros espacios socializadores.
l
El elevado papel que se le confiere a la familia en la
sociedad y las limitadas exigencias sociales al hombre
Notas
para que se involucre de manera responsable en los
procesos relacionados con la reproducción, el
1. La elaboración del Plan de Acción fue el resultado de un amplio y
cuidado y atención a los hijos, y la participación
democrático debate en el que participaron organismos del Estado
compartida en las tareas domésticas.
y del gobierno, instituciones académicas, centros de investigaciones y
organizaciones sociales, en el Seminario nacional Las cubanas de
l
El acceso de mujeres a puestos de toma de
decisiones y las exigencias establecidas a partir de un
Beijing al 2000, donde se evaluaron los resultados obtenidos hasta
modelo predominantemente masculino de dirección.
ese momento en las políticas dirigidas a la mujer, los obstáculos y
retos al futuro. Véase Federación de Mujeres Cubanas (FMC), Las
l
El desconocimiento sobre el tema de personas
cubanas: de Beijing al 2000, Editorial de la Mujer, La Habana, 1996
encargadas de diseñar, ejecutar y evaluar las políticas
y Plan de Acción Nacional de Seguimiento a la Conferencia de Beijing.
de género como forma de gestión política.
República de Cuba, Editorial de la Mujer, La Habana, 1998.
La igualdad de género alude a la plenitud humana
2. Sonia Montaño, Sostenibilidad política, técnica y financiera de los
de mujeres y hombres y por lo mismo, parte del
Mecanismos para el Adelanto de las mujeres, Presentación en la 39ª
reconocimiento de su diversidad. La Revolución cubana
reunión de la Mesa Directiva de la Conferencia Regional sobre la
ha tenido como uno de los pilares fundamentes de su
Mujer de América Latina y el Caribe, CEPAL, 11 y 12 de mayo del
2006, México, D. F., 2006.
programa de desarrollo la eliminación de toda forma
de discriminación basada en el sexo, que obstaculice o
3. Como categoría de las ciencias sociales, el género es fundamental
prive a las mujeres del disfrute de los mismos derechos
para entender las formas de interacción entre seres sexuados
y oportunidades que los hombres. El logro de la
diferentes. Es, esencialmente, un hecho de cultura y de relaciones
sociales entre grupos e individuos. Las relaciones de género se
igualdad no ha sido condicionado a la creación de una
registran «no solo a nivel de comportamientos, sino en el ámbito de
desarrollada base material, sino que, en todo el proceso
las formas culturales y simbólicas de la percepción social del sexo».
revolucionario, ha habido una clara conciencia de la
Véase Ana María Goldani, Reinventar políticas para familias reinventadas:
necesidad de que el desarrollo económico y social esté
entre la realidad brasileña y la utopía, Familias y políticas públicas en
acompañado de un profundo trabajo educativo
América Latina. Una historia de desencuentros, CEPAL, Santiago
encaminado a eliminar los prejuicios y estereotipos
de Chile, 2007.
sexistas, a reconceptualizar los roles que hombres y
4. FMC, Algo más que palabras. El post-Beijing en Cuba: acciones y
mujeres desempeñan en la sociedad; en fin, a una
evaluación, Editorial de la Mujer, La Habana, 1999; y II Seminario
verdadera transformación cultural de los valores y las
Nacional de Evaluación del Plan de Acción Nacional de Seguimiento
identidades. El camino no ha sido fácil, ni libre de
a la Conferencia Mundial sobre la Mujer de Beijing, La Habana,
2001.
obstáculos y resistencias. Nos corresponde a todos
juntos, hombres y mujeres, construir un mundo cada
5. CEPAL, Antecedentes y propuestas de observatorio de género para América
vez más justo.
Latina y el Caribe, Santiago de Chile, 2008.
Las cubanas sentimos el orgullo de vivir en un país
6. Federación de Mujeres Cubanas y Oficina Nacional de
donde se nos respeta y se nos toma en cuenta, donde
Estadísticas, Estudio comparativo sobre la mujer cubana 1953-2006.
conocemos, y por eso defendemos, el valor de la
(En prensa).
palabra libertad y, en consecuencia, somos partícipes
7. Inés Reca, Mayda Álvarez et al., La familia en el ejercicio de sus
activas en la construcción de una sociedad socialista
funciones, Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 1991.
más justa, equitativa y humana. El papel que han
8. Instituto de Estudios e Investigaciones del Trabajo (IEIT), Estudio
desempeñado las mujeres a lo largo de estos años fue
sobre la situación laboral de la mujer rural incorporada a las formas de
reconocido por Fidel Castro en un mensaje con motivo
producción cooperativa, Informe de investigación, La Habana, marzo
del 45 aniversario de la Federación de Mujeres Cubanas:
de 2006.
76

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La revolución de las cubanas: 50 años de conquistas y luchas
9. IEIT, La presencia femenina en el mercado de trabajo, en las diferentes
15. Mayda Álvarez, «Mujer y poder en Cuba», Temas, n. 14,
categorías ocupacionales y sectores de la economía, la segregación horizontal
La Habana, abril-junio de 1998, pp. 13-25, y Mayda Álvarez et al.,
y vertical, los salarios e ingresos en general, Informe de investigación,
«¿El poder tiene género? (Un simposio)», Temas, n. 41-42, La Habana,
La Habana, 2007.
enero-junio de 2005, pp. 153-157.
10. Inés Reca, Mayda Álvarez et al., ob. cit.
16. Mayda Álvarez, «La familia cubana: políticas públicas y cambios
sociodemográficos, económicos y de género», en Cambio en las
11. Oficina Nacional de Estadísticas (ONE), Encuesta sobre el uso
familias en el marco de las transformaciones globales: necesidad de políticas
del tiempo, La Habana, 2002.
públicas eficaces. CEPAL. Santiago de Chile, 2004.
12. La mortalidad infantil es hoy de 5,3 por cada mil nacidos vivos
17. En el año 1992, solo 13,5% de los delegados de circunscripción
y la materna por causas directas ha disminuido sensiblemente
fueron mujeres, lo que significó un descenso de 3,5%, con respecto
(21,3 por cien mil nacidos vivos) con respecto al período
al proceso eleccionario anterior (1986), en tanto las delegadas
prerrevolucionario cuya tasa alcanzaba 136,5. Otros programas de
provinciales fueron 23,9% y las diputadas 22,8%, lo que representó
salud han tenido también importantes impactos en la autonomía
una reducción de 3,7% y 11,1% respectivamente.
física de las mujeres, como por ejemplo el Programa de Climaterio
y Menopausia, el del Adulto Mayor y otros.
18. También existen 48 vicepresidentas municipales (28,4%) y dos
provinciales (14,29%).
13. Centro de Población y Desarrollo de la ONE, CITED, OPS,
Esperanza de vida. Cuba y provincias 2005-2007 (folleto), La Habana,
19. Mayda Álvarez, Inalvis Rodríguez y Ana V. Castañeda,
2003.
Capacitación en género y desarrollo humano, Editorial Científico-Técnica,
La Habana, 2004.
14. Así lo demuestran diferentes investigaciones realizadas en Cuba
(Clotilde Proveyer, Identidad femenina y violencia doméstica, una
20. Mayda Álvarez et al., Situación de la niñez, la adolescencia, la mujer
aproximación desde la Sociología, tesis de Doctorado, Universidad de
y la familia en Cuba, Editorial de la Mujer, La Habana, 2000.
La Habana, 2000, y Caridad Navarrete, citada en Silvia García
Méndez
21. Fidel Castro, «Mensaje a las federadas por el 45 Aniversario de
et al., Expresión en Cuba del fenómeno de la discriminación
la constitución de la Federación de Mujeres Cubanas», Mujeres, n. 3,
directa e indirecta contra la mujer. Medidas adoptadas para prevenir, atender
La Habana, 2005.
y sancionar los casos que se presenten. Medidas especiales de carácter
temporal existentes y conveniencia de aplicar otras, Informe de
investigación, La Habana, 2007. También una investigación nacional
sobre la violencia familiar en los Estados Unidos mostró que la
violencia contra las esposas tenía mayores probabilidades de ocurrir
cuando estas dependían económica y psicológicamente de maridos
©
dominantes (National Family Violence Survey, 1975).
, 2008
77

---

Norma Montes
no. 56: 78-84, octubre-diciembre de 2008.
Distribución espacial
y migraciones en Cuba:
fin de un siglo
y comienzo de otro
Norma Montes
Investigadora. Centro de Estudios Demográficos, Universidad de La Habana.
La distribución espacial de la población está reflejados en las informaciones estadísticas de altas y
estrechamente relacionada con la localización de
bajas en la propia provincia y desde otras, y su resultante
las fuerzas productivas en el espacio. Las migraciones
como saldos de migración interna, así como, a nivel de
internas y la distribución y redistribución de la población
provincias, con los movimientos de entradas y salidas
constituyen parte de un proceso continuo de
y sus correspondientes saldos interprovinciales.
asentamiento o poblamiento en los territorios, que
modifica sus dimensiones, incrementándolas unas veces
y reduciéndolas otras. Se tiene una «versión» precisa de
Distribución espacial en Cuba
su localización cuando se produce un levantamiento
censal, una especie de fotografía de ese momento, pues,
El período 1970-2002, en el que se implementaron
como tal, el proceso es de constante movimiento.
tres censos de población y viviendas, experimentó
Las migraciones internas han sido objeto de estudio
procesos sensibles en la marcha de la economía, que
y de divulgación por su incidencia sobre la población.
han condicionado, en gran medida, modificaciones en
Las formas de abordarlas en el decursar de los años,
la distribución de la población. Durante esos años,
fueron discutidas en un texto publicado en Temas.1 Allí
ocurrieron sucesos como la concentración de la
se explicaba cómo diversas ciencias priorizaban, en
población rural y su organización en Cooperativas de
momentos diferentes, una u otra arista de su complejo
Producción Agropecuaria (CPA), como primera
sistema de estudio.
medida, y después en Unidades Básicas de Producción
En Cuba, el último censo realizado (2002) permite
Cooperativa (UBPC), la instauración de la nueva
estimar migraciones por tipos de asentamientos y la
división político-administrativa (DPA), en 1976, la
distribución espacial en el período ínter-censal
apertura a sectores emergentes como el turismo y
1981-2002. Igualmente, se obtienen datos anuales sobre
las empresas mixtas. Estas últimas acciones tuvieron
los movimientos migratorios en los municipios,
lugar en el contexto de la crisis de la economía a partir
78

---

Distribución espacial y migraciones en Cuba: fin de un siglo y comienzo de otro
de los años 90, resultado de condiciones externas, en
ha sido relevante en su crecimiento, y en este ha incidido,
especial, la caída del campo socialista. Todo ello
entre 1970 y 1981, la implementación de la DPA, que
contribuyó al crecimiento de determinados asentamientos
favoreció a las cabeceras con inversiones en la esfera
emplazados en los lugares sedes de esas aperturas.
productiva y la creación de nuevos empleos al
En el período intercensal 1970-1981 se produjo una
instaurarse las direcciones del Poder Popular, las
reorganización del territorio cubano. La DPA incorporó
delegaciones de numerosas instituciones de organismos
nuevas provincias y municipios y transformó la
centrales, así como el fortalecimiento con servicios en
organización del aparato estatal en los distintos niveles.
correspondencia con sus jerarquías.
Esta nueva institucionalidad resultó muy importante en
Por otra parte, el Censo de 2002 refiere a La Habana
la distribución espacial de la población, porque conllevó
como ciudad con más de 500 000 habitantes. A pesar
una mayor homogeneización en las comunidades
de ser, a la vez, cabecera de la provincia de La Habana
asentadas en provincias y municipios, y multiplicó
y ella misma una provincia desde 1976, ha reducido su
los centros al permitir una mayor presencia de los
proporción en el total de población y sus tasas de
servicios e instalaciones allí ubicados. En lugar de las
crecimiento, en contraste con el resto de las cabeceras.
clásicas seis provincias, heredadas de la época colonial,
En ello ha incidido la política en las primeras décadas,
se constituyeron catorce.
en el sentido de no situarle inversiones, sino de enviarlas
La estructuración de la población y su dinámica en
a otras ciudades para descentralizar las funciones
los distintos tipos de asentamientos han estado centradas
productivas y de servicio; además, desde 1997 se
en los enfoques de su distribución espacial una vez
implementaron regulaciones migratorias para reducir
consolidada la DPA. Las provincias surgidas en 1976
el ingreso de inmigrantes. La baja fecundidad y la
—Cienfuegos, Sancti Spíritus, Ciego de Ávila, Las
sostenida emigración hacia el exterior han coadyuvado
Tunas, Holguín, Granma y Guantánamo— derivadas
a este resultado.
de las ya existentes dieron lugar a nuevas capitales
La población en la Franja de Base —nivel que
provinciales.
integran los residentes en asentamientos sin jerarquía
La Ciudad de La Habana es en sí una provincia, la
político-administrativa— reduce correspondientemente
capital del país y, a su vez, de la nueva provincia de
su participación y, en ella, la población en los
La Habana. Las siete cabeceras provinciales de nueva
asentamientos urbanos, concentrados rurales (de 200 y
creación y las ya existentes conforman un universo de
más habitantes) y rurales dispersos (de menos de
doce ciudades que, junto con La Habana, constituyen
200 habitantes y población dispersa) tiene conductas
los primeros niveles jerárquicos. Los nuevos municipios
diferentes.
comprenden el especial Isla de la Juventud, los quince
La población de los asentamientos urbanos de base
que integran la Ciudad de La Habana y otros 153 de
casi duplica su proporción: de 6,6% en 1970 a 11,9%
diferentes tamaños. El total de municipios es de 169.
en 2002. Las tasas son altas en el período entre 1970 y
1981 con valor de 5,48% y ya en 1981-2002 son mucho
menores con 1,08%. Parte de estos asentamientos
Dinámica del sistema de asentamientos
surgieron entre 1970 y 1981, y fueron, en gran medida,
humanos (1970-1981-2002)
resultado de determinadas políticas de construcción de
pueblos y de establecimiento de cooperativas.
La población se encuentra estructurada en diferentes
Los habitantes de asentamientos concentrados
tipos o niveles de asentamientos urbanos y rurales. Las
rurales (de 200 y más habitantes) aumentan su proporción
cabeceras provinciales y municipales, junto a la capital,
de 9,1 a 13,3% entre 1970 y 2002, y sus tasas son las
son las instancias político-administrativas donde radican
más altas con 4,33% en el primer subperíodo, y 2,37%
las direcciones de los organismos del Estado, el Poder
en el segundo. La población residente en menores de
Popular y los servicios.2 Entre 1970 y 2002, la población
200 y dispersa, por el contrario, reduce su participación
residente en estos lugares es la que más ha aumentado
de 30,4% a 10,8% y sus tasas son negativas (-3,42% y -2,5%)
al pasar de 53,9% del total de habitantes en 1970,
Entre 1970 y 2002, la ciudad de La Habana, único
a 63,9% en 2002. Los que viven en las cabeceras
asentamiento con más de 500 000 personas desciende
provinciales pasan de 15,8% a 20,9%, y de 17,3% a
su proporción respecto al total de población, mientras
23,5% en las municipales. Las tasas de crecimiento han
que los sitios comprendidos en el rango entre 100 000
sido altas en las primeras: 2,4% entre 1970 y 1981 y
y 499 999 habitantes pasan a ocupar un lugar cada vez
1,32% en el segundo período íntercensal, pues a nivel
más destacado. De igual modo, asciende la de los
nacional se produjo un descenso en los valores.
comprendidos entre 10 000 y 49 999 habitantes y de
En los centros municipales las cifras han superado
entre 2 000 y 4 999; es decir, la población presenta una
a los provinciales. En todos, el componente migratorio
tendencia a concentrarse en los asentamientos de mayor
79

---

Norma Montes
tamaño, con la excepción de la ciudad de La Habana,
Las ciudades en los tres últimos censos
que reduce su participación en el total. Entre 1970 y
2002, los que tienen más de 10 000 habitantes pasan de
Las ciudades (concentraciones urbanas de más de
50% a 62,3%. La capital, que agrupaba 20,8%, pasa
20 000 habitantes) constituyen las más destacadas del
a tener 19,7%.
sistema. En ellas se llevan a cabo actividades productivas
y de servicios, claves para la economía y la sociedad.
Su población responde a un desarrollo histórico
Poblaciones urbana y rural
favorecedor su concentración. En 1970, había 32
ciudades; según el censo de 1981, llegaron a ser 42, y el
En 1970, la población urbana era de 5 184 900
último definió 57. Las ciudades de menor población
habitantes (60,5% del total del país). En 1981, alcanzó
fueron: en 1970, Güira de Melena, con 20 324;
los 6 712 000 (69%), distribuida en 584 asentamientos.
Guanajay, con 21 041, en 1981; y Guisa, en 2002, con
Es decir, se produjo un incremento de 1 524 000, cuyas
20 420 habitantes.
fuentes principales fueron el crecimiento poblacional
Las 57 ciudades que aparecen censadas en 2002
de las zonas urbanas —83,8% del total—, así como la
crecieron, entre 1970 y 1981, con una tasa de 1,7%;
promoción de asentamientos rurales a urbanos, por
entre 1981 y 2002 lo hicieron al 1%. En todo el período,
superar los 2 000 habitantes o, más frecuentemente,
la tasa fue de 1,2%. Estas cifras son superiores a las de
por la existencia de las características complementarias
las partes urbanas de los correspondientes períodos
antes aludidas. En este período se construyen numerosos
intercensales.
pueblos en planes agrícolas y se instalan infraestructuras
Entre 1970 y 2002, la mayor tasa correspondió a la
sociales y técnicas que mejoran cualitativamente
ciudad de Moa, con 4,8%, con el período 1970-1981
muchas comunidades.
como el de mayor crecimiento (6,3%). Las inversiones
Por su parte, la población rural experimentó un
de la industria del níquel y toda su infraestructura,
decrecimiento de 369 900, por el movimiento en
incidieron sobre su crecimiento. A continuación aparece
dirección rural-urbana. Son destacadas las reducciones
Jagüey Grande, con una tasa de 4,5%, con mayor
en Villa Clara, Matanzas y Santiago de Cuba que se
crecimiento entre 1970 y 1981 (7,9%) —aquí influyó el
corresponden con 22,2%, 13,6% y 10,6%,
auge citrícola—, seguida de Nueva Gerona con 3,2%,
respectivamente, del total. Isla de la Juventud, único
por causas similares. Entre 1981 y 2002, Moa y
territorio con la condición de municipio especial,
Contramaestre presentan valores superiores a 3%,
aumenta, por el contrario, en 2 500 su población en los
mientras que las restantes oscilan entre 2 y 2,7%. En
concentrados rurales, lo cual parece estar vinculado
Moa, los procesos inversionistas en la industria
a la explotación citrícola que tuvo lugar.
niquelífera continuaron actuando sobre la atracción de
asentarse en ella. En Contramaestre, el ingreso de
Los asentamientos en el período y la dinámica de la
población rural cercana parece explicar tal incremento.
población señalan el incremento de esta en 13,5%,
mientras el número de los primeros baja a 26,7%. Ello
obedece al aumento de la población urbana y a la
Indicadores de las relaciones
reducción de la rural y de los asentamientos.
entre las dimensiones de las ciudades
Entre los censos de 1981 y 2002, tanto la dinámica
del cambio de asentamientos rurales a urbanos, así
El índice de primacía es la relación de la ciudad
como del surgimiento de nuevos centros urbanos, es
mayor con el resto de las ciudades o subconjunto
menor que en el período censal precedente. Una
seleccionado. Se trata de uno de los indicadores más
definición más coherente y precisa incidió en este
empleados en la distribución espacial para evidenciar
proceso. Las restricciones económicas del período no
la dinámica citadina. En Cuba, el índice de primacía ha
permitieron los completamientos infraestructurales, ni
evolucionado, reduciendo su valor, lo cual indica que
la construcción de viviendas que dieran posibilidades
la ciudad mayor no tiene una relación tan marcada como
de crecer y completar el hábitat de asentamientos
las subsiguientes.
rurales, para su promoción a urbanos. En el segundo
En los últimos años, el descenso de la población de la
período, el incremento poblacional por nuevos
ciudad capital y el incremento del tamaño de las que le
asentamientos urbanos y por promoción de rurales
siguen en cantidad de habitantes caracterizan este
a urbanos es solo de 36 700, por lo cual la mayor
indicador. Estas son cabeceras provinciales, y le suceden
proporción poblacional que ingresa al universo urbano
a La Habana en jerarquía político-administrativa. El valor
está dada por las migraciones y el crecimiento natural de
menor que 1 para doce ciudades se presenta en 2002.
los asentamientos que, en ambos censos, son de 1 735 300.
A partir de 1981, han ido aumentando su proporción,
80

---

Distribución espacial y migraciones en Cuba: fin de un siglo y comienzo de otro
con lo cual se reduce la diferencia con la ciudad de
La emisión en todo el país fue de 416 900, es decir, un
mayor tamaño.
promedio anual de casi 20 000 emigrantes.
Los territorios orientales constituyen, en su mayoría,
los máximos emisores. Guantánamo aporta 131 800;
Migraciones estimadas para 1981-2002
Granma, 124 100; Santiago de Cuba, 120 300, y
Holguín, 108 000. En el occidente, Pinar del Río con
Migraciones estimadas por provincias y niveles
62 600 migrantes, y en el centro, Villa Clara con 58 200,
de asentamientos
se destacan por su condición de emisoras.
Las provincias máximas receptoras son Ciudad de
El crecimiento de la población tiene dos
La Habana, con 63 100; Camagüey, 49 100, y Ciego
componentes en su dinámica. Por una parte, el
de Ávila, 21 100. En el período 1981-2002, tres
crecimiento natural —natalidad-mortalidad— y, por
provincias occidentales cambian su estatus de emisoras
la otra, el mecánico; es decir, el saldo migratorio: balance
a receptoras: La Habana, Ciudad de La Habana y
de las inmigraciones y emigraciones. A partir de la
Matanzas, mientras la orientales continúan igual, como
Encuesta Nacional de Migraciones Internas (ENMI),
también Pinar del Río. Las mayores tasas de emisión
de 1995, estructurada por niveles del sistema de
las tienen Guantánamo (-1,6%), Granma (-0,9%) y
asentamientos, se conoce que las migraciones
Santiago de Cuba (-0,7%). Los territorios más
representan 40,0% dentro de los municipios, 24% en
receptores son Isla de la Juventud (0,8%) y Ciudad de
la provincia —es decir, entre municipios— y el resto
La Habana 0,5%.
(36%) entre provincias.3
El comportamiento de las tasas migratorias es
Se ha realizado una investigación que, a partir de la
diferente en las distintas categorías. En la rural dispersa,
proyección por crecimiento natural durante 1981-2002
cuya tasa fue de -4,6%, las expresiones más significativas
de los asentamientos organizados en niveles, y su
se tienen en Guantánamo (6,6%), Ciego de Ávila (7,2%),
comparación con los resultados del Censo de 2002,
Pinar del Río (6,1%), Holguín (5,7%) y Las Tunas (5,5%).
obtiene las migraciones ocurridas en ellos, que
La urbana recibe migraciones en todos los niveles, pero
comprenden a todos los migrantes estimados. Estos
los urbanos de base y las cabeceras provinciales
resultados nacionales se corresponden, consecuentemente,
presentan las mayores tasas. La ciudad de La Habana
con la migración externa; o sea, la diferencia entre la
es, entre los niveles del sistema, la que tiene menor valor
población total, según crecimiento natural del período,
en este asunto.
y la real del Censo 2002.
En la zona rural, los resultados para los
El destino de los saldos migratorios rurales
asentamientos concentrados y dispersos arrojan una
emisión estimada en más de un millón de personas. El
La población rural dispersa, el nivel de mayores
supuesto de partida es que los movimientos de la
niveles de emisión y que de acuerdo con la concepción
población son rurales-urbanos, y que la parte dispersa
de la investigación se distribuye en 29% hacia el rural
emite hacia la rural concentrada y hacia los asentamientos
concentrado, 38,8% es captado por la parte urbana y
urbanos.
32,2% sale del país.
La dispersa emite, en su totalidad, 1 295 869
Si se compara con el período 1970-1981,4 cuando
habitantes, resultante de la diferencia entre la proyectada
la captación de los asentamientos rurales concentrados
por crecimiento natural y la real del Censo, mientras la
era de 36%, a partir de 1981 es ligeramente inferior.
concentrada ingresa 376 438. La población rural total
De igual modo, la parte urbana recepcionaba 44% y
tiene un saldo migratorio de -919 451 habitantes, como
está ligeramente por debajo de esta proporción en la
consecuencia de una emisión desde la rural dispersa, al
segunda etapa. La emisión hacia el exterior es superior
tiempo que la concentrada recepciona más de 300 000
en el último período (32,2%), contra 22% en 1970-1981.
migrantes, procedentes de ella.
La parte urbana, que recepciona 38,8% de los saldos
La parte urbana recepciona, entonces, el excedente
de la dispersa, tiene en las cabeceras provinciales y
migratorio estimado como saldo de la rural, en especial
municipales los niveles que reciben la mayor proporción
de la dispersa, que es de 502 600. La mayor recepción
de entradas, porque totalizan 34,2 y 34,3%,
absoluta se produce en las cabeceras municipales, cuya
respectivamente, de los ingresos. La Habana capta 11,5%
tasa es de 0,39%; no obstante, los mayores indicadores
y los asentamientos de base urbanos, 20,2%. Ello parece
se presentan en las cabeceras provinciales y los niveles
señalar que ha cesado, en gran medida, la preferencia
urbanos de base con 0,45%. En la ciudad de La Habana
por estos asentamientos, manifestada en la proporción
fue de 0,1%. La tasa migratoria nacional fue de -0,2%,
de población que antes se trasladaba hacia ellos, en
algo menor que la del período 1970-1981 (-0,29%).
comparación con el período intercensal previo.
81

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Norma Montes
Las migraciones totales interprovinciales han reducido su
magnitud. La acción del control o regulación migratoria hacia
la capital ha incidido en ello. En 1998, su volumen fue de
172 274, y en los últimos tres años ha sido de 70 200, 72 000 y
66 300, respectivamente, por lo que la estadística oficial
refleja más de 100 000 movimientos menos.
Parecen ser, entonces, las cabeceras provinciales las
la distribución de la externa, una vez plasmada en la
situadas en el nivel preferente en relación con el volumen
práctica la hipótesis antes señalada.
de recepción de los movimientos migratorios del
Estos estimados, sobre la base de la suma de ambos
período, especialmente en las provincias centrales y
saldos, conducen a que, en el caso de La Habana, la
orientales.
migración interna sea, en realidad, de 328 600, con un
promedio anual de 15 500; es decir, una tasa migratoria
anual de 0,75%. Para las restantes doce cabeceras
La migración interna por tipos
provinciales, los valores estimados arrojan un total de
de asentamientos. La migración internacional
255 300, para un promedio anual de 12 100, y una tasa
de 0,65%. En el resto de las 142 cabeceras municipales,
El ejercicio de estimación de la urbanización y la
el ingreso total por migraciones es de 226 300; o sea,
concentración de la población conduce a valorar, como
un promedio anual de 10 700 y una tasa migratoria de
país, la migración internacional; es decir, la cifra que se
0,65%. Los asentamientos urbanos de base tienen un
obtiene como resultado de la diferencia entre la
saldo migratorio estimado de 109 300 total y de 5 200
población que se proyectó por crecimiento natural,
anuales, con una tasa migratoria de 0,61%.
según las tasas calculadas, por provincias en 1981-2002,
Entre 1970 y 1981 el saldo migratorio a la capital
y la emitida por el Censo 2002. Ello favorece una
—considerando la migración externa— fue 12,9% del
aproximación a la realidad migratoria del país. No
total. En el período siguiente, casi se triplica, por lo que
obstante, es el primer nivel de análisis.
la situación económica a partir de los años 90 debe
Con el objetivo de precisar mejor los destinos de la
haber incidido en este reforzamiento (35,7%). Las
migración interna por niveles del sistema de
cabeceras provinciales captan 27,8%, las municipales
asentamientos, se aplicaron hipótesis relativas a la
24,6%, y 11.9% los asentamientos de base urbanos.
distribución de la migración externa; de esta forma, puede
Como se aprecia, los elementos jerárquicos superiores
haber una aproximación más efectiva sobre el destino
del sistema de asentamientos son los que reciben,
de aquellas. Esta hipótesis parte de que emigración se
mayoritariamente, las migraciones. Ello contrasta con
produce, principalmente, desde la parte urbana. Sobre
las condiciones del período 1970-1981, donde los
la base de algunos estudios hechos a partir del lugar
asentamientos de base urbanos captaron 35% de estas
de origen, se puede aceptar que 65% de los emigrantes
migraciones, sin tener en cuenta la capital.5
eran residentes en la ciudad de La Habana, 20% en las
Lo anterior refleja que la situación económica del
cabeceras provinciales, 13% en las municipales y 2% en
país revertió el escenario de 1970-1981, cuando las
los asentamientos de base urbanos. Esto posibilita un
acciones hacia la desconcentración de inversiones en la
acercamiento algo más preciso en las migraciones
intercensales calculadas.
capital y el fortalecimiento de otros centros alternativos,
Al sumar la migración interna, por niveles de
así como la DPA, frenaron el traslado hacia La Habana.
asentamientos, y los estimados de la externa, se obtienen
No obstante, las cabeceras provinciales y municipales
nuevos saldos migratorios, que supuestamente se
contribuyen a balancear la situación de la capital,
aproximan más a la realidad que en los cálculos que no
receptora, antes de 1958, de casi la mitad de todas las
incorporan la migración externa. Es decir, habría una
migraciones.6
subestimación de lo que realmente ocurre. En tales
Este reforzamiento se evidenció a partir de los años
sumatorias, el saldo migratorio nacional de 416 896,
90, como se enuncia en la ENMI.7 El período intercensal
procedente de la parte rural, se distribuye en los
1981-2002 introduce variaciones en relación con el
estimados de migración interna de los niveles de
anterior, pues La Habana aumenta la proporción de
asentamientos urbanos. Ello se realiza adicionando la
migraciones internas, indicativa de la situación económica
cifra de los estimados de migración interna a los de
que hace retomar tendencias de los años 60.
82

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Distribución espacial y migraciones en Cuba: fin de un siglo y comienzo de otro
El Censo 2002
emisoras, solo las ciudades cabeceras resultan receptoras.
Las zonas de desarrollo turístico —como el norte de
A partir de una pregunta sobre el municipio de
Ciego de Ávila y de Holguín— son receptoras de población,
nacimiento, se obtuvo que 70,23% de la población
al igual que Moa, emplazamiento de inversiones
(7 850 100 personas) residía donde había nacido, y
industriales.
29,77 % restante era, por consiguiente, inmigrante. De
En general, los municipios cabeceras de provincias
ellos, casi 19% declaró haberse trasladado al lugar actual
—salvo las excepciones citadas—, los que presentan
desde hace diez o más años, mientras 7,54% lo hizo
instalaciones turísticas o inversiones, y los de las
entre uno y nueve años, y alrededor de 1% refirió menos
provincias habaneras, son los destinos preferentes de
de un año; el resto no sabía. Mayoritariamente, los
las migraciones y hay un panorama de valores negativos
inmigrantes residen, desde hace algún tiempo, en sus
en los saldos internos de un centenar de municipios, en
nuevos lugares de asentamiento.
especial del oriente y en algunos pinareños.
Las provincias muestran diferencias en la
Entre 2005 y 2007, las corrientes migratorias
permanencia de nativos en sus territorios, indicativas
presentan un intercambio en ambas direcciones entre
de las salidas hacia otros destinos en el país o fuera. Las
las provincias Ciudad de La Habana y La Habana,
orientales han tenido una relación muy significativa con
prácticamente de similar magnitud; las estrechas
Ciudad de La Habana y con otras provincias del
relaciones históricas entre ambas mantienen su vigencia.
occidente. Ello se expresa en que, de la población nacida
Igualmente, continúan originándose corrientes hacia
en dichos territorios, 79,9% permanece en ellas. Ciudad
occidente desde las provincias orientales; solo que hoy
de La Habana ha sido el destino de más de la tercera
su destino, en primer término, es la provincia de La
parte de los que han salido de la zona oriental.
Habana y, en menor medida, Ciudad de La Habana.
En el Censo 2002, La Habana refiere 31,8% de
Este flujo es común a partir de 1960 —cuando ambas
población no nacida en ella. La ENMI arrojó que 36%
provincias constituían una sola—, y se mantiene hasta
de sus habitantes, entre 15 y 64 años, no había nacido
hoy. Es posible que estos movimientos continúen
en ella, pero han residido por más de diez años. Los
después hacia la capital como destino final.
ingresos pueden haberse modificado después de
Las migraciones totales interprovinciales han
aprobado el Decreto-ley 217 de 1997, que regula el
reducido su magnitud. La acción del control o regulación
acceso permanente a la ciudad.
migratoria hacia la capital ha incidido en ello. En 1998,
La población de La Habana procedente de otras
su volumen fue de 172 274, y en los últimos tres años
provincias era de 95 200 personas de Santiago de Cuba
ha sido de 70 200, 72 000 y 66 300, respectivamente,
(13,58%), 79 800 de Granma (11,4%), 71 500 de Villa
por lo que la estadística oficial refleja más de 100 000
Clara (10,2%), 67 800 de Holguín (9,7%) y 65 200 de
Pinar del Río (9,3%). Estos territorios totalizan más
movimientos menos.
de la mitad de los residentes no nativos de la ciudad.
Últimamente, las tasas de los saldos interprovinciales
muestran diferencias en las conductas migratorias de
los territorios. Las mayores tasas negativas, entre -0,9
Saldos migratorios
y -1 corresponden a las zonas orientales, al tiempo que
las provincias desde La Habana hasta Ciego de Ávila
Como se ha visto, en los municipios se producen
presentan valores positivos.
inmigraciones procedentes de otros de la propia
En el último trienio es común la diferenciación en
provincia y desde otras. En los últimos tres años, como
los saldos oriente-occidente, aspecto que ha continuado
promedio, 60 municipios presentan saldos totales positivos
evidenciándose desde los años precedentes, y que se
y 109 negativos, lo cual coincide con los de las provincias.
debe mantener, dadas las desigualdades en los procesos
Territorialmente, aquellos con valores positivos se
inversionistas y de desarrollo, que han privilegiado a la
localizan en la provincia de La Habana, donde varios
zona occidental, como el caso de sectores emergentes.
superan la tasa de 10% en estos años. Del mismo modo,
De igual manera, los municipios cabeceras resultan
algunos municipios de Ciudad de La Habana
atractivos para las migraciones, con excepción de los
manifiestan resultados positivos. Ello también es común
territorios orientales del sur del Cauto, los que, salvo
a algunos municipios de Matanzas —los situados en la
que se produzcan determinadas acciones que los hagan
zona del impacto del turismo, y otros como Jagüey
atrayentes para recibir población, permanecerán con
Grande y Ciénaga de Zapata— con determinados
sus características emisoras.
procesos de desarrollo.
Se intuye, por los resultados del estudio del proceso
En el resto de las provincias, con excepción de
de urbanización y concentración de la población, que
Santiago de Cuba y Guantánamo, cuyas capitales son
dentro de los municipios se manifiesten los traslados
83

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Norma Montes
de la parte rural dispersa a la concentrada y a los
asentamientos y territorios. Censos 1981-2002», CD-ROM Taller
asentamientos urbanos de diferentes tipos. Posiblemente
Internacional América Latina y el Caribe. Retos sociodemográficos en el
se mantengan los niveles de saldos interprovinciales
tercer milenio, La Habana, 2007.
o se reduzcan más, como se constata entre 1998 y los
3. Norma Montes, «La migración interna...», ob. cit.
últimos años, con 40% menos en sus volúmenes. En
4. Norma Montes et al., «Tendencias de concentración y urbanización
eso, pues, la acción regulatoria sobre la capital parece
de la población rural 1970-1981», Problemas de Ciencias Sociales,
haber incidido.
n. 210, IPF-JUCEPLAN, 1988. Véase, además, Cuba. Economía
Planificada, a. 4, n. 2, La Habana, abril-junio de 1989.
5. Ídem.
Notas
6. Colectivo de autores, Migraciones internas, IPF, La Habana, 1972.
1. Norma Montes, «La migración interna en Cuba», Temas, n. 20-21,
7. Colectivo de autores, Resultados de la Encuesta Nacional de
La Habana, enero-junio de 2000, p. 135.
Migraciones Internas según niveles del sistema de asentamientos: el caso de
Ciudad de La Habana, CEDEM-IPF-ONE, LA Habana, 1996.
2. El lector interesado puede consultar las tablas estadísticas
correspondientes en http://sociales.reduaz.mx/biblioteca/libro-
migracion.pdf; Norma Montes, «La distribución espacial de la
población en Cuba», Revista Electrónica Zacatecana sobre Población y
Sociedad, a. 7, n. 31, septiembre-diciembre de 2007, http://
sociales.reduaz.mx/revista/nuevo/no20.htm 2003; «Urbanización,
migraciones y dinámica poblacional en Cuba, por tipos de
©
, 2008
84

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La política social cubana: principales esferas y grupos específicos
no. 56: 85-94, octubre-diciembre de 2008.
La política social cubana:
principales esferas
y grupos específicos
María Isabel Domínguez
Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS).
Entender el desarrollo social obliga a considerar las objetivos y acciones dirigidos a esferas diferenciadas
transformaciones sociales a través de la
de las económicas y políticas, que se denominan «de lo
interpenetración de factores en planos diversos, entre
social», en alusión a factores como empleo, educación,
los que resulta imprescindible considerar, al menos, dos
salud, seguridad social, vivienda, etc. Los movimientos
niveles: las transformaciones materiales y espirituales
de esta esfera impactan la actividad económica y política
en las condiciones de vida de la población, en la
a partir de su incidencia en el tipo de fuerza de trabajo;
estructura social y en las dimensiones de la equidad; y
en los cambios en la estructura social de la población,
las transformaciones en la conciencia y la cultura, las
tanto en el orden clasista como demográfico; en los
formas de actividad y las relaciones sociales. Esto
niveles de satisfacción o insatisfacción de la población
significa que el desarrollo social tiene un estrecho
con sus condiciones materiales de vida y con la política
condicionamiento en las esferas económica y política.
del Estado; todo lo cual incide en su actividad política,
La primera no solo por ser el sustento material de los
entre otros factores.
planes concebidos, sino también por el tipo de estructura
La toma de posición sobre la relación entre el
y de relaciones que sostiene; la segunda, porque del
desarrollo económico y el social ha estado en el mismo
sistema político vigente dependerá la naturaleza de la
centro de la teoría económica desde hace más de dos
política social que se desarrolle, los que la impulsen, la
siglos, e igualmente constituye un punto esencial en la
voluntad política del Estado para garantizarla y el tipo
definición del modelo de sociedad que se desea y una
de actividad social.
guía para las acciones políticas.
Hablar del desarrollo social implica, en última
Con sus matices y grados, el asunto se divide entre
instancia, hablar de la transformación de la sociedad
quienes consideran que si se potencia el desarrollo
como un todo, aun cuando en el plano político y
económico, ello será la base para que, automáticamente,
académico sea común —para entender mejor los
existan las condiciones materiales para el social y para
procesos— referirse a ello como el conjunto de
el logro de la equidad —en este caso, el papel del Estado
85

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María Isabel Domínguez
y la política es reducido—, y entre quienes apuestan al
El desarrollo social en Cuba. Principales
desarrollo social y al logro de la equidad, al menos en
esferas
sus componentes básicos, como condición necesaria
para un verdadero desenvolvimiento económico que
Aunque el desarrollo social en Cuba, los modelos
luego pueda revertirse en lo social, y para lo cual resulta
de política social diseñados, su gestión y sus resultados
importante el papel del Estado y la voluntad política.
han sido objeto de análisis de las ciencias sociales en
Esta contradicción ha atravesado la concepción de
diferentes momentos, no han contado con la
desarrollo de los sistemas políticos y se ha hecho sentir
sistematicidad y la integralidad requeridas, dado el
tanto dentro del modelo capitalista como del socialista,
significativo peso que tienen en el modelo socialista
aunque con correlaciones diferentes.
cubano.
La lógica que ha guiado el modelo desarrollista de
Después de cierto auge a fines de los años 80
la Revolución cubana ha privilegiado siempre, desde
e inicios de los 90, los estudios sobre el tema perdieron
su concepción misma, el desarrollo social a cuenta
presencia, pero volvieron a emerger en los últimos años,
incluso de su desajuste con el económico.
condicionados por la necesidad de acompañar, entender
En un momento preliminar, como 1953, el
e impulsar los nuevos procesos en curso, a la luz de un
Programa del Moncada ya planteaba:
conjunto de programas sociales y, a la vez, por la de
El problema de la tierra, el problema de la industrialización,
documentar científicamente el caso cubano para
el problema de la vivienda, el problema del desempleo, el
insertarlo comparativamente en el contexto
problema de la educación y el problema de la salud del
latinoamericano e internacional de las políticas de
pueblo, he ahí concretados los seis puntos a cuya solución
desarrollo social y sus impactos en el mundo de hoy.
se hubieran encaminado resueltamente nuestros esfuerzos,
junto con la conquista de las libertades públicas y la
Según algunos estudiosos, en los análisis recientes
democracia política.1
sobre la política social cubana se reitera la idea de la
A lo largo de estos cincuenta años las correlaciones
existencia de un modelo o submodelo cubano, como
entre política económica y social han variado, marcando
forma particular y propia de intervenir sobre esta esfera.
períodos de absoluta prioridad de lo social,
Entre sus rasgos principales se consideran la
desconectados de lo económico, como la llamada etapa
identificación de justicia social con igualdad social; la
de la construcción paralela del socialismo y el
sustentación en un cambio de la matriz de propiedad
comunismo (años 60), hasta otros de mayor peso de los
sobre los medios de producción y la eliminación de las
mecanismos económicos, como la etapa de aplicación
posiciones socioestr ucturales que permitan la
del Sistema de Dirección y Planificación de la Economía
apropiación excluyente del bienestar; el carácter
(años 80), u otros de simple preservación de los mínimos
universal y de cobertura total, planificado y unitario; el
alcanzados en materia social y búsqueda de alternativas
Estado como principal y casi absoluto coordinador y
económicas, como la etapa de crisis denominada
gestor de la política social y el desarrollo; la consideración
Período especial, pero una mirada más integral permite
de las necesidades básicas como derecho de la
apreciar la prioridad conferida a la esfera de lo social,
ciudadanía —educación, salud y amparo gratuitos, y
lo cual distingue al socialismo cubano y quizás en lo
derecho al trabajo—, y las prioridades macroeconómicas
que radique una de sus principales fortalezas para
que priorizan el gasto en inversión social. Se aclara que
enfrentar amenazas y problemas críticas de diversa
si bien muchos de estos rasgos son típicos del modelo
naturaleza.
general del socialismo, lo particular aquí es «la celeridad,
Lo alcanzado no significa, sin embargo, una
radicalidad y extensión del proceso de implantación
planificación social de carácter integral que haya
de la propiedad social (y la cuasi absolutización de esta
considerado «lo social» como un sistema, y sus vínculos
como forma de propiedad socialista), y la estructuración
con lo económico; de ahí que los resultados muestren
de coberturas unitarias y universalistas de servicios
algunos desequilibrios importantes en diferentes áreas.
sociales».2
De igual manera, resulta interesante analizar la relación
Esta concepción de apostar al desarrollo social, aun
existente entre políticas sociales universales, dirigidas al
en las peores condiciones, posibilitó que al finalizar la
conjunto de la población, y aquellas diferenciadas,
década de los años 90, la más difícil para la Revolución
orientadas a grupos específicos.
en el plano económico como resultado de la pérdida
Este trabajo intentará profundizar en las políticas
de sus vínculos con el campo socialista de Europa
dirigidas a algunos componentes importantes de la
oriental y el recrudecimiento del bloqueo de los Estados
estructura social, desde la perspectiva sociodemográfica,
Unidos,3 pudo exhibir un Índice de Desarrollo Humano
en particular la niñez y la juventud, así como la mujer y
(IDH) mediano que lo colocó en el lugar 58 a nivel
las personas de la tercera edad. Estos constituyen grupos
mundial, y en el 15 dentro de 32 países de América
privilegiados de esta política, en distintas dimensiones.
Latina.4 Estos datos evidencian la atención concedida
86

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La política social cubana: principales esferas y grupos específicos
a la esfera social, más allá de las posibilidades económicas
Milenio,12 Cuba pueda declarar tres logrados y
que la han acompañado. Ese desbalance se expresa
otros tres en avanzado estado de cumplimiento.13 Esto
también en las vías de acceso de la población al bienestar
contribuye al valor alcanzado en el Índice de Desarrollo
social, constituidas por tres elementos fundamentales:
Humano antes comentado.
el salario, la seguridad social y los fondos sociales de
La tercera dimensión importante de la política social
consumo, que garantizan servicios universales y gratuitos.
cubana ha sido la seguridad social como mecanismo
Estos últimos han representado, a lo largo de muchos
complementario y compensatorio, que ha ido ganando
años, el principal mecanismo para el acceso a bienes y
relevancia, sobre todo para algunos grupos, aun cuando
servicios, concentrados básicamente en las esferas de
una buena parte de los servicios ha seguido a cargo de
educación, salud, y seguridad social. Por ejemplo, en
los fondos sociales, que han recibido mayor atención
2003 estas tres actividades representaron 42,2% de la
que los ingresos personales.
ejecución total de gastos del presupuesto estatal.5 Tales
En el período entre 1997 y 2003 el salario medio
esfuerzos se han revertido en significativos logros en
creció 32,5%14 y los gastos del sistema de seguridad
estas esferas.
social15 26,7%,16 es decir, casi en igual proporción. En
En educación se han alcanzado elevados índices que
el primer semestre de 2008, como parte de los nuevos
hacen de la fuerza de trabajo calificada el principal
programas sociales, se produjo un aumento del salario
recurso del país para su desarrollo, acompañado de la
mínimo en 125%, medida que benefició a 54% del
masividad de la enseñanza primaria y media básica, el
total de trabajadores estatales (quienes representan 76%
amplio acceso al nivel medio superior y universitario,
de todos los ocupados).17 La medida elevó el salario
y a enseñanzas especializadas para el arte, el deporte y
medio en 23%. A ello se añadió una reforma salarial
para niños y jóvenes con necesidades especiales de
específica en beneficio de los trabajadores de los sectores
aprendizaje. En el momento actual, casi la cuarta parte
de educación y salud, lo cual refuerza la prioridad
del total de la población está matriculada en algún nivel
otorgada a estas áreas. Paralelamente, se elevaron las
de enseñanza (27,4%). La tasa de escolarización
pensiones y otras prestaciones de la seguridad social
primaria es de 98% y la secundaria de 92%. La matrícula
con un alcance general de 97% de las personas
en la enseñanza superior ha crecido 4,6 veces en los
beneficiadas por ese sistema.18
últimos siete años como resultado de los nuevos
La alimentación ha formado parte de las áreas
programas aplicados a la educación. 62,6% de la fuerza
atendidas por la política social, para lo cual se han
de trabajo ocupada tiene nivel educativo medio superior
instrumentado, mantenido y reforzado las garantías
o universitario.6
alimentarias básicas mediante un sistema de
En el plano de la salud, se ha alcanzado la cobertura
racionamiento por cuotas, con atención particular a la
total de atención a la población. Se han ido reduciendo
niñez, y a escuelas, hospitales, comedores laborales, etc.
aceleradamente los índices de mortalidad infantil y
En los últimos años se ha incrementado en más de
materna, y por enfermedades infecto-contagiosas
20% el consumo diario de calorías; las personas con
a niveles mínimos; el cuadro de morbi-mortalidad es
riesgo de malnutrición, incluyendo a los niños, se calculan
similar al de países de alto desarrollo económico y se
solo en alrededor de 2%.19
ha ido ampliando la esperanza de vida. Datos recientes
Sin embargo, no se logran satisfacer las necesidades
muestran que la mortalidad infantil se ha reducido
de la población más allá de los mínimos básicos y es
a 5,8 por cada mil nacidos vivos y la de niños entre 1 y
complejo mantener la estabilidad en la distribución
5 años a 8, lo cual coloca a Cuba en la posición 34
porque la producción agrícola resulta insuficiente, lo
entre 194 naciones.7 La mortalidad materna es de 0,4,
que eleva los precios en el mercado no subsidiado y
la más baja de América Latina de acuerdo con el Informe
son deficitarios algunos productos esenciales, como
de Desarrollo Humano de 2004.8 Las tres primeras causas
carnes y lácteos. En el propio informe de análisis del
de muerte son las enfermedades del corazón y los
cumplimiento de las metas del milenio, se reconoce
tumores malignos, mientras que en los niños de 1 a 5
que la distribución controlada de alimentos a precios
años son los accidentes.9 La esperanza de vida se ha
subsidiados satisface solo alrededor de la mitad del
elevado a 77 años, con dos más para la mujer10 y se
consumo diario de calorías recomendadas.20 Otros
trabaja por alcanzar los 80 años, meta ya sobrepasada
datos muestran que entre 2000 y 2003, el valor de la
en algunos territorios como la provincia de Villa Clara,
circulación mercantil por la venta de productos
que ya exhibe una esperanza de vida de 86 años.11
alimenticios en la red minorista se redujo en 7%.21 Si se
La base para alcanzar tales índices de educación y
analiza el mismo período en unidades físicas, de
salud ha radicado en la atención priorizada a estas dos
41 productos, 27 redujeron sus volúmenes, algunos de
esferas, lo cual determina que, de los seis objetivos
forma significativa como la papa (57%), huevos (38%)
planteados por Naciones Unidas entre las Metas del
y leche en polvo (20%).22
87

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María Isabel Domínguez
Para compensar estos déficits, se buscan soluciones
más importantes como la rehabilitación y la ampliación
alternativas o, en algunos casos, al menos paliativas, entre
de las redes de acueducto y alcantarillado; mayor
las que se destacan el impulso a la agricultura urbana,
cobertura de tratamiento del agua para el consumo de
sobre todo en las capitales, con producciones de ciclos
la población; servicio de comunicaciones y combustible
cortos, fundamentalmente vegetales y hortalizas; la
doméstico, y servicio eléctrico. Sin embargo, la
producción de alimentos industriales a los que se les
reparación y articulación de la red vial, el transporte
enriquece su valor nutricional (con aditivos de soya,
colectivo y la construcción y reparación de viviendas
por ejemplo) o se añaden suplementos vitamínicos y
han marchado con lentitud.
minerales —sal, alimentos para niños, etc.— y dietas
Se anunció el interés de construir cien mil viviendas
suplementarias para grupos sociales vulnerables (niños
por año,26 lo que significaría comenzar a atender una
con bajo peso, mujeres embarazadas, personas de la
de las áreas más desfavorecidas dentro de la política
tercera edad, residentes en territorios afectados por
social cubana, y constantemente afectada por los
contingencias naturales, etc.).
impactos de los huracanes.
Otras áreas esenciales para el desarrollo social y el
Si bien los recursos económicos disponibles están
bienestar de la población, como la vivienda, no han
por debajo de las aspiraciones de avance social, e incluso
contado con un fuerte impulso y no han estado entre
de sus logros —por tanto, no son suficientes para dar
las prioridades como las anteriores —incluida la
igual prioridad a todas las áreas—, el desarrollo social
alimentación, a pesar de las dificultades que enfrenta.
no se ha concebido sistémica e integralmente, sino
El ritmo de construcción de nuevas viviendas no se ha
parcelado por esferas, con lo cual los avances en algunas
correspondido con el crecimiento de nuevos núcleos
se ven afectados o neutralizados por la falta de
familiares; no se le ha dado la suficiente prioridad al
acompañamiento de otros. Los logros educativos están
mantenimiento constructivo de las ya existentes, y no
siempre en tensión con las opciones laborales
se garantiza el suministro de materiales de construcción
disponibles y con el sistema salarial, que durante la crisis
para repararlas y mantenerlas por esfuerzo propio.
económica de los años 90 dejó de ser un estímulo para
Como resultado, se ha ido acumulando e incrementando
alcanzar mayores niveles de instrucción y calificación y
un elevado déficit de viviendas y el estado técnico de
que hoy está siendo objeto de revisión. La esfera de la
las existentes presenta dificultades. Solo en la capital, se
salud requiere de una mayor integración con otras,
estima que 35% de las casas tiene un estado constructivo
como las de alimentación y condiciones higiénico-
de regular a malo y en algunos municipios —como La
sanitarias comunitarias y de vivienda, cuyas debilidades
Habana Vieja— esa cifra llega casi a la mitad.23
limitan el alcance de la prioridad dada a la actividad de
La insuficiencia y el deterioro de la vivienda vienen
atención a la salud.
aparejados con el hecho de que otras áreas del
desarrollo social, como el entorno ambiental-
Estos desbalances en el avance de la esfera de lo
comunitario, tampoco han contado con los recursos
social tienen, además, su reflejo en lo que ha ocurrido
suficientes para acompañar los avances en la educación
con las ciencias sociales. El hecho de que las políticas se
y la salud. Según varios análisis recientes sobre el medio
establezcan de forma fragmentada, que no haya un
ambiente urbano en La Habana, aún son muy limitados
análisis integral de su funcionamiento, se corresponde
los programas integrales para conservar y rehabilitar el
también con esa ausencia de visión integradora y
fondo edificado, los espacios públicos y la infraestructura
sistémica por parte de las ciencias sociales.
técnica; y muy reducidos los volúmenes de construcción
La visión disciplinaria y no problémica de los
de nuevas obras y concentración de espacios, lo cual
procesos contribuye a ello, pues en muchas ocasiones
podría conducir a una segregación espacial del
cada asunto se analiza por diferentes instituciones e
desarrollo.24 En La Habana, en los últimos años solo se
investigaciones, de forma aislada. Por ejemplo, los
había incrementado el fondo construido en 0,5%
problemas que se expresan en la esfera de la educación
bianual; y las nuevas construcciones no han resuelto los
están vinculados, muchas veces, a procesos ubicados
problemas más acuciantes, ya que han sido ejecutadas
fuera de ella y que no se resuelven con políticas
por instituciones que cuentan con recursos propios para
educacionales, sino en otros campos. Lo mismo sucede
satisfacer sus necesidades; existe la tendencia a construir
con la salud y el resto de las esferas. Por lo tanto, parece
las nuevas viviendas sociales en zonas de la periferia de
haber un elemento común, una especie de convergencia,
la ciudad, con baja calidad constructiva y de diseño, y
no positiva, entre las ciencias y políticas sociales: la falta
escasas facilidades en el entorno.25
de visión integradora, la parcelación y fragmentación.
A fines del año 2004 se evaluó que las actuales
Uno de los principales retos de la política social en
políticas y planes de desarrollo, sobre todo en la capital,
Cuba para potenciar lo hasta ahora logrado, es ganar
se encaminaran a resolver algunos de los problemas
en integralidad.
88

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La política social cubana: principales esferas y grupos específicos
Universalización y diferenciación de la política
los cuales estas se dirigen, y ampliar los criterios
social. Atención a grupos sociales específicos
diferenciadores para formularlas.
A pesar del predominio del enfoque universal,
Otra importante arista en la política social cubana y
muchas de las políticas, por su naturaleza y prioridades,
sus efectos sobre el desarrollo, es la dinámica entre su
han diferenciado sus acciones hacia grupos sociales
carácter universal y su diferenciación hacia algunos
específicos teniendo en cuenta, sobre todo, criterios
sectores de la población, en particular componentes
sociodemográficos que han beneficiado a distintos
sociodemográficos de la estructura social.
grupos de edades y a la mujer. Para entender esas
Muchas de las acciones de políticas han sido
prioridades, hay que tener en cuenta el entrecruzamiento
formuladas con carácter universal, en el sentido de
entre la naturaleza y la prioridad de las políticas en
abarcar la población en su conjunto, sin distinguir clases,
función de los objetivos del modelo y la propia
ubicación territorial, color de la piel, posición política
dinámica de los grupos sociales, la que no siempre ha
o creencia religiosa. Esta concepción ha sido coherente
evolucionado bajo los más convenientes patrones.
con los principios de igualdad y justicia del proyecto
Podemos considerar, en síntesis, que los grupos que
social de la Revolución; pero también consecuencia de
han sido objeto, en mayor medida, de políticas sociales
una intención homogeneizadora (presente en el
específicas son la niñez y la juventud, la mujer y, más
socialismo de Europa oriental).
recientemente, las personas de la tercera edad.
Este carácter universal, que ha constituido una de
Desde el mismo inicio de la Revolución, dos grupos
sus principales virtudes, en ocasiones se convierte en
sociales han sido objeto central de las políticas sociales:
una desventaja al tratar de forma homogénea a grupos
la mujer y la niñez, con estrecha relación entre ambos,
sociales diversos, con situaciones fuertemente
por el vínculo directo que los une. En el año 1960 se
diferenciadas. En este sentido, a lo largo de décadas la
fundó la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) como
política social no tomó suficientemente en cuenta las
organización que representaba los intereses de la mujer
particularidades territoriales entre regiones y provincias
y, a la vez, velaba por el buen desarrollo de la infancia,
del país, e incluso entre municipios y localidades de
junto al esfuerzo de otros organismos estatales e
una misma provincia. Sobre esto se ha venido
instituciones sociales. Se trabajó por el derecho de la
trabajando más recientemente, al otorgar tratamiento
mujer a incorporarse al estudio y al trabajo y se crearon
especial a las zonas montañosas o distinguir
planes especiales de superación y empleo para sectores
problemáticas especiales en algunos territorios, bien sea
específicos como las jóvenes de las áreas rurales, las
por sus potencialidades económicas, como los polos
amas de casa y las prostitutas.28 Como resultado, se
turísticos, o por dificultades históricas o coyunturales.
logró un acelerado crecimiento de su nivel educacional.
Desigualdades sociales como las raciales no siempre
En las dos primeras décadas, mientras el número de
han sido abordadas con criterios diferenciadores en las
graduados del sexo masculino creció en 4,76 veces, el
políticas, de manera que a grupos con desventajas
femenino lo hizo en 12,76 veces, es decir, triplicó
acumuladas durante siglos —como la población negra,
el de los hombres. Si antes de 1959 de cada diez
apenas liberada de la condición de esclavitud hace poco
universitarios solo dos eran mujeres, en 1980 ya eran
más de cien años— les han sido facilitadas las mismas
cuatro, y en los años 90 llegaron casi a siete.29
oportunidades que a otros con más posibilidades de
Ello impactó también de forma significativa el
aprovecharlas. Esto no ha favorecido un mayor ritmo
ámbito laboral. Antes del triunfo de la Revolución, la
de superación de esas desigualdades.27
proporción de mujeres incorporadas al empleo era de
Uno de los programas sociales que se están llevando
alrededor de 11% de la población femenina en edad
a cabo desde 2000, la formación y utilización de
laboral y apenas 7% de la ocupación. Ya para 1975, al
trabajadores sociales, puede contribuir a revertir el
celebrarse el Año Internacional de la Mujer, estatuido
hecho, pues permite evaluar las particularidades
por Naciones Unidas, la cifra se había cuadruplicado
familiares e individuales para aplicarles un tratamiento
para representar 27%. Esa proporción continuó
específico y darles un seguimiento en el tiempo. Sin
creciendo y al iniciarse el decenio de los 90 ya se había
dudas, esto representa un cambio significativo en la
elevado a 40%.30
concepción de la política social, en el sentido de
Durante esa década, debido a la crisis económica,
favorecer la diferenciación de las acciones a partir de
tuvo lugar cierto decrecimiento de la ocupación, con
las formulaciones universales; pero se trata de un
mayor peso en la femenina; proceso que se ha venido
proceso reciente que requiere perfeccionar sus
revirtiendo, de manera que hoy se ha producido una
mecanismos y no excluye la necesidad de evaluar los
recuperación que vuelve a colocar ese índice en 38%.31
alcances de las políticas para potenciar sus efectos,
Las oportunidades para el acceso a la educación y
particularizar, en muchos casos, los grupos sociales a
al empleo fueron acompañadas de otras acciones. Se
89

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María Isabel Domínguez
destacan las realizadas en el marco del ordenamiento
poliomielitis, difteria, tétanos, gripe, sarampión, rubeola,
jurídico, que implicaron la promulgación de leyes que
parotiditis, tuberculosis infantil, fiebre tifoidea, influenza,
favorecieran la incorporación de la mujer al trabajo,
meningococcis B y C y hepatitis B.36
incluida la revisión del Código del Trabajo a fin de
A su vez, la atención a la salud reproductiva de la
eliminar restricciones y prohibiciones; se crearon
mujer se ha acompañado de acciones de educación
Comisiones de empleo femenino; la nueva Constitución,
sexual, garantía de métodos anticonceptivos y consulta
aprobada en 1976 y modificada en 1992, postuló, entre
especializada (clínica y psicológica) para la práctica del
otros derechos, el acceso de la mujer «a todos los cargos
aborto, de manera que la maternidad sea una decisión
y empleos del Estado, la Administración pública y la
responsable. Esto se completa con la protección legal
producción y prestación de servicios»; la creación dentro
que garantiza los derechos de la mujer al divorcio, al
de la Asamblea Nacional (Parlamento) de la Comisión
reconocimiento y manutención de los hijos por parte
permanente de atención a la infancia, la juventud y la
del padre, aun cuando sean concebidos fuera del
igualdad de derechos de la mujer; la promulgación del
matrimonio, y al reconocimiento de las uniones de
Código de la familia, que expresa la igualdad de
hecho, incluso para pensiones de viudez.37
derechos y deberes de la mujer y el hombre en ese
Como complemento —y también como resultado
ámbito, y la aprobación y puesta en vigor del Plan de
de ellas— se ha trabajado por la plena integración de la
acción nacional de seguimiento de la IV Conferencia
mujer a la vida social y política. Esto se ha expresado
de la ONU sobre la Mujer, y la creación de comisiones
en los índices de incorporación a la fuerza de trabajo
gubernamentales para su cumplimiento.32 En ese marco
más calificada del país (67,3% del total de técnicos), a
se inscriben también las políticas de beneficio a la
la dirección de procesos laborales y políticos (33,2%
maternidad que apoyaran dicha inserción social. Leyes
del total de dirigentes), incluida una considerable
y resoluciones conceden licencia retribuida por
representación en el Parlamento (36% del total de
maternidad, con garantías salariales y conservación del
diputados), cifra que coloca a Cuba entre los tres
puesto de trabajo por períodos que se han ido
primeros países de la región latinoamericana, y entre
ampliando.32
los primeros en el mundo.38
Paralelamente, desde el inicio de la década de los
Todos estos logros se han acompañado de otros
60 se crearon los círculos infantiles y jardines de la
efectos no planificados, como el comportamiento de
infancia, para beneficio de la madre trabajadora, los
la fecundidad. Después del brusco crecimiento ocurrido
cuales atendían a la población infantil desde los 45 días
inmediatamente después del triunfo de la Revolución
de nacidos hasta los cinco años, cuando inician la
—que tuvo su punto máximo entre los años 1964 y
enseñanza primaria.33 Aunque no han llegado nunca a
1965, y dio lugar a una especie de baby boom, pero que
cubrir las necesidades de todas las madres trabajadoras,
mantuvo altas tasas de fecundidad hasta 1972—, se
sí alcanzan una amplia cobertura. Ese apoyo se
produjo un decrecimiento sostenido, por lo que la
complementa con el sistema de seminternados en la
población cubana no logra reemplazarse desde los años 80.
enseñanza primaria y secundaria para los hijos de madres
Ese comportamiento ha significado una interesante
trabajadoras, y con el sistema de becas en la enseñanza
dinámica demográfica en términos de la estructura de
media, sobre todo en la media superior.
edades, que ha condicionado las principales presiones
Junto a las atenciones en las esferas de la educación
a la política social en cada momento.
y el empleo estuvieron las de la salud, que favorecieron
En los años 60 y la primera mitad de los 70, el peso
prioritariamente a la mujer con distintos programas de
se concentraba en los niños, lo que obligó a la política
prevención temprana (por ejemplo, contra el cáncer
social a atender de forma acelerada las necesidades de
de mama o el cérvico-uterino), y especialmente de
este grupo social. En esa etapa, la demanda de círculos
atención a las embarazadas, tanto para la detección
infantiles, maestros primarios, vacunas, etc., obligó a
precoz de malformaciones o trastornos en la
planes emergentes para poder satisfacerla. Ya a partir
descendencia, como para prevenir complicaciones de
de los años 70 y los 80, las mayores acciones se
la madre durante el embarazo y el parto. La casi totalidad
trasladaron a satisfacer las necesidades de la población
de las mujeres tienen sus hijos bajo atención
adolescente y juvenil. Fue el momento del arribo masivo
hospitalaria.35
de escolares a la enseñanza secundaria y media superior,
Estos cuidados, inscritos en el programa
lo cual originó planes emergentes de formación de
denominado Materno-infantil —una de las prioridades
profesores para esos niveles39 y a la masiva construcción
de la salud pública cubana que comprende catorce
de planteles educativos del modelo de Escuelas en el
acciones de salud sexual y reproductiva—, se
campo. En la segunda mitad de los años 80 se produjo
complementan con el programa de vacunación para la
el crecimiento de la demanda de empleos por la llegada
niñez, con el suministro gratuito de diez vacunas que
a la edad laboral de la amplia cohorte de los nacidos
protegen contra trece enfermedades trasmisibles:
durante el baby boom. Ello puso en situación crítica el
90

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La política social cubana: principales esferas y grupos específicos
tema del empleo. En 1987, punto máximo de ese
beneficiado significativamente a este sector, entre los
proceso, se acumuló un numeroso contingente de
más vulnerables en sentido económico, a la vez que se
jóvenes desvinculados del estudio y el trabajo.40
amplían otros servicios, como el de la alimentación
En aquel momento, las investigaciones sociales
mediante cantinas. Algunos, como el de cuidadores-
caracterizaron la situación como una especie de «efecto
acompañantes, limpieza del hogar, etc., aun son muy
tapón» de las generaciones mayores para las más jóvenes,
reducidos.
debido a la débil recirculación de la fuerza de trabajo
La comprobación y concientización de los cambios
ya ocupada, en momentos cuando la economía no
operados en la estructura social cubana, sobre todo en
crecía a ritmos que permitieran ampliar el empleo
la sociodemográfica, acompañados del crecimiento de
disponible.41 Estas condiciones obligaron a realizar
las desigualdades sociales como consecuencia de los
particulares esfuerzos para revertir el problema,
efectos que ha generado más de una década de crisis
buscando soluciones que permitieran una mayor
económica y reajustes en el modelo socioeconómico,
adecuación entre las demandas laborales de los jóvenes
indican nuevos retos a la política social, que se ha
y las ofertas disponibles.42 Para 1989, se había logrado
planteado resolverlos mediante «programas» orientados
reducir el número de jóvenes ociosos.43 Hablamos de
a objetivos y grupos sociales específicos, de los cuales
un momento en que la población joven (entre 14 y 30
existen en la actualidad más de cien. Forman parte de
años) llegó a representar 33% del total, y sumando la
lo que se ha dado en llamar la «batalla de ideas», por la
población infantil (de 0 a 13 años), constituía 52% del
formación de una cultura general integral y un
total, es decir, más de la mitad.44
mejoramiento de la calidad de vida.
La política social se vio enfrentada al reto de
satisfacer la amplia demanda de educación básica y
superior, empleo, recreación juvenil, viviendas para las
Los nuevos programas sociales dirigidos
nuevas parejas, y círculos infantiles y educación primaria
a la niñez, la juventud, la mujer y la tercera edad
para los hijos de estas, todo al mismo tiempo. Como
se vio en el análisis por esferas, no todas las demandas
A partir de 2000, la sociedad cubana se ha planteado
lograron cubrirse en igual medida.
potenciar el desarrollo humano, para lo cual ha definido
Las bajas tasas de fecundidad de forma sostenida
nuevas metas a pesar de las dificultades económicas, lo
durante tanto tiempo y la elevación de la esperanza de
cual ha implicado la for mulación de objetivos
vida han ido provocando un envejecimiento
estratégicos y políticas sociales concretas y medibles,
poblacional, que hace que hoy la población de 60 años
para elevar la calidad de vida de la población. Se hace
y más represente 15% del total.45 Se estima que para el
necesario elevar la calidad de los servicios, que estos
año 2015 este grupo llegue a 19% y para el 2030, a 30%.46
sean más personalizados e incrementar su eficiencia.50
Semejante cambio en la estructura demográfica está
En la actualidad, las principales prioridades quedan
obligando a la política social a redefinir algunas de sus
recogidas en un conjunto de programas que tienen
prioridades, pues acostumbrada a tener en el centro de
como principales destinatarios a los grupos antes
la atención las necesidades de la niñez y la juventud, el
mencionados. Entre ellas se encuentran:
Estado se ha visto retado por las necesidades de la
tercera edad, no siempre identificadas o tenidas en cuenta.
l
Los principales programas de salud:
Aunque desde hace años se viene trabajando con
a) El Programa materno-infantil, encaminado a
los requerimientos de este grupo social, sobre todo en
continuar reduciendo las tasas de mortalidad infantil
el área de la salud, con programas priorizados y la
y materna; bajar la morbilidad y elevar la calidad de
creación de Círculos de Abuelos —pensados como
vida de ambos.
espacios de interacción entre ellos, para recibir
b) El Programa de prevención y detección temprana
orientaciones sobre estilos de vida, practicar ejercicios
del cáncer de mama.
físicos y realizar actividades recreativas—, en sentido
c) El Programa de prevención y detección temprana
general, la situación enfrenta dificultades de diverso tipo.
del cáncer cérvico-uterino.
Según estudios realizados, el número de geriatras
d) El Programa de salud del adulto mayor,
resulta insuficiente para atender la demanda de este
encaminado a elevar la esperanza de vida hasta los
grupo poblacional (uno por cada 9 600).47 Se considera
80 años. Este se basa en ampliar los Grupos
que la situación más crítica es la de los ancianos que
multidisciplinarios de atención geriátrica, el
viven solos, un estimado de 9%,48 pues las instituciones
incremento en la formación de especialistas en
no bastan (a pesar de su incremento), y apenas incluyen
Geriatría y el reforzamiento de la atención primaria
a 15% de los adultos mayores.49
para priorizar la prevención de enfermedades y la
Como se ha comentado, la reciente reforma al
rehabilitación de los pacientes, así como continuar
régimen de pensiones mediante la seguridad social ha
trabajando en el fortalecimiento de los Círculos de
91

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María Isabel Domínguez
Abuelos y su coordinación con las acciones
agricultura urbana, servicios básicos, maestros
de prevención de salud.
primarios, profesores de computación, operadores
e) El Programa de prevención, detección temprana
de salas de video, trabajadores sociales y enfermeros
y atención del VIH/SIDA, que combina la
—entre las de mayor amplitud— que permitieron
prevención a través de estrategias educativas y
reducir la tasa de desocupación a la mitad (3,3% en
suministro de condones, con el monitoreo
esa fecha).54 Se ha continuado reduciendo por debajo
epidemiológico y el tratamiento a las personas
de 3%.
infectadas. Los resultados pueden evaluarse de
l
El estudio como empleo. En 2001 se crearon los
manera satisfactoria, al mantener bajas tasas de
cursos de superación integral para jóvenes entre 18 y
incidencia entre la población e incluso entre los
29 años desvinculados del estudio y el trabajo, con
grupos más vulnerables.49
remuneración y posibilidades de continuar estudios
en la educación superior. En los dos primeros cursos
l
Integración de trabajadores sociales a la evaluación
y atención de las necesidades de las familias en las
ya habían egresado más de cien mil jóvenes; de ellos,
comunidades, con carácter personalizado.
la tercera parte había ingresado en la educación
superior.55
l
Programa de apoyo a la madre soltera con hijos
menores. Se incrementaron sus ayudas económicas
l
Ampliación de la enseñanza superior a todas las
y recibieron atención particular por parte de los
localidades del país, con el surgimiento de sedes
trabajadores sociales.
universitarias municipales. Este programa ha
permitido que en solo cinco años la matrícula de nivel
l
Programas de atención a los discapacitados (incluye
el apoyo económico a las madres con hijos menores
superior haya crecido dos veces y media, la mayor
con discapacidad).
cifra alcanzada en la historia del país,56 y que todos los
bachilleres puedan acceder al nivel terciario de
l
Atención particular a los niños con desventajas
sociales, con suplementos alimentarios en los casos
educación.57 Esto, además de ampliar la matrícula, ha
de malnutrición.
contribuido a modificar la composición social del
estudiantado universitario, extendiendo las
l
Programas para elevar la atención a los niños en
edades preescolares, complementando los servicios
oportunidades educativas a sectores más amplios de
institucionalizados a través de los Círculos infantiles
la sociedad, en particular a jóvenes procedentes
con el Programa «Educa a tu hijo».52
de grupos sociales con menores ventajas, y evita el
peligro de elitización de los profesionales.58
l
Atención a los niños y adolescentes en educación
primaria y secundaria mediante la reducción a 20 y
l
Potenciación del protagonismo juvenil en la dirección
15 alumnos por aula, respectivamente.
de procesos sociales, lo que se expresa en el papel de
la organización política juvenil (Unión de Jóvenes
l
Formación masiva de maestros emergentes
de enseñanza primaria y profesores integrales de
Comunistas) en la conducción de gran parte de estos
secundaria básica. Cambio en la concepción docente
programas sociales, y el crecimiento del número de
de la secundaria básica con el paso de profesores
jóvenes como representantes de los gobiernos locales
por asignaturas a profesores integrales.
en los resultados electorales.59
l
Potenciación del liderazgo femenino, expresado en el
l
Reparación, ampliación y construcción de escuelas.
incremento de su presencia como representantes de
l
Cambios en los programas de estudio con la
introducción de la computación y programas
base del gobierno, aunque su crecimiento no fue tan
audiovisuales en todos los niveles de enseñanza y
relevante como en el caso de la juventud (de 22,81%
garantía de su soporte tecnológico a través de la
en 2002 a 26,03% en la actualidad).60
dotación a todas las escuelas de televisores, videos y
computadoras.
Comentarios finales
l
Creación de dos nuevos canales televisivos de corte
educativo e introducción de programas como
«Universidad para Todos» para impartir cursos
Cuba ha entrado al nuevo siglo otorgándole una
especializados de diferentes materias, incluyendo
prioridad mayor a la esfera de «lo social», aun cuando
lenguas extranjeras.
esta ha estado en el foco de todo el período
revolucionario, al dar continuidad a las líneas estratégicas
l
Ampliación del programa de los Joven Club de
Computación y Electrónica a todas las localidades
desarrolladas históricamente, como las de educación,
para contribuir a la cultura informática de la
salud y seguridad social, los grupos sociales priorizados
comunidad, con prioridad para niños y jóvenes. Se
han sido la niñez y la juventud, la mujer y los adultos
han graduado ya más de ochocientas mil personas.53
mayores, aunque se está ampliando el alcance de las
acciones a otras esferas y grupos, y se buscan nuevos
l
Pleno empleo. A partir de 2002 se comenzaron a crear
nuevos empleos en actividades vinculadas a la
métodos para elevar la calidad y la eficiencia de las
92

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La política social cubana: principales esferas y grupos específicos
políticas y potenciar sus impactos a partir de la
5. Oficina Nacional de Estadísticas (ONE), Anuario Estadístico de
concepción de los programas sociales.
Cuba, La Habana, p. 117.
Sin embargo, esos propósitos enfrentan grandes retos:
6. Ibídem, p. 134.
l
La siempre tensa relación entre posibilidades
7. Instituto Nacional de Investigaciones Económicas (INIE),
económicas para sustentar el desarrollo social, lo cual
Millennium Development Goals. Cuba: First Report, La Habana, 2005,
requiere un mayor ajuste entre los beneficios sociales
p. 23.
derivados del trabajo y obtenidos por la vía del
8. Ibídem, p. 26.
salario, pensiones de jubilación u otros ingresos de
9. ONE, ob. cit., pp. 299-300.
este tipo y los provenientes de la seguridad social y
10. Ibídem, pp. 79 y 82.
los fondos sociales de consumo.
11. Fidel Castro, «Discurso en el Acto central por el 52 aniversario
l
Integralidad de las acciones que per mita su
concepción en sistema para evitar desproporciones
del asalto al Cuartel Moncada», Granma, La Habana, 27 de julio de
2005.
que desbalanceen los resultados y los neutralicen o
distorsionen, lo cual en este momento significa
12. Estos objetivos son: lograr que todos los niños y niñas completen
prioridad para otras esferas no suficientemente
la educación primaria; disminuir la tasa de mortalidad infantil, la
mortalidad de niños entre 1 y 5 años y elevar la proporción de
atendidas como la vivienda, los servicios higiénico-
infantes hasta un año vacunados contra el sarampión; reducir la
sanitarios comunitarios, la red de viales y el transporte
tasa de mortalidad materna; controlar y revertir el crecimiento del
colectivo, entre otros.
VIH/SIDA; controlar y revertir el crecimiento de la malaria; y
garantizar el acceso de la población a medicamentos básicos a precios
l
Adecuada dialéctica entre universalización y
diferenciación de las políticas para que lograr
razonables.
realmente un aprovechamiento óptimo de sus
13. INIE, ob. cit., p. 49.
efectos a partir de aplicar políticas diferenciadoras
14. ONE, ob. cit., p. 131.
que consideren las desigualdades de diversa naturaleza
15. El sistema de seguridad social incluye pensiones por edad,
existentes en la población. Ello requiere fortalecer la
invalidez total y parcial y muerte; subsidios por enfermedad,
aplicación de otros criterios a la planificación, como
accidente y maternidad; prestaciones de asistencia social y otras
los territoriales; la consideración de otros grupos de
rentas vitalicias o prestaciones complementarias.
la estructura social cubana y no solo los actualmente
16. ONE, ob. cit., p. 136.
priorizados; y un mayor balance entre centralización
17. Ibídem, p. 128.
y descentralización en la aplicación de las políticas,
para poder dar cuenta efectiva de las particularidades
18. Fidel Castro, «Discurso en el Acto central por el 52
de cada problema.
aniversario…», ob. cit.
19. INIE, ob. cit., p. 15.
l
La movilización de la energía y las capacidades
creativas de actores diversos —institucionales,
20. Ibídem, p. 12.
comunitarios e individuales— para acompañar al
21. ONE, ob. cit., p. 272.
Estado en la atención a la esfera de «lo social».
22. Ibídem, p. 274.
l
La mayor relación entre las ciencias sociales y las
políticas sociales, tanto en la determinación de esas
23. Delegación de Ciudad de La Habana del Ministerio de Ciencias,
políticas como en la evaluación de sus impactos y la
Tecnología y Medio Ambiente y Programa de Naciones Unidas
efectividad de su aplicación.
para el Medio Ambiente (DCH-CITMA/PNUMA), Perspectivas del
medio ambiente urbano: Geo La Habana, La Habana, 2004, pp. 126-7.
24. Ibídem, p. 128.
Notas
25. Ibídem, pp. 126-7.
26. Fidel Castro, «Discurso en el Acto central por el 52
1. Fidel Castro, La Historia me absolverá, Editorial de Ciencias Sociales,
aniversario…», ob. cit.
La Habana, 1973, p. 77.
27. Debe mencionarse, como excepción de esta tendencia, el haber
2. Mayra Espina, «Reforma económica y política social en Cuba.
considerado explícitamente a la población negra —junto a la
Perspectivas para una modernización de la gestión social», Ponencia
juventud y las mujeres— como sujetos sociales priorizados en la
presentada a la Conferencia Gobernabilidad y justicia social,
promoción a cargos de dirección gubernamentales y políticos; pero
FLACSO, México, DF, 2005.
esta focalización con criterio racial no se aplicó en otras direcciones
de la política social.
3. Prácticamente todos los indicadores económicos sufrieron
afectaciones, de manera que Cuba ocupó el lugar 108 entre 174
28. En 1959 se estimaba la existencia de unas cien mil prostitutas,
países en cuanto al Producto Interno Bruto (PIB).
lo que representaba 6% de la población femenina entre 15 y 64 años,
95% de las cuales eran de origen campesino. Para 1965 ya se había
4. Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Informe
logrado reinsertar socialmente a su totalidad a través de cursos de
sobre desarrollo humano, Mundi-Prensa Libros, Madrid, 1999, p. 135.
superación y garantías laborales. Rosa Miriam Elizalde, Flores
93

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María Isabel Domínguez
desechables. ¿Prostitución en Cuba?, Editora Abril, La Habana, 1996,
45. ONE, ob. cit., p. 72.
p. 37; Comité Estatal de Estadísticas (CEE), Censo de población y
46. ONE, Cuba. Proyección de la población. Período 2006-2030, La
viviendas. 1981, v. 16, La Habana, 1984, pp. LXIII-LXXII.
Habana, p. 110.
29. María Isabel Domínguez, «Higher Education in Cuba:
Democratization and the Rol of Women», en M. J, Canino y
47. Véase Alberta Durán, «El apoyo social a la tercera edad», en
S. Torres-Saillant, eds.,
Diversidad y complejidad familiar en Cuba, Centro de Estudios
The Challenges of Public Higher Education in
Demográficos (CEDEM) e Instituto Iberoamericano de Estudios
the Hispanic Caribbean, Markus Wiener Publishers, Princeton, 2004,
p. 107.
sobre Familia (IIEF), La Habana, p. 315.
30. Federación de Mujeres Cubanas (FMC),
48. Ídem.
Las cubanas: de Beijing
al 2000, La Habana, 1996, p. 26; CEE, ob. cit., pp. LXIII-LXXII.
49. María Elena Benítez, «Familia y envejecimiento. Un enfoque
31. ONE, ob. cit., p. 135.
sociodemográfico», en Diversidad y complejidad familiar en Cuba,
ob. cit., p. 309.
32. Mayda Álvarez, «Mujer y poder en Cuba», en Manuel Monereo,
M. Riera y Juan Valdés Paz, comps.,
50. INIE, ob. cit., p. 9.
Cuba. Construyendo futuro, El
Viejo Topo, Madrid, 2000, pp. 83-4.
51. Por ejemplo, en los últimos años, la incidencia de VIH/SIDA
33. La Ley 1263/74 concedía tres meses retribuidos (mitad antes y
en la población de 15 a 24 años se ha estimado en 0,05% y a lo largo
mitad después del parto) con opciones laborales temporales
de todo el período, desde la aparición del virus en Cuba en 1986, la
posteriores. Esta Ley se complementó con la Resolución 10/91
incidencia entre mujeres embarazadas ha sido solo de 0,002% (INIE,
que aumentó el período totalmente retribuido a 4,5 meses
ob. cit., p. 28).
(1,5 antes del parto y tres después) y prestación opcional ascendente
52. Este programa, coordinado por el Ministerio de Educación y la
a 60% del salario hasta que el niño arribe a los seis meses de nacido,
FMC, se encamina a la educación prescolar por vías no formales
o licencia no retribuida hasta que cumpla un año, si la madre no
—es decir, no institucionalizadas—, y tiene como objetivo orientar
puede incorporarse a su labor (FMC, ob. cit., p. 31).
a la familia para que acompañe el desarrollo del niño con elementos
34. En la actualidad, los niños empiezan en los Círculos infantiles al
científicamente fundamentados y métodos pedagógicos en
cumplir el primer año, pues las madres disponen de un año de
correspondencia con las necesidades educativas del infante en esas
licencia.
edades.
35. Aun durante los difíciles momentos de crisis económica de la
53. «Más de 800 000 graduados en Joven Club de computación»,
década de los años 90, los partos hospitalarios se mantuvieron con
Granma, La Habana, 1 de agosto de 2005.
cobertura total: 99,8% en 1995 (FMC, ob. cit., p. 89).
54. Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL),
36. INIE, ob. cit., p. 24.
Cuba: Evolución Económica durante 2002 y Perspectivas para 2003,
LC/MEX/L.566, Santiago de Chile, 24 de julio de 2003.
37. Olga Mesa, «El derecho familiar en la sociedad cubana», en
55. Fidel Castro, «Discurso en el Acto de inauguración del curso
Diversidad y complejidad familiar en Cuba, Centro de Estudios
Demográficos (CEDEM) e Instituto Iberoamericano de Estudios
escolar 2003-2004», Granma, La Habana, 9 de septiembre de 2003.
sobre Familia (IIEF), La Habana, 1999, pp. 1-15.
56. No es posible, con los datos disponibles, calcular con precisión
38. ONE, ob. cit., pp. 135 y 364.
la tasa de matrícula universitaria que esta cifra representa, porque
las edades de los estudiantes no se corresponden necesariamente
39. Para ello se creó el Destacamento Pedagógico Manuel Ascunce
con las edades en que habitualmente se realizan tales estudios, pero
Domenech, el Movimiento de Brigadistas Pedagógicos y el de
debe oscilar entre 25% y 30%, lo cual coloca a Cuba entre los países
Alumnos Ayudantes. El primero consistió en formar aceleradamente
de más alta tasa de América Latina y cerca del modelo de acceso
profesores de secundaria básica con recién egresados de 10º grado
universal al nivel terciario.
que comenzaban a impartir docencia mientras se formaban. En los
otros dos, consistió en utilizar estudiantes de años superiores para
57. Iraida Calzadilla, «Ofrecerán 52 000 plazas para el ingreso a la
impartir clases en grados inferiores en la enseñanza pre-universitaria
educación superior», Granma, La Habana, 18 de marzo de 2005.
y superior, respectivamente.
58. Por ejemplo, en el curso 2004-2005, mientras que en los cursos
40. María Isabel Domínguez
regulares diurnos el 79% eran hijos de profesionales y el 63% blancos,
et al., «Características generacionales
de los estudiantes y los desvinculados del estudio y el trabajo»,
en las sedes municipales, el 77% eran hijos de obreros y el 51%
Informe de investigación, Fondos del CIPS, La Habana. 1990.
negros y mestizos. Enrique Gómez Cabezas, «Trabajo social a escala
local. Objetivos, vías y métodos», Ponencia presentada al Primer
41. Juan Luis Martín, «Youth and the Cuban Revolution: Notes on
encuentro Cuba-China de Ciencias sociales, La Habana, 2004.
the Road Traversed and Its Perspectives», Latin American Perspectives,
v. 18, n. 2, primavera de 1990, Nueva Jersey, pp. 95-100.
59. En el anterior período, cuyas elecciones se celebraron en 2002,
6,99% de los delegados de circunscripción eran jóvenes (hasta
42. Existía la paradoja de un elevado número de jóvenes sin trabajo
30 años). En las elecciones de abril de 2005, la cifra se elevó
y, a la vez, empleo disponible, pero en áreas como construcción y
a 18,96% («Victoria de la democracia revolucionaria», Granma, La
agricultura que no se correspondían con las expectativas de la
Habana, 19 de abril de 2005).
juventud, de acuerdo con sus niveles educativos y de calificación.
60. Ídem.
43. María Isabel Domínguez et al., ob. cit.
44. María Isabel Domínguez, «La juventud en el contexto de la
estructura social cubana. Datos y reflexiones», Papers, n. 52,
Barcelona, 1997, p. 73.
©
, 2008
94

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Desafíos de la problemática racial en Cuba
no. 56: 95-99, octubre-diciembre de 2008.
Desafíos de la problemática
racial en Cuba
Esteban Morales Domínguez
Profesor. Universidad de La Habana.
Los textos contemporáneos sobre la temática racial
Ese objetivo se sintetiza en el interés por evidenciar
en el país son muy pocos y se encuentran
la existencia de ese problema dentro de la actual realidad
fundamentalmente en revistas; entre ellas se destacan
cubana; esclarecer que no se trata de simples lastres
Temas y Catauro.1 En el exterior ha habido más
heredados, sino de algo que nuestra sociedad es aún
publicaciones que abordan, de manera actualizada, el
capaz de reproducir; y llamar la atención sobre el peligro
tema. Aline Helg, Alejandro de la Fuente y Carlos
de que el racismo y la discriminación vuelvan a instalarse
Moore resaltan por sus voluminosas investigaciones.
como parte de la macroconciencia social de hoy. Los
Pero ninguno de ellos comparte con nosotros, en Cuba,
problemas fundamentales con que tropieza el tema
las vicisitudes de la vida cotidiana, y esto se pone de
racial son tanto su desconocimiento como el
manifiesto en sus textos, aunque se trata de aportes
soslayamiento de que es objeto continuamente, así como
apreciables, amén de que podamos o no compartir
la insuficiente elaboración propia sobre el tema. Se trata
algunas de sus tesis.
de un asunto sobre el cual muchas personas consideran
Tal realidad nos dice que, además de las dificultades
que no vale la pena hablar.
que atraviesa el tema dentro de la sociedad cubana actual
La intención de elaborar un modelo para el estudio
—asunto que abordaremos más adelante—, en la
e investigación del tema —lo cual pretende llenar la
práctica les hemos cedido el tratamiento de un problema
necesidad de teorización sobre él— y la amplitud y
de vital importancia en la vida del país, con el
forma con que se exploran muchos fenómenos de la
consiguiente peligro de —a contragolpe— vernos
actualidad, la he desarrollado en Desafíos de la problemática
obligados a esclarecer asuntos sobre los cuales aún no
racial en Cuba,2 del cual este artículo es un resumen. En
hemos logrado forjarnos un discurso científico propio.
realidad, para ninguno de los dos casos, se han
Entonces, tratar de elaborar una visión particular, desde
encontrado antecedentes suficientes dignos de
la Isla, sobre el problema racial en la sociedad cubana
mencionar, salvo en algunos de los trabajos
de estos complejos días constituye un primer objetivo.
investigativos del Centro de Antropología del CITMA,
95

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Esteban Morales Domínguez
que permanecen inéditos.3 En su inmensa mayoría, son
idealista, tanto por parte del liderazgo político, como
resultados de investigación muy encomiables, que han
de la mayoría de los ciudadanos —incluida la inmensa
caído en el torbellino de la burocracia, la ignorancia y
mayoría de los negros— de que era posible olvidarse
el temor de hacer públicos sus resultados.4
del racismo.
Al parecer, el racismo y la discriminación habían
En 1959, el jefe de la Revolución había atacado, de
desaparecido de la sociedad cubana. Al menos, no
frente y con mucha fuerza, la discriminación racial
pocos lo creyeron. Pero la crisis económica de finales
existente, herencia inmediata de la Cuba republicana.
de los años 80 y principios de los 90, con fuertes atisbos
Sin embargo, poco tiempo después, el discurso varió,
de crisis social, lo hizo reemerger, con la virulencia
la partida quedó «sellada», y en 1962 el asunto fue
propia de un problema que, dado como resuelto,
declarado resuelto. A partir de entonces, se produjo un
realmente no lo estaba. Fue un verdadero idealismo,
largo período de silencio. En la práctica, dejó de
del peor tipo, imaginarlo.
hablarse del tema, hasta que reapareció en la segunda
Ese fenómeno de reproducción del racismo y la
mitad de los 80, traído a colación por el propio liderazgo
discriminación racial, desplazados de los marcos
político. Las condiciones más complejas que propiciaron
institucionales del Estado y el gobierno a partir del
el silencio sobre el tema racial provienen de que las
triunfo de la Revolución en 1959, se mantuvo instalado
sacudidas económicas y políticas de finales de esos años
en la familia, la subjetividad individual y algunas
y principios de los 90, generaron una visión más realista
instituciones, y amenaza hoy con reinstalarse en la
acerca de lo que verdaderamente había ocurrido con
macroconciencia de la sociedad cubana. Y eso, por
el racismo, lo cual propició un análisis más objetivo y
medio de mecanismos que inoculan el prejuicio y los
crítico de la situación.
estereotipos raciales negativos, tanto dentro de la población,
Haber proclamado, en 1962, que el problema de la
como en la dinámica de las relaciones entre la
discriminación racial y del racismo estaban resueltos
institucionalidad formal y las redes informales de poder.5
fue un error de idealismo y voluntarismo. A causa de
Por ello, es preciso alertar sobre ese fenómeno: cuáles
ello, el tema racial ha resultado ser el más soslayado
son sus mecanismos de reproducción y cómo contribuir
e ignorado de nuestra realidad social. Una parte nada
a diseñar instrumentos que permitan combatirlo. En
despreciable de nuestra intelectualidad lo ignora y ni
ese sentido, parto de un grupo de premisas.
siquiera lo considera digno de ser tratado, lo que hace
El racismo fue engendrado por la esclavitud. En
que aún existan diferencias importantes entre nuestros
América, esta tomó color. Negro, traído en los barcos
intelectuales sobre cuál es el momento de consolidación
negreros desde las costas occidentales de África, las
de la nación y su cultura en el que nos encontramos.
más de las veces pobre y convertido en esclavo. No
Aunque, científicamente hablando, no creo que exista
hubo que esperar mucho tiempo para que se justificara
la menor duda de que hablar de «raza» en Cuba
la esclavización de unos seres humanos por el hecho
—aunque esta sea una invención social— es hablar de
de ser negros. Durante generaciones, el negro y su
cultura y nación.
descendencia ocuparon la posición más baja en la
Además, al convertir el tema en un tabú, sacándolo
sociedad cubana —colonial primero y neocolonial
de todos los espacios sociales y políticos, se generó un
después—, y no es posible esperar que, poco menos
ambiente social que impedía referirse a él; los que lo
de medio siglo después del triunfo, la Revolución pueda
sacaban a relucir fueron reprimidos ideológica y
rescatarlos de su situación de inferioridad. Mucho
políticamente. En el ámbito de la cultura se mantuvo
menos si la cuestión racial, debido a ciertas vicisitudes
cierto tratamiento del tema racial, pero desde la ciencia
históricas, se ha convertido, posiblemente, en el tema
era imposible investigar, y sobre todo escribir. Analizarlo
en el que menos se ha avanzado de todos los problemas
críticamente, en medio de la confrontación política de
sociales que la Revolución atacó desde 1959. No
aquellos años, podía —según la visión política
confundamos el nivel de justicia social alcanzado por
dominante entonces—, hacerle el juego a la división
todos los grupos raciales que hoy componen nuestra
social entre los cubanos y ganarse el calificativo de racista
sociedad, con la desaparición del racismo, pues este
o divisionista, o ambos a la vez.
último es un asunto bien complejo, multidimensional y
No haber considerado el «color de la piel» como
multicausal, que no desaparece a partir solo de alcanzar
lo que es, una variable histórica de diferenciación social
niveles de justicia social más altos. Cuba es una muestra
entre los cubanos, olvidaba que los puntos de partida
palpable de ello.
de los negros, blancos y mestizos para hacer uso de
En los años inmediatamente posteriores al triunfo
las oportunidades que la Revolución ponía frente
de la Revolución se presentaron condiciones sociales,
a ellos, no eran los mismos. Se olvidó entonces que
económicas y políticas que, prácticamente, hicieron
muchos pobres eran, además, negros, lo que representa
desaparecer «el color» de las consideraciones del cubano,
una desventaja adicional, aun dentro de la sociedad
las que, dialécticamente, también propiciaron una visión
cubana actual.
96

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Desafíos de la problemática racial en Cuba
Entonces, el color se hizo sentir y los negros y
los días. La unidad es un proyecto irrealizable si no se
mestizos, tratados homogéneamente con los blancos
construye en el contexto de la diversidad, un aspecto
pobres, quedaron en más desventaja. Luego se
vital para lograr desterrar al racismo de nuestra realidad
descubriría que no basta con nacer en el mismo hospital,
social y cultural.
asistir a la misma escuela y al mismo centro de
Los negros y mestizos en Cuba, salvo muy raras
recreación, si unos retornan al solar, al barrio marginal,
excepciones, no tienen árbol genealógico, no pueden
mientras otros disponen de una casa sólida, padres con
encontrar sus apellidos en África ni en España. En
buenos salarios y condiciones de vida muy superiores,
particular, la identidad del negro ha sido siempre muy
situación que no es la que caracteriza a la inmensa
agredida, ha tenido que abrirse paso por un camino
mayoría de los no blancos, y a los negros en particular.
minado por la discriminación racial y el no
Los barrios son diferentes, las familias y sus niveles de
reconocimiento de sus valores. Incluso cuando el negro
vida también; y aunque niños negros y blancos tengan
haya tenido un nivel económico similar al del blanco,
las mismas oportunidades, ello no quiere decir que todos
eso no lo ha salvado de ser racialmente discriminado.
por igual serán capaces de superar los puntos de partida
Lo cual evidencia que no se trata, simplemente, de una
históricos, heredados de la familia, las condiciones de
cuestión económica.
vida, el barrio, etc. Lamentablemente, la política social
El blanco, con cierta ayuda, sale de la pobreza y su
al triunfo de la Revolución no tuvo en cuenta el color
color le facilita salir de la condición de ser discriminado
de la piel, y ello trajo consecuencias que ahora se tratan
por pobre. Sin embargo, el otro lleva encima el color
de rectificar.
de su piel; por esta causa, aunque saliera de la pobreza
Otros asuntos sirven para explorar un conjunto de
podría seguir siendo excluido. ¿Cuál sería el mimetismo
problemas que afectan seriamente el equilibrio racial,
que le permitiría al negro dejar de ser discriminado;
en el plano social, educacional y cultural.
bajo qué color se sumergiría? Por eso sacarlo de la
Conminados por la lucha contra el imperialismo, se
pobreza es difícil, pero lograr las condiciones para que
les dio durante estos años una excesiva prioridad a los
no sea discriminado, es aún más difícil de lograr. Tales
asuntos relativos a la identidad nacional, olvidándose,
condiciones no son solo económicas, van mucho más allá.
no pocas veces, los de la identidad cultural. En tal
Un asunto que refuerza los problemas de la
contexto, el racismo y la discriminación se alimentaron
identidad del negro es que tiende a no tener historia
también de los estereotipos y prejuicios en contra de
reconocida. No se ha logrado superar una versión de
las culturas venidas de África. Lo que trajo consigo que
nuestra historia escrita, en la cual el negro y el mestizo
la hegemonía de la llamada «hispanidad blanca» no haya
apenas aparecen, sobre todo el primero. Con muy
desaparecido aún de nuestra cultura, a pesar de los
pocas excepciones, de trabajos independientes,
esfuerzos que se hacen por rescatar los valores de la
carecemos casi por completo de una historia social de
presencia africana en el seno de la cultura nacional.
negros y mestizos en Cuba, comparable, sobre todo,
Aunque en esta cultura se reconoce un alto grado de
con la que existe de la población blanca. Tal situación
integración, dentro de ella se manifiestan todavía el
afecta a toda la sociedad cubana, que no logra una visión
racismo y la hegemonía blanca. Tal situación puede
integral, real, de su proceso histórico y, por tanto, no
tener un fuerte componente de prejuicios y estereotipos
pocas veces vegeta dentro de una imagen distorsionada
negativos sobre los valores de las culturas provenientes
del verdadero papel que le ha correspondido a cada
de África; aunque no es despreciable tampoco un
grupo racial dentro de la formación de la cultura y
componente económico, al ser pobres prácticamente
la nación.
todos los países africanos.
Se ha generado una distribución del poder en la
Por otra parte, en Cuba se generó, lamentablemente,
actual sociedad cubana actual, que no supera todo lo
un ambiente ideopolítico dentro del cual asumirse
que debiera a la previa a 1959; dentro de esta todavía
racialmente aún es mal visto. Ello afectó la dinámica de
se expresa con fuerza la hegemonía blanca,
las identidades, que deben actuar en sistema, y que
especialmente en el nivel de la denominada «nueva
apreciadas individualmente son tan importantes para
economía». Ello se pone de manifiesto con nitidez en
combatir disfuncionalidades sociales, como lo es el
la ausencia, sobre todo de negros, en la estructura de
racismo. Solo si se es, en primer lugar, uno mismo, se
cuadros estatales, gubernamentales y de instituciones
está en posibilidad de ser parte de cualquier otra cosa.
de la sociedad civil en general, no así en la estructura
Las conciencias individuales no pueden ser diluidas
partidaria. Un ejemplo reciente es que entre los catorce
dentro de la conciencia nacional; forman un sistema en
presidentes del Poder Popular a nivel provincial, no
que el todo no funciona sin las partes. Pero ello lleva
hay un solo negro. Todo lo anterior contradice la política
implícito un fuerte respeto hacia la diversidad, de lo
de cuadros promulgada por el Partido en 1985, que
cual ha estado carente la sociedad cubana. La diversidad
está lejos de cumplirse en términos de representación
es lo objetivo, aquello con lo que tropezamos todos
racial. Por supuesto, el asunto es mucho más complejo
97

---

Esteban Morales Domínguez
que el hecho de que haya o no negros y mestizos en
tema, desde la perspectiva de las ciencias sociales y
todas las posiciones, pero sin dudas lo que ocurre afecta
humanísticas, en estos casi cincuenta años de proceso
seriamente la participación de los no blancos en las
revolucionario, no se ha producido en Cuba.6 Esa es
estructuras de poder.
una debilidad, ya que casi hemos regalado un punto
Los problemas relativos al «blanqueamiento»
vital de nuestra realidad, con los consiguientes peligros
continúan presentes dentro de nuestra realidad social.
que ello encierra para nuestro desarrollo científico y
De lo contrario, cómo explicar que tantas personas que
cultural y para la lucha política e ideológica en defensa
no son blancas, se resistan a asumirse como tales. Ello
de nuestro proyecto social. Hoy, respecto al tema,
distorsiona las cifras de los censos y sitúa el problema
tenemos varios desafíos en Cuba sobre los cuales
racial en un plano de engaño e hipocresía, que hace
debemos trabajar fuertemente.
absurdo pensar que el mestizaje sea una solución,
Comprender a fondo el contexto de este problema
cuando son las conciencias lo que hay que mezclar, y
—que produce tanta preocupación y prejuicios—, por
crear una conciencia de la que desaparezca el color para,
tanto tiempo desconocido, soslayado, olvidado,
como dice Nicolás Guillen, llevarnos al «color cubano».
desatendido e incluso reprimido, ha generado una
Tal actitud ante su pigmentación es expresión de que
situación muy compleja para su consideración dentro
muchas personas negras o mestizas no encuentran
de las políticas públicas. Ni siquiera existe, por parte de
ventajoso asumirse como tales.
todas las instituciones, organizaciones sociales y políticas,
Otros aspectos tocan de lleno asuntos que forman
o cuadros de la institucionalidad estatal, una
parte de la reproducción ideológica de la sociedad
comprensión cabal del caso; en ocasiones, ni siquiera la
cubana actual, la que también en tales ámbitos se resiente
aceptación de que existe; más bien aparece la resistencia.
del desequilibrio en la representación racial. Un ejemplo
De ahí que resulte aún prácticamente imposible predecir
clave lo tenemos en la televisión nacional. En ella se
las reacciones que pudiera generar su abierto tratamiento.
observa una gran escasez de presentadores negros y
En relación con esto pueden observarse actitudes que van
mestizos. Obsérvese en la composición racial de
desde su abordaje cínico, pasando por el temor y la
nuestros canales educativos la ausencia casi total de
ignorancia, hasta la negación más ramplona de su existencia.
negros o mestizos en posiciones protagónicas. Existe
El hecho de no considerar una temática de suma
el «reto de los paradigmas», lo que obliga a una
importancia en nuestra realidad continuaría generando
representación equilibrada, sobre todo en la televisión,
incomprensión, ignorancia y malestar social en los que
que tanta influencia tiene en la obtención de «modelos»
sufren el mal, ya sea directamente o por haber adquirido
que imitar y exige que la totalidad de los grupos raciales
una ética antidiscriminatoria. Se trataría de un nivel de
se vean representados.
hipocresía social que terminaría por convertir el
El tema racial no se aborda en la escuela. Esto tiende
problema racial en un mal endémico, del cual la sociedad
a generar una profunda y peligrosa dicotomía entre
cubana no podría recuperarse, con consecuencias para
educación escolar y realidad social. No preparamos a
la convivencia social, la nación y la cultura cubana. Se
nuestros jóvenes para enfrentar lo que después
trata de un asunto que no debemos dejar a las
encuentran en la calle. Lo que no entra por la escuela
generaciones futuras. ¿De qué cultura general integral
no pasa a la cultura y esa es una falla importante de
podríamos hablar, en una sociedad que conservara los
nuestra educación respecto a un tema de vital
estereotipos raciales negativos, la discriminación por el
importancia. Nuestros planes y programas de estudio
color de la piel y el racismo? La sociedad debe generar
evidencian todavía la presencia de un occidentalismo a
una estrategia integral para luchar contra los estereotipos
ultranza, en ellos, las culturas africana y asiática están
raciales negativos, la discriminación y el racismo en
prácticamente ausentes. Debido a esto, los estudiantes
la Cuba de hoy. Esa estrategia partiría de varios
no reciben una educación que los asuma integral y
presupuestos, que resumo a continuación.
equilibradamente como miembros de una sociedad
Se trata de un problema que las estadísticas sociales
uniétnica y multirracial, por lo que salen de las aulas sin
y económicas cubanas no pueden continuar ignorando,
que podamos asegurar que conocen las raíces de la
dejando el color de la piel a un lado y tratando los
cultura cubana, y mucho menos, la verdadera historia
fenómenos sociales solo sobre la base de una
de la nación. En la mayor parte de los casos, tienen una
clasificación de la población según el sexo y la edad.
visión maniquea y estereotipada de los asuntos más
Cuba no es Suecia, ni Holanda. El color de la piel ha
importantes de esa historia. Ni qué decir que pudieran
sido históricamente —y continúa siendo— un factor
saber quién fue Aponte, cuál es la historia de la llamada
de diferenciación social de la población cubana. Raza
Guerrita del 12, ni del Partido Independiente de Color.
o color de la piel, clase y género, se dan la mano en la
Como dije antes, en el trabajo científico cubano
historia del país. El color de la piel, las diferencias sociales,
apenas se ha comenzado a enfocar el asunto racial. Casi
la pobreza, el desequilibrio en la distribución del poder,
toda la producción intelectual más importante sobre el
la discriminación, la ausencia de empoderamiento, los
98

---

Desafíos de la problemática racial en Cuba
estereotipos raciales negativos y el racismo, han
forjada dentro de la diversidad. El tema debe retornar
marchado siempre juntos en la historia de la Isla, y ello
con fuerzas al discurso público, ser divulgado, y ocupar
no ha sido superado aún. ¿De qué país estamos hablando
un espacio en la agenda de las organizaciones políticas
cuando no consideramos el color como un atributo
y de masas, de manera que se convierta en lo que debe
fundamental de nuestra población? ¿A qué nación nos
ser y de facto es: una parte sustancial de la hoy
referimos, si no tenemos una comprensión a fondo de
proclamada batalla de ideas.
las características etnorraciales del pueblo que la
compone? ¿De qué democracia podemos hablar, si
una parte de nuestra población continúa siendo
Notas
discriminada por su piel?
Este es un problema de toda la sociedad, no
1. Vale la pena mencionar los libros de Tomás Fernández Robaina y
únicamente de negros, blancos y mestizos; o sea, un
Sandra Morales, encomiables esfuerzos por tratar de situar el tema
asunto que resolver por todos. Por ello, en primer lugar,
dentro del contexto de la realidad cubana actual. Véase también la
revista
para desplegar una efectiva estrategia de trabajo hay
Catauro, n. 6, La Habana, julio-diciembre de 2002, pp. 52-93;
Juan Antonio Alvarado Ramos, «Relaciones raciales en Cuba. Nota
que hacer conciencia de que el problema existe,
de investigación»; María Magdalena Pérez Álvarez, «Los prejuicios
comprender a fondo el lugar que la historia reservó
raciales: sus mecanismos de reproducción» y María del Carmen
a cada grupo racial; entender que hay racismo tanto de
Caño Secade, «Relaciones raciales, proceso de ajuste y política social»,
parte de los blancos como de los negros; un racismo
Temas, n. 7, julio-septiembre de 1996, La Habana, pp. 37, 44 y 58.
que insiste en dar a cada cual «el lugar que le
2. Esteban Morales, Desafíos de la problemática racial en Cuba, Editorial
corresponde» a partir de una estructura de clases y
de Ciencias Sociales, La Habana, 2008.
poder que les permitió a unos discriminar a otros;
3. Temas ha publicado partes del resultado de esas investigaciones.
comprender que la reacción ante esas diferencias no
Véase Rodrigo Espina y Pablo Rodríguez, «Raza y desigualdad en la
puede ser la de tratar de mantener una dinámica social
Cuba actual», Temas, n. 45, La Habana, enero-marzo de 2006 y
asentada en el prejuicio, el estereotipo, la discriminación
Pablo Rodríguez, «Espacios y contextos del debate racial actual en
mutua y la deuda, sino en la comprensión histórica y la
Cuba», Temas, n. 53, La Habana, enero-marzo de 2008. [N. del E.]
actitud de no hacer concesiones a esos males y mezclar
4. Centro de Antropología del CITMA, Pablo Rodríguez, Ana Julia
conciencias en función de extirparlos de nuestra cultura
García y Lázara Carrazana, «Relaciones raciales en la esfera laboral»,
y del modo de vivir de los cubanos.
inédito, La Habana, 1999; Rodrigo Espina, Estrella González y
María Magdalena Pérez Álvarez, «Relaciones raciales y etnicidad en
Solo un tratamiento abierto del tema puede
la sociedad cubana contemporánea», inédito, La Habana, 2003;
terminar con la ignorancia, el cinismo y la hipocresía
Ana Julia García, Estrella González Noriega y Hernán Tirado Toirac,
que aún subyacen cuando del problema racial se habla.
«Composición racial en la estructura de cuadros», inédito, La
Ese tratamiento puede también contribuir a generar
Habana, 2003.
un ambiente en el que no sea posible refugiarse, en
5. El racismo institucional en Cuba no existe, es decir, no está
espacio social alguno, para ejercer la discriminación
instalado en el sistema político-social ni en las instituciones, como
racial. Si bien es cierto que el tema lleva implícito un
sí lo estuvo antes de 1959. El proceso revolucionario, con su ética
fuerte componente de división social, no ignorarlo es
antidiscriminatoria, lo desplazó hacia lo que ahora son sus nichos
la única forma de luchar por una verdadera cultura
principales: la familia, la conciencia individual de muchas personas,
la llamada «economía emergente» y algunos colectivos excluyentes,
nacional integrada, sólida, en cuyo seno se superen todos
porque contra el racismo no se libró la batalla definitiva que
los hegemonismos que generó la cultura racista heredada
actualmente se reclama. Esta deficiencia propició su ocultamiento,
del colonialismo y el capitalismo, lo que se lograría a
para resurgir ahora, cuando los contactos con la economía de
partir de que cada grupo racial ocupe su lugar dentro
mercado, la reemergencia de las desigualdades y todo el deterioro
de la sociedad cubana actual.
económico y social consecuencia de la crisis de los 90, lo hacen
No se debe aceptar más, como forma de
presente.
convivencia social armónica, el hecho de soslayar el
6. Véase Rebecca J. Scott, Slave Emancipation in Cuba: The Transition
tema racial, pues se trata de una armonía falsa, plagada
to Free Labor, 1860-1899, Princeton University Press, Princeton,
de hipocresía y proclive a hacerles concesiones al
1985 (publicada en Cuba por Editorial Caminos, La Habana, 2001);
Alejandro de la Fuente, Una nación para todos. Raza, desigualdad y
racismo y la discriminación, así como de un contexto
política en Cuba. 1900-2000, Colibrí, Madrid, 2000; Carlos Moore,
en el cual siempre podrían refugiarse los que mantienen
Castro, the Blacks, and Africa, Center for Afro-American Studies,
los prejuicios y discriminan a su antojo.
University of California Press, Los Angeles, 1989; Robin Moore,
Tampoco hay que aceptar que atacar el racismo y la
Música y mestizaje. Revolución artística y cambio social en La Habana,
discriminación debilita a la sociedad cubana, sino todo
1920-1940, Colibrí, Madrid, 1997.
lo contrario: es precisamente no combatir ese mal lo
que la divide, debilita su cultura, afecta la identidad
nacional y pone en serio riesgo el proyecto social de la
Revolución, que no puede ser otro que el de la unidad
©
, 2008
99

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Pedro Pérez Rivero
no. 56: 100-109, octubre-diciembre de 2008.
El carnaval de La Habana
y la Revolución
Pedro Pérez Rivero
Profesor. Centro de Superación para la Cultura Félix Varela.
La adopción en la Isla de tradiciones provenientes
La prohibición de la fiesta del Día de Reyes, en
de la metrópoli y el continente africano, incluso en
1884, desplaza el carnaval de negros y mulatos hacia el
las diversidades regionales y étnicas de ambas vertientes,
de los blancos. Aunque estos sustratos mantienen su
constituyen las raíces del carnaval habanero colonial en
fiesta en barrios como Jesús María, Belén y otros,4 puede
creciente fusión, hoy tenida en cuenta con mayor énfasis.
hablarse de una fusión progresiva.
Virtudes Feliu Herrera, una de las investigadoras que
En 1902, primer carnaval republicano, aparecen las
ha hecho notar con tenacidad esta mancomunidad de
carrozas, los confetis y las serpentinas, como primeras
fuentes, sitúa la fiesta del Día de Reyes (6 de enero)
influencias norteamericanas en la festividad. Además,
como «la más importante donde los negros participaban
se seleccionan la Reina y sus damas, y se convoca a las
públicamente», pero «no la primera ni la única, más bien
primeras premiaciones en distintos rubros. Los paseos,
la culminación de un proceso que comienza desde el
en aquel momento por la avenida del Malecón, la
siglo XVI».1 De la imbricación señalada, la estudiosa
celebración en fines de semanas previos a la cuaresma,
concluye: «Afirmar que el carnaval habanero tiene su
se unen a la conformación de perfiles nítidos del evento
origen en la Fiesta de Reyes sería absolutizar [...]
capitalino,5 que comienza a ser el más popular de ellos.
Del mismo modo, opinar que la comparsa es una
El año 1937 marca un hito en el desenvolvimiento
reminiscencia de la fiesta del 6 de enero, es un error».2
de este carnaval, dadas las gestiones del entonces alcalde
También Helio Orovio reconoce esa unificación
habanero Antonio Beruff Mendieta para la restitución
paulatina de factores carnavalescos, la que corrobora
de las comparsas tradicionales a los desfiles, las cuales
con otro dato importante: «Y en su impronta se
habían sido prohibidas en años anteriores por reyertas
perciben, combinados, tanto el estilo de los sectores
que ocasionaron grandes disturbios e incluso la muerte
económicamente altos —la aristocracia y la burguesía
de algunos comparseros.6 Antes de tomar decisiones,
criolla— como la presencia avasalladora de los sectores
Beruff consulta a Fernando Ortiz, director de la
populares».3
Sociedad de Estudios Afrocubanos, quien no vacila en
100

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El carnaval de La Habana y la Revolución
apoyar tan necesaria reincorporación.7 A partir de esa
la Campaña de alfabetización y una versión del ensayo
fecha, puede hablarse del perfil más identificador del
Fundamentos del socialismo en Cuba, de Blas Roca.12
carnaval habanero.
Semejante inserción puede parecer no propicia en
Hasta el triunfo de 1959, dos ejes fundamentales
un carnaval. Sin embargo, el arquitecto Oscar Niemeyer,
sostuvieron el carnaval de La Habana. El primero y
diseñador del sambódromo de Río de Janeiro, señala su
más importante era su estratificación clasista, que diera
pertinencia: «Siempre consideré que el mejor momento
origen a la división de desfiles sabatinos de comparsas,
para hacer oír unas palabras de orden es durante las
y paseos dominicales con carrozas. Esta dicotomía
grandes fiestas populares»; y a propósito del carnaval
encerraba en sí misma otro distanciamiento, de carácter
carioca de 2006 reconoce: «En esta oportunidad el tema
racial, aun a despecho de cierta clase adinerada de negros
fue la defensa de la unidad y de la integración de los
y mestizos, con salones para hacer su carnaval de
pueblos que componen América Latina. No podía
«blancos». Las comparsas, convertidas ya en emblema
haber un asunto más apasionante en este momento en
del carnaval capitalino, también eran conformadas en
el que vemos nuestro continente tan amenazado.» 13
clubes y otras instituciones de las clases adineradas.
No obstante el esplendor del festejo registrado hasta
El otro parámetro de interés, íntimamente ligado al
1966, sería inoportuno congelar una imagen
anterior, lo proporcionaba el mercantilismo y su vector
sedimentada en él —por muy magnífico que fuese y
publicitario a favor de marcas comerciales de todo tipo,
aunque hasta hoy ostente huellas profundas—, pues el
y ventas, al por mayor o minoristas, de artículos
carnaval, más que entidad, constituye un proceso que
característicos del festejo. Al respecto, recuerda Orovio:
decanta o restituye elementos sostenidamente,
«las carrozas, patrocinadas por firmas comerciales,
verdadera centrífuga quebrantadora y a la vez
recorrían los carnavales de las provincias del país, entre
edificadora.
las que destacaban las de industrias cerveceras».8
Después de una suspensión de tres años, en 1970,
«Año de los diez millones», el área central del carnaval
se extiende desde el Hotel Nacional a la Avenida del
El carnaval de la Revolución
Puerto, por Malecón, y continúa por Prado hasta
Neptuno. El «paseo de los leones», que había fungido
El advenimiento de una nueva estructura
como su epicentro por más de cuatro décadas, a partir
socioeconómica, de radicales cambios, no podía dejar
de entonces dejará de serlo. En esta edición no hubo
de tener incidencias, también notorias, en el festejo
desfile, sino sitios caracterizados, semejantes a las trochas
popular capitalino por excelencia. Feliu, Orovio,
del oriente cubano, grandes bailables y espectáculos en
Margarita Mejuto9 enfatizan las más relevantes y
plazas. Se celebró del 18 al 24 de julio, en los municipios
coinciden en la magnificencia alcanzada por este carnaval
de la entonces llamada Habana campo, y del 24 de
en el período de 1959 a 1966. También yo defiendo la
julio al 2 de agosto en La Habana metropolitana,
primera etapa del carnaval revolucionario como la más
diariamente, de 6 p.m. a 3 a.m.14
rica y genuina en el devenir histórico del festejo, teniendo
En la década de los 70 se van introduciendo
en cuenta la amplia participación mancomunada de
cambios que laceran las tradiciones carnavalescas, al
todos los componentes sociales de entonces:
modificar elementos que habían permanecido durante
intelectuales, artistas, obreros, empleados, militares,
mucho tiempo en el imaginario popular. Algunas de
niños, etc.; y en su condición de detonante por excelencia
estas distorsiones estuvieron muy vinculadas con la
contra los prejuicios raciales heredados del período
propia instauración del modelo socialista, en un período
colonial. En fin, un festejo verdaderamente de pueblo.
de radicalización que marcó todos los aspectos de la
La prensa de esos años ratifica estas valoraciones: «Sin
vida en el país.
afanes de exageración se puede afirmar que nunca antes
La nacionalización de pequeños comercios y la
la alegría del pueblo había sido tan plena».10 «En 1959,
suspensión de las ventas ambulantes hacen aparecer
Año de la Liberación, el carnaval habanero fue la
expendios especiales para el carnaval, con kioscos cada
primera demostración popular de identificación plena
vez mayores, a fin de satisfacer una necesidad a la larga
con el tradicional festejo de Momo en muchos años».11
portadora de la idea de que la fiesta era el mejor
En febrero de 1962, «Año de la Planificación», se
momento del año para comer y beber, y no solo
desarrolla el primer carnaval socialista. La propia
alimentos ligeros, típicos de la ocasión. Posteriormente,
efervescencia revolucionaria de entonces animó a llevar
al declinar la brillantez de los desfiles, los comentarios
temas políticos al espectáculo de algunas comparsas y
populares reducirían el festejo, como única ventaja, a ir
carrozas, carga que también se aprecia en los muñecones
a buscar comida.
representativos de la OEA, el Tío Sam y otros símbolos
El activismo femenino en sus tareas enaltecedoras
proimperialistas. La prensa destaca, entre otros asuntos,
del papel de la mujer en la sociedad aconsejó no admitir
101

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Pedro Pérez Rivero
frivolidades que la acercaran a la triste condición
de la oferta, llegó a acercarse peligrosamente a una
de objeto decorativo. Ello determinó que Cuba dejara de
opción antipopular.
participar en certámenes de belleza, característicos del
Los estudiosos coincidimos en el deterioro paulatino
mundo capitalista, como el célebre de Miss Universo,
del carnaval, desde finales de esa década. Es el momento
lo cual puede haber influido en la cancelación de la
en que la atención a las comparsas y carrozas pasa de
Estrella del Carnaval y sus Luceros, evento que, desde
los sindicatos nacionales a los provinciales y, desde 1986,
los meses anteriores a la fiesta ya hacía sentirse en ella,
a las direcciones municipales de cultura; se cancelan
pues contaba con numerosas elecciones previas en los
definitivamente los disfraces y los paseos dominicales.
sindicatos y las organizaciones de masas que postulaban
No obstante, es justo reconocer que desde el primer
candidatas. En 1975, como saludo al Año Internacional
carnaval habanero organizado por el Poder Popular
de la Mujer, fueron presentadas, al unísono, todas las
(1977), comienza una creciente revitalización y
estrellas electas por los sindicatos, quienes presidieron,
redimensionamiento de lo popular tradicional. En
respectivamente, las carrozas de estos organismos,15
ese mismo año se introducen Los cabildos como
como cierre definitivo del gustado certamen.
espectáculo inicial del desfile, «cuya actuación rememora
A propósito de las acciones precarnavalescas, valga
las tradicionales fiestas de carnaval que [en] el llamado
recalcar su incidencia en distintos sectores sociales. Uno
Día de Reyes celebraban los esclavos de nuestro país».18
de ellos, el estudiantil, desde la inauguración del carnaval
De una forma u otra, esta intención ha permanecido
republicano, contó como tradición con bailes de
hasta nuestros días, con el apoyo de valiosas compañías
disfraces, heredados por el carnaval socialista y que aún
como el Conjunto Folklórico Nacional y Raíces
subsisten con intermitencias, sobre todo en la enseñanza
Profundas. Además, se reforzaron los estudios en torno
primaria; pero que no encuentran estímulo alguno para
a las comparsas tradicionales para su sostenimiento y,
su sostenimiento en el futuro.
en algunos casos, reincorporación, después de
Haber convertido el festejo en potente fuente de
permanecer un buen número de años sin desfilar.19
negocios mercantiles también sentó precedentes, en el
Un nuevo período, iniciado en 1996, tras la
pasado capitalista nacional, en cuanto a la confección
contracción económica de los primeros 90, que implicó
artesanal, muy extendida, de artículos afines: serpentinas,
suspender la festividad por un quinquenio, depara no
confetis, caretas, matracas y otros. La Revolución, en
pocos retos de supervivencia en cuanto a financiamiento,
sus primeras décadas, auspició estas confecciones
y también en lo que reporta el sentido de pertenencia,
en pequeñas industrias estatales, que luego fueron
sensiblemente mermado hoy.
languideciendo hasta desaparecer en el período de 1996.
Nunca antes el carnaval de La Habana había
En los 70 el carnaval habanero pasa de febrero a
contado con tanto fortalecimiento del debate teórico
julio-agosto, como parte de un calendario nacional de
para su conservación. Diferentes dictámenes del
fiestas de verano, período en el que la mayoría de los
jurado, y encuestas populares de preferencia, han ido
trabajadores del país toman vacaciones. Al considerar
arrojando una valiosa información para su continuidad
el traslado de Prado a Malecón, en 1973,16 no debe
en el siglo XXI.
olvidarse que, en último caso, se trata de un mal
Considero que entre las tareas recientes más positivas
inevitable, puesto que la explosión demográfica
figuran la recuperación de las comparsas tradicionales,
capitalina hacía imposible mantener el festejo en su paseo
que en su mayoría habían quedado sin bailadores y
anterior. Además, el apego al Prado indicaría cierta
músicos suficientes, así como la consolidación del
cuota de menosprecio a un hito por excelencia del
carnaval infantil, surgido en la década de los 60,20 y que
patrimonio material habanero, pues como destaca
se fortalece paulatinamente desde los 80; hoy por hoy
Carlos Venegas Fornias, «la construcción del malecón,
es la mejor acogida entre las ofertas carnavaleras de la
concebida en el siglo XIX y ejecutada en diversas etapas
capital e importante eslabón para su continuidad.
del siglo XX, acabó por dotar a La Habana de su perfil
En lo tocante a fallas que subsisten, destacaría la
definitivo».17
falta de precisión en cuanto a un calendario único y
Sin embargo, en los 70 el carnaval habanero no
definitivo del evento, e incluso su distribución en tres
pierde su magnificencia, incluso aumenta en cuanto al
fines de semana consecutivos. Aunque esporádicamente,
tamaño y la sofisticación de las carrozas, también en la
y con más fuerza en las últimas ediciones, se haya
proliferación de enormes tribunas presidenciales,
celebrado en días corridos, esto ha sido siempre
concebidas con opciones de restaurantes de lujo,
característico de otras provincias, no de la capital. Otra
bailables y hasta envidiables servicios de toilette; por
insuficiencia notable recae en la pobreza de los
supuesto, se ubicaban donde el desfile alcanzaba su
espectáculos de carrozas, lo cual hace aconsejable analizar
máximo esplendor. Disfrutar del festejo dentro de estas
la posibilidad de devolverlos a la atención de los
áreas, por su acceso selectivo y las propias condiciones
sindicatos, tal vez mancomunados en el esfuerzo con
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El carnaval de La Habana y la Revolución
Tratar de recuperar el esplendor del carnaval habanero se
ha visto plasmado en la mejoría paulatina de los diseños
coreográficos y de vestuario, la restitución de los gustados
fuegos artificiales, y las ganas crecientes de la población de
estar en carnaval.
las direcciones municipales de cultura y otros
palcos y gradas enrejadas y aisladas por completo,
colaboradores que mostraron credenciales en 2005,
hicieron de esta edición una fiesta ajena a la premisa de
como el Barrio Chino, y algunas agencias de alquiler de
fiesta popular.
automóviles.
Mejores diseños aún en los rubros ya mencionados
Las ediciones de 2003 a 2008 permitieron apreciar
y en la mayoría de las seis carrozas que desfilaron,
voluntad de respuesta ante las recomendaciones de los
hubieran sido muestras muy palpables de recuperación,
especialistas y los deseos del pueblo. Tratar de recuperar
en 2008, de no ser malogradas por una nueva
el esplendor del carnaval habanero se ha visto plasmado
contracción del área del desfile y la gran cantidad de
en la mejoría paulatina de los diseños coreográficos y
enrejados y agentes del orden, que hicieron menor aún
de vestuario, la restitución de los gustados fuegos
la capacidad de disfrutar de un espectáculo que solo
artificiales, y las ganas crecientes de la población de estar
contó con cinco jornadas; un verdadero desperdicio
en carnaval.
de tantos esfuerzos desplegados para su mejoramiento.
El de 2003 demostró que no solo de los recursos
Además, se presentaron problemas organizativos en el
económicos depende la revitalización. Hubo ideas
tan gustado carnaval infantil.23
interesantes, como incorporar a las Escuelas Nacionales
de Arte con un espectáculo de carroza y comparsa,
que Virtudes Feliu considera «elemento promisorio en
Incidencia de la Revolución en los perfiles
la recuperación del festejo»;21 y que continuó desfilando,
ideoestéticos del carnaval habanero
aunque en 2008 no fue presentado. También se
añadieron al desfile autos antiguos, coco y bicitaxis,
En los resultados investigativos presentados por
iniciativa que se malogró al principio por ir vacíos,
Miguel Barnet y Jesús Guanche al taller Validación de
pero que en las dos ediciones más recientes tuvo el
estudios y propuestas para la revitalización del carnaval
respaldo de un lucido espectáculo del Ballet de la
de La Habana, abundan las reflexiones en torno a los
Televisión cubana y el Teatro América, para los
márgenes folklórico y de espectáculo urbano
automóviles —verdadera muestra del museo rodante
presentados por el festejo a lo largo de su historia; de
de la ciudad, digno de exhibición—, los cuales en
ellas se deriva una respuesta esencial:
la edición de 2008 también devolvieron al carnaval la
un llamado a la utilidad de la cultura, a no hacer tabula rasa
presencia de glorias del deporte cubano, ausentes desde
con todo el legado que ha nutrido esta festividad popular
los 80.
desde la primera mitad del siglo XVI hasta el presente. La
La edición de 2003 inauguró un nuevo calendario:
cuestión no es regresar al pasado, sino recomponer la
noviembre, como celebración de la fundación de la
cualidad festiva de esta fiesta, de cara al futuro. Es un
ciudad, mes que en el Malecón habanero encontró
llamado para una revitalización, en el más estricto sentido
del término.24
desfavorables condiciones del tiempo, más aún que en
la vuelta al ancestral febrero, intentada en 2005. La de
¿De qué legado propiamente se habla? ¿Cuáles
2006, por su pobreza y las malas condiciones
podrían ser sus perfiles ideoestéticos más ostensibles?
meteorológicas, impidió continuar evaluando síntomas
Desde las perspectivas modélicas de la modernidad
de recuperación. En 2007 volvieron a observarse pasos
—cultura ilustrada, de masas o popular-tradicional—,
de avance, sobre todo en la música y el vestuario de
son legitimadas las clases y los estratos sociales como
las comparsas. Sin embargo, otros componentes
indicadores de fuerte incidencia, lo cual sería válido para
organizativos mermaron la propia esencia del carnaval.
asumir festejos populares tradicionales urbanos como
Se sabe que es tarea ardua mantener la disciplina en
el carnaval de La Habana, tanto en la producción
estos festejos masivos, sobre todo que los deseos de
como en la recepción de atributos.
arrollar de los concurrentes no afecten el desfile.22 Pero
En cualquier parte del país suele reconocerse al
de eso a pretender que se disfrute del carnaval como si
festejo capitalino con una reiterada caracterización, a
se asistiera al teatro, hay mucho trecho. Las áreas de
veces estigmatizadora: el carnaval de La Habana es puro
103

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Pedro Pérez Rivero
lujo. La expresión encierra la defensa de un rango
J. A. Pola señala la merma de elementos estéticos
participativo protagónico, más típico de la región
característicos del festejo, en la edición de 1985. Entre
oriental, desde Camagüey hasta Guantánamo.
ellos, destaca la de la belleza de la mujer cubana, que
Contrariamente al tono peyorativo que puede suponer
«dista mucho de lo que sucedía cuando existía el
esta comparación, la mayor urbe del país hace deseable
certamen de la Estrella y sus Luceros. A partir de la
un rango de suntuosidad, pero no por ello menos
desaparición de este concurso [...] perdimos uno de
respetable. El carnaval habanero posee características
los atractivos que hacía singular nuestro carnaval».32
muy propias; según Miguel Barnet, «desfile
De mayor interés, todavía hoy, resultan las
deslumbrante de carrozas, farolas, muñecones y
observaciones que bajo el acápite de «Fiestas por
enmascarados. Muchos provienen de antiguas figuras
decreto» publicara Neysa Ramón en 1987, de las cuales
de los cabildos afrocubanos, recreados a capricho
cito a continuación un segmento:
personal».25
No es ningún secreto que el carnaval habanero ha sido
Independientemente de momentos cimeros o no,
objeto de mixtificaciones, e incluso tomado más de una
el carnaval habanero ha preservado su esencia de gran
vez como campo de experimentaciones para esta o aquella
espectáculo, cuya participación más extensa se produce
«burocrática idea» de cambiar su fisonomía —como si ello
en el placer de verlo, aunque fuese a la distancia de la
fuera posible «por decreto»— olvidándose de paso que, a
pequeña pantalla de un televisor en blanco y negro, pues
pesar de ser la capital una gran ciudad, también los
habaneros guardan sus tradiciones carnavalescas.33
valía la pena la condición de espectador, a diferencia
del de Santiago, el otro gran portento carnavalesco de
De tan justa diatriba, solo quedaría por dilucidar si
la nación, mucho más participativo que espectacular.
la periodista, al abogar por «devolver su legítima
«Porque el carnaval nuestro puede ser suntuoso como
fisonomía al carnaval»,34 se refiere a lo más añejo
el de La Habana, alegrísimo como el de Santiago de
eludiendo la imprescindible relación entre lo tradicional
Cuba o pintoresco como el de Trinidad, donde pintan
y la contemporaneidad; pues, como señala Miguel
las paredes caprichosamente», afirmaba Dora Alonso
Barnet, «aun cuando su carácter [el del carnaval de La
en 1961.26
Habana] ha asimilado modificaciones, pervive su
«Los habaneros han sido siempre espectadores del
esencia fija y define valores».35
espectáculo carnavalesco», recalca Helio Orovio en su
Por otra parte, estudios de consumo de la cultura
estudio monográfico ya citado.27 También Virtudes
popular tradicional en la última década del pasado siglo,
Feliu señala este rasgo, desde los inicios republicanos y,
realizados por el Centro Juan Marinello, consignan
según su criterio, ello «potenció el mejoramiento de
que en la ciudad de La Habana solo 12,7% de los
vestuarios, coreografías y adornos representativos».28
encuestados escogían el carnaval entre sus preferencias.36
Abundan las notas aparecidas en Bohemia para
Un elemento de incidencia en el desfavorable dato nos
testificar el esplendor alcanzado por el espectáculo del
retrotrae a lo planteado años atrás por Neysa Ramón,
carnaval habanero a partir de 1959, en «el proceso de
pues las autoras de este estudio señalan, como factor
lo espontáneo a lo coreográfico que implica el arte
de permanente análisis,
de salón en la calle».29 «Millares de vecinos de La Habana,
el papel y los niveles de intervención de los distintos agentes
que en calidad de espectadores habrán de pugnar por
de desarrollo para no coartar ni institucionalizar procesos
los mejores puestos a todo lo largo del paseo del Prado
que por su esencia son espontáneos y no pueden ser
y la extensa y fresca avenida del Malecón».30 Hasta llega
estructurados desde afuera, sin correr el riesgo de
empobrecerlos, formalizarlos o hacerlos desaparecer.37
a preverse que este sello distintivo pueda languidecer,
por lo que, en 1973, se toma la siguiente medida: «Para
La imparable relación entre lo tradicional y lo
que todos los espectadores que hayan adquirido sus
moderno se enriquece con la paulatina llegada de
palcos puedan disfrutar del espectáculo, las carrozas y
otredades dictadas por cada época, que a la larga se
comparsas del carnaval habanero realizarán sus
incorporan a la mismidad del festejo capitalino. Las
evoluciones en seis lugares diferentes a lo largo del paseo,
provenientes de la inmigración desde el interior del país
en cada uno de ellos por un lapso no mayor a 15
han ido aportando matices permanentes, como las áreas
minutos y frente al jurado principal, evitando así el hacer
caracterizadas, semejantes a las trochas santiagueras, o
monótono el desfile».31 El carnaval de La Habana ha
esporádicas, entre las que sobresale el fervor por arrollar
tenido que someterse, por tanto, desde su génesis, con
tras las comparsas y carrozas en medio del desfile,
mayor o menor rigor, a la dualidad entablada por la
todavía hoy pujante, como si en La Habana eso hubiera
tradición y la contemporaneidad, en un proceso
entrado en la tradición más raigal y no fuese un «hecho
permanente de fusión entre ambas condicionantes.
ajeno a la costumbre que ha predominado en la capital
En un texto que rebasa el marco de las crónicas
históricamente [...] aunque esta es una de las formas
habituales de Bohemia sobre el carnaval habanero,
más sobresalientes en la forma de celebrar el cubano»,
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El carnaval de La Habana y la Revolución
concluye al respecto Virtudes Feliu.38 Cuando en 1981
la pena recalcar su importancia en la conformación de
se organiza la posibilidad de arrollar tras las comparsas,
los perfiles estéticos más ostensibles de ambos
otro empeño por restituir elementos genuinos, se aclara
elementos. Tanto las carrozas como las comparsas
que esto sería «en los municipios, por las calles principales
habaneras mantienen desde entonces paradigmas que
hasta llegar a las trochas que allí existan».39 En otras
consiguen armonizar tradición y modernidad, mientras
ediciones, desde que el carnaval se instala en áreas del
singularizan ambos emblemas en relación con otros
Malecón, hubo tramos por las aceras donde se podía
carnavales del país e incluso más allá de las fronteras
arrollar sin que se viera afectado el lucimiento del desfile.
nacionales.
De los aportes identitarios provenientes del
Si bien es cierto que en el período republicano hasta
extranjero, sobresalen los importados desde el sur de
1959, las carrozas se destacaron por un lujoso decorado,
los Estados Unidos,40 en aspectos como la carroza
en alguna medida mermaba la imaginación de sus
de carnaval norteamericana y algunas sonoridades en
creadores el sometimiento a la marca comercial
los piquetes musicales de las comparsas que, no
patrocinadora para la presentación de productos
obstante, en su integración al festejo habanero
(envases, botellas) poco dúctiles estéticamente, de ahí
encontraron un lugar en el interior de la mismidad de
que fueran más apreciadas aquellas, como las de
este carnaval, a tal extremo que hoy no sería habanero
Tropicana y Lámparas Quesada, ya que lo anunciado
sin esos elementos.
se prestaba mejor para una concepción acorde con el
No sucedió así con los aportes de origen chino,
artefacto carnavalesco. La sustitución, en 1960, de ese
ciertamente meritorios en agregar colorido a la
papel publicitario de las carrozas, trajo la conveniencia
festividad, pero siempre en condición de anexo a lo
de desarrollar nuevos temas, los cuales obtuvieron
esencial. En el período republicano, la presencia de los
elogios de la prensa como los siguientes:
chinos en La Habana se apreciaba en vistosas carrozas,
que continuaron presentándose en el carnaval
En las carrozas de excepcional gusto artístico, con sus
revolucionario. La recuperación de La danza del león,
racimos de cubanas, predominó el mensaje educativo como
un signo de los nuevos tiempos [1961, «Año de la
como parte de la labor para elaborar un Atlas de la
Educación»]. El desfile superó, por su calidad artística y la
Cultura Popular y Tradicional Cubana (hoy Atlas
riqueza y variedad de su presentación, al que fuera magnífico
Etnográfico de Cuba) en el municipio de Centro Habana,
paseo del año precedente.43
imprimió una revitalización de la cuota china en las
Plena de colorido y belleza, la carroza del Ministerio de
ediciones del carnaval de los años 80, en calidad de
Transporte representa un aporte extraordinario a los
comparsa. A finales del pasado siglo, se observa la
«Carnavales de la Solidaridad». El original diseño, que
paulatina decadencia de esta agrupación; lamentable
muestra un aterrizaje a un planeta desconocido, fue ideado
situación que se acentuó en 2001 con el intento de
por el arquitecto Enrique Fuente.44
incorporar la conga a la coreografía asiática. La
Entre los elementos reforzados por el carnaval de
agrupación ya no apareció en la edición de 2003. En
la Revolución, despuntaban las proporciones, sobre
2005, el Barrio Chino de La Habana, ya bajo la dirección
todo la altura, a veces desmesurada, de la carroza
de la Oficina del historiador de la ciudad, presentó
habanera, la cual, en su máximo esplendor, obligaba al
en el desfile una nueva concepción de la Danza del
espectador a alzar la cabeza, como si estuviera delante
León para espectáculo de carroza. Pero la iniciativa
de un edificio: «La Estrella del Carnaval y los Luceros
no ha tenido continuidad en las ediciones posteriores,
están situadas tan altas en la carroza que solamente las
hasta 2008.
personas en balcones pueden verlas de cerca»,45
La inserción de comparsas y otros espectáculos de
comenta Bohemia, en 1964, sobre este rasgo, tan extremo
provincias, así como una representación del carnaval
en este caso que solo durante el primer fin de semana
veracruzano, a partir de 1984,41 tuvo el objetivo de
de carnaval desfilaron la Estrella y los Luceros a esa
brindar nuevas atracciones, en condición de invitadas,
altura, pues, además de apenas ser vistas, corrían riesgo
lo que alcanza altos quilates en 1990 con una delegación
de accidente.
del carnaval carioca.42
Una nueva magnificencia comienza a observarse
Sobre dos elementos axiales ha descansado
desde la primera carroza construida para la Estrella y
invariablemente el carnaval de La Habana, en sus
sus Luceros (1962), con atrezos, en su totalidad de
diferentes etapas, atributos genéricos carnavalescos,
diminutos espejos, para formar una gran estrella que
devenidos emblemas: puede arreglárselas sin fuegos
se abría y cerraba. Esta carroza constituyó un elemento
artificiales, paseos de vehículos adornados, antifaces,
escenográfico fundamental en el filme cubano-
caretas o matracas, pero sin comparsas ni carrozas
checoslovaco Para quién baila La Habana (1963), dirigida
dejaría de existir. Si aceptamos el período de 1959 a
por Vladimir Cech y protagonizada por Mayda Limonta.
1966 como cima de esplendor de este festejo, valdría
Desde entonces y hasta la última presentación de las
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Pedro Pérez Rivero
Estrellas, en 1974, las carrozas donde desfilaban
decorada en su totalidad con fibra (soga deshilachada),
estuvieron entre las más lucidas.
en suaves tonalidades de color, para arrojar la impresión
De las carrozas especialmente destacadas por sus
celeste de nubes, con figuras antropomórficas en
proporciones, fue la del Sindicato de la Construcción
movimiento, ilusión más deudora de la iluminación que
en 1962, osadía que este organismo superó al año
del propio atrezo.
siguiente. Al respecto, se consigna en la prensa: «Es un
Sin embargo, aisladamente ninguno de estos rubros
escenario en movimiento levantado sobre dos rastras,
sería garante de la verdadera riqueza de la carroza
ocultas mediante un ingenioso artificio».46
habanera. La espectacularidad, bien fundamentada en
La del Ministerio de Comercio Interior, de 1965,
los temas seleccionados, descansaba en coreografías que,
que representaba el cuento «Cenicienta», fue considerada
por la limpieza de su ejecución, a veces eran confundidas
«una obra de arte con 200 pies de largo».47 Y desde ese
con los más altos niveles profesionales; así, en la carroza
mismo año comienza a sobresalir por su altura la del
del INIT los espectadores creían ver a las bailarinas de
Ministerio de Comunicaciones.
Tropicana, cuando en realidad desfilaban jóvenes
El desplazamiento del carnaval de Prado hacia
provenientes del movimiento de artistas aficionados,
Malecón facilitó aún más el destaque de la verticalidad
entonces en permanente ascenso.
—antes sometido en algunas intercepciones de Prado
El acompañamiento musical de primera línea,51
debido a los cables del alumbrado público—, lo cual
como continuidad de lo que se hiciera antes de
constituyó un verdadero desafío para diseñadores
1959,52 se mantiene con creces al contar con nuevos
e ingenieros, con tal de que las carrozas de los 70
ritmos bailables, que el propio carnaval habanero
compitieran por su altura.
introducía en la popularidad; los más notorios: el
Vuelven a destacarse por la altura la carroza de la
mozambique de Pello el Afrokán (1965); el dengue
Estrella y otras, sobre todo la de Transportes, en el
(1966),53 de Pérez Prado, interpretado por la Orquesta
carnaval de 1972.48 Continúa habiendo carrozas
de Roberto Faz; el famoso «El mechón» de La
monumentales como las del Instituto Nacional de la
Monumental en los 70 y, años más tarde, la irrupción
Industria Turística (INIT), Comunicaciones y
del rap habanero en la edición de 2001. En 1985, J. A.
Transportes, en 1974.49
Pola se queja de «la poca utilización de colectivos
Al admirar las espléndidas carrozas de las parrandas
musicales conocidos en las carrozas»,54 mal en ascenso
en la región central (Remedios, Camajuaní, Rodas,
hasta nuestros días.
Cabaiguán, Caibarién, entre otras ciudades),
Figuras de la talla de Rosita Fornés55 y otros artistas
consideradas entre las más bellas del país, notamos su
de espacios estelares de los cuadros dramático y
diferencia raigal en relación con las habaneras. La belleza
humorístico de la televisión y la radio resaltaban aún
de estampas exóticas, sin dudas deslumbrantes en su
más el esplendor, así como la importancia de la carroza
concepción y montaje, es apreciada en las parrandas
en el carnaval de La Habana. El programa televisivo
villaclareñas estáticamente, como si se tratara de
Aventuras y el radial Alegrías de sobremesa, resultan de los
conjuntos escultóricos, mientras que en La Habana, los
más recordados por su aporte a la magnificencia del
diseños están previstos para el avasallador compás
espectáculo carnavalesco capitalino. Mención aparte
de la conga y sus variantes musicales, según los
merecen las múltiples incursiones de Juana Bacallao en
acontecimientos bailables de cada año. Otro tanto sucede
el festejo, presidiendo los espectáculos de carrozas.56
con el vestuario. La riqueza de los tejidos para
La carroza insignia del carnaval, dedicada al XX
rememorar cortes europeas, harenes moriscos y otras
Aniversario del Movimiento de Artistas Aficionados,
imaginerías de los parranderos, en los carnavales de la
que presentó el Ministerio de Cultura en la edición de
capital son empleados en un sentido más libre de
1980,57 puede que concluya el ciclo de magnificencias
representación mimética, e incluso pueden ser
desplegadas en los 70.
sustituidos por materiales de escaso valor, siempre que
Ilse Bulit señala que en el carnaval de 1981 las
ofrezcan la ilusión deseada,50 lo cual reporta el sentido
carrozas «no eran tan aparatosas como en otros años,
medular de carnavalización, en tanto camuflaje y
pero su sencillez alcanzaba belleza, aunque no escapaban
reconversión.
de lo convencional en su mayoría».58 Y vuelve a destacar
Las labores de atrezo de la carroza habanera
la del Ministerio de Cultura, la de Comunicaciones y la
dependen más de la iniciativa creadora para lograr
de Transporte; por su original diseño y correcto sentido
efectos, que de materiales convencionales para estos
de la realización».59 Para 1985, J. A. Pola acusa que «un
fines. Tan inusitados resultan a veces estos elementos
pésimo diseño tuvieron parte de las carrozas que
que la población más adscrita a la tradición no suele
desfilaron. Salvo honrosas excepciones, la pobreza de
aquilatar el vuelo estético desplegado en ellos; así sucedió
creatividad fue evidente».60 Y Neysa Ramón, al año
en 1964 con la carroza de la Estrella y sus Luceros,
siguiente, señala como único acierto en el rubro «la
106

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El carnaval de La Habana y la Revolución
permanencia de la carroza del INTUR [Instituto
las fiestas del Día de Reyes, es la conga, género musical
Nacional de Turismo], siempre atractiva y de buen
bailable que Helio Orovio no vacila en reconocer como
gusto».61
«el que mejor expresa la identidad cubana».68 Aunque
La progresiva decadencia —que no solo dependió,
menos estudiada que los complejos del son o la rumba,
como puede suponerse, de los recortes presupuestarios
argumenta Orovio, debe ser contemplada como signo
al no ser ya financiadas las carrozas por los sindicatos
urbano de cubanía en su condicionante mestiza.
sino por las direcciones de cultura del Poder Popular—
A propósito de los nexos entre tradición y
fue atenuada por la imaginación creadora en algunos
modernidad, las comparsas habaneras a veces son
territorios. Así encontramos en 1988 y 1990 la grata
observadas incongruentemente, con una concepción
presencia de Arroyo Naranjo con temas locales como
temporal estática en la designación de la categoría
el Zoológico Nacional y el movimiento de
«tradicional». Los Guaracheros de Regla, fundada en
microbrigadas de La Güinera.62 Y en el período iniciado
1959, ha constituido una atracción indispensable en el
en 1996, que llega a nuestros días, han sobresalido las
festejo, como las carrozas o los muñecones. Agregaría
presentadas por Habana del Este y Marianao.
a ese dato las propias características de la agrupación,
Sin embargo, por lo general, la poca imaginación
muy apegadas, desde que desfiló por primera vez, al
creativa volcada en las carrozas fue otra de las limitantes
formato tradicional de la comparsa habanera. Sin
de peso en el más reciente período carnavalesco. Así
embargo, prosigue disputándose los premios con
encontramos, en la edición de 2007, tanta chapucería
propuestas similares a las de la FEU, casi tan añeja
en los atrezos que, en su mayoría, parecen inacabadas.
(1961), aunque con un marcado espíritu vanguardista
Las insuficiencias se agudizaron con la iluminación de
en los modelos carnavalescos capitalinos.
luz fría; lo cual hace recordar la enorme cantidad de
Para competir con más bríos, los de Regla han
bombillas incandescentes desechadas un año atrás, que
concebido crecientemente elementos coreográficos, de
hubieran sido excelentes en estas y otras carrozas de las
vestuario69 u otros, que atentan contra su perfil originario,
fiestas populares del país, utilizándolas sin detrimento
en mi criterio, más respetable. Estos argumentos
de la necesaria revolución energética que se lleva a cabo.
encuentran una apoyatura en criterios mucho más
No obstante, cabe saludar la labor desarrollada por
cercanos al momento de la aparición de la comparsa:
Horacio Marturell,63 para la FEU —con los mismos
en la década de los 70, la prensa califica a Los
recursos que el resto, incluidas las luminarias—, por el
Guaracheros de tradicionales en dos ocasiones.70 Y se
acertado aprovechamiento de materiales reciclados para
le otorga un Premio especial, en 1980, fuera de los
un vistoso atrezo.64 Esta carroza obtuvo el primer
rangos de tradicional o moderna.71 En 2002, la
premio otorgado por el jurado y fue elogiada por los
agrupación obtiene el Premio Memoria Viva, otorgado
concurrentes como la oferta más agradable de su
por el Centro Juan Marinello, en el acápite de
categoría en 2007.65 Tan desfavorables situaciones
preservación de tradiciones. Entre los indicadores
tuvieron en 2008 mejorías en el uso de bombillas
palmarios de la modernidad descuellan una coreografía
incandescentes y en la eliminación de otro desacierto
no prevista para la ejecución en parejas, sino en bloques
constatado desde inicios del nuevo milenio: algunas
de comparseros, el apoyo de carrozas (espectáculos de
carrozas eran confeccionadas en otras provincias,66 lo
comparsa y carroza) y el empleo de arreglos musicales
que distorsionaba la perspectiva estética habanera.
más libres en la conga y otras sonoridades típicas de
Por constituir un ingrediente medular en el
carnaval.
patrimonio que significa el carnaval de La Habana, las
La de la FEU, fundada en 1961, ha marcado las
comparsas han contado con estudios más permanentes
máximas diferencias, al mantenerse hasta la actualidad
y puntuales, sobre todo las consideradas tradicionales,
como uno de los espectáculos más aplaudidos. No
que en la más reciente edición del festejo (2008)
obstante, cada período del carnaval de la Revolución
sumaban seis: El Alacrán y Componedores de Bateas,
ha contado con insignes comparsas modernas. En
fundadas en 1908; Las Bolleras, La Sultana y Los
la década de los 60 se destacó la del Sindicato de la
Marqueses de Atarés, constituidas en 1937, y La Jardinera,
Construcción, mientras que en la etapa actual, desde
que desfiló por primera vez en 1938. La presencia de
1996, La Giraldilla de Marianao manifiesta gran
estas comparsas, y otras lamentablemente desaparecidas,67
pujanza, por solo citar dos ejemplos notorios. También
no ha sido del todo sistemática, aunque ha habido
en este último período, los Caballeros del Ritmo y
meritorios esfuerzos por su recuperación, como los
Jóvenes del Este dan fe del arraigo de la cultura popular
desplegados en 1973 para la reorganización de
tradicional en los municipios de San Miguel del Padrón
Componedores de Batea y, en 1981, a favor de La Sultana.
y Habana del Este, respectivamente. En las ediciones
La base sonora para el desplazamiento de las
de 2003 hasta 2007, una nueva comparsa, constituida
comparsas, desde sus antecedentes fundamentales en
por alumnos de la ENA, pone de manifiesto la
107

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Pedro Pérez Rivero
necesaria evolución para la pervivencia del mayor
17. Carlos Venegas, «El malecón habanero», Revolución y Cultura,
emblema del carnaval habanero.
n. 4, La Habana, 1994, p. 46.
Hasta aquí la presentación de coordenadas que no
18. Miguel A. Masjuán, «Carnaval de la juventud 1977», Bohemia,
obstante su apretada síntesis, permiten reconocer el peso
a. 69, n. 27, La Habana, 8 de julio de 1977, p. 58.
extraordinario del triunfo de 1959 en el festejo popular
19. En 1982 se reincorpora La Sultana, después de veintisiete años
tradicional más relevante de la capital cubana, acreedor
sin desfilar.
por tanto, de cualquier esfuerzo por su restablecimiento
20. Comienza a consignarse en la prensa la selección de la Estrellita
como uno de los grandes patrimonios culturales de la
y de un personaje varón, para presidirlo. Se celebra en la Ciudad
ciudad y de la nación.
Deportiva. Véase Javier Rodríguez, «El carnaval habanero ya tiene
su estrella», Bohemia, a. 55, n. 8, La Habana, febrero de 1963, p. 13.
21. Virtudes Feliu Herrera, ob. cit., p. 6.
Notas
22. No ha sido tradición del carnaval habanero bailar tras las
1. Virtudes Feliu Herrera, «Valoración histórica de la gestión del
comparsas y carrozas (arrollar) durante el desfile, aunque hoy pueda
carnaval de La Habana», ponencia presentada al taller Validación de
parecerlo, dada la gran inmigración de otras provincias, donde sí
estudios y propuestas para la revitalización del carnaval de La Habana,
constituye tradición.
organizado por la UNESCO, La Habana, marzo de 2006, p. 2.
23. El disgusto que esto ocasiona puede constatarse en las encuestas
2. Ibídem, p. 3.
aplicadas a los concurrentes en ambas ediciones, aplicadas por el
Área de Investigaciones de la Dirección Provincial de Cultura de
3. Helio Orovio, El carnaval habanero, Ediciones Extramuros, La
Ciudad de La Habana. En cuanto a las quejas sobre el carnaval
Habana, 2005, p. 7.
infantil, véase Pedro de la Hoz, «La otra cara del carnaval», Granma,
La Habana, 7 de agosto de 2008, p. 6.
4. Ibídem, p. 13.
24. Miguel Barnet y Jesús Guanche, ob. cit., p. 3.
5. Virtudes Feliu Herrera, ob. cit., Helio Orovio, ob. cit., y otros
investigadores coinciden en este criterio.
25. Miguel Barnet, «Carnaval de La Habana», Bohemia, a. 82, n. 29,
La Habana, 20 de julio de 1990, p. 86.
6. La más notoria se produjo en el carnaval de 1912 entre las
comparsas El Alacrán y El Gavilán.
26. Dora Alonso, «La comparsa en sus cuarteles», Bohemia, a. 53,
n. 8, La Habana, febrero de 1961, p. 80.
7 La respuesta aprobatoria fue presentada en un detallado informe,
en presencia de notables intelectuales de la época: Elías Entralgo,
27. Helio Orovio, ob. cit., p. 13.
Salvador García Agüero, Emilio Roig de Leuchsenring, José Luciano
Franco. La ponencia «El carnaval de La Habana, pasado, presente y
28. Virtudes Feliu Herrera, ob. cit., p. 4.
futuro», presentada por Miguel Barnet y Jesús Guanche al taller
29. A. Castillo, «Las comparsas por dentro», Bohemia, a. 54, n. 7, La
citado consigna estos datos y además incluye segmentos sustanciales
Habana, 18 de febrero de 1961, p. 80.
de la respuesta. Véase en Catauro, La Habana, n. 14, 2006.
30. Reinaldo Peñalver Moral, «¡Bienvenido su majestad Momo!»,
8. Helio Orovio, ob. cit., p. 15.
Bohemia, a. 63, n. 26, La Habana, 2 de julio de 1971, p. 41.
9. Véase Virtudes Feliu Herrera, ob. cit.; Helio Orovio, ob. cit., y
31. Sin firma, sección «En Cuba», Bohemia, a. 65, n. 28, La Habana,
Margarita Mejuto Fornos, «Diagnóstico acerca de la participación
13 de julio de 1973, p. 51.
comunitaria en el carnaval de La Habana», ponencia presentada al
taller citado, p. 2.
32. J. A. Pola, «¿Una nueva imagen para el carnaval?», Bohemia, a.
77, n. 32, La Habana, 9 de agosto de 1985, p. 22.
10. José Luis Masso, «Las fiestas populares del carnaval», Bohemia,
a. 52, n. 8, La Habana, febrero de 1960, p. 60.
33. Neysa Ramón, «Dichas y desdichas del carnaval habanero»,
Bohemia, a. 79, n. 29, La Habana, 17 de julio de 1987, p. 6.
11. Sin firma, sección «En Cuba», Bohemia, ob. cit., p. 74.
34. Ibídem, p. 7.
12. Sin firma, «Primer carnaval socialista», Bohemia, a. 54, n. 8, La
Habana, febrero de 1962, p. 56.
35. Miguel Barnet, «Carnaval de La Habana», ed. cit., p. 86.
13. Oscar Niemeyer, «Recordando el carnaval», A Plena Voz, n. 22,
36. Cecilia Linares Fleites y María Carla Alzugaray Rodríguez, «Sobre
Caracas, 2006, p. 39.
el consumo cultural de la población cubana de hoy», en Pensamiento
y tradiciones populares: estudios de identidad cultural cubana y
14. Sin firma, «Carnaval de julio en La Habana», sección «En Cuba»,
latinoamericana, Centro de Investigaciones de la Cultura Cubana
Bohemia, a. 62, n. 27, La Habana, julio de 1970, p. 11.
Juan Marinello, La Habana, 2000, p. 265.
15. Sin firma, sección «En Cuba», Bohemia, a. 67, n. 27, La Habana,
37. Ibídem, p. 266.
julio de 1975, p. 63; y J. A. Pola, «Carnaval del pueblo», Bohemia,
a. 67, n. 28, La Habana, julio de 1975, p. 46-7.
38. Virtudes Feliu Herrera, ob. cit., p. 7.
16. El desfile se instala definitivamente en el Malecón, con exclusión
39. Sin firma, «Carnaval de La Habana 1981», Bohemia, a. 73, n. 28,
del área del Prado. Véase Roberto Casín, «La sonrisa de La Habana
La Habana, 10 de julio de 1981, p. 52.
corre hacia el Malecón», Bohemia, a. 65, n. 29, La Habana, 20 de
40. Al respecto puede consultarse José Vega Suñol, Norteamericanos
julio de 1973, p. 71.
en Cuba, Fundación Fernando Ortiz, La Habana, 2004.
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El carnaval de La Habana y la Revolución
41. J. A. Pola, «Ya empezó el carnaval», Bohemia, a. 76, n. 29, La
57. Ilse Bulit, «Carnaval del pueblo», Bohemia, a. 72, n. 29, La
Habana, 20 de julio de 1984, p. 39. Las crónicas en torno al carnaval
Habana, 18 de julio de 1980, pp. 36-7.
habanero, publicadas por esta revista en años posteriores, reseñan
estos espectáculos invitados, que en alguna medida se han mantenido
58. J. A. Pola, «¡Y vino la conga!», Bohemia, a. 73, n. 29, La Habana,
hasta nuestros días.
17 de julio de 1981, p. 47.
42. Félix Contreras, «Cariocas y habaneros en carnaval»,
59. Ídem.
Bohemia,
a. 82, n. 30, La Habana, 27 de julio de 1990, p. 85.
60. J. A. Pola, «¿Una nueva imagen...», ed. cit.
43. Sin firma, Bohemia, a. 53, n. 8, La Habana, febrero de 1961.
61. Neysa Ramón, ob. cit.
44. Sin firma, «Carnaval de la solidaridad», Bohemia, a. 58, n. 10, La
62. Estas propuestas obtuvieron segundo y primer premio,
Habana, 11 de marzo de 1966.
respectivamente, en el acápite de carrozas espectáculos.
45. Javier Rodríguez, «Carnaval de pueblo», Bohemia, a. 56, n. 10,
63. Las tan aplaudidas carrozas del INTUR en la década de los 60
La Habana, 15 de marzo de 1964, p. 44.
se debieron a este diseñador, quien además introdujo, como
46. Rafael Sánchez Lebret, «La revista musical de los obreros de las
elementos estructurales de las grandes carrozas, servicios sanitarios
construcciones»,
dentro de ellas y el aforamiento de las plantas eléctricas, que
Bohemia, a. 55, n. 11, 22 de marzo de 1963, p. 63.
anteriormente las carrozas arrastraban detrás como un antiestético
47. Sin firma, «Y sigue el carnaval», Bohemia, a. 57, n. 11, La Habana,
elemento.
12 de marzo de 1965, p. 54.
64. Como ya ha sido consignado, el lucimiento de los atrezos de la
48. Frank Echevarría y Bernardo Marqués, «Carnaval ´72», Bohemia,
carroza habanera no siempre han dependido de materiales costosos.
a. 54, n. 29, La Habana, 21 de julio de 1972, pp. 62-6.
En momentos en que se desplegaban y hasta despilfarraban grandes
recursos, la FEU presentó sus carrozas con atrezos semejantes a
49. J. A. Pola y Gaspar Sardiñas, Bohemia, a. 66, n. 29, La Habana,
este o empleando polietileno, sin que ello le restara belleza.
19 de julio de 1974, pp. 54-5.
65. Puede constatarse en la mencionada encuesta aplicada por la
50. Antonio Vasallo, director de la comparsa de la FEU, asegura
Dirección Provincial de Cultura de La Habana.
que en algunas ocasiones los esplendorosos brillos de atrezos,
vestuarios y tocados provenían de chapas de cerveza y recortes de
66. En las ediciones de 2003 y 2005, algunas de las pocas carrozas
latas (intervención en el taller de la UNESCO, ya citado).
presentadas fueron confeccionadas en talleres matanceros y
villaclareños. En 2007 solo una fue realizada fuera de La Habana,
51. La orquesta Riverside reforzada acompañó a la carroza de la
mientras que en 2008, todas se fabricaron en la capital.
Construcción en su máximo esplendor, (véase Rafael Sánchez
Lalebret, ob. cit.), mientras que la también muy celebrada de
67. Entre ellas Los Dandys de Belén, que no sobrevivió a la
Transporte, en 1966, contó con Pacho Alonso y sus Bocucos (véase
suspensión del carnaval entre 1992 y 1995.
«Carnaval de la solidaridad», ob. cit.); este destacado intérprete
posteriormente se presentó con la carroza de la Industria Ligera.
68. Helio Orovio, ob. cit., p. 13. En este libro, el investigador
En la década de los 80 se destacó la orquesta Monumental, y la Dan
dedica a la conga un capítulo en el que sintetiza el devenir histórico
Den, bajo la dirección de Juan Carlos Alfonso. Véase Helio Orovio,
de este género musical, así como su diferenciación entre La Habana
ob. cit., p. 16.
y la región oriental del país.
52. Celia Cruz y la Sonora Matancera, el Conjunto Casino, Senén
69. Sobre todo en 2001, con una concepción inspirada en los
Suárez y otros destacados artistas son mencionados en Helio Orovio,
espectáculos de cabaret parisinos de principios del siglo XX. En
ob. cit., p. 15.
2007 tampoco su vestuario obtuvo reconocimiento alguno por
parte del Jurado, a pesar de su belleza, por no ajustarse a la propuesta
53. «Carnaval de la solidaridad», ob. cit., y «Y sigue el carnaval»,
de la comparsa para esa edición.
ob. cit., respectivamente.
70. Reinaldo Peñalver, «Fabricando momentos de alegría», Bohemia,
54. J. A. Pola, «¿Una nueva imagen...», ob. cit., p. 22.
a. 62, n. 27, La Habana, 9 de julio de 1971, p. 46; y Miguel A.
Masjuán, «Carnaval de la juventud 1977», Bohemia, a. 69, n. 27, La
55. Notoria resultó su interpretación del personaje de Cleopatra en
Habana, 8 de julio de 1977, p. 58.
la carroza presentada por el INIT en el «Año de la solidaridad», de la
que aparece una foto en Bohemia, a. 58, n. 10, La Habana, 4 de
71. Véase Ilse Bulit, «Hasta el próximo año, carnaval habanero»,
marzo de 1966.
Bohemia, a. 72, n. 31, agosto de 1980, p. 66.
56. Sobre todo las de la Alimentación y la Industria Ligera, en las
que fue un hito su interpretación de «El perico está llorando», en
1977. La edición de 2008 tuvo su cierre con una carroza que hizo
regresar al carnaval habanero a Juana, con su actual grupo
acompañante.
©
, 2008
109

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Ricardo J. Machado
no. 56: 110-120, octubre-diciembre de 2008.
Vivir el socialismo
de Europa del Este.
Una meditación cubana
Ricardo J. Machado
Sociólogo e investigador.
En 1973 inicié un doctorado en Sociología en la checos, argelinos, rusos, vietnamitas, polacos,
Facultad de Economía de la Universidad
colombianos, peruanos y de otras nacionalidades,
Humboldt de Berlín. Esa materia estaba asignada a la
atraídos por la calidad y prestigio del sistema educativo
Facultad porque el socialismo, en aquella época,
del país. Uno de los temas de conversación era, con
desconfiaba de esa ciencia e institucionalmente la
frecuencia, la crítica a la sociedad alemana; actitud
mantenía siempre bajo tutela. Terminé en julio de 1978.
superficial, casi inevitable entre los extranjeros que viven
Dentro de lo posible —gracias al dominio del idioma
de manera prolongada dentro de otra cultura y otras
y las particularidades de mi trabajo— penetré en
costumbres que a derechas no entienden. Estos
profundidad en la sociedad alemana. Compartí con
recuerdos, portadores de intercambios de muy
personas de diferentes estratos sociales, dentro y fuera
diferente naturaleza, al cabo del tiempo asumen otras
de las cervecerías —sólida institución germana para la
aristas que entonces no percibía. Eran los años de la
discusión e intercambio de ideas de todo tipo—; tuve
Guerra fría, la confrontación entre el Oeste y el Este y
acceso a la vida familiar de mucha gente; conocí y
el drama del genocidio norteamericano en Viet Nam.
conversé con dirigentes políticos y científicos de varios
Esta masa diferenciada, contradictoria y compleja de
niveles; fui a teatros y conciertos; analicé películas y
vivencias representa el banco de datos a partir de los
novelas alemanas con mis amigos. Participé en
cuales escribo esto.
discusiones con profesores y alumnos sobre problemas
Después de mi regreso a Cuba, volví en varias
derivados de los temas de asignaturas como Sociología
ocasiones a Europa, la del este y la del oeste. Sea por
general, Metodología de las ciencias y Economía política
razones académicas o de asuntos de trabajo, ello me
del socialismo, entre otras. En el edificio donde vivía
per mitió encontrarme —a veces muchos años
—habitado en su mayoría por gentes que hacían su
después— con mis antiguos profesores, condiscípulos,
doctorado— conocí y traté durante esos cuatro años
amigos o simples conocidos. Eran ya profesionales
a norteamericanos, japoneses, finlandeses, italianos,
hechos, y colocados en posiciones destacadas en el seno
110

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Vivir el socialismo de Europa del Este. Una meditación cubana
de sus respectivas sociedades. Tenían criterios muy
que daba Marx al término; es decir integrarlo, asumiendo
elaborados acerca de lo que estaba pasando dentro de
tanto lo positivo como lo negativo. Allá se alcanzaron
sus propios países. Prácticamente todos se distanciaban
muchas metas que no debemos desconocer; por eso
de sus gobiernos. Empecé a darme cuenta de que el
pienso que una de las actitudes más negativas es sostener
socialismo estaba mal de salud, y que su futuro estaba
que aquello fue un fracaso total y que no hay casi nada que
amenazado. He hecho, a partir de este conjunto de
aprender. Ya quisiera nuestra burocracia —donde
recuerdos, comentarios que, como de rebote, se
aparecen, junto a personas competentes y honestas,
relacionan con los eventos de la experiencia europea y
grupos de ignorantes carentes de ética— disponer de
como de rebote pudieran tener una resonancia para
la precisión y profesionalismo de la administración
Cuba y también para la situación que ahora vive
de algunos países ex socialistas, como Alemania y
América Latina.
Checoslovaquia, por mencionar solo dos. «Una nación
puede y debe aprender de la otra», dejó escrito el autor
de El Capital en su famoso prefacio.
Criterios
El socialismo: entre la pubertad y la adolescencia
La experiencia del socialismo europeo
constituye un patrimonio común a todo intento
Lo esencial de esta segunda tesis es lo siguiente: el
de construir una sociedad poscapitalista
capitalismo surgió hacia el año 1300 —como ha
demostrado consistentemente Jurgen Kuczynski—1
Sería un grave error desconocer o subestimar esa
y necesitó varios siglos para convertirse en sistema. La
experiencia. Parece desconcertante la actitud de aquellos
conciencia de sí se fue logrando en el importantísimo
que, teniendo responsabilidades de cualquier tipo o nivel
plano teórico-conceptual mediante la contribución de
en Cuba, ignoran o no les interesa saber de ella. Es
un selecto grupo de pensadores ingleses y franceses,
necesario estudiarla de manera sistemática, sin miedo,
que las comunidades académicas de casi todos los países
porque no es cierto que no tenga nada que ver con
conocen bien. Sin embargo, la culminación de esa
nosotros. Para probarlo, basta indagar la opinión de
interpretación de su propia imagen se produce, en el
las decenas de miles de cubanos que conocimos, con
plano esencial de la economía, en las obras de Adam
cierto detalle, los errores que allí se cometieron. Es cierto
Smith y David Ricardo, casi 500 años después de su
que hay diferencias fundamentales, ya muy sabidas,
surgimiento. Dispone, por tanto, de 700 años de
como que el socialismo cubano es fruto de una
experiencia sobre la dirección y control de los procesos
revolución interna, no importada. Y que además —lo
sociales, económicos y políticos. Y ahí está el mundo
más importante— está directamente vinculado con la
miserable que nos ha dejado. Cuando comenzó, no se
independencia y la dignidad de la nación, lo que no
sabía lo que se estaba construyendo, al igual que sucede
sucedía con ninguno de aquellos países. Pero también
hoy con la sociedad socialista. La construcción de un
es verdad que la influencia del modelo socialista europeo
nuevo sistema social tiene una larga etapa inicial donde
se mantuvo en Cuba durante tres décadas, pues allá se
predomina lo inconsciente sobre lo consciente. La
formaron miles de jóvenes y allí, quisieran o no,
sumatoria de la experiencia histórica del socialismo
conformaron sus modelos mentales.
apenas alcanza los 70 años, por eso para caracterizar
No comparto el criterio expresado por algunos
este sistema es inexacto decir que es joven; en realidad,
ilustres representantes de nuestra intelectualidad en el
es mucho menos; de ahí que, siguiendo la metáfora,
sentido de que la influencia soviética apenas dejó huellas
proponemos situarlo en etapas inferiores de desarrollo:
en nuestra cultura. Si bien es parcialmente cierto, para
pubertad y adolescencia.
la esfera de las artes plásticas y la literatura, por ejemplo, la
La aceptación de esta tesis es fundamental si
manera de organizar el Estado, el diseño que se
aspiramos a una comprensión, de mayor calado, del
implantó durante años y las principales líneas del
sentido de los hechos aquí seleccionados. Muchos de
desarrollo económico también forman parte de la
ellos son hijos legítimos de la ingenuidad, las tonterías
cultura y han influido con intensidad, e influyen todavía,
o la ignorancia; típicos de aquellas personas que transitan
en nuestra vida social. El CAME falleció junto con el
por períodos inferiores de desarrollo psicológico. Las
desplome del sistema, pero subsiste como un fantasma
incoherencias del comportamiento, las imprecisiones,
en la mente de no pocos funcionarios y dirigentes,
las acciones sin sentido y opuestas a sus verdaderos
muchos de los cuales no están conscientes de esa
intereses, la inseguridad, caracterizan no pocas de las
influencia. La postura más racional ante ese legado no
actividades de la mayoría de las instituciones socialistas.
es negarlo o desconocerlo sino superarlo, en el sentido
Y creo que es natural que así sea. No estoy justificando
111

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Ricardo J. Machado
los hechos, simplemente intento explicarlos. Estas
Este punto de vista tiene varias lecturas. En primer
observaciones y las que siguen son el resultado una
lugar, está implícito el criterio de que existía una
larga meditación sobre la naturaleza del sistema,
realidad socialista —el mundo ha sido
apoyada en el análisis de un amplio fondo de
transformado— y se había convertido en un sistema
infor mación de numerosas investigaciones
internacional compuesto por varios países. Es obvio
sociológicas concretas, tanto cubanas como
que habría mucha tela por donde cortar en relación
producidas en los países ex socialistas.
con esa idea; en realidad la transformación apenas
El dilema de los años que vivimos se expresa en la
empezaba. En segundo lugar, dicha formulación
ineptitud de un sistema, ya senil, que no puede ni
supone la hipótesis de que en la sociedad no existía
pretende enfrentar los problemas globales de la
una capacidad suficiente para interpretar
humanidad, y otro, imberbe, que quiere, pero todavía
satisfactoriamente las nuevas realidades, saber lo que
no sabe. Necesita, históricamente, un poco más de
estaba pasando y poder identificar sus causas.
tiempo para aprender a dominar con racionalidad los
Aludiendo al juego de palabras utilizado por Ortega
procesos sociales, realizar sus objetivos estratégicos y
y Gasset para reflejar la crisis de la sociedad española
ponerlos en función de las necesidades de las mayorías.
de su época, los alemanes pudieran haber expresado
La clave del asunto está en la preparación cultural,
también: «No sabemos en verdad lo que nos pasa, y
profesional y ética de los grupos de la alta dirección.
eso es precisamente lo que nos pasa». Poner a debate
La complejidad de la sociedad socialista exige no solo
esta tesis 11 de Marx, invertida, fue un acierto teórico.
tener amplitud y variedad de conocimientos pertinentes,
Solo que ya el proceso de descomposición se había
sino también saber utilizarlos en la práctica y convertirlos
iniciado y era cada día más difícil detenerlo en tanto
en fuente de valor. Y esto empieza por arriba. Cuando
no existía capacidad para entenderlo, especialmente
el nivel superior falla, el sistema sucumbe. Hay
por los niveles superiores del Estado y el Partido. Sin
demasiadas evidencias de que ese fue el principio del
embargo, su valor reside en que colocó en primer
fin en el Este europeo: una oleada de incapaces se
plano el problema de la falta de acumulación de capital
apoderó de las palancas de mando. En diferentes
teórico en la incipiente etapa de construcción de una
grados, según el país, manifestaban desprecio y
sociedad poscapitalista, un déficit de poder de
subestimación al personal científico. No podían
abstracción que impedía penetrar en la esencia de los
interpretar adecuadamente lo que pasaba en el mundo,
problemas y acceder a las causas más profundas de
ni en su propio país. Carecían de la energía intelectual y
los desajustes y desequilibrios sociales y económicos
emocional para enfrentar los retos de la época. La
que ya se percibían. Era una tragedia programada.
esencia del drama fue la falta conocimientos y la
Hoy, con una hermenéutica más actualizada para
existencia de modelos mentales obsoletos en los cuadros
el análisis de legado histórico-cultural que nos deja el
superiores del Estado y el Partido. Fueron barridos
socialismo europeo —insoslayable para una
por la historia, ocasionando un daño descomunal a los
construcción más eficaz de la nueva sociedad— se
intereses y aspiraciones de los condenados de la tierra.
pudiera formular la hipótesis de que la sociedad
socialista, desde sus primeras etapas, por el peso de
Una sociedad que padece un déficit de capacidad
los factores intangibles, desencadena una espiral
de interpretación de lo que sucede en su seno
de complejidades, cuyo ritmo de desarrollo es superior,
durante mucho tiempo, a la velocidad de despliegue
A inicios de los años 80, comenzó a circular en los
del capital intelectual que necesita el sujeto histórico
medios académicos de Berlín —entre lo serio y la
para interpretar a fondo la dinámica de todos los
broma— la idea de que la famosa tesis 11 de Marx
procesos económicos y sociales que se producen
sobre Feuerbach —los filósofos hasta ahora han
en el seno de la sociedad poscapitalista. De ahí que, en
interpretado al mundo, pero de lo que se trata es
un número no despreciable, las decisiones con las que
de transformarlo— estaba ya agotada y carecía de
se intenta regular los procesos asumen un carácter
sentido. La década dorada de la economía alemana
errático y devienen una enrevesada mezcolanza de
—los años 70— se iba quedando atrás; aparecían
bondades y tonterías, muy al margen de la
pequeños síntomas, expresados en formas de
responsabilidad de las personas que las toman. No es
problemas para los que no se veían soluciones
posible, por otra parte, aislarse del impacto de las
de inmediato. De algún lugar surgió entonces la tesis de
fuerzas irracionales y caóticas que predominan en
que era necesario elaborar herramientas teóricas a
el contexto internacional actual, en el que el
partir de la inversión de esa tesis: el mundo ha sido
enfrentamiento entre el altruismo ingenuo y el egoísmo
transformado, de lo que se trata es de interpretarlo.
inteligente parece ser uno de los signos más
112

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Vivir el socialismo de Europa del Este. Una meditación cubana
representativos de la época, ya visible en el último
estaba negada. El viaje en tren de Berlín a París es algo
período del siglo pasado.
así como ir de La Habana hasta un poco mas allá de
Santa Clara, y al alcance casi de cualquier bolsillo.
Ya entonces había surgido la red comercial paralela,
Mucho antes: el origen de la tragedia
en moneda dura. Al principio, solo vendían mercancías
de países occidentales. Los desajustes y los impactos en
La República Democrática Alemana (RDA) de
la diferenciación social que este sistema trasmitía a la
principios de los 70 iniciaba una etapa de expansión
población todavía eran tolerables. La dirección del país
económica. Se habían convertido en la vitrina del
estaba lejos de sospechar que ese mercado paralelo era
socialismo europeo. La ayuda soviética era generosa.
un arma de doble filo, y que el menor desliz en su
Por doquier se observaban las evidencias de vitalidad
manejo podía convertirse en una bomba de tiempo,
económica y social, especialmente en Berlín, la capital.
como efectivamente sucedió una década más tarde.
Un poderoso sistema de transporte integrado por un
Por razones de trabajo visité en una ocasión una
metro, un tren urbano —que atravesaba la ciudad en
empresa de la rama electrónica. Fui acompañado por
todas direcciones—, tranvías y ómnibus, siempre
el profesor H. Berger —quien visitó Cuba, donde
puntuales, desalentaban el uso de los automóviles
editamos su libro sobre metodología de la investigación.
particulares, que los berlineses dejaban solo para los
El director de la empresa había sido su alumno. Al
fines de semana, y no siempre. Los supermercados
saber que yo era cubano, nos dijo que en su fábrica
alemanes no tenían mucho que envidiar a los de los
existía un departamento que tenía una relación especial
países capitalistas desarrollados. Los servicios de salud
con Cuba y que no podíamos dejar de visitarlo.
eran excelentes, al igual que el sistema educativo, que
Producían —probablemente cientos en un minuto—
tenía renombre internacional. Los extranjeros, sobre
unas pequeñas piezas de cobre, del tamaño de un
todo los de los países del Sur, eran impactados por
pequeño peine para el cabello, que servían como
este socialismo de economía poderosa, que les hacía
aditamentos para computadoras. El director nos
sentir que sí valía la pena luchar por un sistema como
informó que ese cobre lo compraban en Cuba, que el
ese, donde por ninguna parte podían verse mendigos
precio de costo de cada una era un centavo a partir
callejeros, como podían encontrarse en Madrid o París.
del precio al que se lo vendía Cuba. Añadió orgulloso
En la revista norteamericana American Economic Review
que tanto la máquina como la pieza habían sido
podían leerse artículos laudatorios sobre el desarrollo
diseñadas por trabajadores de su empresa y que la
alemán del Este, que consideraban uno de los países
con economías más equilibradas del mundo.
vendían en el mercado internacional a más de 50 dólares.
Otro rasgo significativo de esta sociedad era la
Comprendí de un golpe y con mayor profundidad el
guerra mediática que sostenían con Alemania occidental.
concepto de intercambio desigual, recordando las opiniones
La RDA fabricaba sus propios televisores, pero estaban
del Che acerca de la complicidad de los países socialistas
diseñados para que no pudieran captar las señales de la
con el capitalismo en la explotación del Tercer mundo.
«televisión enemiga». Apenas los ciudadanos del Este
La conocida tesis china de que la verdadera
los adquirían, en solo unos minutos, los ajustaban para
contradicción de la época no era, como decían los
recibir los canales de Occidente, por lo que
soviéticos, entre el Este y el Oeste, sino entre el Norte
consideraban que el gobierno lo hacía solo para
y el Sur, empezaba a cobrar sentido. Intentar explicarles
molestar. La confrontación entre ambos sistemas
esto a los alemanes hubiera sido perder el tiempo, pues
televisivos era diaria. Uno de los programas favoritos
las estructuras de su pensamiento se caracterizaban por
de los ciudadanos del Este era «El canal negro». Allí,
su rigidez.
un agudo comentarista nombrado Joseph von Schnitzel
Poco tiempo después tuve, con el mismo profesor
seleccionaba segmentos de la televisión occidental
Berger, una experiencia que ahora, al paso del tiempo,
—drogas, desempleo y manifestaciones de jóvenes
tiene una especial significación. Como yo no entendía a
neofascistas— y los mostraba aderezados con sus
derechas el asunto del sistema de dirección de la economía,
irónicas observaciones. La televisión occidental
concepto que todavía no se manejaba en Cuba,2
contratacaba aludiendo a la insuficiente oferta de
comencé diciéndole a Berger que al parecer teníamos
entretenimiento, la calidad de la ropa, la mediocridad
algunas limitaciones o errores, que eran la causa de mi
de la vida nocturna y las limitaciones de los viajes al
incomprensión. Berger, muy indulgente, me dijo que
exterior, este último punto especialmente sensible para
sí, que eran errores, pero que todos los países socialistas
los alemanes del Este. Conocí algunas familias que
los habían cometido, tanto en la política como en la
mostraban, nostálgicas, las fotos de sus padres y abuelos
economía, pero que «los errores que se les habían
en su luna de miel en París o Roma, cosa que a ellos les
ocurrido a los cubanos no los habían cometido ni
113

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Ricardo J. Machado
siquiera los chinos que hasta entonces eran los reyes del
En las conversaciones en Praga con mis antiguos
disparate». Berger aludía, entre otros, al más famoso
condiscípulos checos de Berlín —especie de alemanes
de todos: la eliminación de la contabilidad, en 1967.
light, secos y tradicionales— encontré el resurgimiento
de las ideas de Alexander Dubcek acerca de la
necesidad de un socialismo con rostro humano. En la
Poco antes: el canto del cisne
Praga de esos años se mantenían abiertas y dolientes las
heridas de la invasión soviética del 68. Entre cubanos y
Parece una paradoja, pero a finales de los 80, en
checos ese tema era tabú, pues nunca comprendieron
algunos países del Este se abrieron espacios a la discusión
por qué Cuba no condenó esa intervención. Berlín era
y la crítica, y surgió un nuevo repertorio de temas en
otra cosa. Los temas estaban más cargados hacia la
las ciencias del comportamiento y en la vida intelectual.
filosofía y los asuntos del pensamiento. En los medios
La estructura de los ambientes científico-culturales de
académicos de esa ciudad, a causa del influjo de
los países socialistas del centro europeo distaba mucho
numerosos artículos de las revistas de ciencias sociales,
de ser homogénea. Polonia era un lugar especial, pues
el asunto de la enajenación en el socialismo ocupaba
siempre tuvo espacios de libertad y análisis, superiores
los primeros planos. En la literatura y el teatro el tema
al resto. La cultura polaca es socarrona, aguda e hiriente,
del tedio y el aburrimiento recibían mucha atención.
como la mayoría de los ciudadanos de ese país que
Poco antes de la caída, se editó un libro del ya
conocí. Miraban por encima del hombro a los de otros
mencionado Jurgen Kuczynski, uno de los más
países, en especial a los cubanos. Se percibía una
importantes humanistas de las dos Alemanias, en el siglo
tendencia afrancesada muy marcada, y no ocultaban su
XX. Fue como un relámpago en la semioscuridad.
resentimiento hacia los alemanes y los rusos. Alardeaban,
Hicieron una tirada escasa y los jóvenes se lo pasaban
delante de sus condiscípulos de otros países socialistas,
de mano en mano. Me lo prestaron, con la promesa de
de sus viajes a París y sus vacaciones en Grecia. Se sabían
leerlo en una noche. El libro se llamaba Cartas a mis
reconocidos por algunos de sus artistas plásticos, pero
tataranietos. En una de ellas, el autor recomendaba a sus
iban a Alemania a las escuelas gráficas a aprender las
descendientes: «Si quieres saber en verdad como era
técnicas del grabado y los carteles —no los contenidos;
nuestra vida, no pierdas el tiempo leyendo Neues
mis conocidos ironizaban con frecuencia sobre la
Deutschland —el periódico del Partido—, busca más
temática gris de la plástica alemana. En Cuba ya se
bien en algunos cuentos u obras de teatro y allí
conocían artistas tan importantes como Mrozek y su
encontrarás la realidad». Fue una piedra de escándalo.
clásico libro de cuentos El elefante, en el que se burlaba
El autor era miembro del Comité Central del Partido
abiertamente de las tonterías del socialismo que
construían en su país. Estando en Polonia, mis amigos
y una figura histórica de la intelectualidad alemana de
me sintetizaban las ideas de las obras económicas más
izquierda. Hermano de la famosa espía, autora del best-
recientes de Ernest Mandel —algunos de sus textos
seller Sonia reporta, esta lo trata con frialdad por la forma
fueron publicados en Cuba muy temprano— editadas
distante en que la recibió cuando ella cayó en desgracia
en Polonia a mediados de los 80, uno de cuyos últimos
en la época del estalinismo. Kuczynski estuvo en Cuba
tomos se consideraba el testamento científico del
a principios de los años 60 y escribió un pequeño ensayo
eminente economista polaco, donde pronosticaba, diez
sobre el camino de la agricultura cubana.
años antes de la debacle, un posible colapso del
De esa visita previa al desplome del sistema, tengo
socialismo a partir de los desequilibrios estructurales
dos recuerdos que considero de máxima significación.
del sistema y del insuficiente ritmo de los ciclos de
El primero se relaciona con una joven socióloga
reproducción de sectores económicos básicos. Todavía
llamada Karin, que había sido la secretaría de la Juventud
podían encontrarse sus textos en las vitrinas de las
en la Facultad de Economía en la Universidad
librerías de Varsovia.
Humboldt. Era una de esas personas que apenas se
El filósofo Adam Shaft —execrado y prohibido
entabla contacto, uno se percata de estar ante una
en otros países socialistas— ganaba popularidad entre
inteligencia superior. Acababa de presentar su solicitud
los jóvenes y otros sectores sociales por sus ideas acerca
para dejar de ser miembro del Partido y entregar su
del humanismo marxista, la necesaria prioridad del
carné. Me contó su historia. Había sido miembro de
tema del sentido de la vida, la felicidad humana y la
una mesa electoral en su distrito durante varios años y
existencia del hombre como proyecto bajo el nuevo
participaba en el conteo de los votos. Los comunistas
sistema, aspectos desconocidos en los textos oficiales.
alemanes habían ideado un curioso sistema
Todavía lo releo, a pesar de los años, porque no pocas
«pluripartidista». Si mal no recuerdo uno de los partidos
de sus ideas siguen siendo actuales. Eran temas que
era el Democrático y el otro el Cristiano. Era vox populi
nunca habían aparecido en los manuales calambucos
que se trataba de instituciones trucadas, cuya dirección
de marxismo-leninismo.
y parte de su membresía estaban formadas por
114

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Vivir el socialismo de Europa del Este. Una meditación cubana
En esencia, el socialismo europeo mostró una extrema
incapacidad para administrar y controlar a largo plazo,
racionalmente, los procesos de dirección, tanto a nivel
empresarial como estatal.
militantes comunistas de confianza, a los que les asignaba
hipótesis de que se trataba de un déficit transitorio de
la tarea de infiltrarse en sus filas. No obstante, iban a
control del gobierno por parte del Partido. Me dijo
los comicios con candidatos propios. En las últimas
que, en su opinión, este hecho era muy grave y me
elecciones antes de la debacle, la población asistía a las
preguntó si pensaba que tendría consecuencias
urnas y en la intimidad de la casilla del colegio electoral
irreversibles para el proceso cubano. Le contesté que
emitía un voto de castigo seleccionando estos
en el seno de la población no existían tales
pseudopartidos para alejarse del Partido Socialista
preocupaciones y le hice algunos comentarios sobre la
Unido Alemán (PSUA), el cual, por tanto, recibió una
poderosa tradición revolucionaria de pensamiento y
menor cantidad de votos. La honesta socióloga recibió
acción existente en nuestro país, que nos había
una amarga sorpresa cuando, al ver el porcentaje de
permitido mantenernos al margen de algunas de las
votantes de cada colegio, publicado pocos días después,
concepciones políticas erróneas de los soviéticos, lo que
el PSUA aparecía como el más votado. Creyó que había
no había pasado en Alemania. Recordé en ese momento
sido un error y escribió al periódico una y otra vez
las geniales anticipaciones del Che, varias décadas atrás,
para que dijeran la verdad. Siguió escribiendo a otras
acerca de la endeblez ideológica del socialismo europeo
instancias del Partido y nunca recibió respuesta. Me
y las limitaciones, que también se manifestaban en la
enseñó la carta en la que presentaba su renuncia, en la
URSS, en torno a la organización del Estado; pero no
que afirmaba «quiero dejar de ser miembro de un
se lo dije porque sabía que, en general, los alemanes
Partido que no me permite canalizar mis ideales
con ciertas responsabilidades políticas no aceptaban las
comunistas de verdad y honestidad». El PSUA se había
ideas del Che. Assman estaba visiblemente apesadumbrado
convertido en una insensible burocracia partidaria, que
por la situación alemana y no era momento para
despreciaba la opinión de sus militantes y que no era
polémicas. De lo que me dijo acerca de esta situación
capaz de darse cuenta de las desastrosas consecuencias
solo quiero mencionar un aspecto. Según él, la crisis
que esa actitud de engaño tendría, a la larga, para los
que estaba enfrentando lo que el llamaba «el grupo de
intereses del propio Partido, que comenzó perdiendo
Honecker» había sido advertida por diferentes
la confianza de sus miembros y terminó perdiendo la
instituciones de investigación económica y social.
de toda la población.
La crítica situación del desarrollo empresarial, la
La otra experiencia que recuerdo de esa última visita
degradación del clima sociopolítico, el descreimiento
antes de la caída del muro, fue más desoladora, porque
de la juventud y el profundo complejo de inferioridad del
provenía de un destacado científico que había sido
Estado alemán socialista frente a la Alemania capitalista
dirigente del Partido. El profesor George Assman era
habían sido sólidamente documentados por no pocas
el jefe del departamento de Sociología de la
investigaciones que la dirección del Partido conocía.
Universidad. Años antes había asumido el cargo de
De todo ello se les venía informando hacía tiempo,
segundo secretario del Partido en esa institución.
haciendo evidente el progreso de la crisis; pero, según
Deportista de alto rendimiento, fue miembro del equipo
Assman, «simplemente no hacían caso». La dirección
olímpico de boxeo de la RDA. Era el tutor de mi tesis
del Partido hacía oídos sordos al clamor de los
y tenía la costumbre de polemizar con sus propios
diferentes sectores de la sociedad. Era el principio
aspirantes durante el acto de defensa del doctorado
del fin. Semanas después de esta conversación, el muro
delante del tribunal, por lo que su nombre andaba con
comenzaba a ser demolido, furiosa y alegremente, por
frecuencia en la lengua de los estudiantes, y no para
los berlineses.
bien. En Cuba se acababa de producir el juicio a los
Noté además que el fenómeno del alcoholismo
implicados en las Causas #1 y #2 que tenían por
había ganado espacio. Siempre existió como problema,
acusados principales a un general de división y al
pero ahora el número de personas ebrias en las calles
ministro del Interior, respectivamente. La campaña
parecía ser mayor. En ese último año antes de la caída,
contra nuestro país a nivel internacional, era intensa.
los ataques de la TV occidental se hicieron más sutiles y
Me mostró su preocupación por este hecho, y me pidió
sistemáticos. Se concentraban en los principales puntos
detalles. Le expliqué a mi manera, adelantándole la
débiles del sistema, uno de los cuales —probablemente
115

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Ricardo J. Machado
el más sensible— era la restricción de los viajes. Como
En ese mismo período Gorbachov inauguraba, sin
aquel boxeador que descubre una herida en la ceja del
cautela, la etapa de la glasnost (transparencia) en la prensa
contrario y por tanto dirige sus principales golpes una
soviética. La inmadura tendencia socialista de ir a los
y otra vez sobre ella, la TV occidental insistía sobre la
extremos era la forma en que se manifestaba la ya
prohibición de viajar. Entre esos programas, el más
mencionada incapacidad para interpretar la realidad.
incisivo era uno de participación popular, de preguntas
La sociedad soviética, después de décadas de una prensa
y respuestas. Invitaba a personas de los sectores sociales
silenciosa y omisa, no estaba preparada para resistir esa
más humildes: carteros, ancianos barrenderos de calles
nueva situación en que los medios comenzaron
y otras esferas parecidas. Las preguntas del panel eran
a divulgar fuertes dosis de verdad. La torpe clase
intencionalmente sencillas y hasta tontas. Así, le
dirigente estaba muy lejos de saber manejar los
preguntaban a una viejita: «Diga el nombre de un
complicados mecanismos de las verdades a medias y
dictador alemán que estaba al frente del gobierno
el encubrimiento casi artístico de la realidad bajo un
durante la Segunda guerra mundial, la cual perdió y
enorme aluvión de información, como sí había
después se suicidó». La anciana se quedaba meditando
aprendido a hacerlo la zorra clase capitalista. No se
un rato y respondía: Adolfo Hitler. Era felicitada
había instaurado una cultura para aceptar las diferencias
efusivamente por el conductor del programa y,
y controlar la diversidad, tecnología que todavía la
a continuación, anunciaba el premio: «Un viaje a París
imberbe sociedad socialista no era capaz de dominar.
durante una semana, con un acompañante». A la semana
En esas condiciones fue un grave error de la dirección
siguiente venía un cartero o un empleado de oficina
soviética abrir la válvula, y dejar que los medios se
que esta vez competía por un viaje a Italia y volvían
sirvieran ad libitum de la contradictoria y desgarradora
con las mismas tonterías. En esa emisión intercalaban
realidad que iba surgiendo en la sociedad soviética
un reportaje de la ganadora de la semana anterior
a partir de la perestroika gorbacheana.
paseando por las calles de París, con la torre Eiffel al
Todo este proceso, inmaduro y fuera de control,
fondo. También mostraban escenas de la anciana
desatado por los soviéticos, tuvo impactos muy
barriendo un parque de Berlín occidental. El mensaje
negativos en las sociedades de los países del Este
era tan obvio que daba pena; en occidente hasta la gente
europeo. No fueron capaces de diseñar una transición
más humilde podía ejercer la libertad de viajar, mientras
dentro de la transición, en mi opinión a causa, entre
que en el sistema socialista no podían hacerlo los
otras, del desconocimiento de las técnicas aplicadas
científicos ni los ingenieros destacados. El efecto era
de la sociología política para gobernar los procesos de
demoledor. En esa u otra semana podría circular el
cambio. Con concepciones rudimentarias y simplistas,
rumor —en Berlín— de boca a oreja, de que la
ajenas a las ciencias del comportamiento, era muy difícil
secretaria de la oficina del Primer secretario del Partido
garantizar la gobernabilidad y el equilibrio de los
había pasado las vacaciones en Suiza con su familia.
macroprocesos, que inicialmente pretendían acceder
Solo un pequeño grupo de privilegiados podía ver el
a una fase superior de desarrollo de la sociedad socialista.
mundo.
Ese fue el precio que tuvieron que pagar por
Por otra parte, la TV de la Alemania socialista, al
desconocer y subdesarrollar las ciencias sociales, en
igual que el resto de la prensa, se cuidaba muy bien de
especial la sociología y la psicología social, ciencias en
ocultar los errores y deficiencias que ya aparecían con
las que no creían por considerarlas burguesas. En no
mayor frecuencia en la vida cotidiana de los alemanes.
pocos países socialistas se hizo una práctica, en verdad
Se creaba una situación en la que existían dos realidades
lamentable, en que primero los grupos de poder
paralelas: la que se reflejaba en los medios, difundida
elaboraban las políticas y después les pedían a los
con aires triunfalistas, y la dura realidad de la disminución
científicos que las «fundamentaran». Era una forma
—relativamente leve— del nivel de vida de amplias
humillante e irrespetuosa de utilizar la ciencia. Los
capas populares Esta dicotomía entre una realidad
efectos ocasionados por esta política del Partido
virtual que presentaba la prensa y la tele, y otra que
soviético pudieran definirse como una exportación
reflejaba la cada vez más áspera vida cotidiana, enfurecía
masiva del diversionismo ideológico, que lejos de
a la gente, con el consiguiente descrédito para los
esclarecer los caminos de salida de la crisis del socialismo
medios. La burocracia alemana, insensible y aislada de
europeo, los oscurecieron. Este fue precisamente el
la vida real, no tenía idea del efecto que hacía sobre la
punto de partida de la etapa más profunda de la
población la existencia de una prensa amordazada y
conversación con Jurgen Kuczynski.3 En ese momento
servil, que solo por excepción publicaba algunas cartas
de la entrevista, comenzó haciendo una crítica
de quejas de los ciudadanos y, según algunos de mis
a Gorbachov, al que, según su criterio, el proceso se le
conocidos, nunca las relacionadas con las áreas de los
había ido de las manos. El dirigente soviético lo había
superministros.
desatado sin haber preparado antes a los cuadros del
116

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Vivir el socialismo de Europa del Este. Una meditación cubana
Estado y el Partido. El esquema adecuado era
cubanos no hubieran podido conocer las agudísimas y
concientizar y modelar primero el proceso en la mente
reflexivas cartas a sus descendientes acerca de la
de estos y después soltar las riendas poco a poco; no
naturaleza compleja y contradictoria de la sociedad que
de manera súbita y desmedida como estaba sucediendo.
pretendemos construir.
Una vez desatado el ciclo de cambios ya no era posible
Las causas del evidente deterioro de la sociedad
preparar a los cuadros, pues estos serían arrastrados
alemana eran objeto de análisis y discusiones en tertulias
por la vorágine de transformaciones, sin saber a ciencia
privadas y semipúblicas, pero no en los órganos
cierta qué hacer ni cómo controlarlas, por carecer de
dirigentes del Estado. Tuve la impresión de que la
una base conceptual previamente establecida. En
dirección del país había adoptado hacia los medios
realidad, eso fue lo que sucedió: los pronósticos de
académicos una curiosa política: «Digan ustedes lo que
este sabio fueron confirmados por la realidad. El
quieran, que nosotros seguiremos haciendo lo que nos
pensador alemán sostenía que ningún sistema social
dé la gana». A mi parecer, una de las hipótesis más
podía desarrollarse ni implantarse en gran escala con
creíbles y elaboradas era la que sostenía que el inicio del
un solo proceso revolucionario, que eran necesarios más
proceso de decadencia económica y social del país
de uno. Mencionaba el ejemplo del capitalismo, sobre
estaba relacionado con la implantación por la fuerza
todo el francés que, en su opinión, tenía un carácter
del modelo soviético de planificación centralizada, que
paradigmático, y se impuso a través de tres revoluciones
por su propia naturaleza impedía tomar en cuenta las
políticas dentro del sistema: la de 1789, la del 1848
particularidades de la RDA, que estaba asentada en la
—tan magistralmente analizada por Marx— y la de
parte económicamente más atrasada de Alemania, con
1871, la Comuna de París. El socialismo no había sido
fuerte predominio agrícola. La zona occidental,
capaz de enfrentar racionalmente este asunto, pues sus
ocupada por el ejército norteamericano, era la que poseía
dirigentes creían que con un solo proceso bastaba. En
el mayor potencial industrial y tecnológico, reforzado
su criterio, este aspecto solo podía comprenderse
por el incondicional apoyo financiero de los Estados
a cabalidad mediante una perspectiva de largo alcance,
Unidos, único participante en la Segunda guerra
según el enfoque de los grandes ciclos históricos, y se
mundial cuya economía había salido fortalecida.
encontraba, por tanto, más allá de los límites cognitivos
Según este enfoque, la imposición de un modelo
de los métodos orientados al corto plazo. Solo así era
estandarizado importado, fue socavando gradualmente
posible comprender la amplitud del drama del
la racionalidad de los procesos económicos que
socialismo europeo, a través de binoculares de larga
Alemania había experimentado en los años 70, con una
vista. En opinión de Kuczynski, el primer dirigente
política económica más ajustada a sus condiciones. Se
socialista que se había dado cuenta de este asunto
sabe que los soviéticos, a través del CAME,
había sido Nikita Jruschov quien, en los años 60, había
pretendieron exportar sus concepciones económicas y
intentado comenzar un proceso profundo de cambios,
políticas a todo el conjunto de países socialistas. Pienso
buscando elevar la vitalidad y la capacidad de
que fue Cuba una de las que más resistencia hizo a este
oxigenación del organismo social. La médula
proceso de penetración y dominación de ideología
del proceso se concentraba en la democratización del
socioeconómica, sin que lograra evitarlo del todo. Fue
sistema y la creación de espacios de libre discusión para
aquí donde, años atrás, por orientación de la alta
los revolucionarios comprometidos a fondo con el
dirección del país se habían estado publicando obras
proyecto socialista. Pero la ya omnipotente e ignorante
—por Ediciones Revolucionarias— que reflejaban
burocracia soviética se lo impidió y se deshizo de él.
diferentes corrientes del pensamiento de izquierda que
Logró aplazar el cambio solo tres décadas después,
ofrecían otras alternativas al pensamiento soviético de
hasta que la caldera explotó y perdieron el control de
esa época (Althusser, Sartre, Preobachenski, etc.). Estos
la sociedad. Ahora, transcurridos más de quince años,
intentos de globalizar su ideología e imponerlas, en su
se aprecian evidencias de una recuperación de un
zona geográfica de influencia, a los países pequeños,
sistema que no tiene todavía muy claro a dónde va.
son, al parecer, tradiciones de larga data de los países
Me despedí de Kuczynski ya muy entrada la mañana,
grandes.
de su casa biblioteca —tres pisos de estantes repletos
de libros en diferentes idiomas. Se mostró interesado
por la posible edición de su texto en Cuba. Seguramente
Después: buscando en las cenizas
murió sin saber que no había sido posible hacerlo;
nuestro país penetraba en uno de los períodos más
Mi primera visita a Alemania después de la caída se
duros de su historia, el cual pudo superar gracias al
produjo casi a mediados de la década de los 90. Aún el
coraje y el talento de su pueblo, dirigentes incluidos.
polvillo espiritual del derrumbe del muro flotaba en
No había tiempo para libros. Es una lástima que los
el ambiente. Mis amigos se reunieron en la casa de uno
117

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Ricardo J. Machado
de ellos para nuestro primer encuentro. Como sucede
se manifestaran voces discrepantes. En esas condiciones
en los encuentros de viejos conocidos, cada uno narró
no se podían ver las verdades, ni escuchar informaciones
cómo le había ido en estos años, y lo que estaba
desagradables por parte de los dirigentes. La burocracia
haciendo. Karin, la sagaz socióloga, había creado con
alemana cerraba así el ciclo de triple escalón: elecciones
mucho éxito una pequeña empresa cuyo objetivo, según
trucadas, sistema de partidos trucados y congresos del
sus palabras, era vender información para que la gente
Partido trucados. No se percataron de que, de esta
«aprendiera a vivir en el capitalismo». Se había estudiado
manera, estaban cavando su propia tumba, permitiendo
con cuidado la legislación de la Alemania occidental en
que entrara más vapor a la caldera, en un país rodeado
sus leyes fundamentales, alquileres, propiedad,
por gobiernos capitalistas, en manos de élites astutas,
pensiones, y asesoraba a sus clientes en cómo adaptarse
bien preparadas, y en un momento en que se había
a ellas. Wolfgang, su esposo, era economista y había
iniciado un proceso acelerado de descomposición en
trabajado en una empresa del sector de la cultura. El
la Unión Soviética. Lo que resulta sorprendente es que
gobierno alemán financió un sistema de capacitación
con tales métodos primitivos hubieran durado tantos
para los especialistas de esa esfera en el que se hizo
años.
énfasis en los cursos sobre marketing. También tuvo
Ese fue el período en que la conocida revista Stern
sus iniciativas y ahora era copropietario de dos
publicó un reportaje en el que se denunciaba a la famosa
restaurantes y un pequeño hotel en la zona costera del
escritora Krista Wolf —autora de la novela Cielo dividido,
norte alemán, cerca de la ciudad de Rostock donde
que sirvió de base a una película de renombre con el
pasaba sus vacaciones el Nobel de literatura germano
mismo título— por haber hecho informes a la Policía
Gunther Grass.
política (STASSI) en contra de algunos compañeros
Wolfgang fue el primero que me dio la versión de
suyos de la Unión de Escritores. Se desató una campaña
que el socialismo en Alemania lo habían tumbado los
sobre su imagen ética, que alcanzó a la excelente
obreros, por falta de perspectiva política. Según su
novelista, que se encontraba ofreciendo algunas
opinión, las clases populares alemanas se habían
conferencias en una universidad de California. Fue
resentido de la exasperante evolución del mercado
desprestigiada. Es preciso reconocer el derecho del
paralelo en divisas. Los precios estaban lejos de
Estado a mantener fuentes de información que apoyen
corresponder con el salario medio. Les pagaban en una
su estabilidad y seguridad, pero otra cosa muy distinta
moneda y tenían que comprar algunos productos
es estimular la delación de los mismos compañeros de
básicos con otra. Este proceso se colocó al margen del
trabajo, a espaldas de estos, a veces por simples
control del gobierno y alcanzó ciertas desproporciones
discrepancias de criterio y fabricar casos de manera
que ocasionaron un severo malestar en la población.
artificial.
Los trabajadores comenzaron a realizar protestas y
conatos de huelga reclamando el salario en moneda
Los alemanes fueron, quizás, el país socialista que
dura. Terminó diciéndome: «Ahora los obreros tienen
sufrió un mayor impacto con el hecho de que los
que levantarse a las cinco de la mañana y yo, que quería
archivos de su Policía política cayeran, en su totalidad,
mantenerme en el socialismo, tengo tres propiedades y
en manos de sus enemigos. El nuevo Ministerio del
dos automóviles. Aquí el capitalismo respeta más el
Interior ofrecía el servicio —creo que gratuito— de
conocimiento y lo sabe utilizar mejor». En esos días
entregar sus expedientes personales a todo el que los
encontré varios artículos en la prensa referidos a la nula
solicitara, para ver lo que habían escrito en contra de
productividad en las empresas ex socialistas que, según
ellos. Convirtieron en piedra de escándalo una tarea
los autores, era ocasionada por la falta de hábitos de la
normal, que cada país realizaba a su manera en un
fuerza de trabajo, no estaban acostumbrados a las
mundo tenso a causa de la confrontación de la Guerra
jornadas rigurosas de ocho horas y que, con cierta
fría. Lo hacían principalmente para desacreditar el
frecuencia, algunos obreros se desmayaban pues no
antiguo sistema. No pude ver a muchos de mis
podían soportar ese nivel de exigencias. En el sistema
amigos. Algunos de los profesores habían muerto,
socialista el régimen de trabajo era más suave y era
otros se habían ido a vivir a occidente con sus
común que los obreros abandonaran sus puestos sin
familiares. No creo que a todos les haya ido tan bien
que ello tuviera mayores consecuencias. Cuando le
como a Karin y Wolfgang, que fueron para mí las
pregunté si todos estos problemas no se habían
personas más cercanas. Ambos estuvieron en Cuba
analizado en los congresos del Partido y la Cámara de
—especialmente Wolfgang, que nos visitó en varias
diputados, me respondió que el acceso a esas funciones
ocasiones, preocupado por nuestra situación en los
estaba manipulado y que solo participaban los que
años duros del Período especial. En cada uno de sus
coincidían con los criterios del grupo dominante, que
viajes trajo a uno de sus hijos, y mantuvieron siempre
aplicaban un severo mecanismo de filtraje para que no
sus respetos hacia las ideas socialistas y hablaban, no
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Vivir el socialismo de Europa del Este. Una meditación cubana
sin cierta nostalgia, del sistema bonachón e ingenuo
habría nuevos desarrollos. Para mi sorpresa, encontré
en que se formaron como personas honestas, y con
que era el mismo texto, con puntos y comas; era solo
un sentido humanista de la vida.
una reimpresión. No había nada nuevo, lo que indicaba
que la ciencia estaba paralizada por inexistencia de
investigaciones. Esta falta de actualización se trasladaba
Final
a los programas de las escuelas en las que estudiaban
los dirigentes. La subestimación a la actividad de
A principios de los 90, el conocido analista
administración y la debida preparación para ella parece
sociopolítico Alvin Toffler publicó su libro El cambio de
una regularidad en el socialismo. Sé que hay muchos
poder. Además de un diagnóstico de la época, el autor
profesionales que opinan que la ciencia administrativa
hizo un intento de autopsia del socialismo europeo
es aburrida, y cosa de burócratas. Pero lo cierto es que
recién fallecido. En uno de sus capítulos, «El choque
ella y su correcta aplicación determinan la calidad de
del socialismo con el futuro», sostiene que entre las causas
las decisiones del Estado y de las demás instituciones
esenciales del desplome había dos que tenían un
que lo forman. Algunos expertos la han definido como
peso especial: la incomprensión de la dirección para
el arte de organizar el talento. Las malas decisiones, en
entenderse con la intelectualidad (censuras, política
cualquiera de los niveles, generan fuertes dosis de
editorial manipulada, persecuciones sutiles muy
frustración e infelicidad entre la gente que las sufren. Su
creativas); y lo que podemos considerar el talón de
impacto en el nivel de credibilidad de los que dirigen la
Aquiles del sistema, la dirección y control de los procesos
sociedad es directo. Hay quienes piensan que esto se
agrícolas. Prácticamente, en ningún país socialista la
debe a la incapacidad de las empresas estatales para
agricultura funcionó satisfactoriamente (quizás el caso
realizar una buena gestión. Existen empresas públicas
de Bulgaria sea capítulo aparte). Según él, la nueva
eficientes, solo que la mayoría se encuentra en países
sociedad chocó con dos sectores sociales claves: los
desarrollados —Suecia, Holanda, Finlandia, Francia,
que poseían el conocimiento y los que trabajaban la
etc.— y hay personas, tanto de izquierda como de
tierra; el mundo de la ideas y el de la alimentación. Es
derecha, que no quieren, por distintas razones, hablar
posible que tenga parte de razón, pero mi experiencia
del asunto. También existen empresas privadas que
va en otra dirección. El verdadero choque del
fracasan y las pruebas de ello se encuentran a montones.
socialismo es con la Administración y con el conjunto
El asunto no es el tipo de propiedad, privada o pública,
de técnicas que le son afines. Lo cierto es que esta nueva
sino si los que las dirigen saben o no saben lo que están
sociedad tiene serias dificultades para hacer funcionar
haciendo. La cuestión básica reside en que las técnicas
bien las organizaciones. En esencia, el socialismo
administrativas son el soporte de los mecanismos
europeo mostró una extrema incapacidad para
económicos que permiten hacer funcionar la sociedad,
administrar y controlar a largo plazo, racionalmente,
y sobre su naturaleza y forma de operar todavía el
los procesos de dirección, tanto a nivel empresarial
socialismo sabe muy poco. La falta de habilidades para
como estatal.
el diseño de los procedimientos capaces de garantizar el
Durante un tiempo, en la década de los 70 y
logro de los objetivos se paga muy caro: mucho tiempo
principios de los 80, los alemanes avanzaron con cierta
y energía concentrado en la Economía política y muy
independencia en esta esfera, sin que nunca se llegaran
poco en la Política económica. El capitalismo ha tenido
a priorizar el estudio y aplicación de la ciencia. En el
una oportunidad para organizar la sociedad humana
año 1978, se llegó a editar el primer Manual de ciencia
que ha durado setecientos años y nos ha dejado este
de dirección, por científicos del país. Allí se defendían
desastre que hoy contemplamos. Carece de autoridad
conceptos completamente distintos a las versiones
para estar evaluando y criticando un sistema que recién
oficiales soviéticas. Estos sostenían la prioridad de los
comienza. El proceso de esclarecimiento conceptual
métodos de influencia de tipo económico para orientar
que le permitió al capitalismo entenderse a sí mismo se
el comportamiento de la gente en el trabajo y la
inició unos trescientos años después de su surgimiento.4
sociedad. Los alemanes, en cambio, se orientaban a
Todo este proceso de creación intelectual le permitió
la prioridad de los métodos psicosociológicos, en la
construir su autoimagen como sistema, lo que le
medida en que estaban más en consonancia con
consumió unos 600 años de duro trabajo intelectual.
la filosofía del sistema y con el mundo interior de los
El socialismo tiene todavía como tarea pendiente
ciudadanos que se pretendía formar. Estos métodos
reconstruir, sobre nuevas bases, el concepto de lo
constituían auxiliares muy eficaces en el trabajo político
humano —agudamente planteado por el Che en su
de calidad. Una de mis visitas, realizada diez años
trabajo «El socialismo y el hombre en Cuba»— y
después de la primera edición de este libro, coincidió
despejar muchas incógnitas acerca de cómo construir
con la segunda. Suponía que después de tanto tiempo
la fisonomía espiritual de un hombre, si no nuevo, al
119

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Ricardo J. Machado
menos distinto, para ser mejor y mantenerse así en la
Notas
mejor tradición de la patrística de San Agustín, que al
parecer fue el primero que planteó la dialéctica, un tanto
1. Jurgen Kuczynski, Breve historia de la economía, Editorial Platina,
agónica, del hombre viejo y el nuevo que todos
Buenos Aires, 1975.
llevamos dentro. Lo que estoy tratando de explicar es
2. No fue hasta 1975, en el primer Congreso del Partido, cuando se
que el socialismo apenas llega a la edad de la razón,
introdujo el concepto. Véase Documentos del Primer Congreso del PCC.
mientras que el capitalismo muestra síntomas de irla
Resolución económica, Editora Política, La Habana, 1976.
dejando atrás. El socialismo aparece entonces
3. En 1988, la Editorial de Ciencias Sociales mandó a traducir su
—parodiando a un clásico— como una enfermedad
libro Cartas a mis tataranietos, y lo incluyó en el plan del año. Con el
infantil de un sistema social superior que apenas se
encargo de escribir el Prólogo, al año siguiente regresé a Berlín y le
vislumbra. La disyuntiva de los próximos años
realicé una entrevista al autor.
se manifiesta en un antagonismo entre una sociedad
4. A partir de esa experiencia histórica trabajaron pensadores como
agotada, que no puede enfrentar con éxito la solución
John Locke (Cartas sobre la tolerancia y su teoría sobre la distribución
de poderes, después perfeccionada por Montesquieu). Véase
de los problemas estratégicos de su desarrollo a escala
English
Philosopher of the Seventeenth and Eighteenth Centuries, P. F. Collier,
global, y otra inmadura e inexperta que puede, pero
Nueva York, 1938; French and English Philosopher: Descartes, Rousseau,
que todavía no sabe cómo hacerlo, y que necesita tiempo
Voltaire, Hobbes, P. F. Collier, Nueva York, 1938; B. Spinoza, Etica
para aprender. Es una época de parto y sufriremos sus
demostrada según el orden geométrico, Fondo de Cultura Económica,
dolores. De ahí que el asunto de la velocidad y
México, D.F., 1958.
pertinencia de los procesos de asimilación y gestión del
conocimiento le sean vitales para sobrevivir.
Al final, me viene a la memoria el texto de Jean
Paul Sartre, escrito después de su primer viaje a la Unión
Soviética, en 1936, en cuyo último capítulo sintetizaba
sus experiencias después de su contacto con la realidad
socialista: «Es una criatura recién nacida, apenas balbucea,
pero vivirá».
©
, 2008
120

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Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema político cubano
no. 56: 121-131, octubre-diciembre de 2008.
Reformas y probables
tendencias de desarrollo
del sistema político cubano
Emilio A. Duharte Díaz
Profesor. Universidad de La Habana.
El proceso de legitimación política1 se fortalece particulares de la transición al socialismo —que es un
mediante el perfeccionamiento permanente del
proceso revolucionario— las reformas también son
sistema político,2 para lo cual deben acudir a él nuevas
válidas y se convierten en correctoras, rectificadoras
reformas, introducir los cambios necesarios en la
de determinadas transformaciones que no satisfacen
economía, la organización y las relaciones, la cultura e
las exigencias de esa transición, o cuyo desarrollo ha
ideología políticas, las leyes —en especial, la Electoral—
tomado una dirección equivocada, o necesita de
y hasta en la propia Constitución del país. Todo depende
medidas demandadas por sectores poblacionales o por
de la naturaleza y esencia del sistema, que obedece, a su
el propio autodesarrollo del sistema político.
vez, a los intereses socioclasistas en juego.
Desde la visión socialista marxista las reformas son
Significa entonces que la reforma política se convierte
modificaciones del conjunto de componentes del
en un factor legitimador del sistema. Por ella
sistema o de alguno de ellos en particular, que no afectan
entendemos un cambio que, para muchos autores, es
la calidad de la formación económico-social en cuestión,
limitado, gradual y controlado, termina modificando
ni alteran su esencia, pero sí reflejan la necesidad de
aspectos básicos de la convivencia social y puede afectar
corregir el rumbo, proporcionan al proyecto socialista
elementos y procesos constitucionales, institucionales,
una actitud flexible ante las exigencias y necesidades de
electorales, las medidas de gobierno, el liderazgo político3
la dinámica económica, social, política y humanista
de la sociedad, en fin, cualquier componente del sistema:
concreta; permiten al organismo socialista en formación
institucional, relacional, regulador o concerniente a la
resolver los inevitables errores, desvíos y deformaciones
cultura y la ideología políticas. Aunque tradicional y
del proceso y avanzar en su perfeccionamiento. La no
esquemáticamente se ha absolutizado por muchos el
comprensión de la relación dialéctica reforma-
concepto de reforma como antítesis de revolución —al
revolución, las inconsecuencias tácticas y estratégicas
definirse esta última como un cambio más raigal, frontal
en el establecimiento de su correlación sirven de caldo
y violento—, hay que decir que en las condiciones
de cultivo a las fuerzas opuestas al socialismo. Por
121

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Emilio A. Duharte Díaz
socialismo marxista estamos entendiendo un socialismo
dar cuenta de insuficiencias y errores, algunos inherentes
revolucionario, auténtico, más humano, más democrático
a los propios mecanismos internos de funcionamiento
y ampliamente participativo, más renovado y creador,
y otros derivados de la copia de elementos deformados
adecuado a las particularidades concretas de cada país,
del modelo soviético, tales como: serios errores en
libre de doctrinarismos, dogmatismos, esquemas y
política económica y laboral, alta y excesiva
tergiversaciones disímiles como las que provocaron el
centralización, marcada inclinación a la absolutización
colapso del sistema de Europa del Este y la URSS y
de los métodos administrativos de dirección,
que, en cierta medida, han afectado también al
burocratismo y el descontrol, formalismo en la
socialismo cubano, más allá de sus significativos logros
actividad política e ideológica, triunfalismo, ausencia de
y de la gran hazaña de la supervivencia de la Revolución.
análisis objetivo-crítico en los medios de difusión
No se puede confundir la esencia del socialismo
masiva, encerramiento del Partido en su vida interna6 y
revolucionario, marxista clásico, que está acompañado
otros fenómenos negativos.
por el pensamiento de figuras cimeras del marxismo
A inicios de la década de los 90 ya habían madurado
crítico, con determinados modelos deformados que
las condiciones necesarias para efectuar nuevos cambios
pretendieron erigirse en referentes por excelencia, tanto
en Cuba. El desarrollo cultural, económico, político y
teóricos como práctico-políticos.
social demandó del poder continuar profundizando la
Muchos investigadores coinciden en que hay que
democratización de la sociedad en transición.7 Comienza
saber discernir qué reformar y para qué, y observar
una nueva etapa en el desarrollo del sistema político
transparencia, honestidad y austeridad en su proceso.
cubano determinada por la necesidad histórica y la
Las reformas deben dirigirse contra cualquier
capacidad de autoperfeccionamiento como rasgo
subterfugio que anide la corrupción; no limitarse a los
propio de la identidad nacional cubana, especialmente
sistemas o procesos electorales, sino ampliarse a otras
de su identidad política revolucionaria.8
esferas y exigir la rendición de cuentas real de los
El IV Congreso del Partido Comunista (1991)
servidores públicos; no quedarse en los ejercicios
aprobó un grupo de resoluciones que propiciarían la
retóricos o formales, sino conducir a más democracia
ampliación del proceso de fortalecimiento del
y cada vez mayor participación política.4
democratismo del sistema político. Lo más impactante
El objetivo fundamental de este artículo es exponer,
y desconcertante para muchos fue que se acometieron
a partir de un análisis breve de las reformas políticas
las reformas en el período más crítico vivido por la
de los 90, una propuesta de reflexión sobre las
Revolución cubana, en medio de la influencia negativa,
probables tendencias de desarrollo del sistema político
en todos los órdenes, de la debacle del bloque socialista
cubano.
europeo y se asumió, con considerables riesgos, el
perfeccionamiento (léase democratización) del sistema
establecido en el país. El verdadero contenido y
Reformas en los años 90 del siglo XX en Cuba:
significación de estas reformas se ignora en la mayoría
hacia un fortalecimiento de la legitimidad
de las publicaciones extranjeras; en algunas se niega su
política
existencia. Los principales cambios llevados a cabo
abarcan, ante todo, los dos elementos básicos de este
Hasta finales de los años 80 del siglo XX se había
sistema: el Partido y el Estado y, por supuesto, extienden
fortalecido y complementado la legitimación del sistema
su acción a todo su conjunto. Ellos pueden sintetizarse
político cubano, determinado por algunos factores
en lo siguiente:9
fundamentales: el arraigado nacionalismo, entendido
1) Cambios estructurales y funcionales con el fin de dotar de
como patriotismo revolucionario; la independencia o
mayor autoridad a las asambleas del Poder Popular desde el
liberación nacional económica y política; la autoridad
municipio y especialmente a sus delegados de base. Los más
reconocida y el carisma de los principales líderes de la
importantes resultan la novedosa creación de los
Revolución, unidos al vínculo de estos con los amplios
consejos populares,10 la eliminación de los Comités
sectores poblacionales y a la incorporación de jóvenes
ejecutivos a nivel provincial y municipal,11 y el nuevo
a la dirección del país; la redistribución de la riqueza
procedimiento para la elección de los delegados a las
social sobre la base de la igualdad, la justicia y la amplia
asambleas provinciales y de los diputados a la Asamblea
participación social; la institucionalización del sistema;
Nacional. El establecimiento del voto libre, directo y
la instrumentación de las elecciones como práctica
secreto de toda la población para elegir a estos
periódica; y otros.5 A pesar de que las nuevas
delegados y diputados, complementó la elección directa
instituciones y relaciones políticas establecidas a
de los delegados municipales o de base (circunscripción),
mediados de los años 70 mostraron una tendencia
establecida desde 1976. Ello respondía a una demanda
general positiva de desarrollo, en los 80 comienzan a
popular de elevar el grado de participación en la
122

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Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema político cubano
selección de sus representantes a todos los niveles y de
1992;13 la nueva Ley electoral adoptada a partir de los
contribuir a eliminar el distanciamiento funcional que
cambios en la Constitución; y los estatutos del Partido
se producía entre los delegados provinciales, los
Comunista, que rigen la vida interna de esta organización
diputados y el pueblo, problema aún no resuelto.12 El
y sus relaciones con otros elementos del sistema político
presidente del Consejo de Estado —conocido por
y la sociedad en su conjunto.
algunos como presidente de la República, aunque el
Varios elementos claves han confirmado el carácter
régimen político cubano no es presidencialista— tiene
democrático y la legitimidad del sistema político, con
que ser seleccionado, previamente, como diputado,
énfasis en el aspecto electoral.14 Ello muestra, sin dudas,
nominado por la Asamblea municipal correspondiente,
«una evolución institucional hacia un Estado de derecho
incluido en una boleta electoral y elegido por más de
[…] y una mayor democraticidad. Esta evolución se
50% de los electores de un distrito determinado. De
ha realizado preservando una alta capacidad para
esto tampoco se habla en las publicaciones extranjeras,
producir y reproducir la sociedad de transición, una
donde parece que los principales líderes políticos no se
alta legitimidad y un notable nivel de consenso».15 El
someten a ningún tipo de sufragio.
sistema ha recibido históricamente el apoyo mayoritario
2) Simplificación de las estructuras del Partido con el
de la población, con independencia de insuficiencias y
objetivo de acercar más la dirección central a la base,
errores que se refieren en este artículo. Los resultados
así como la intención de cambios en sus estilos y
históricos de las tres últimas elecciones generales desde
métodos de trabajo, los cuales realmente necesitan
1992-1993 (cuando comenzó a hacerse efectiva la nueva
renovarse.
Ley electoral) confirman esa realidad.16
3) Revitalización de las asambleas de trabajadores ejemplares
El último de estos procesos comenzó en septiembre
como vía fundamental para iniciar el ingreso de los
ciudadanos al Partido.
de 2007 y culminó el 24 de febrero de 2008 con la
4) Reconocimiento de la posibilidad de afiliación
elección de la presidencia de la Asamblea Nacional y
de los religiosos al Partido Comunista.
del Consejo de Estado de la República. Las elecciones
5) Reconocimiento, respeto y garantía constitucional de la
de delegados a las asambleas municipales de todo el
libertad religiosa e introducción, en la Constitución, del
país (octubre de 2007) arrojaron las siguientes
carácter no confesional del Estado cubano y la no
estadísticas: en la primera vuelta votó 96,49% de los
discriminación por motivos religiosos.
electores inscritos; las boletas válidas representaron
6) Reconocimiento constitucional de la ampliación de las
92,99% del total. Fueron electos 15 232 delegados:
diferentes formas de propiedad: empresas mixtas, sociedades,
27,3% mujeres y 16,9% jóvenes. Entre los seleccionados
asociaciones e, incluso, cierto nivel de propiedad privada
en las urnas se hallan 42,04% de delegados ratificados
sobre los medios de producción.
y 57,95% de nuevos, una muestra, entre otros criterios, de
Este y otros cambios constitucionales similares
la dinámica del proceso, del rigor y exigencia de los
reflejan la primacía de la política —a decir de Lenin—
votantes y de la lógica y necesaria renovación de
con respecto a la economía. Sin tales decisiones políticas
las asambleas municipales. Más de la tercera parte de los
trascendentales y su correcto enfoque no era posible
escogidos en las urnas no son militantes del Partido.17
introducir estas y otras reformas económicas para la
Los resultados finales oficiales de las elecciones
solución de la crisis. La visión económico-política de la
directas y secretas del 20 de enero de 2008 para
propiedad en el socialismo sigue siendo un problema
delegados provinciales y diputados muestran lo
impreciso. Alrededor de él —especialmente en lo
siguiente: de un total de 8 495 917 electores inscritos,
referido a la propiedad privada y sus posibles niveles—
votaron 8 231 365 (96,89%). Fueron electos los 614
continúan las polémicas. Momentos importantes de ellas
diputados y 1 201 delegados a las asambleas
fueron las sesiones críticas del Consejo de Ayuda Mutua
provinciales. En el caso de los primeros, fue válido
Económica (CAME), en sus postrimerías, cuando esta
95,24% de las boletas. De estas, 90,90% apoyó el voto
cuestión estuvo —evidentemente de manera tardía—
unido (por todos los candidatos). En la elección de
en el centro de los debates, en los cuales participó el
delegados a las asambleas provinciales, 8 169 885
destacado político y científico social cubano Carlos
boletas fueron depositadas; de ellas 95,46% válidas, el
Rafael Rodríguez. Las relaciones de este tema con la
voto unido manifestó 90,94%.18
legitimidad, el consenso, la participación y otros tópicos,
Resultaría interesante y útil para el análisis político
merecen especial atención desde las ciencias sobre la
y el ofrecimiento de recomendaciones al Partido y al
política.
gobierno, observar determinadas tendencias en los
Todos estos cambios se reflejan en tres documentos
procesos electorales cubanos, por su carácter
reguladores del sistema político: la Constitución de la
legitimador. Solo señalar unas pocas ideas a modo de
República, modificada por la Asamblea Nacional en
introducción a la reflexión y al debate. En un rápido
123

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Emilio A. Duharte Díaz
examen de los resultados se destacan —a juicio de este
¿Transición hacia dónde? Tendencias probables
autor— tres comportamientos claves. Por un lado, el
de desarrollo del sistema político cubano
mantenimiento de altos índices de participación popular,
aunque con una muy leve propensión a la baja: 92,97%
Son evidentes las imperfecciones e insuficiencias
en 1993 (en cierta medida lógico por el momento
del sistema político cubano. Han sido reconocidas
coyuntural complejo. Fue el año más difícil del Período
tanto en el discurso oficial como en los medios
especial); 98,35% en 1998; 97,61% en 2003 y 96,89%
académicos cubanos.20 No se está en presencia de un
en 2008. Por otra parte, el voto unido, aunque continúa
socialismo puro, maduro, acabado. El proceso de
siendo la opción electoral mayoritaria, ha mostrado una
transición se produce en condiciones en gran medida
inclinación permanente a la baja: 95,96% en 1993,
anormales, por lo que su sistema político y su
94,39% en 1998, 91,35% en 2003 y 90,90% en 2008.
democracia tienen que reflejar ese estadio de desarrollo.
¿Podría ser interpretado este movimiento en el
Siendo un sistema abierto al perfeccionamiento, en el
sufragio como crecimiento constante de lo que algunos
proceso cubano tampoco puede dejar de observarse
llaman «voto revolucionario crítico»? ¿Querrá decir que
la dialéctica de lo real y lo posible, lo objetivo y lo
se trata de una posición que, sin salirse de los marcos
subjetivo, lo interno y lo externo, ni de percibirse que
revolucionarios, propende a alertar sobre posibles
este perfeccionamiento se desarrolla en medio de la
fisuras, insuficiencias o fallas en la elaboración de las
crisis económica interna, aún persistente, y de la
candidaturas y de nominación de los candidatos? Esto
creciente hostilidad del gobierno norteamericano.
debe ser tenido muy en cuenta en un próximo proceso
Como sistema en transición, se debate en la búsqueda
de perfeccionamiento del sistema electoral. Finalmente,
del modelo deseable en condiciones muy adversas y
una tercera tendencia tiene que ver con la calidad del
prácticamente sin referentes.
voto; desde 1993 se mantienen índices altos de votos
Este artículo propone desarrollar las reformas con
válidos (no anulados, ni en blanco), aunque han tenido
propensión integral. El sistema político en Cuba debe
pequeñas altas y bajas: 92,67% en 1993, 95% en 1998,
observar cada vez más la integralidad de los procesos
96,14% en 2003 y 95,24% en 2008.
económicos, sociales, culturales y políticos, su
Hay otros dos aspectos muy relacionados que
interpenetración e interinfluencias, el carácter
también deben ser tenidos en cuenta. Primero: las
legitimador de los cambios que contribuyen a
diferencias en los grados de consenso con la Revolución
perfeccionar el sistema. La legitimación permanente
manifestados a través del voto en distintas regiones del
responde a las nuevas demandas de una sociedad más
país, cada una con sus particularidades culturales,
desarrollada política, social y culturalmente, e insta,
económico-sociales y políticas, lo que debe ser estudiado
ante todo, a su mayor desarrollo económico. El
en profundidad;19 en algunos casos pueden ser
proceso ulterior de su necesario perfeccionamiento
comprendidos por las complejidades de los territorios,
podría marchar por algunos derroteros importantes,
donde la capital y otras grandes ciudades podrían
que pueden considerarse tendencias de desarrollo del
manifestar cifras peculiares de disenso; o estar
sistema político cubano:
vinculados no con un problema de disminución del
1) Elevación continua de la autoridad y el poder real de los
consenso revolucionario en general, sino con fenómenos
delegados a todos los niveles y de los diputados, lo que debe
concretos de descontento ante la gestión de
encontrar un reflejo más amplio y nítido en las leyes y
organizaciones partidistas y gubernamentales de
en la práctica política del país. Es necesario fortalecer
localidades específicas o con otros factores. Un segundo
especialmente —como ya se dijo— la autoridad del
aspecto estaría asociado con las diferencias —a veces
delegado de circunscripción, para que logre más
notables— en los porcentajes de votación por cada
profesionalidad en la labor de gobierno, mayor nivel
uno de los candidatos a delegados provinciales y
de especialización e idoneidad, reciba la preparación
diputados, lo que podría estar advirtiendo sobre la
adecuada, el tiempo y los medios necesarios para
calidad de los procesos de proposición y nominación
el cumplimiento de sus funciones, y un mayor
de candidatos y la lógica y natural demanda de
reconocimiento social y estatal, para lo cual sería
renovación periódica.
preciso, además, perfeccionar todo el proceso desde
Las principales reformas económicas y políticas que
su postulación hasta su elección. Ello redundaría en
se produjeron en Cuba en los 90, los elementos claves
un fortalecimiento del eslabón básico del sistema: las
que confirman la democraticidad del sistema político,
asambleas municipales del Poder Popular como
así como los resultados concretos de las diferentes
máxima autoridad local del poder estatal y la única
elecciones (tanto en lo referido a cifras de votación
instancia avalada por la Ley para nominar candidatos
como a calidad del voto), son considerados también
a representantes populares a los niveles provincial y
factores legitimadores del sistema político.
nacional.
124

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Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema político cubano
El sistema político cubano deberá preservar y fortalecer la
orientación y el carácter socialistas, la unidad del pueblo, la
soberanía, la independencia nacional, los niveles de justicia
social alcanzados, la continuidad del poder popular y un
creciente desarrollo de la verdadera democracia.
2) Perfeccionamiento de las formas, vías y mecanismos de
cuales acudió la Asamblea Nacional en búsqueda del
participación cada vez más activa, real y efectiva de la población
consenso sobre la aplicación de las principales reformas
en la toma de decisiones políticas. Se trata de la participación
económicas de los 90. Estas, si bien constituyeron una
sistemática en todas las decisiones estratégicas del país,
alternativa importante para intentar salir de la crisis
no solo electoral. Situaciones excepcionales conducen
económica y preservar las conquistas de la Revolución,
a disposiciones también excepcionales, operativas y sin
tuvieron algunos costos sociales que, sin el apoyo
dilaciones, lo que se convierte en necesidad para
mayoritario de la población, hubieran podido asumirse
determinadas coyunturas históricas y se promulga la
de manera revolucionaria y socialista. Que el Parlamento
legislación adecuada. Pero este precepto no podría
nacional haya delegado parte de sus funciones a
extenderse a todas las esferas sociales, organismos y
asambleas de los colectivos laborales de base para
organizaciones, ni a todas las circunstancias históricas.
alcanzar consenso, y que luego haya retomado el debate
La institucionalidad alcanzada —importante factor
para adoptar decisiones trascendentes observando ese
legitimador del sistema político y uno de los más
consenso, resulta un hecho de gran importancia política.
significativos logros de la democracia cubana— no
Alcances similares lograron las otras dos experiencias
deberá ser suplantada por mecanismos paralelos no
señaladas, sobre las que poco se habla, tanto en el
institucionalizados.
exterior como en la propia Cuba. Son prácticas políticas
Cada componente de la organización política debe
sin precedentes. Las ciencias políticas cubanas deberían
no confundir sus funciones y atribuciones, ni suplantar
recomendar futuras formas y momentos de su
las de otros. Fue esta confusión una desacertada
aplicación, pues podrían ser aprovechadas y
experiencia del modelo socialista de Europa del Este y la
generalizadas en la actualidad por las organizaciones
URSS. Ha habido también errores en la cubana de
políticas y de masas, organismos e instituciones,
diferentes momentos históricos. El panorama actual
mediante vías y formas específicas, considerando sus
exige mantener la reflexión sobre estas lecciones. ¿Cuáles
particularidades y las enormes potencialidades que
serían los criterios para determinar la efectividad de la
encierran la inteligencia y la capacidad de los
participación? Parece ser un asunto no resuelto, en
hombres y mujeres de base, que no siempre se tienen
esencia, por las teorías liberales y el sistema capitalista;
suficientemente en cuenta.
tampoco lo han hecho en toda su dimensión la teoría
Hay que continuar impulsándolas en futuros debates
marxista y las experiencias socialistas. Las ciencias
nacionales estratégicos, en los cuales el conjunto de la
políticas marxistas aún tienen mucho que decir en este
población tiene mucho que decir: el obrero y el
campo, lo que no significa que no hayan ofrecido algunos
intelectual, el campesino y el científico, el cooperativista
adelantos teóricos y ejemplos prácticos que nos van
y el dirigente, el estudiante y el cuentapropista, el jubilado
señalando trazos del camino hacia ese ideal político.
y el ama de casa, en fin, todos los ciudadanos del país,
Hay tres experiencias trascendentes en la práctica
para construir consensos políticos nacionales y lograr
político-participativa cubana: la elaboración, discusión
una asunción más consciente, entusiasta y creativa de
y aprobación en referendo de la nueva Constitución
los asuntos que se promueven desde la dirección del
Socialista entre 1975 y 1976; el debate político nacional
Partido o el Gobierno. A estas iniciativas «desde arriba»
alrededor del Llamamiento al IV Congreso del Partido
debe integrarse con más fuerza la creatividad «desde
Comunista en 1990, y el desarrollo de los parlamentos
abajo», la promoción de decisiones desde las propias
obreros en 1994, que constituyen aportes relevantes a
bases del sistema político, desde la población, a través
la teoría y la práctica de la participación política.
de sus organizaciones y asociaciones. Hay que continuar
La tradición política revolucionaria que se canaliza
estimulando esas enseñanzas no solo en el orden de
a través de los órganos del Poder Popular y del sistema
soluciones a problemas locales que las instituciones
de organizaciones sociales y de masas ha tenido su
estatales, por sí solas, no puedan resolver, sino también
expresión más novedosa en los parlamentos obreros,
en el plano de iniciativas que se refieran a asuntos
asambleas de trabajadores celebradas en 1994, y a las
macrosistémicos del momento nuevo que vive el país.
125

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Emilio A. Duharte Díaz
En síntesis, la aplicación de esas experiencias puede ser
sus componentes, de todos los cargos (electivos o no),
vehículo importante para consensuar revolucionariamente
y ser más amplia en cuanto a las proporciones de la
nuevas reformas económicas y políticas que contribuyan
renovación, la puesta a prueba de nuevos directivos
a fortalecer la legitimidad del proyecto socialista cubano
con mayor nivel de preparación en todos los órdenes,
y de su sistema político.
y la garantía de la no permanencia por varios mandatos
Un elemento que fortalecería el sistema
consecutivos en los cargos públicos —salvo excepciones
democrático-participativo cubano sería el desarrollo de
muy puntuales que factores históricos o de otro tipo
las reuniones de rendición de cuentas. Estas, para lograr
podrían aconsejar. Todo ello dinamizaría el sistema
integralidad y democraticidad reales, no deben quedar
político a todos los niveles, sistematizaría la necesaria
en el formalismo o las consignas, ni limitarse a los
renovación de ideas, proyectos, estilos y métodos de
órganos del Poder Popular, donde tampoco funcionan
dirección y gestión y, por tanto, le otorgaría mayor
eficientemente, al restringirse prácticamente a la labor
legitimidad al sistema democrático.
de los delegados de base y, aun en estos, circunscribirse,
3) Mayor descentralización en la gestión económica, social,
en cierta medida, a la trasmisión de informaciones y
cultural y política. Al respecto, habría que lograr la necesaria
respuestas de órganos administrativos. Sería conveniente
combinación armónica de los procesos de
convertirlos en acción periódica de todos los
centralización-descentralización, fortaleciendo los
representantes electos, incluso de todos los dirigentes
mecanismos de control popular y administrativo,
(electos o no), tanto de los órganos y organismos del
conservando la tendencia creciente de estimulación de
Estado, como de las organizaciones políticas y de masas,
la creatividad de las masas y su libertad de acción, en
ante los órganos representativos correspondientes y ante
unidad con la responsabilidad y el compromiso social,
la población. Delegados provinciales y diputados
así como el robustecimiento de la atención y satisfacción
deberían rendir cuenta periódica y sistemática a las
de demandas sociales, e individualmente diferenciadas,
asambleas por donde fueron nominados y electos, así
de la población. El justificado esmero por lo social,
como directamente a la población, independientemente
para que sea legitimado suficientemente, no puede
de la función nacional que cumplan. Dirigentes
obviar la diligencia por la atención a sectores sociales
administrativos a todos los niveles deberían hacer lo
distintos, de acuerdo con sus peculiaridades y aportes,
mismo, para lo que podrían establecerse normas y
ni soslayar al hombre y la mujer concretos con sus
regulaciones con la racionalidad necesaria, pero con la
propios problemas, necesidades, características y
obligatoriedad que una verdadera democracia popular
particularidades. Esto sería, en la práctica, una de las
exige. Para los dirigentes políticos también se haría
vías para evitar el igualitarismo (que no es sinónimo de
necesario instituir vías y formas de rendiciones de cuenta,
igualdad ni justicia social).
no solo ante sus organizaciones —en las cuales habría
Igualitarismo para muchos —especialmente teóricos
que encontrar la fórmula de responder directamente
no marxistas— es una tendencia política identificada
a las bases—, sino también ante los órganos
más o menos con el concepto de igualdad. Llaman
representativos en alguna medida, teniendo en cuenta
igualitaristas a los que propugnan —como los
que no debe haber organización ni directivo al margen
marxistas— la desaparición o atenuación de las
de la Constitución, las leyes, ni fuera del control popular.
diferencias sociales. Sin embargo, en este artículo se
Estos procedimientos y alternativas, junto a la
maneja el criterio de que igualdad es un concepto que
implementación del principio de representación laboral
refiere normas de distribución de valores sociales
en los órganos de gobierno, redundarían en un mayor
(función del sistema político), paridad en el tratamiento
control —realmente popular— de toda la gestión estatal
de las personas, pero no que todos reciban igual
y organizacional, contribuiría a una mejor respuesta
asignación, sino que se les aplique la misma norma de
a las demandas poblacionales y a un mayor, oportuno
distribución en forma imparcial. Desde el punto de
y adecuado enfrentamiento a los fenómenos de
vista marxista, significa negación de fueros y privilegios,
burocratismo, ineficiencia, corrupción y otros hechos
y compensación a quien no tiene suficientes recursos
sociopolíticos anómalos que no son privativos de las
materiales y espirituales para afrontar sus necesidades
instituciones del Estado.
económicas, políticas, sociales y culturales (igualdad ante
La práctica de renovación periódica —incluyendo
la ley), y el otorgamiento de oportunidades plenas y
el paulatino rejuvenecimiento— de los órganos
reales de acceso a la solución de sus necesidades
representativos del Estado, reconocida como elemento
(igualdad de oportunidades). La igualdad, evidentemente,
democratizador y legitimador del sistema político, debe
no es absoluta. Al intentar definirla surgen interrogantes:
continuar fortaleciéndose, ser más sistemática,
¿Igualdad entre quiénes? ¿En qué cosa? ¿Sobre qué
abarcadora de todas las instancias del Estado, de todos
criterio? En el capitalismo es obvio por qué no es
126

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Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema político cubano
posible. Las contradicciones de la transición al socialismo
4) Fortalecimiento constante del papel político de los colectivos
permiten solo pasos hacia ella; en este período son
laborales como elemento fundamental del sistema democrático-
lógicos y necesarios determinados fenómenos de
participativo.21 Estos son una especie de «microsistemas»
igualitarismo para determinadas etapas iniciales del
dentro del sistema político tomado como
proceso, que deben ser superados en la medida que
«macrosistema»; en ellos se concentran en pequeña escala
madure el sistema.
los principales elementos de este: el Partido
En el socialismo, que a decir de Marx no escapa de
(representado por un núcleo o comité); el Estado (por
los estrechos marcos del derecho burgués, el principio
la administración correspondiente); la UJC (por uno o
de distribución de acuerdo al trabajo establece ya
más comités de base); la CTC (por una sección sindical
diferencias, y mientras más distinta es la distribución
o buró de un determinado sindicato); y organizaciones
basada en ese principio, mejor actúa. El igualitarismo, en
socioprofesionales diversas. Asimismo, se desarrollan
cambio, es una errónea concepción de la igualdad que
en ellos las relaciones necesarias a la estabilidad del
excluye la individualidad; una tendencia económico-
colectivo, basadas en las normas y regulaciones vigentes,
social, política y cultural que ampara, sobre el entendido
y se lucha por el afianzamiento de una cultura y una
de un supuesto avance hacia la preeminencia de lo social,
ideología políticas acorde con los objetivos del centro
un aparente tratamiento y asignación de valores igual
laboral en cuestión y de la sociedad en su conjunto.
para todos, que descarta la disparidad en la distribución
Afianzar su papel político es consolidar la base misma
de los recursos a sectores e individuos concretos por la
del sistema social y político cubano.
cantidad, calidad y complejidad del trabajo y de los
5) Necesaria complementación —no lograda en las
aportes que hace a la riqueza social; o sea, es la
experiencias socialistas— del principio territorial de
subestimación e, incluso, la negación del principio
representación con el laboral,22 teniendo en cuenta las
socialista de distribución de acuerdo al trabajo, en
transformaciones económicas que deberán seguir
correspondencia con los resultados de la producción,
produciéndose, y que desde los años 90 dan cuenta de
sea material o espiritual. El enfrentamiento imprescindible
nuevos actores económicos y sociales. Un objetivo
a este enfoque económico y político igualitarista desigual
primordial sería el fortalecimiento de estos desde una
e injusto no niega, por supuesto, la observación de otro
perspectiva socialista. La representación laboral
principio: la distribución de acuerdo con los fondos
significaría también la elección de delegados y diputados
sociales de consumo creados por el socialismo; en otros
en los centros de trabajo más importantes de los
términos, la necesidad de considerar la posibilidad de
diferentes territorios o del nivel nacional, lo que
compensaciones al conjunto social y de subvención no
otorgaría más autoridad a los colectivos correspondientes
a productos, sino a sectores o grupos específicos.
y favorecería un mayor control popular por parte
En conclusión, el igualitarismo es la negación del
socialismo, es dañino a la conciencia y actividad
de las asambleas, a todos los niveles, sobre la actividad de
revolucionarias y un elemento corrosivo para el
las empresas, organismos, organizaciones e instituciones
continuo proceso legitimador del régimen. El enfoque
diversos.
sobre los conceptos
6)
igualdad e igualitarismo debe ser
Perfeccionamiento del sistema electoral, que
integral, pues disímiles y multifactoriales son los
presupondría:
problemas que refieren. Las posiciones a favor o
a) Ampliar los mecanismos de elecciones directas.
en contra del primero se traducen prácticamente en
El cambio que se introdujo en 1992 es altamente
valoraciones contrapuestas de lo que es relevante, para
positivo, pero cuenta con potencialidades por
justificar una discriminación; o se atenúan las diferencias
explotar, no solo en los órganos del Poder Popular,
o se refuerzan. De lo que se trata es de establecer por
sino también en las organizaciones y organismos de
dónde pasan los criterios de exclusión: clase social,
la organización política, incluyendo al Partido.
propiedad, sexo, raza, etc. La superación de cada una
b) Perfeccionar la conformación de las comisiones
de estas discriminaciones, a decir de Norberto Bobbio,
de candidatura, con mayor flexibilidad en la selección
es una etapa del proceso de civilización. La relatividad
de sus miembros, manteniendo la representación de
y carácter incompleto de la igualdad conducen a pensar
las organizaciones de masas e integrando a
que la definición más adecuada podría ser la tendencia
especialistas —con sólida formación científico-
a la mayor justicia social posible como objetivo del
política— de prestigio nacional o local, como
socialismo. Y esta es una tarea de la política, no solo
miembros plenos o asesores directos.
económica, sino como sistema de relaciones y acciones
c) Mayor democratización del procedimiento para
entre actores sociales con respecto al poder, el Estado
la elaboración y modificación de las candidaturas,
y el sistema político, para enfrentar la solución de los
restableciendo el papel decisivo de las asambleas
problemas integralmente.
municipales en la proposición y nominación de
127

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Emilio A. Duharte Díaz
candidatos a delegados provinciales y diputados. Es
material— han de convertirse en uno de los principios
aconsejable evitar que las comisiones de candidaturas
rectores de la acción periódica de estos.
«monopolicen» la potestad de proponer y que las
7) Perfeccionamiento de los mecanismos de democracia interna
asambleas —máximo órgano de poder en el
en el Partido, de su estilo y métodos de trabajo, de su
territorio— carezcan de ella.
interrelación con los demás elementos del sistema
d) Mayores posibilidades de integración de los
político, y de estos últimos entre sí. Una mayor
delegados de base a los órganos legislativos
democratización del Partido en su vida interna y en su
provinciales y nacional.
proyección hacia todo el sistema, como fuerza que
En estos dos últimos aspectos, la Ley antes
aglutine de manera más eficiente y creativa a todos los
mencionada cede, en cierta medida, a la anterior. La
sectores poblacionales; que todos sus dirigentes
práctica política electoral debe favorecer un mayor
convenzan con un discurso cada vez más argumentado,
poder de las asambleas, y restablecer como norma
actualizado, contextualizado y científico; que continúe
inviolable «no menos de 50%» de los delegados
estimulando procesos electorales internos participativos
provinciales y diputados procedentes de la base
e innovadores; que promueva el debate amplio y
(circunscripción).23 Incluso se podría promover
abierto; que se humanice cada vez más, y que su estilo
la tendencia al crecimiento de esa proporción en la
y métodos de trabajo se hagan más democráticos, reales y
medida que se intensifiquen las acciones políticas para
efectivos, y menos declarativos, más evidentes
lograr mejores delegados de base. Ello evitaría
y convincentes ante los ojos de sus propios militantes y de
cualquier tendencia a reducir la representatividad de
toda la población, lo cual seguiría legitimándolo y
los delegados locales en las asambleas provinciales y
vigorizando el consenso alrededor de su papel como
en la Nacional y obstaculizaría cualquier posición
fuerza dirigente superior de la sociedad y del Estado.
elitista, ya sea abierta o solapada. Revísese el
8) Fortalecimiento del papel dirigente del PCC en la sociedad,
comportamiento de este índice y se observará que
como partido de la nación cubana, garantía de la unidad en
merece ser atendido.
torno a los objetivos socialistas más amplios y de la continuidad
e) Posibilidad de establecer, durante las elecciones
del proceso revolucionario. Las innovaciones relacionadas con
generales, un tiempo mayor entre la selección de los
el Partido —con sus antecedentes anteriores más
delegados municipales y la de los provinciales y
inmediatos en los 90— y que deben profundizarse en
diputados, a fin de garantizar un conocimiento
lo adelante —entre otras cosas por ser un partido
mayor por la población y una mayor experiencia
único— fortalecerían su reconocimiento social,
práctico-política de los primeros, así como la
realización de una nominación y votación más
credibilidad, autoridad y su carácter de representante
consciente y efectiva de los segundos por parte de
de los intereses de los más amplios sectores populares,
las asambleas y la población electoral, respectivamente.
lo reforzarían y legitimarían como partido no de una sola
Para muchos de los delegados municipales —más
clase o de una ideología restringida a una determinada
de 57% fueron renovados en octubre de 2007—
concepción del mundo, sino de toda la nación cubana
resultaría difícil emitir opiniones fundamentadas
y de una ideología de la Revolución común a todos
sobre las propuestas para los provinciales y
aquellos que optan por el patriotismo, la soberanía, la
diputados; gran parte de ellos no se conocen entre
independencia nacional, la igualdad, la mayor justicia
sí y muchos no tienen la práctica mínima necesaria;
social posible, la unidad nacional, el antiimperialismo y
no bastaría la información de las comisiones de
el socialismo auténtico adecuado a las particularidades
candidaturas; son imprescindibles la preparación
del país. Estas y otras posibles tendencias deben
teórica, ideopolítica, práctica y el fortalecimiento del
desarrollarse sobre la base de la ampliación y
liderazgo. Para el electorado es importante conocer
profundización de las formas de participación popular,
el desempeño durante un tiempo de sus
y tendrían su reflejo en nuevos cambios en la
representantes municipales y de otros candidatos para
Constitución, la Ley electoral vigente y en otros
evaluar su gestión y darles el voto para los órganos
elementos reguladores del sistema político o de partes
superiores del Poder Popular.
de este.
f) Necesidad de un vínculo más estrecho de los
Ideas claves sobre estos temas han sido expuestas
delegados provinciales y diputados con los territorios
en el discurso del presidente cubano Raúl Castro,
por donde son electos, lo que significa, al mismo
especialmente en cuatro momentos trascendentales
tiempo, mayor control de los representantes a todos
recientes: acto central por el 26 de julio en la ciudad
los niveles por sus electores.24 Las rendiciones de
de Camagüey (2007), sesión final de la VI Legislatura de la
cuenta —en los términos propuestos en este
Asamblea Nacional del Poder Popular (diciembre de 2007),
128

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Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema político cubano
sesión constitutiva de la VII Legislatura (24 de febrero
insoslayable de la sociedad cubana; muestran una
de 2008) y conclusiones del VI Pleno del Comité Central
voluntad política de cambio, y muchas de ellas reflejan
del Partido (28 de abril de 2008). ¿Cuáles son esos
demandas expuestas por la población en ocasión
principales planteamientos que deberían ser objeto de
del debate político nacional a raíz —y mucho antes— del
amplio debate popular como preámbulo al ya
discurso del presidente Raúl Castro, el 26 de julio de
anunciado VI Congreso del Partido?:
2007. Definen claramente las prioridades nacionales,
1) La brújula de los cambios será la prioridad de
ante todo las económicas, que satisfagan las urgencias
satisfacer las necesidades básicas materiales y espirituales
básicas y el adecuado nivel de vida de la población.
de la población, partiendo del fortalecimiento sostenido de
Subraya principios democráticos socialistas elementales,
la economía y de su base productiva como premisa del
como la necesidad del carácter racional y colegiado de
desarrollo. El análisis integral del problema de la doble
las decisiones políticas; la viabilidad de la más amplia
moneda, teniendo en cuenta producción, sistema salarial,
consulta popular previa a la toma de decisiones; lo
precios minoristas, gratuidades, y los millonarios
ineludible del perfeccionamiento permanente de las
subsidios que resultan irracionales e insostenibles en las
estructuras, en pos de mayor eficiencia, que seguramente
condiciones actuales.
no se limitará al análisis del Estado, sino al reexamen
2) La determinación de las prioridades y el ritmo
de conjunto de toda la organización política y su
de su solución partirán de los recursos disponibles y
funcionamiento; el respeto a la institucionalidad
del análisis profundo, racional y colegiado por los
—asunto sobre el cual mucho se polemiza en la
órganos del Partido, el Estado y el gobierno, previa
población desde hace tiempo y que debe neutralizar el
consulta directa a los ciudadanos —en los casos que
desorden, el espontaneísmo, la corrupción, y otros
sea necesario— ya sea de un sector específico o de
fenómenos negativos—; el necesario carácter enérgico
todo el pueblo si fuera un asunto de gran trascendencia.
y creativo que debe mostrar el parlamento, seguramente
3) Necesidad de realizar cambios estructurales en el
hacia mayor exigencia y control sobre el aparato
país, hacer más eficiente la gestión del gobierno, crear
gubernamental, y un espíritu más polémico en tanto
una estructura más compacta y funcional, mitigar el
más compleja es la sociedad y más disímiles las
burocratismo y hacer un mejor empleo de los cuadros.
decisiones; el diálogo directo de los cuadros del Partido
A fin de meditar acerca de estos cambios, la Asamblea
con los productores, lo que debe hacerse extensivo a
Nacional acordó posponer la aprobación del nuevo
todos los directivos cubanos con respecto a sus
gobierno para una sesión en el transcurso de 2008.
colaboradores, que no son sencillamente subordinados
4) Respeto a la institucionalidad política y su
ni objetos de los que puedan disponer a su antojo, como
perfeccionamiento, el funcionamiento de las instituciones
en muchos casos se observa; evitar la juridificación
del Estado y el gobierno no es aún lo suficientemente
exagerada de la sociedad: exceso de leyes, regulaciones
efectivo.
y prohibiciones no del todo legales y mucho menos
5) La misión del Parlamento es asegurada no solo
legítimas, que se convierten en obstáculos para la
por su composición balanceada, sino por la capacidad
iniciativa, creatividad y prevalencia de la ética en el
de los diputados y las comisiones de actuar de manera
comportamiento humano; y, finalmente, el rescate de
inteligente, organizada, creativa y enérgica en la solución
un principio crucial de la democracia partidista: la
de los problemas a debate.
celebración del nuevo Congreso del Partido Comunista.
6) Los cuadros del Partido deben controlar la puesta
El Congreso —largamente esperado por los
en práctica de las medidas económicas no por papeles
militantes y el pueblo, por su ya predecible trascendencia
y reuniones, sino en diálogo directo con los productores.
histórica— debería estar antecedido de un riguroso y
7) La eliminación paulatina del exceso de
amplio debate popular, ya sea a través de un
prohibiciones y regulaciones, considerando el estudio
llamamiento o por alguna otra vía que permita,
previo e integral de las más complejas, por sus
mediante el uso de métodos similares, o más novedosos,
implicaciones políticas, jurídicas, y las influencias externas.
a los que se usaron en la fase preparatoria del histórico
8) Una decisión trascendental ha sido el acuerdo
IV Congreso, consensuar las propuestas de todo el
del Buró Político del Partido de celebrar el VI Congreso
pueblo para perfeccionar la economía, la política, la
de la organización a fines del segundo semestre de 2009,
cultura, la ideología y la sociedad en general.
para deliberar colectivamente sobre las experiencias de
En cualquier circunstancia, el sistema político cubano
la Revolución en el poder y proyectar políticamente el
deberá preservar y fortalecer la orientación y el carácter
futuro.
socialistas, la unidad del pueblo, la soberanía, la
Son ideas que, de acuerdo con la reflexión de este
independencia nacional, los niveles de justicia social
ensayista, responden a una necesidad objetiva
alcanzados, la continuidad del poder popular y un
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Emilio A. Duharte Díaz
creciente desarrollo de la verdadera democracia. La
al tema del poder. Los estudiosos y políticos actuales enfrentan
transición al socialismo solo puede hacerse irreversible si
importantes retos de cara a las reelaboraciones teóricas y el
se perfecciona el poder político socialista; y este, a su
perfeccionamiento de la democracia socialista, en lo que ya avanzan
determinadas propuestas. Véase una sistematización de estos tópicos
vez, se hace irrevocable si se legitima permanentemente a
con algunos aportes en Emilio A. Duharte Díaz, «Los sistemas
través, ante todo, de la promoción de la más amplia,
políticos: algunas reflexiones…, ob. cit.
sistemática, directa, real y efectiva participación popular
en la toma de las decisiones políticas más trascendentes
8. Acerca de las etapas anteriores de formación y desarrollo del
sistema político cubano, véase Emilio A. Duharte Díaz, «Naturaleza
del país y si, mediante este proceso, logra desarrollar
y particularidades del sistema político cubano: de la toma del poder
un mecanismo de satisfacción creciente de las
al proceso de rectificación», en Teoría y procesos políticos…, t. II, ob.
necesidades racionales de los individuos.
cit., pp. 301-23.
9. Ídem. Aquí se ofrece solo una breve síntesis. Para más detalles,
consultar in extenso ese texto.
Notas
10. Jesús P. García Brigos, Gobernabilidad y democracia: los órganos del
Poder Popular en Cuba, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana,
1. La legitimidad del poder, encarnado por un determinado sistema
1998, pp. 58-88.
político, es un elemento que integra las relaciones sistémico-políticas
y se logra cuando existe un consenso, reconocimiento y aceptación
11. Ibídem, pp. 88-100. En el libro se hace una valoración de
social de ese sistema. Un poder ilegítimo deja de ser poder; no es
aciertos y dificultades en el funcionamiento de los consejos de la
más que dominación. Véase Maurice Duverger, Sociología de la política,
administración.
Ariel, Barcelona, 1983, p. 184.
12. Esos delegados provinciales y diputados, elegidos de manera
2. Se parte del criterio de «no restringir el concepto de sistema
libre, directa y secreta por la población componen las asambleas
político solo a la estructura u organización política de la sociedad,
provinciales y la Asamblea Nacional, respectivamente. De entre los
o sea, al conjunto de organizaciones, organismos e instituciones
diputados se eligen al Presidente, Vicepresidente y Secretario de la
políticas, sino que debe abarcar elementos como las relaciones políticas,
Asamblea Nacional, así como al Consejo de Estado de la República
los elementos reguladores del sistema y la cultura e ideología políticas
de Cuba, incluyendo a su propio Presidente. Véase «Constitución
orientadas al afianzamiento, desarrollo y mantenimiento de un
de la República de Cuba», artículos 69-75, Gaceta Oficial, 2002.
determinado régimen social. Véase Emilio A. Duharte Díaz, «Los
sistemas políticos: algunas reflexiones teóricas y comparadas», Política
13. En 2002 se produjo una nueva reforma a la Constitución: la
Internacional, n. 3, La Habana, 2004; «Los sistemas políticos: algunas
inclusión de los artículos que refrendan la irrevocabilidad del
reflexiones conceptuales», Teoría y procesos políticos contemporáneos,
socialismo, lo que no significa que este es intocable, término que se
t. I, Editorial Félix Varela, La Habana, 2006. En estas obras se
utilizó en un primer momento de esos debates y que sería
define también el concepto sistema político de la transición al socialismo.
inconsecuente con la idea de que el sistema no es estático,
inamovible; que se perfecciona y puede ser objeto de nuevas
3. El liderazgo es un fenómeno de naturaleza psico-social que se
correcciones y reformas.
manifiesta en la capacidad de ejercer influencia, dirección y control
sobre un grupo, colectivo o asociación de individuos, a partir, no de
14. Sobre estos elementos, principios políticos, normas y argumentos
la coerción, sino sobre la base de valores morales y políticos. Debe
véase Emilio A. Duharte Díaz, «Naturaleza y particularidades…»,
ser diferenciado de dos conceptos básicos: la autoridad, cuya fuente
ob. cit.
de poder es la ley, y la dominación, cuyo respaldo fundamental es la
fuerza. Hay liderazgos positivos y negativos, según sus objetivos
15. Juan Valdés Paz, «Sistema político y socialismo en Cuba», Política
progresistas o reaccionarios.
y Cultura, n. 8, México, DF, 1997, pp. 283.
4. Véase Emilio A. Duharte Díaz, Dolores Vila y Caridad Frutos,
16. Las elecciones generales del 11 de enero de 1998 para seleccionar
«Selección de artículos sobre reformas políticas en Argentina», en
a los delegados a las asambleas provinciales y los diputados a la
CD-ROM Política y sociedad contemporáneas, CREA-CUJAE,
Nacional mostraron altos índices de participación, calidad, voto
Ministerio de Educación Superior, 2008.
unido y representatividad de mujeres, jóvenes y otros grupos sociales,
así como significativos niveles de renovación e instrucción, y un
5. La obtención del consenso es favorecida por los factores
complejo proceso de selección y consultas por las comisiones de
legitimadores del sistema político como, entre otros, el desarrollo
candidaturas a todos los niveles (Más detalles en Granma, La Habana,
de políticas económicas, sociales y culturales que satisfagan de manera
13 de enero y 25 de febrero de 1998). Los resultados de las elecciones
racional, continuada, diferenciada (pero justa), las principales
generales de 2003 no cedieron, en esencia, a estos: mínimo descenso
necesidades materiales y espirituales de la población. Véase Emilio
de la participación, ascenso en la calidad del voto, leve disminución
A. Duharte Díaz, «Los sistemas políticos: algunas reflexiones...,
del voto unido, incremento del número de mujeres, negros y
ob. cit.
mestizos, y una representación de delegados municipales en el
6. Darío Machado, «Algunas reflexiones sobre el proceso de
Parlamento algo por debajo de 50%. Véase Jorge Lezcano Pérez,
rectificación», en Selección de lecturas sobre socialismo para los institutos
Elecciones, parlamento y democracia en Cuba, Casa Editora de la
superiores pedagógicos, Ministerio de Educación, La Habana, 1990,
Embajada de Cuba en Brasil, Brasilia, 2003, p. 92; Granma, La
pp. 154-6.
Habana, 7 de marzo de 2003.
7. Reflexiones marxistas puntuales sobre el tema encontramos en
17. Véase Granma, La Habana, 27 de octubre de 2007, pp. 1-2, y
los clásicos de esta teoría política y seguidores relevantes como
30 de octubre de 2007, p. 1.
Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, José Carlos Mariátegui y otros.
Autores como Max Weber y Maurice Duverger tienen aportes claves
18. Ibídem, 30 de enero de 2008, p. 3.
130

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Reformas y probables tendencias de desarrollo del sistema político cubano
19. No tenemos referencias actualizadas suficientes sobre indagación
22. Véase un análisis del asunto en Miguel Limia David, Sociedad
detallada de calidad del voto y diferencias territoriales. El primer
civil y participación en Cuba, Informe de investigación, Instituto de
aspecto es más recurrente en las publicaciones cubanas, aunque no
Filosofía, CITMA, La Habana, 1998.
se somete a análisis político riguroso. El segundo lo es menos y solo
aparecen algunas alusiones en la prensa y en pocos estudios, como
23. La Ley electoral actual plantea «hasta un 50%», lo que puede
en el trabajo ya señalado de Jorge Lezcano Pérez.
quedarse en niveles de cerca de 4% o más por debajo de la mitad
(por ejemplo, 3,5% en 2003). Para las decisiones políticas estratégicas
20. El espacio del artículo y su objetivo no permiten detallar
que debe asumir un Parlamento no es un porcentaje despreciable.
las insuficiencias aunque, de hecho, señala las más relevantes. Las
La información publicada aún no ofrece el dato exacto sobre ese
reformas explicadas indican hacia ellas. La visión sobre las probables
particular en la actual legislatura (2008).
tendencias de desarrollo del sistema también revela las carencias,
explícita o implícitamente. Véase Darío Machado, ob. cit.; Jesús
24. Para una ampliación de los criterios sobre el tema véase Jesús P.
García, ob. cit; Rafael Hernández, comp.,
García Brigos, ob. cit., pp. 100-8; Emilio A. Duharte Díaz, «El
Sin urna de cristal, Centro
Juan Marinello, La Habana, 2003; Jorge Lezcano Pérez, ob. cit;
sistema político cubano hoy», Ponencia presentada en el I Encuentro
Fernando Martínez Heredia,
de académicos británicos y cubanos, Universidad de Wolverhampton,
En el horno de los 90, Editorial de
Ciencias Sociales, La Habana, 2005. Estudio aparte necesitarían
Reino Unido, 1998; «Elecciones, legitimidad y consenso en el sistema
los escritos más recientes de los llamados cubanólogos; ello requiere
político cubano», Ponencia presentada en el Taller internacional
métodos y valoraciones propios para este tipo de literatura.
Agenda Latinoamericana para el siglo XXI, FLACSO-Cuba, La
Habana, 2004; «Política y reformas electorales en la Cuba de los
21. En el orden teórico no se consideraron durante mucho tiempo
90», Ponencia presentada en el X Encuentro de académicos británicos
los colectivos laborales como elementos del sistema político de la
y cubanos, Universidad de La Habana, 2007.
sociedad en transición al socialismo. La idea comenzó a tomar
fuerza en la literatura científico-social de los países socialistas en la
primera mitad de los años 80, debido al incremento del papel
sociopolítico de esos colectivos y a la necesidad de fundamentar
científicamente las vías y formas de su perfeccionamiento.
Lamentablemente no alcanzó a materializarse.
©
, 2008
131

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Mayra Espina Prieto
no. 56: 132-141, octubre-diciembre de 2008.
Mirar a Cuba hoy:
cuatro supuestos
para la observación
y seis problemas-nudos
Mayra Espina Prieto
Investigadora. Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS).
El cambiante, contradictorio y, a la vez, esperanzador pasados y actuales, de transformación socialista en
escenario latinoamericano actual, especialmente la
Cuba. Considero imprescindible la tarea de
configuración de nuevos sujetos sociales y las
desnaturalizar la experiencia soviética en tanto camino
articulaciones, reales y posibles, entre viejos y nuevos
único universal. Sin embargo, el caso cubano ha sido
sujetos, ha hecho reemerger la pregunta sobre los
insuficientemente examinado, aun cuando es mucho
rumbos imaginables del futuro y del socialismo y su
más útil, por cercano e ideológicamente influyente para
capacidad de presentarse en la perspectiva, como una
Latinoamérica, y está urgido de una reflexión hacia
alternativa para solucionar los problemas locales y
adentro para reexaminar su propio destino nacional.
globales que hoy enfrenta la humanidad como conjunto
Tomo aquí la idea de socialismo real, donde incluyo
—léase pobreza, exclusión, violencia, conflictos
a Cuba, para distinguir entre las construcciones teóricas
armados, catástrofe ambiental, por solo apuntar
sobre el socialismo, por un lado y, por otro, las
aquellos que marcan el límite, en un horizonte ya visible,
experiencias históricas, clausuradas o en curso, que han
de nuestra propia existencia como entidad planetaria.1
intentado, en la práctica, un camino de transformaciones
En ese contexto se ha vuelto obligada una mirada
no capitalistas de inspiración marxista.2 Me auxilio para
crítica hacia las experiencias reales, hacia el socialismo
ello de la propuesta de Juan Valdés Paz, cuando comenta:
que ha sido y es, hacia las maneras en que enfrentó y
Más allá de este debate teórico, quedó en pie que la historia
dio solución a tales problemáticas u otras afines, qué
se introdujo en la discusión de una manera muy concreta:
repertorio de soluciones nos lega y cuáles problemas
los supuestos de partida de esta transición que los clásicos
sin resolver nos hereda. Lo más frecuente es encontrar
pensaron, no se dieron; estas transiciones no se iniciaron al
final del desarrollo del capitalismo, sino mucho antes y
una reflexión bastante documentada sobre el mundo
a veces casi sin haberse desarrollado el tal capitalismo; y las
del socialismo europeo, principalmente el soviético,
experiencias históricas o los procesos reales dejaron de ser
sobre la base de su pretensión de modelo universal, y
un problema solamente teórico para incluir una realidad
mucho menos una consideración de los procesos,
tan vivida como observable; si acaso, la teoría pasaba de ser
132

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Mayra Espina Prieto
en la posibilidad de generar la emergencia que tiene
más bien debería usarse como instrumento analítico
cada parte de un sistema y, con ello, modificarlo en su
para describir y evaluar experiencias concretas en su
integralidad. Este comentario inicial, un poco
transcurso desde el punto de vista de los ideales que
complicado, solo quiere precaver de ilusiones o mitos
informan la transformación y de los instrumentos que
sobre la posibilidad de transformar desde la política
se aplican por considerarlos los más eficientes para
o la macroeconomía, desde un poder central, y minimizar
concretar esos ideales (un instrumento ex post facto) y
el peso de la fundación desde lo subjetivo y las
no como encapsulamiento de la utopía posible, no en
microprácticas, o a la inversa.
el sentido de variantes más o menos acotadas y
El socialismo como etapa y proceso de cambio: el socialismo,
previsibles de un supuesto «deber ser», y mucho menos en
y el tránsito hacia él, es un largo proceso de cambio,
el sentido de camino único. Parecería más útil enfatizar
una sociedad de y en transición hacia un estadio superior,
en el socialismo, en cada transformación que este pueda
no una de llegada. Por la radicalidad de los cambios
guiar o inspirar como novedad.
que se propone y la novedad histórica de la sociedad que
Las revoluciones que conocemos han resuelto unos
de él emergería, parece un período necesariamente
problemas, han mantenido otros y han generado sus
prolongado y, por ello, algunas (o muchas) de sus
propios problemas: lo que ha entrado en crisis es el modelo
formas de relacionamiento social se estabilizan y
newtoniano del tiempo y, con él, el modelo progresivista
funcionan como sociedad de llegada. Esta es, en cierta
lineal de revolución total y absoluta, definitiva.
medida, una condición para continuar el cambio, pero
El ideal de revolución se fractaliza y estalla en una
multiplicidad de microrrevoluciones. No hay modelos. El
no supone la necesidad de la cristalización de estructuras,
movimiento se hace en el andar y cada proceso es singular,
sino momentos de estabilidad para proseguir una
genera sus novedades, que son, por definición,
dinámica de transformación. El cambio, entonces, con
imprevisibles. Si fueran previsibles dejarían de ser
sus avances, retrocesos, contradicciones, conflictos y
novedades. Por eso no hay modelos, cada proceso tiene
ambivalencias, es su signo, y la capacidad de
que inventarse.13
autotransformarse y renovarse constantemente, la clave
En igual sentido, la referencia a un «modelo cubano»
de su gestión económica, social y política. En tal
(o modelos, en plural) de ninguna manera podría
concepción, reforma y socialismo son perfectamente
tomarse en la dirección de Cuba como ejemplo a seguir,
congruentes.
como pauta de transformación para economías
La naturaleza multiactoral de la transformación socialista:
pequeñas y periféricas o para el subdesarrollo
la necesidad de concebir la diversidad de opciones,
latinoamericano, aunque a veces se haya pretendido, sino
variantes, rutas y actores para la trasformación socialista,
en el sentido de abanico de opciones de cambio
en correspondencia con la variedad de situaciones
instrumentadas en condiciones específicas, que pueden
políticas, económicas, culturales e históricas de cada
nutrir un repertorio de acción inspirador de innovaciones
sociedad y etapa, y el estado de las fuerzas que optan o
y aplicaciones para determinantes cercanas, y también
podrían optar por ese camino. El punto de la diversidad
como abanico de problemas resueltos y generados.
actoral es esencial para pensar el socialismo hoy, toda
La naturaleza emancipatoria del socialismo: en cualquier
vez que históricamente ha predominado la visión del
caso, el socialismo como transformación práctica
socialismo como cambio propulsado por una clase que
concreta, debería concebirse como proceso emancipatorio,
carga sobre sí la posibilidad única de progreso y que,
alteración y reconstrucción de las relaciones sociales (en
en todo caso, construye alianzas con otras clases y capas, en
el ámbito económico, político, social, cultural) en una
condición de subalternas o actores menores. Me gusta
dirección de desalienación creciente por vías de la
rescatar una idea en la que insistía el sociólogo español
inclusión social y la desconcentración del poder. Se trata
Jesús Ibáñez:
de un proceso que no transcurre de una sola vez y no
El mundo contemporáneo es unipolar por el polo
se orienta solo hacia la eliminación de relaciones
represivo (Estados Unidos y sus aliados), pero multipolar
alienadoras de base explotadora macroestructural,
por el polo de las resistencias y los agentes del cambio
sedimentadas en la sociedad precedente, sino reconoce
(feministas, ambientalistas, trabajadores, desempleados,
la posibilidad de que el decurso de la transformación
minusválidos, ancianos, pobres) y esa diversidad es la
socialista genere también sus propias alienaciones
riqueza del polo crítico […] No hay macrorrevolución, sino
microrrevoluciones plurales, contradictorias, que emergen
de escala macro y micro. Esta sería como una clave de
de la fractalización social, de la multiplicidad de situaciones
autocrítica y autocorrección permanente. Un programa
de opresión que pueden conectarse en una comunidad
mínimo y sumario de cambios iniciales incluiría la
intersubjetiva crítica que genere una red de resistencia
eliminación progresiva de relaciones de explotación,
profunda.12
la socialización de la propiedad en grados y formas
La ausencia de modelos cerrados para la transformación:
diversas, la satisfacción de necesidades básicas para todos
esta noción, cuando se habla de modelos de socialismo,
a un nivel de dignidad, una agenda de cambio social
134

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Mayra Espina Prieto
Ampliar la socialización y democratización del poder supone
un diseño más participativo de la planificación y de la toma
de decisiones en general, que desformalice y desburocratice
los mecanismos existentes para la adición de demandas en
todos sus espacios.
según la cual cada problema forma parte de la base
de decisiones. Entre los problemas asociados a este
causal de los otros y de sus efectos.
nudo en una relación de recursividad pueden
Mi elección final de problemas concretos tiene
distinguirse: déficit de innovación (tecnológica, social);
como base la observación y evaluación de la cotidianidad
déficit de participación; no comprometimiento político
en el sentido de cuánto ella provee simultáneamente
y repliegue hacia lo individual-familiar inmediato;
de bienestar a las grandes mayorías y de posibilidades de
agenda social con prioridades que no consideran lo
empoderamiento y desalienación. Cada problema
suficiente la solución de problemáticas prioritarias para
podría, y debería, ser leído en su historia como trama
la población (vivienda, alimentación, transporte, ingresos,
de soluciones que generaron nuevos problemas. No se
entre otros).
trata de áreas vírgenes, en las que no ha habido avances,
2. Insuficiente sostenibilidad económica del proyecto social. Para
sino, por el contrario, supusieron una elección de
ilustrar este problema tomemos la relación entre el
intervención sobre la realidad desde el poder
crecimiento de los gastos sociales y la evolución de
revolucionario, que engendró avances hoy colocados
algunos indicadores económicos. Como tendencia, la
ante sus propios límites y exigen una renovación en su
dinámica de los gastos sociales siempre ha estado por
concepción y estrategia de manejo.
encima de la de los indicadores de desempeño
La relevancia de los seis problemas-nudo —aclaro
económico. Así, mientras el consumo social experimentaba
que su orden no indica una jerarquía causal, ya que
un crecimiento promedio anual de 12%, entre la
cualquiera de ellos podría ser el primero o el último, y
segunda mitad de la década de los años 70 y la primera
comenzar con la frase «como causa y consecuencia de
de los 80, el Producto Social Global se incrementaba
todo lo anterior…»— es lo que produce el conjunto
a un ritmo promedio anual de 9%, y el ingreso creado
en su interacción y que todos podríamos organizar la
por un ocupado en la esfera productiva en 2,3%. Entre
red y sus nudos, completarlos y ensancharlos en sus
1980 y 1987 el valor de la producción industrial
contenidos, nexos y consecuencias, cada vez que se
promedió una elevación de 5,6%. Entre 1998 y 2000
modifique o amplíe el punto de observación:
el Producto Interno Bruto (PIB) tuvo un alza promedio
1. Tecno-buro-politización de la agenda de cambio social. Con
de 6,4%, mientras que los gastos en servicios sociales
este enunciado pretendo significar que la elección de la
se elevaron a un ritmo promedio anual de 13,1%,
estrategia de gestión social ha quedado colocada, bajo el
rebasando también, por amplio margen, los ritmos de
supuesto de mayor efectividad y de delegación
incremento de la productividad del trabajo.16 Este tipo
democrática, en manos de expertos-burócratas (de la
de relación entre el monto del gasto social y el del PIB
política, planificación, economía, dirección, etc.), y el
expresa la prioridad concedida en la lógica de la
punto de vista de los beneficiarios o participantes-masa
transformación socialista en Cuba a la esfera social, y
(visibilizados en su heterogeneidad), que deberían ser
está en la base de los avances más significativos que el
también actores protagónicos de la trasformación, y
país ha alcanzado en esta; pero la generación de riquezas
controladores de sus resultados y del uso de los recursos,
supone un límite a la política social, es parte sustantiva
queda en un segundo plano, reservado a un nivel
de su sostenibilidad, y cuando ese límite es violentado de
consultivo y movilizativo, subordinado a un
manera sistemática, paralelamente a los avances se generan
conocimiento pretendidamente mayor. Todo ello se
otros problemas: baja productividad; imposibilidad de
expresa en hiperestatalización de las relaciones sociales,
alcanzar seguridad alimentaria; bajo índice de reversión
centralización y verticalismo, paternalismo-autoritarismo,
económica de la inversión social; débil presencia de
homogenismo distributivo con insuficiente sensibilidad
incentivos económicos, individuales y colectivos, para
para atender la diversidad de necesidades e intereses
una conducta de rendimiento; ampliación de la
heterogéneos (de grupos, territorios, localidades,
economía informal y negra; empobrecimiento de
colectividades laborales, etc.), y suponen procesos de
amplias franjas poblacionales. En todo caso, el problema
enajenación por déficit de participación real en la toma
no reside en la elevada prioridad macroeconómica
136

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Mayra Espina Prieto
y la solución de los problemas, pero no son su
descentralización y la auto-organización—, potencialmente
explicación última. Se gestaron desde antes y se asocian
contenido ya en el diseño de la reforma de inicios de
a la elección de una concepción de socialismo que
los años 90, pero insuficientemente activado y «contra-
identifica, erróneamente, socialización de la propiedad
reformado» en diferentes fases de su aplicación concreta.
con estatalización, mercado con capitalismo, igualdad con
Los anteriores elementos de cambio, que podríamos
homogeneidad, intencionalidad social de la economía
considerar macroestructurales y formales, se ven
con subordinación voluntarista de la esfera económica
acompañados y presionados por una corriente de
a los propósitos sociales y Estado con sociedad. Por
mudanza proveniente, con mayor o menor conciencia
consiguiente, es un asunto no solo de disponibilidad
o grado de explicitación, de las prácticas cotidianas de
de recursos, sino también de un cambio de concepción.
escala micro. En este ámbito incluyo, al menos, dos
La segunda enfatiza la idea de que no se trata de
elementos claramente visibles: las extendidas y
introducir cambios renovadores sobre un escenario
documentadas «estrategias familiares de sobrevivencia
estático o estable. La sociedad cubana está colocada en
y elevación de los ingresos»20 y el poco estudiado
un contexto de cambio de múltiples aristas y fuentes y
fenómeno de la comunicación alternativa y las redes
de una sostenibilidad en el tiempo, en el que se entrelazan
de conexión virtuales estructuradas a partir del acceso
los efectos de la reforma de inicios de los años 90, con
al ciberespacio, privado o estatal, y a las variadas
sus vaivenes y su trayectoria en zig-zag, aún en curso; el
posibilidades de transportación e intercambio de
cambio generacional en la dirección política y en todas
información ofrecidos por los soportes electrónicos
las esferas de la vida por razones demográficas
portátiles de almacenamiento de datos, que han
inapelables y el inicio de una nueva etapa reformadora
generado, por poner solo tres ejemplos simples, un
vinculada a los dos elementos previos.19
mercado semivirtual,21 una red de intercambio gratuito
El cambio de autoridades en el gobierno y el Estado
o pagado de materiales de entretenimiento —música,
se acompaña de una plataforma de acción, marcada
películas, seriales— y un sistema rápido de debate y
esencialmente por imperativos económicos; sus ejes
construcción de consensos sobre temas en que se quiere
hasta ahora visibles parecen ser el reforzamiento del
interesar a la opinión colectiva.22 Este es un ámbito de
papel directivo del Partido Comunista en la economía
configuración de realidad descentralizado y flexible, con
y la sociedad; la desburocratización del aparato estatal,
un patrón de transformación que vincula caos y orden
por achicamiento de sus estructuras y personal y,
(más bien emergiendo de un «caos organizador») y que
especialmente, por la reducción del poder de restricción
constituye en sí mismo una reforma desde abajo, con
de las burocracias sobre gestiones y derechos personales
sus propios rumbos e intensidades, que absorbe las
(permisos de viajes, de compras y ventas de bienes,
acciones planificadas y las reinventa en disímiles
de permutas de viviendas, entre otras); restauración de
direcciones y sentidos.
derechos de ciudadanía y propiedad personal y familiar;
Por otra parte, estos factores de naturaleza interna
ampliación de franjas de mercado para bienes y
se articulan con los provenientes del entorno
servicios «suntuosos» (de acuerdo con el estado del
internacional en el que estamos inmersos, los cuales
consumo en Cuba: equipos de computación, telefonía
configuran límites y oportunidades, pero también
celular, DVD y videos, acceso a hoteles y centros
amenazas, para los posibles márgenes de acción en el
turísticos, etc.); reorganización agropecuaria a favor
caso de una pequeña economía insular, fuertemente
de un cooperativismo con verdadera autogestión y de
dependiente del sector externo, como el bloqueo
la pequeña producción mercantil familiar, de la
norteamericano, las circunstancias ambientales
descentralización de la política de producción de
regionales, el estado de los precios de alimentos y
alimentos a escala local y del incremento del mercado;
combustibles en el mercado internacional, los efectos
ampliación de incentivos materiales a la productividad
diferenciadores de la selectividad zonal de la globalización
a partir de la elevación de la autonomía empresarial en
y el aumento de los conflictos armados, entre otros.
materia de decisiones salariales; ensanchamiento de los
Si difícil es identificar problemas concretos, más lo
espacios para el debate, la crítica pública y la participación
es sugerir soluciones, aún más urgidas de la
ciudadana.
multicriterialidad, la transdisciplina y la visión en red. Me
Esa plataforma, si finalmente se concreta y radicaliza,
arriesgo a comentar aquí, más bien a modo de ejemplo
podría significar un nuevo momento reformador que
y porque considero irresponsable enunciar problemas
rescata la intención de implementar un modelo de
sin acercarse a idear soluciones posibles, una propuesta
socialismo multiactoral —en el sentido de diversificación
de líneas generales de cambio, extraída de investigaciones
de sujetos económicos ligados a diferentes formas de
en el campo de las desigualdades y la política social en
propiedad y de énfasis en sus articulaciones y
las que he participado en los últimos diez años.23
complementariedad en los roles productivos y de toma
Estas líneas están pensadas, como los problemas,
de decisiones y con un mayor espacio para la
en tanto áreas de cambios entrelazados y no excluyen
138

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Mayra Espina Prieto
En su criterio, la salida está en «diseñar la copropiedad
Se trataría de una participación múltiple porque
social entre el Estado y los productores».26
recorre todos los niveles y espacios posibles y no
La solución no podría ser única y debería combinar,
restringe la capacidad de reflexividad de ningún actor,
según sea más conveniente en casos concretos, el usufructo
no la limita a temas o niveles de gestión que parecerían
autogestionario y la copropiedad con formas de propiedad
corresponderle ni le cierra zonas selectivas. Es una
individuales y colectivas en diferentes grados, también
participación que incluye lo local, directo e inmediato
sometidas o controladas de forma indirecta a mecanismos
de cada actor, pero que expande sus posibilidades de
de gestión social, pero sin que ello invalide, como ha sucedido
intervención hasta el plano de las estrategias generales
con la experiencia de la cooperativización agropecuaria, la
de desarrollo en diferentes escalas, que incluye la crítica,
autonomía imprescindible.
la propuesta, el control, la acción de cambio-renovación
En otro plano propositivo correspondería a la
y enfatiza en mecanismos participativos directos sobre
intervención pública, desde las políticas sociales,
los delegativos.
perfeccionar la gestión del desarrollo social a través de
Prefiero concluir aquí mi análisis, colocado en un
la expansión de la sensibilidad de esas políticas para
nivel de propuesta más bien general y en el plano
captar y manejar las diferencias, en referencia a un patrón
estratégico, convencida de que cualquier avance en
de justicia social.
soluciones prácticas dependerá de un cambio de
Ello implica el desplazamiento de la concepción
concepción y del despliegue de la inteligencia colectiva
homogenista, como metaobjetivo, hacia la introducción
y el debate abierto.
de la noción de norma socialista de igualdad-
desigualdad en la política social, que establece un sistema
de prioridades básicas para manejar la tensión entre
Notas
equidad e inequidad. Incluye, además, el fomento de
políticas afirmativas de base territorial o espacializadas
1. Este artículo ha sido elaborado teniendo como base las ideas que
y asumir la concepción del territorio como factor de
presenté en el Seminario «Por una cultura revolucionaria de la
desarrollo. En esta concepción desempeña un papel esencial
política», en el marco del 28º Festival del Nuevo Cine
la identificación de los actores socioeconómicos locales,
Latinoamericano, La Habana, noviembre de 2007. Una versión
inicial del texto se discutió también en un panel del jurado de
en tanto agentes del cambio, como requisito metodológico
ensayo del Premio Casa de las Américas, La Habana, enero de
indispensable en el diseño de programas de desarrollo
2008. Agradezco a los participantes en ambas discusiones las
o acciones autotransformativas a escala local.
observaciones y comentarios que me permitieron ampliar y
Por otra parte, accionar prioritariamente sobre
enriquecer este texto.
espacios deprimidos tiene efectos sobre el conjunto de
2. Comprendo que la frase «camino de transformaciones no
las desventajas sociales, puesto que ellas suelen tener
capitalistas de inspiración marxista» es excesivamente general y
una concentración territorial, considerando que la
vaga, pero la utilizo para referirme a las experiencias históricas
apropiación del espacio también está socioestructuralmente
denominadas socialistas en el entendido de que la naturaleza de
estas es parte de lo que hoy día se debate: si, más allá de su carácter
diferenciada y depende de la capacidad para aprovechar
alternativo al capitalismo, de su condición de sociedad no capitalista,
oportunidades. No se trata de clausurar o sustituir los
rebasaron un capitalismo de Estado o un nivel prácticamente larval
instrumentos de universalidad, sino de hacerlos más
de construcción de premisas iniciales para el socialismo y si
potentes con este tipo de focalización integrada
mantuvieron o no una perspectiva transicional de transformación
territorialmente. Una focalización que complementa,
hacia el comunismo.
profundiza y direcciona la universalidad.
3. Véase Juan Valdés Paz, «¿Qué es el socialismo del siglo XXI?, disertación
Aquí se incluiría también modificar las prioridades
en Martes de Debate, Fondos del CIPS, La Habana, 2008.
y proporciones del gasto social, orientada hacia la
4. Ídem.
atención de áreas deficitarias como vivienda, transporte,
5. Véase Juan Valdés Paz, «La transición socialista: continuidad y
empleo, ingresos y alimentación.
cambio», en Juan Valdés Paz et al., La transición socialista en Cuba.
Por su parte, ampliar la socialización y democratización
Estudio sociopolítico, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1994.
del poder supone un diseño más participativo de la
6. Véase, por ejemplo, Carlos Marx, Crítica del Programa de Gotha,
planificación y de la toma de decisiones en general, que
Editorial Progreso, Moscú, 1981; «Contribución a la crítica de la
desformalice y desburocratice los mecanismos
economía política» y «Economía y política en la época de la dictadura
existentes para la adición de demandas en todos sus
del proletariado», en Marx, Engels y Lenin. Selección de textos, t. III y
espacios —laboral, comunitario, de gobierno y
X, respectivamente, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana,
1973; «Las clases», El Capital, t. III, Editorial de Ciencias Sociales,
extragubernamentales, entre otros posibles— priorizando
La Habana, 1973; Federico Engels, Anti-Duhring, Editorial Pueblo
sus elementos de cogestión, formulación estratégica y
y Educación, La Habana, 1975; Vladímir Ilich Lenin, El Estado y la
control popular del proceso, así como sus resultados.
Revolución, Editora Política, La Habana, 1963.
140

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Ann Marie Stock
no. 56: 142-151, octubre-diciembre de 2008.
Una nueva generación
de realizadores
y una nación que cambia
Ann Marie Stock
Profesora. Universidad de William and Mary, Virginia, Estados Unidos.
«Ud. ha llegado a la capital de todos los cubanos». retenido en Miami. Es evidente el deseo de estas
Esta frase, exhibida en una valla publicitaria, inicia
personas de encontrar su lugar dentro de Cuba.
Buscándote Havana (2006), un conmovedor documental
Al enfatizar la transición y la transformación,
que yuxtapone esperanzas con duras realidades. La obra
Buscándote Havana constituye el punto de partida de este
investiga los desafíos de los inmigrantes internos —los
ensayo.1 La obra sirve de metáfora para una nueva
cubanos de las provincias orientales que llegan a
generación de artistas audiovisuales. Los nuevos
La Habana buscando una vida mejor. Con respeto y rigor,
realizadores cubanos, como estos inmigrantes, están
Alina Rodríguez Abreu retrata a estos «habaneros»
buscando su lugar. Al tiempo que interpretan su realidad
trasplantados y revela las difíciles condiciones en que
cambiante, exploran el significado de ser «cubano» en
viven. Diez de esos inmigrantes cuentan sus dificultades
el siglo XXI. Luchan constantemente por insertarse en la
por ser «indocumentados» dentro de su propio país
tradición fílmica de su país, y contribuir a su desarrollo.
—la carencia de una dirección legal les impide buscar
Por consiguiente, en momentos cuando el cine
empleo y provoca su precaria situación económica. Este
revolucionario cubano cumple cincuenta años, es
testimonio está intercalado con imágenes de sus familias,
apropiado centrar la atención en estos noveles
hogares y entornos. Al tiempo que «María» nos cuenta
realizadores. Al igual que generaciones anteriores de
sobre su hogar, la cámara muestra la piscina en la que
cineastas cubanos, los nuevos están empleando la cámara
vive, y mientras «Fidel» nos presenta a su familia, muy
para retratar y construir la cubanía. Sin embargo,
apretada en una diminuta habitación, nos enteramos
a diferencia de sus predecesores, muchos no trabajan
de que el bebé se llama Elián, en honor al niño que fue
en el ICAIC. Filmando desde los márgenes, examinan
problemas persistentes y cuestionan verdades aceptadas.
Desde «la calle», provocan debates y se insertan en la
Premio en el Concurso de Ensayo Cinematográfico, convocado por
política cultural. Son expertos en el empleo de nuevas
Temas en el marco de la VII Muestra de Nuevos Realizadores, 2007.
tecnologías, capaces de establecer alianzas dentro y fuera
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Una nueva generación de realizadores y una nación que cambia
de Cuba y están dispuestos a «inventar» y «resolver». Se
paso a otra en la que se presenta la solución. Alfredo
caracterizan tanto por su pasión como por su creación
Guevara aparece en un primer plano, y se oye, acerca
artística y experimentación, y por su preocupación por
de la expulsión de las compañías distribuidoras yanquis:
los marginados; pero, sobre todo, tienen un compromiso
«Ahora podremos ver las películas revolucionarias de
con el futuro de la nación.
todos los países del mundo, antes ocultadas y destruidas
por estas empresas». Esas palabras van acompañadas de
imágenes de cubanos sonrientes que, blandiendo sus
Dolly Back: dos momentos de transición
martillos en lo alto de los edificios antes ocupados por
las distribuidoras norteamericanas, demuelen los
Los artistas cubanos han documentado y participado
logotipos de Hollywood y festejan la nacionalización.
en la construcción de la identidad cubana. El aclamado
Inmediatamente, los cineastas cubanos se pusieron a
director Tomás Gutiérrez Alea expresa lo esencial que
trabajar dentro del ICAIC, tratando de forjar un lenguaje
es la cultura para forjar una conciencia revolucionaria:
cinematográfico apropiado para su nuevo contexto
«El sentido de la Revolución se encarna en la cultura,
cambiante.7
que es donde se evidencia el proceso de transformación
El proyecto cultural de hace medio siglo ha continuado
del hombre».2 Otro de los principales cineastas cubanos,
hasta el presente. El cine cubano debe su existencia de
Humberto Solás, se hace eco de esas ideas:
casi cinco décadas, en gran medida, a su habilidad para
adaptarse a las cambiantes circunstancias. Los años 90
La cultura artística es un elemento esencial en la configuración
de la idea de nacionalidad. Yo pensaba que eran las ideas
fueron de dramáticas transformaciones para Cuba. Con
políticas y el sistema económico lo que determinaban y
el colapso de la Unión Soviética, la nación se sumió en
definían la nación. Ciertamente esos son elementos
una crisis de grandes proporciones. Un desabastecimiento
importantes que contribuyen, pero el concepto de nación
crónico afectó prácticamente todos los aspectos de la
se configura en el cine, la literatura y la poesía; y no está
vida de los cubanos: frecuentes apagones dejaban a las
articulado definitivamente hasta ser expresado a través de
las imágenes y sonidos del país.3
familias sin electricidad durante varias horas seguidas;
la escasez de comida provocó desnutrición; productos
En el terreno de la cultura, el cine, más que cualquier
básicos anteriormente abundantes —jabón, bombillos
otra expresión artística, ha promovido la nueva
eléctricos, papel— desaparecieron; y la falta de
ideología. A través de él se han definido y diseminado
combustible paralizó los carros particulares y redujo
las nociones de ciudadanía, se ha negociado la relación
dramáticamente el transporte público. Frustrados,
entre los individuos y el Estado y se han forjado alianzas
muchos cubanos construyeron balsas rústicas y se
nacionales e internacionales. «Recuerdo que durante esos
lanzaron al mar —algunos recalaron en las costas del
años yo iba al cine no a ver películas, sino a hacerme
sur de la Florida; otros perecieron en el intento. El
cubano», rememora el escritor y guionista Senel Paz.
Período especial provocó la aplicación de medidas
«Yo veía las películas del ICAIC con la misma emoción
inéditas: la legalización del dólar norteamericano, la
que sentí cuando salí a saludar a los barbudos liderados
promoción del turismo, el fomento de las actividades
por el Che, que liberaron mi pueblo».4 Durante el pasado
empresariales con firmas extranjeras, los pequeños
medio siglo, el cine cubano ha sido un importante
negocios e, incluso, la celebración por parte del Papa
árbitro de la identidad revolucionaria.
Juan Pablo II de una misa católica en la Plaza de la
Desde los albores de la Cuba revolucionaria, el
Revolución.
séptimo arte fue considerado esencial en la
En esos momentos de cambios acelerados, los
implementación de la nueva ideología. El segundo
cubanos lucharon por mantenerse a flote y por
decreto del Gobierno Revolucionario autorizó el
prepararse para un futuro incierto. Dada la súbita
establecimiento de una institución fílmica que sería
inserción en el mercado mundial, ¿qué pasaría con la
llamada Instituto Cubano de Arte e Industria
ideología revolucionaria y con las estructuras socialistas?
Cinematográficos (ICAIC).5 Este momento fundacional
¿Cómo le iría al sistema económico, los mecanismos
fue captado por un noticiero de la época, que mezcla,
políticos y los aparatos culturales cubanos? ¿Qué
en un vertiginoso montaje, los iconos de los mayores
significaba, exactamente, ser cubano? Las respuestas a
estudios fílmicos de los Estados Unidos: MGM,
estas preguntas eran elusivas en momentos en que veían
20th Century Fox, United Artists.6 Mientras en la banda
cómo su mundo se viraba al revés.8
sonora resuena «Rock Around the Clock», una voz en
No fue una sorpresa que la industria cinematográfica
off explica: «durante largos años, los filmes
cubana sintiera el impacto. La actividad del ICAIC
norteamericanos envenenaron las pantallas de los cines
declinó dramáticamente en los años 90. En medio de
cubanos, haciendo la apología del imperialismo y
la crisis económica, se hizo imposible mantener los
predicando la violencia y el crimen». Esta secuencia da
niveles previos de producción. El Noticiero ICAIC
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Ann Marie Stock
Latinoamericano dejó de existir, después de treinta años
a los trabajadores del sector de la cultura —entre ellos
bajo la dirección de Santiago Álvarez. Los Estudios de
a los realizadores— y promueven la creación artística
animación tuvieron que cambiar su enfoque para
nacional. Estas instituciones son afines a otras
sobrevivir; lograron mantener sus puertas abiertas,
organizaciones cubanas ya existentes, lo cual no significa
mediante contratos con productoras extranjeras.
que todas posean una visión similar o que empleen
Aunque la venta de servicios fue como una tabla de
estrategias idénticas, pero sí comparten la meta de
salvación, ello no garantizaba que los Estudios no se
fortalecer la expresión autóctona. Por lo tanto, aunque
ahogaran en medio de la tormenta. Como asistente de
la creación de las ONG y la reconfiguración de algunas
producción, Armando Alba describe aquella situación:
entidades gubernamentales podían haber causado
«Era como comprar arena para hacer bloques y después
inquietud, eso fue contrarrestado por el objetivo común
vender los bloques para comprar más arena para hacer
de promover la producción y divulgación de la cultura
más bloques y venderlos para comprar más arena».9
cubana.
La producción de películas de ficción y documentales
En segundo lugar, todas están abiertas a métodos
también disminuyó, hasta que se estancó; en 1996, por
alternativos y a probar nuevas tecnologías. Por ejemplo,
primera vez en toda la historia del ICAIC, no se
algunos de los artistas experimentaron con el video, un
completó ni una sola película de ficción.10 Este
formato mucho menos caro y más ágil que el utilizado
significativo descenso en la producción, durante el
por la industria. Aunque las obras creadas durante este
Período especial, dibujaba un futuro gris para el ICAIC.
período son desiguales, se aprovechó al máximo la
Aunque los acuerdos de coproducción ayudaban, hasta
nueva tecnología. Para dominarla, fue necesario invertir
cierto punto, por sí solos resultaban insuficientes para
muchas horas y exponerse a cometer errores. No
sacar a la industria de su estado precario. Estaba en
obstante, valió la pena: la accesibilidad y la espontaneidad
juego, por tanto, nada más y nada menos que la
aportadas por el video resultaron muy atractivas. En
posibilidad de la nación de seguir representándose a sí
una época marcada por rápidas transformaciones, el
misma.
video era el medio ideal para captar la cambiante
realidad. Imágenes filmadas en la mañana podían, tras
una ligera edición, ser proyectadas más tarde, ese mismo
Entrada disuelta: la creación de nuevos
día. La incursión de estos artistas en esa técnica añadió
espacios
otra opción a la comunicación visual. En lo adelante, la
producción del ICAIC dejaría de ser la única forma
A pesar del sombrío panorama, emergió un rayo
de hacer cine: el público comenzaría a adaptarse a una
de esperanza. Los años finales de la década de los 80 y
experiencia visual diferente y quienes aspiraban a
los primeros de los 90 fueron testigos de la fundación
convertirse en realizadores no dudarían en tomar la
de varias organizaciones dedicadas a fomentar las
cámara y comenzar a filmar.
expresiones artísticas de la Isla. Mientras disminuía
En tercer lugar, estas entidades —y otras como
la producción cinematográfica del ICAIC, estas
ellas— se caracterizan por su énfasis en construir
entidades estaban intensificando su labor. Brindaron
alianzas. Conscientes de la sinergia que emana de la
entrenamiento a artistas audiovisuales y suministraron
unión de fuerzas, encontraron aliados nacionales
el equipamiento, los recursos y la infraestructura. Entre
e internacionales y, en muchos casos, obtuvieron fondos
las que ayudaron a mantener a flote al cine cubano,
provenientes de los socios extranjeros. En una época
están la Escuela Internacional de Cine y Televisión, la
en que casi todo escaseaba, devinieron tabla de salvación
Asociación Hermanos Saíz, la Televisión Serrana, el
para los realizadores y para la industria cinematográfica
Movimiento Nacional de Video y la Fundación Ludwig
nacional. Ayudaron al ICAIC a vencer retos, mundanos
de Cuba. Cada una hizo importantes aportes a la
algunos, trascendentales otros: desde conseguir papel
transformación de la cultura audiovisual cubana y, en
para imprimir folletos publicitarios hasta financiar
su conjunto, prepararon el terreno para una nueva época
eventos. Si bien el apoyo económico resultó esencial,
audiovisual.
más importante fue la sensación de interconexión. A
Estas entidades representan tanto a organizaciones
pesar de una incertidumbre generalizada, los artistas
estatales como no gubernamentales. Aunque se
audiovisuales se sentían conectados con sus contrapartes
formaron a partir de esfuerzos de diferentes tipos y
en Cuba y fuera de ella, vinculados a redes nacionales y
enmarcadas en circunstancias diversas, todas comparten
globales. Alianzas como estas, forjadas en tiempos de
varias características fundamentales, que favorecieron
crisis, seguirían nutriendo la actividad del medio
el desarrollo de la producción audiovisual en la Isla.
audiovisual de la Isla durante los siguientes años.
En primer lugar, todas tienen como objetivo central el
Al adoptar la entonces nueva tecnología del video y
fortalecimiento de la cultura cubana; aspiran a capacitar
crear asociaciones, lograron documentar ese período de
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Una nueva generación de realizadores y una nación que cambia
rápidas transformaciones. Llama la atención que los
industria, descubrieron nuevas formas de arreglárselas
realizadores vinculados a estos espacios —fuera de la
con lo que estaba disponible. Una de las estrategias
industria cinematográfica— serían quienes producirían
empleadas fue, como se dijo, establecer asociaciones
una parte sustancial de la memoria audiovisual del Período
con instituciones e individuos nacionales y extranjeros.
especial. Dadas las graves dificultades económicas de
Mediante la colaboración y las conexiones creadas,
esos momentos, el ICAIC no podía destinar sus escasos
pudieron estirar al máximo los recursos existentes. Las
recursos a producciones documentales que difícilmente
nuevas tecnologías aumentaron las opciones disponibles
lograrían recuperar su inversión. Tuvo que apoyarse cada
para la producción y distribución de sus obras. Se
vez más en las coproducciones; los largometrajes
aventuraron por senderos nunca antes desandados en
realizados en asociaciones con otros países aportaban
el cine cubano; sus esfuerzos revolucionaron la forma
tanto los recursos necesarios para la producción, como
en que se haría cine en Cuba y en que se distribuiría en
un mercado más amplio para la distribución. La mayoría
el mundo entero a partir de ese momento.
de los documentales filmados durante esta etapa
Como resultado, una nueva expresión audiovisual
pertenece a individuos que trabajaban en distintas
surgió en Cuba alrededor de 1990, cuando los equipos
organizaciones. Ya la industria estatal no era la principal
ligeros y portátiles comenzaron a remplazar a los
suministradora de imágenes fílmicas. Varias instituciones
modelos pesados de la industria, y los jóvenes artistas
como las ya mencionadas, en su conjunto, sentarían un
comenzaron a producir filmes con solo algunos amigos
precedente para la realización de filmes y videos fuera
y un puñado de «fulas». Las obras creadas dentro de
del ICAIC, pero no necesariamente fuera de sintonía
este estilo —ya sean categorizadas como ficción,
con este. Grupos de noveles artistas documentaron su
documental, experimental o animación— comparten
contexto de una manera muy espontánea y con una
elementos comunes: todas se han apoyado en el empleo
infraestructura muy pequeña. Esto inspiraría a
de las nuevas tecnologías para su creación, a menudo en
subsecuentes realizadores a salir con sus cámaras en
conjunción con técnicas tradicionales; han sido
búsqueda de ideas, capital y colaboradores. Estas
financiadas con bajos presupuestos; se han beneficiado
organizaciones ayudaron a preparar el terreno para un
de asociaciones dentro y fuera del país; y muestran una
nuevo paisaje audiovisual.
vocación por la experimentación y la innovación.
Trabajando por su cuenta, sin las restricciones de la
industria, combinaron secuencias rodadas con diferentes
Paneo: una nueva generación filma en la calle
cámaras, filmaron escenas nocturnas durante el día,
colorearon y rayaron el celuloide e inventaron nuevas
En esta época surgió una nueva generación de artistas
técnicas sobre la marcha. También diseñaron estrategias
audiovisuales. Estos realizadores, nacidos en los años 70
de mercado y participaron en la distribución de sus
y los 80, arribaron a su madurez en un momento único.
películas. Desde 1990, se han aprovechado de las
El contraste con los años 80, una década relativamente
oleadas de nuevas opciones para la producción y
libre de preocupaciones, y los turbulentos años 90, marcó
distribución de materiales audiovisuales que han bañado
a su generación y los preparó para cambiar la dirección
las costas cubanas. Impacientes y apasionados,
del cine cubano. Después de culminar sus estudios
impulsados por su perseverancia y espíritu empresarial,
académicos, en la Universidad o en las escuelas de arte y
estos artistas buscan vías para crear y divulgar su obra.
cine, estos jóvenes salieron a la calle. Y ahí muchos
Los nuevos realizadores no suelen verse a sí mismos
permanecieron, debido a que había pocos empleos
como parte del proyecto colectivo revolucionario, de
disponibles durante el Período especial. La tasa de
la forma en que sus mayores lo hicieron. Nacidos
desempleo se disparó: mientras que en 1981 solo 3,4% de
después de 1959, son herederos de la Revolución
la población era considerada «económicamente inactiva»,
cubana, en vez de sus arquitectos. No es de sorprender
esa cifra aumentó a 5,4% en 1990 y 8,1% en 1993 y
que su sentido de ciudadanía e identidad nacional difiera
1995.11 Talento, tenacidad y un título no garantizaban
dramáticamente del que tienen las generaciones
trabajo, porque el mayor empleador, el Estado, estaba
anteriores. Esto no quiere decir que se hayan distanciado
en quiebra. Para introducirse en el mundo del cine,
de la exploración de lo que significa ser cubano —de
tendrían que gastarles la suela a los zapatos. Y eso fue
hecho, muchas de sus obras abordan precisamente ese
precisamente lo que hicieron.
tópico—, pero su búsqueda difiere significativamente.
Con la aspiración de hacer cine, pero sin
Habiendo abandonado el ideal del «hombre nuevo»,
oportunidades dentro de la industria, comenzaron
reflejan la identidad de variadas formas. Están
a buscar financiamiento, establecer contactos y juntar el
interesados en lo que significa ser homosexual,
equipamiento. Por mera necesidad, trabajando con
heterosexual, sano, loco, enamorado, solitario, marginado,
presupuestos limitados y sin la infraestructura de la
artista, etc. También comprenden que la identidad se
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Ann Marie Stock
construye y, por lo tanto, conscientemente crean y
en oposición a sus predecesores, cuando en realidad
emplean la cubanía para sus propios objetivos. Siendo
muchos de sus proyectos se asemejan a los creados
lo que son, productos de una nueva era, reconocen la
dentro del ICAIC. Varios de sus realizadores señalan a
identidad como un proceso en continuo desarrollo.
la rica tradición cinematográfica cubana como una
Para estos realizadores ser «cubano» es pertenecer
importante fuente de inspiración. Expresan abiertamente
a un mundo cada vez más interconectado. Recordemos
su admiración por sus homólogos del ICAIC, muchos
que el Muro de Berlín cayó antes de que ellos llegaran a
de los cuales son sus mentores y amigos. Así que, en
la adultez, y durante sus años de vida los problemas
realidad, estos artistas y su trabajo continúan —más
que devastan al mundo se hicieron más graves: la
que contradicen o interrumpen— la tradición del cine
pobreza empeoró, las epidemias se intensificaron y
revolucionario cubano. Si bien los miembros de esta
la violencia aumentó. La proliferación de las tecnologías
generación pueden explorar nuevos canales para la
de la comunicación los pusieron en contacto con
producción y vías para la distribución y quizás abordar
personas antes desconocidas, lugares remotos y
algunos tópicos que hasta el momento no hayan sido
fenómenos lejanos. Como resultado, rechazan las
tocados en las películas cubanas, su posición, vis a vis la
dicotomías que separan a «nosotros» de «ellos» y «aquí»
industria, no es, decididamente, de confrontación. Para
de «allá». La colisión de la Isla con un mundo cada vez
los lectores en los Estados Unidos, con un acceso
más afectado por los procesos de la globalización, puso
limitado a la información sobre Cuba, ambos términos
a esta generación en posición de negociar con fuerzas
evocan la idea de una producción disidente. Tal
nacionales e internacionales. Comenzaron a repensar
simplificación niega las complejas formas en que esta
su lugar en el mundo.
generación está empleando la cultura expresiva para
Se han empleado varios términos para describir la
cuestionar y reconfigurar sus identidades como artistas,
producción artística de esta generación: cine «de
revolucionarios, cubanos y ciudadanos del mundo.
aficionados», «sumergido», «alternativo» e «independiente».12
También se ha empleado el término «independiente»
Cada uno contribuye a la comprensión del fenómeno;
para caracterizar a esta nueva modalidad audiovisual,
sin embargo, a mi juicio, todos son inadecuados. «Cine
pero me resisto a hacerlo. Muy pocos directores —en
de aficionados» captura correctamente el espíritu juvenil
Cuba o en cualquier otra parte— pueden ser
de muchos de los nuevos realizadores, y ciertamente
considerados realmente independientes; Juan Carlos
refleja su pasión por este arte —ver películas de todo
Cremata Malberti apunta que solo Robert Redford,
el mundo, mantenerse al día respecto a las innovaciones
Francis Ford Coppola, y unos pocos más, son lo
tecnológicas, y trabajar siempre con la mirada puesta
suficientemente ricos como para financiar sus propias
en su próximo proyecto. Sin embargo, aunque el
películas.13 Poseer grandes recursos financieros ciertamente
término logra captar el idealismo y la energía de esta
facilita la realización de un cine independiente. No
generación, oblitera completamente sus serios
obstante, el capital no es la única causa de mi renuencia
propósitos. El cine no es un pasatiempo para ellos, una
a etiquetar de «independiente» a este nuevo modo de
actividad para entretenerse los fines de semana. Muy
hacer cine. Lo que a mi entender representa el mayor
por el contrario, es una vocación. Estos artistas
impedimento para la idea de una producción
audiovisuales se ven a sí mismos como cineastas
«independiente» es el alcance de la amplia infraestructura
auténticos y afrontan su trabajo con un alto grado de
cultural cubana. Los nuevos realizadores se enriquecen
profesionalismo. Apodarlos «aficionados» significa, a
invariablemente de experiencias, equipos y contactos
mi juicio, ignorar su pasión y compromiso.
brindados por personas que trabajan en entidades
En ocasiones se utilizan los términos «cine
estatales. Además, prácticamente todos han recibido
sumergido» y «alternativo» para denotar los esfuerzos
beneficios derivados del sistema educativo de su país.
que hay detrás de estas películas caseras. Es cierto que
Al igual que sucede con los términos anteriores,
ambos responden a la siempre creciente práctica de
«independiente» fabrica falsas dicotomías, sugiriendo
hacer cine fuera del ICAIC, y de emplear un modo de
que los realizadores cubanos trabajan con el ICAIC
producción diferente al utilizado por la industria
o en su contra. En realidad, la frontera entre los filmes
nacional; sugieren, acertadamente, que esta generación
realizados dentro la industria y los de fuera de ella se ha
de realizadores no se conforma con el status quo. Están
difuminado en la medida en que, cada vez con más
rompiendo barreras constantemente, ya sea
frecuencia, los directores se mueven indistintamente por
desarrollando temas, perfeccionando técnicas o
ambos territorios. El mote de independiente, por tanto,
abriendo caminos hacia el mercado. «Cine sumergido»
es inadecuado para comprender la más reciente
y «alternativo» pueden ser términos preferibles antes
actividad audiovisual en la Isla.
que el más desdeñoso «de aficionados», pero tampoco
He acuñado el término street filmmaking (cine de la
resultan adecuados; porque colocan a esta generación
calle) para analizar la transformación audiovisual de
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Una nueva generación de realizadores y una nación que cambia
la Isla en el libro que preparé sobre ese fenómeno. En
Seguridad del Estado. Esta pieza se burla de la vigilancia
conversaciones sostenidas con los mismos cineastas,
y de la paranoia desbocada. Ambas obras traen a la
estos han expresado sus experiencias en términos de la
mente el hábil uso del humor por reconocidos
calle. Esteban Insausti me dijo en una ocasión: «Si hay
directores de la industria como Gerardo Chijona, Daniel
algo que diferencia a mi generación de las anteriores es
Díaz Torres, Juan Carlos Tabío y otros.
que nosotros hacemos películas en la calle».14 «Nos
Algunos artistas audiovisuales reflexionan sobre el
identifica —afirma Tupac Pinilla— el trabajo que
proceso creativo. En Habaneceres (2001), Luis Leonel
estamos pasando para hacer cine en la calle».15 Y Pável
León entrevista a cuatro creadores cubanos: el novelista
Giroud me contaba: «Yo trabajo para la industria, pero
Leonardo Padura, el dramaturgo Alberto Pedro, el
me sigo considerando a mí mismo un cineasta en la
cineasta Fernando Pérez y el cantautor Carlos Varela.
calle».16 Los profesionales de la industria también han
Sus impresiones y experiencias colectivas sacan a la luz
empleado el término «calle» al referirse a las prácticas
el cambiante papel de los artistas en tiempos recientes.
de esta nueva generación. Camilo Vives, vicepresidente
En Video de familia (2001), Humberto Padrón emplea
del ICAIC y productor con largos años de experiencia,
el video casero y su estructura para explorar la dinámica
dijo tener esperanzas de que el ICAIC avanzará con
y la disfuncionalidad de una familia. Las complejidades
mayor rapidez a fin de poder alcanzar a estos jóvenes:
de la familia contemporánea cubana son investigadas,
«Creo que se produce más en la calle que en la industria»,
al tiempo que se busca un nuevo modo de expresión.
insistió, al subrayar la necesidad de capitalizar la
Este examen autorreflexivo de la representación artística
experiencia callejera de estos artistas para hacer más eficiente
hace recordar la obra de Orlando Rojas y Humberto
la producción de la industria.17 Estoy consciente de
Solás.
que el término suena mejor en inglés que en español, y
Otros hacen énfasis en la ingeniosidad cubana. La
por eso opté aquí por referirme a estos creadores como
cuchufleta (Luis Ángel Guevara, 2006) presenta a un
«nuevos realizadores», siguiendo el ejemplo de la
campesino inventor que ha fabricado un generador
Muestra Nacional de Nuevos Realizadores.
eléctrico. Con ese aparato puede aprovechar una
corriente de agua para producir electricidad, iluminar
varios hogares y dar energía a un radio y un televisor.
Montaje: los nuevos realizadores provocan
reflexión para efectuar cambios
La chivichana (Waldo Ramírez, 2000), una de las obras
más encantadoras de este género, muestra una
imaginativa solución al problema del transporte durante
¿Cómo son los filmes producidos por esta
el Período especial. Con algunas piezas de madera y
generación? Varían mucho en cuanto a estilo, temática
y enfoque. Hay ficción, animación, documentales y
una cuerda, los habitantes de las montañas crearon unos
video clips. Algunos realizadores exploran formas
artilugios capaces de viajar cuesta abajo a velocidades
e historias provenientes de más allá de las fronteras
de hasta sesenta millas por hora —ya sea transportando
cubanas, a fin de crear sus obras. Ernesto Piña
plátanos para el mercado campesino, leña para los
Rodríguez reformula los manga japoneses. Su M-5 (2004)
hogares, o a una doctora para realizar un parto. Este
refleja una realidad exclusivamente nacional: los camellos
énfasis en la habilidad del cubano para inventar trae
que transportan una infinidad de cubanos por las
a la memoria los cortometrajes de Enrique Colina.
principales rutas de la ciudad. Waldo Ramírez utiliza
Las películas producidas por esta generación son
Bohemian Rhapsody, de Queen, para estructurar su
decididamente diversas, pero una preocupación
impresionante cortometraje experimental Freddy o el sueño
prepondera: la lucha constante durante una época
de Noel (2003). En momentos en que trabajaba en la
cambiante. Muchas de estas obras son abiertamente
Televisión Serrana, el realizador fundió la fantasía de
críticas. Los nuevos realizadores tocan temas que una
un muchacho rural con la popular canción británica.
vez fueron considerados tabú en Cuba —violencia
Estos cineastas se inspiraron en la cultura popular
doméstica, prostitución, homosexualidad, emigración,
internacional, como lo han hecho Mayra Vilasís, Juan
censura, drogadicción, escasez de vivienda, etc. Revelan
Carlos Cremata y otros directores premiados.
inconsistencias entre las políticas oficiales y lo que se
Otros filmes emplean el humor y la sátira. En Utopía
hace en la práctica. Aun así, no intentan socavar los
(2004), Arturo Infante se apoya en el doble discurso
objetivos y logros revolucionarios; más bien persiguen
para criticar la campaña de superación cultural en su
identificar los problemas que los rodean para buscar
país. Los más finos detalles de la ópera italiana y de la
soluciones. Muchos nuevos realizadores emplean su
estética barroca son debatidos en medio de un juego
creatividad para apoyar a los sectores marginados de la
de dominó por hombres que toman ron, y en una sesión de
Isla y promover la justicia social.
arreglo de uñas por mujeres que mascan chicle. En Monte
En De generación (2006), Aram Vidal recoge las
Rouge (2004), Eduardo del Llano toca el tema de la
preocupaciones y deseos de la juventud cubana en
147

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Ann Marie Stock
el siglo XXI. La estructura de la obra está dada por el
tipos de arte cubano. Es el compromiso de los artistas a no
testimonio de varios jóvenes, todos de alrededor de
solo entretener, sino también hacer que la gente piense,
los veinte años. Sus opiniones revelan su visión del
reflexione y cuestione la realidad —que es la única forma de
cambiarla o mejorarla.20
mundo y de su contexto local. De una forma explícita
o implícita, De generación enfoca las preocupaciones de
los jóvenes de muchas partes del mundo —las relaciones
Primer plano: Esteban Insausti examina
interpersonales, la droga, el futuro, la música, la
el caótico mundo contemporáneo
identidad, etc. El grupo de habaneros que aparece en
este documental ofrece un retrato colectivo de la
En Existen (2005), Esteban Insausti sale a las calles
juventud cubana de hoy. Vidal insiste en que el cine
de La Habana en busca de personas consideradas
puede ser una forma de preservar lo más valioso:
«locas». El realizador localiza a esos individuos en un
A pesar de —o tal vez a causa de— la transformación
ambiente urbano, y les permite hablar. Encuadrados
rápida que caracteriza el presente momento, hay que seguir
en primeros planos, comparten su peculiar visión del
preservando los valores humanos más simples y esenciales,
estado actual de Cuba y el mundo. Estos que «existen»
los que están en las mejores intenciones humanas de todas
son agentes activos en la narración de sus historias. Así
las épocas. Las ideologías cambian, y de modo drástico,
pero la ética, la humanidad, la sensibilidad para defender lo
el filme crea un retrato digno y respetuoso de sus
que vale la pena, tiene que seguir existiendo y valiendo
protagonistas.
más que todo, sea la realidad que sea.18
No fue nada fácil compilar las historias de estos
Gustavo Pérez trata el tema de la emigración en
residentes en La Habana. Insausti recorrió la capital en
bicicleta y con una cámara prestada, buscando
Todas iban a ser reinas (2006). Mientras el término conjura
individuos cuyas perspectivas pudieran ser incluidas en
generalmente imágenes de cubanos yéndose de la Isla,
su película. Fue la serendipia la que determinó dónde,
acá refiere a mujeres yéndose de la Unión Soviética
cómo y con quiénes serían las entrevistas. Esta espontaneidad
con rumbo a Cuba. Pérez hace una crónica de las
permite que la voz y la visión de los sujetos dominen la
perspectivas y experiencias de seis rusas que se
narrativa.
enamoraron de cubanos que visitaron su país natal, y
El realizador recuerda haber hecho un descubrimiento
todas eventualmente emigraron para poder vivir con
inesperado durante el rodaje:
sus esposos en la Isla. Los años han pasado, y con ellos
cualquier posibilidad de un final feliz para estas personas
La sorpresa más grande que he tenido con este material es
que pertenecen a dos mundos diversos. Más bien, se
la coherencia de estas personas que parecen —o en la mayoría
de los casos realmente están— enfermas. Detrás de todas
sienten aisladas, solas y, en algunos casos, abandonadas.
estas respuestas caóticas y de extraña lógica, siempre hay
Este proyecto, como todas las obras de dicho cineasta,
coherencia. En lo más profundo, hay algo sorprendente,
muestra un interés en efectuar una transformación
una perspectiva que puede ser más lúcida que muchas de
positiva. «Hay que cuestionar la realidad en vez de solo
las opciones, y que no son oficiales, que no son ortodoxas
en el sentido etimológico de la palabra. Entre estos «locos»
presentar discursos triunfalistas —insiste el realizador—
yo he encontrado gente increíble —un profesor de física,
porque es así que la gente puede formular opiniones y
un ex piloto de guerra, un adicto al crack. Se ve de todo. Y
actuar para resolver los problemas».20
detrás de todos estos hilos que tejen la telaraña de la locura,
Las camas solas (2006) retrata a los habitantes de un
hay coherencia. Eso fue lo que más me sorprendió.21
solar cerca del Capitolio de La Habana. Con su cámara,
Después de observar la coherencia de estos llamados
Sandra Gómez compiló testimonios e imágenes del
«locos», Insausti se sintió compelido a reformular el
maltrecho edificio, precisamente en el momento en que
proyecto. De hecho, cuando estaba desarrollándolo se
se acercaba un ciclón y los residentes eran evacuados.
refería a este, de forma abreviada, como «Los locos».
Las observaciones recurrentes de una mujer con
Eventualmente, el título se transformó en Existen, un
problemas mentales sirven como hilo conductor de
cambio que muestra un acercamiento a los sujetos en
las secuencias; ella se preocupa porque las camas se van
lugar de un alejamiento. En vez de decirnos qué
a quedar solas. La obra subraya la lucha constante de
o quiénes son ellos y por lo tanto restringirlos a una
los habaneros que carecen de hogares adecuados.
definición precisa, la obra les da voz para que nos digan
Estos casos demuestran que muchos nuevos
lo que ellos hacen. Se resiste a desechar a estos individuos,
realizadores cubanos centran su atención en los sectores
por extraños, o convertirlos en objetos de burla. Al
marginados. Al hacerlo, emplean su creatividad para
dejar a los protagonistas articular sus impresiones y
destacar problemas sociales y proponer soluciones. El
experiencias, los presenta como parte de la sociedad
actor cubano Jorge Perugorría apoya esta tendencia:
cubana.
Yo creo que el cine cubano tiene un compromiso con la
Este documental provoca una sobrecarga de
sociedad, un compromiso que es muy visible en todos los
información, un collage de confusión. Un extraordinario
148

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Una nueva generación de realizadores y una nación que cambia
montaje nos bombardea con cifras de noticiarios. Las
Las yuxtaposiciones, en rápidas sucesiones, producen
estadísticas nos remontan a los primeros años de la
una sensación de desorden, caos y frenesí que establece
Revolución y a los documentales que registraban para
un vínculo entre la sobrecarga de información con el
la posteridad aquellos tiempos, cuando el incremento
estado de confusión. Intercalados con las estadísticas,
de la producción era promocionado como el camino
hay alusiones al incremento de la psicosis; la incidencia
hacia una mayor autonomía. Las primeras secuencias
de esquizofrenia aumentó 45% entre 1985 y 2000, y
del filme sugieren que la obra adopta una posición crítica
entre 20 y 30% de la población mundial sufre algún
de la ideología revolucionaria; pero la obra nunca se
tipo de enfermedad mental durante su vida. El resultado
alinea en realidad a favor o en contra de la Revolución.
es una mirada dentro de los procesos y estados mentales
El proceso de identificarse como cubano o adoptar
de los protagonistas. También compele a los
una filiación con cualquiera de las tradiciones nacionales
espectadores a reconocer el caos generado por las redes
es sumamente complejo, como igualmente son los
de comunicación y los medios de difusión, la
problemas que llenan la Isla y el mundo. Para uno de
irracionalidad de la guerra y la violencia que emana de
los entrevistados, «ser cubano es completamente la parte
la deshumanización. Los hechos, estadísticas e
posterior de lo que es la cuarta tercera novena de las
impresiones, entretejidos, recuerdan que todos
causas ideológicas que tiene que ver con la procesión
experimentamos momentos de confusión y
de la parte tercera de la intensificación de la naturaleza».
vulnerabilidad, que hasta cierto punto vivimos en el
Esta enrevesada afirmación refleja lo elusivo del
borde de un precipicio.
concepto de identidad. ¿Cómo exactamente construimos
Esteban Insausti contextualiza la locura como parte
nuestra idea de comunidad? ¿Cómo nos imaginamos
de nuestro mundo contemporáneo. Los límites entre
en tanto individuos y nación? El concepto de identidad
«ellos» y «nosotros», los «locos» y los «sanos» se hacen
cubana se complica aún más por la incorporación de
cada vez más difusos. En una secuencia, un hombre de
la perspectiva de Manolo. Él menciona que algunos
unos cuarenta años está en el Parque Central, rodeado
cubanos son cultos y otros no. «Hay quienes trabajan y
por un grupo de habaneros y turistas. Su monólogo
otros que no quieren trabajar, que quieren ser más vagos
culmina en una recitación del alfabeto, de atrás hacia
que el trabajador». También «Hay cubanos, que son
adelante: «Z, Y, X, W, V, U, T...», y acto seguido pregunta
anticubanos», esos «que no son tampoco de la mafia,
a los curiosos: «¿puedes hacer eso?». Quienes están
pero hablan mal de Cuba». Continúa diciendo: «eso no
reunidos alrededor suyo quedan fascinados y divertidos.
es correcto, son unos anticubanos, parecidos a la mafia
La cámara de Insausti lo captura todo, hasta que el
hombre, al llegar a la «A», extiende su mano pidiendo
de la CIA y son unos contrarrevolucionarios, no están
algunas monedas. La obra nunca distancia a los sujetos
demostrando que quieren a Cuba». Manolo agrega que
filmados, de otros a su alrededor, ni de los espectadores
«eso es castigado, muy bien castigado». Sus reflexiones
que miran la pantalla. Este documental transforma la
sugieren un espectro de la identificación de los cubanos
inestabilidad emocional, de un fenómeno personal,
con el proyecto revolucionario. En un extremo están
a una condición colectiva; la locura afecta a muchos
quienes dicen «cosas malas» sobre el país y en el otro
individuos en diferentes lugares y por distintas razones.
quienes son intolerantes a oír «cosas malas». Existen
Por consiguiente, el objetivo de la investigación no es
resiste el encasillamiento en una singular posición política
«los locos», sino su encuentro con un mundo que es
o escenario geopolítico. La locura abordada por Insausti
incomprensible para ellos y, cada vez más, para todos
en el filme no es exclusiva de Cuba; más bien es un
nosotros.
fenómeno creciente que afecta a personas de todo el
Existen no ofrece respuestas, sino preguntas: ¿hasta
mundo.
qué punto todos estamos afectados por la «locura»?,
El discurso evoca la retórica revolucionaria cubana,
¿será esta la respuesta más lógica al mundo ilógico en
pero también las trasmisiones internacionales de noticias
el que habitamos?, ¿cuál sería la respuesta apropiada
y las fuerzas capitalistas que promueven el consumo.
ante actos tan atroces como los realizados el 11 de
Cuba tiene 375 000 tiendas —informa uno de los
marzo en Madrid y el 11 de septiembre en Nueva
protagonistas—, pero para que la Isla se convierta en
York?, ¿cuál la más apropiada ante la agresión militar
una «capital total», necesita cerca de 490 000 centros
de los Estados Unidos contra Iraq y la tortura y
comerciales más. Además, necesita unir su tierra con la
desaparición de miles de argentinos y chilenos en los
de otro país —quién sabe cuál— pero que sea un país
años 70 y los 80, el sabotaje con explosivos a un avión
grande como Japón o Norteamérica. Ello demuestra
cubano que llevaba 73 pasajeros? Existen nos propone
el precio pagado por el exceso de información que
hacernos esta pregunta: ¿hasta qué punto se puede vivir
nos inunda, que afecta nuestros procesos mentales y
en el mundo de hoy —en medio de una escalada de
moldea nuestras perspectivas.
violencia, degradación medioambiental y rampante
149

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Ann Marie Stock
pobreza— sin volverse loco? El documental provoca
ha producido frutos y al mismo tiempo ha creado
un constante cuestionamiento e insiste en que los
desafíos. Los realizadores afiliados a él colaboran con
espectadores se pongan cara a cara con los sujetos,
quienes lo están a otras organizaciones de la Isla, ya
los temas que abordan y el mundo que habitan. Evita
sean del Estado o no; y también con quienes están
separar a los considerados «locos» de los «sanos»,
vinculados a asociaciones transnacionales, o inmersos
echando por la borda dicotomías y didactismos. «Yo
en iniciativas individuales. Los recursos se han
estoy buscando respuestas en la locura —explica
aprovechado al máximo y, por lo tanto, se han podido
Insausti— y estoy encontrándolas en esta ciudad que
crear espacios para nuevas voces y perspectivas. El
está tan loca como esta gente [...] de eso trata este
aumento de las posibilidades de acceder al medio
documental». El entrelazado de las experiencias
audiovisual ha generado múltiples —y a veces
e impresiones de estas personas motiva una solemne
contradictorias— visiones de la cubanía. Como era de
reflexión. También subraya la manera en que esta
esperar, algunas de las obras de «la calle» han entrado
generación está ejerciendo el poder interpretativo para
en conflicto con las representaciones y prácticas de la
definir a la nación-en-transición.
industria. Es conveniente mencionar que la dinámica entre
quienes trabajan dentro y quienes lo hacen fuera del
ICAIC ha sido de sinergia y coexistencia, en la mayoría
Imagen congelada: descubrimientos,
de los casos. De hecho, el organismo contribuyó a que
riesgos y continuidad
se produjeran muchos de estos cambios. Especialmente
importante fue la visión de futuro que tuvo al crear la
Los cineastas de hoy cuestionan y critican. Desde
Muestra Nacional de Nuevos Realizadores, un evento
sus puestos «en la calle», muestran una imagen de la
anual que exhibe los filmes de estos noveles artistas
Cuba actual y hacen nuevas lecturas de la historia reciente
audiovisuales, la mayoría de los cuales trabaja «en la calle».
de la nación. No sorprende que, debido a su franqueza,
Como los cineastas revolucionarios de las décadas
el resultado de su trabajo haya sido catalogado en
anteriores, los nuevos realizadores reconocen y respetan
ocasiones como «disidente». En el verano de 2006, un
el vínculo entre representación y transformación. La
programa de una televisora de Miami trasmitió Existen,
cámara es para muchos una herramienta que puede ser
sin la autorización del realizador. El comentarista lo
utilizada para construir la comunidad. Aunque la Isla-
caracterizó como contrarrevolucionario y a su director
nación ha evolucionado durante el último medio siglo,
como anticastrista. Habiendo visto la obra apenas unos
la posición de los realizadores cubanos vis a vis su
meses antes en La Habana, y conociendo a su director
realidad cambiante se ha mantenido de forma constante.
desde hacía ya varios años, me intrigó esa afirmación.
En ese sentido, es oportuno recordar unas palabras de
Había sido estrenada en diciembre de 2005, en la
José Massip en 1968, que todavía tienen vigencia:
Fundación Ludwig de Cuba, y fue aplaudida por el
No es concebible la existencia de un cine revolucionario, sin
público presente. Los espectadores comentaron las
el ejercicio constante y metódico de la práctica, de la
innovadoras técnicas de filmación y edición utilizadas,
búsqueda, de la experimentación. Es más, el compromiso
el respeto con que fueron tratadas las personas
que se plantea al nuevo cineasta es el de aventurarse en lo
desconocido, saltando a veces al vacío, exponiéndose al
entrevistadas y el homenaje hecho al cine de vanguardia
fracaso como lo hace el guerrillero que transita por senderos
cubano. ¿Cómo explicar estas perspectivas incongruentes,
que él mismo se abre a golpes de machete.22
estas lecturas divergentes de la obra? ¿Cómo explicar
La teoría y la práctica que han guiado durante medio
que los cubanos de Miami se apropiaran de ella, debido
siglo al cine cubano parecen estar en concordancia con
a su supuesta posición anticastrista y, al mismo tiempo,
los esfuerzos de los realizadores de hoy. Estos artistas
fuera aclamada por los cubanos de La Habana por su
audiovisuales se aventuran en lo desconocido, saltan a
forma revolucionaria?
veces al vacío, y se exponen al fracaso. Al desarrollar
Según hemos podido observar, esta y otras obras
sus conocimientos sobre las más novedosas tecnologías,
hechas por los nuevos realizadores examinan las
han introducido nuevas formas de producción
complejidades de los tiempos que estamos viviendo.
audiovisual y nuevos modos de divulgación. En
Los esfuerzos de estos artistas han contribuido a
consecuencia, están contribuyendo a rejuvenecer el
cambiar el papel que desempeña el ICAIC. Si bien la
modo de hacer y ver cine, y a imaginar la comunidad
institución constituyó la principal vía para la producción
caracterizada no por las dicotomías, sino por las
fílmica en Cuba hasta los años 80, eso ya no fue así en
conexiones. Los logros corroboran una afirmación hecha
los 90 debido al surgimiento de un grupo de innovadoras
recientemente por Ambrosio Fornet durante una
iniciativas audiovisuales. Esta transformación, alejada de
presentación en La Habana: «la cultura cubana —hoy
una industria que gira exclusivamente en torno al ICAIC,
tanto o más que nunca— es una cosa viva».23
150

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Una nueva generación de realizadores y una nación que cambia
Notas
Interview with Fernando Pérez», Film Quarterly, v. 60, n. 3, Berkeley,
2007, pp. 68-75.
1. Este ensayo forma parte de mi libro titulado On Location in Cuba,
9. Entrevista de la autora con Armando Alba Noguera, La Habana,
que examina la transformación del cine cubano durante las últimas
3 de enero de 2006.
dos décadas (University of North Carolina Press, 2009). Dicho
estudio fue enriquecido por los testimonios y materiales brindados
10. Véase María Eulalia Douglas, Sara Vega e Ivo Sarría, Producciones
por numerosos realizadores, a todos los cuales estoy muy agradecida.
del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos, 1959-2004,
También quisiera reconocer a Jorge Luis Sánchez y Marisol
Cinemateca de Cuba, ICAIC, La Habana, 2004.
Rodríguez por su apoyo durante la Muestra Nacional de Nuevos
11. Véase Silvia Martínez Puentes, Cuba más allá de los sueños,
Realizadores en años recientes, y a varios colegas y amigos —en el
Editorial José Martí, La Habana, 2003.
ICAIC, la Fundación Ludwig de Cuba, y otras entidades— que me
ayudaron en formas diversas. Luis Enrique Prieto Armas tradujo
12. También debe tenerse en cuenta el término «cine pobre». En
este ensayo, y ha colaborado en muchas fases de mi investigación
2002, Humberto Solás fundó un festival con ese nombre, que tiene
sobre el tema.
lugar anualmente en Gibara, Holguín. Aunque así se designa a las
obras de bajo presupuesto —un elemento común con los nuevos
2. Tomás Gutiérrez Alea, «Respuesta a Cine Cubano», en Cine y
realizadores— tiene un espectro más amplio, al incluir obras de
revolución en Cuba, Editorial Fontamara, Barcelona, 1975, p. 107.
cualquier parte del mundo realizadas con el uso de un mínimo de
3. Michael T. Martin y Bruce Paddington, «Restoration or
recursos y tecnologías. Por lo tanto «cine pobre» se refiere a esfuerzos
Innovation? An Interview with Humberto Solás», Film Quarterly,
internacionales de producción cinematográfica, y no a aquellos
v. 54, n. 3, Berkeley, primavera de 2001, p. 11.
específicos de Cuba en un momento determinado. El festival ha
logrado atraer a realizadores y patrocinadores de numerosos países.
4. Véase Magda Resik, «Writing is a Sort of Shipwreck: Interview
with Senel Paz», Bridging Enigma: Cubans on Cuba, South Atlantic
13. Entrevista de la autora con Juan Carlos Cremata Malberti,
Quarterly, v. 96, n. 1, Berkeley, invierno de 1997, pp. 83-93.
La Habana, 30 de junio de 2006.
5. Véase Ley No. 169, de 1959, que decreta: primero, que «el cine
14. Entrevista de la autora con Esteban Insausti, La Habana, 28 de
es un arte» y, segundo, que «como medio de opinión y de formación
diciembre de 2005.
de la conciencia individual y colectiva» el cine puede contribuir al
15. Gabriel Caparó, «La era, la apertura, el corazón», Cine Cubano,
fortalecimiento del espíritu revolucionario y a nutrir su impulso
n. 166, La Habana, octubre-diciembre de 2007, p. 10.
creativo.
16. Entrevista de la autora con Pavel Giroud, La Habana, 4 de
6. Esta obra ha sido incluida en la colección Cuban Cinema Classics
julio de 2006.
(v. 1, «Filmmaking»), proyecto concebido y editado por la autora.
Véase http://cubacinemaclassics.org/catalog.htm.
17. Véase Gabriel Caparó, ob. cit., p. 2. [Énfasis mío. A.M.S.].
7. Véase Benedict Anderson, Imagined Communities: Reflections on the
18. Correspondencia entre Aram Vidal y la autora, 15 de marzo de
Origin and Spread of Nationalism, Verso, Londres, 1989.
2007.
8. Fernando Pérez captó este período en su obra. Con honestidad y
19. Entrevista de la autora con Gustavo Pérez, La Habana, 25 de
valentía, se basó en sus experiencias personales para describir el
febrero de 2007.
impacto que tuvo para Cuba la abrupta entrada en el mercado
20. Entrevista de Todd Green y Hans Dudelheim a Jorge Perugorría
internacional, así como el continuo desarrollo evolutivo del
en el marco del Festival Internacional del Nuevo Cine
concepto de cubano. Madagascar se hizo contra viento y marea,
Latinoamericano, La Habana, diciembre de 2005.
durante el verano de 1993, el momento más crítico dentro del
Período especial. El ICAIC estaba sufriendo escasez de película
21. Esteban Insausti, entrevista citada.
virgen, combustible para la transportación del personal y los equipos
de filmación, alimentos para elaborar las comidas para los
22. Véase José Massip, «Opina José Massip», en Cine y revolución en
trabajadores durante las largas jornadas que estos cumplían, así
Cuba, ob. cit., pp. 81-92.
como moneda libremente convertible necesaria para la edición,
23. Véase Ambrosio Fornet, «El quinquenio gris: revisitando el
producción y distribución de las películas. Pérez, quien ha trabajado
término», Casa de las Américas, n. 246, La Habana, enero-marzo
en el ICAIC durante más de cuarenta años, recuerda que pensó que
de 2007, pp. 3-16.
esa podría ser la última película que filmara, que en cualquier
momento el país se podría paralizar y su película sería detenida.
Aún así, siguió adelante y terminó Madagascar. Debido a su aguda
reflexión acerca de la realidad cubana durante esta época difícil,
fue nombrado el realizador cubano de los años 90. Véase Ann
Marie Stock, «Envisioning the Future in Revolutionary Cuba: An
©
, 2008
151

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Hiram Hernández Castro
no. 56: 152-160, julio-septiembre de 2008.
Qué es para ti la Revolución:
los jóvenes opinan
Yoaris Borges Alarcón
Diosnara Ortega González
Estudiante. Escuela superior del MININT Eliseo Reyes.
Socióloga. Instituto Cubano de Investigación
Meysis Carmenati
Cultural Juan Marinello.
Periodista. Canal Habana.
Ernesto Pérez
Kirenia Criado Pérez
Estudiante. Instituto Superior de Arte.
Teóloga. Iglesia Los Amigos Cuáqueros, La Habana.
Fernando Luis Rojas
Nelson Luis Fernández
Historiador. Vicepresidente
Obrero. Empresa de Producción de Productos Varios (PROVARI).
de la Federación Estudiantil Universitaria (FEU).
Vilma García Quintana
Inti Santana
Técnica veterinaria. Cooperativa “Cuba Socialista”.
Trovador.
con
Hiram Hernández Castro
Coordinador de la revista Temas.
La Revolución triunfante el Primero de enero de 1959 tuvo
Temas no solicitó un simposio de expertos, ni un pliego sobre
entre sus rasgos más significativos el rostro juvenil de su
la autoconciencia generacional, ni mucho menos una muestra
vanguardia política. Las imágenes de archivo nos devuelven la
representativa; faltarían aquí, entre otros, aquellos jóvenes para
caravana que, asediada por la euforia popular, irrumpe en la capital.
los cuales estas preguntas carecen de sentido, los que no radican en
Así, tanto para los cubanos que pueden recordar hasta los olores de
Cuba y los que sus funciones y responsabilidades los despojan del
aquel evento como para aquellos que lo vieron por primera vez en el
tiempo para estos menesteres. De lo que se trata es, por tanto, de
blanco y negro de un televisor ruso, se trata siempre del reencuentro
relacionar un conjunto de voces sustentadas en vivencias semejantes,
con el joven semblante que cumple medio siglo.
como es propio de hombres y mujeres que acceden a la vida en
Con todo, la Revolución cubana no se identifica solo con aquel
fechas aproximadas, pero que se reconocen en percepciones,
gran acontecimiento, sino con su continuidad en el tiempo, su
problemáticas y sensibilidades distinguidas por sus sectores, disímiles
presente y su proyección en el futuro. En virtud de esa visión, los
en su individualidad, y acopladas por la pluralidad juvenil de sus
jóvenes actuales emergen como un sujeto ineludible. De ahí que
opiniones.
nos resulte familiar el discurso que resalta sus valores, dice confiar
Hiram Hernández Castro: Se cumplen cincuenta años de
en sus capacidades y deposita esperanza y optimismo en su voluntad
aquel Primero de enero de 1959, fecha parteaguas de la historia
de perfeccionar el proceso. Sin embargo, no menos conocido es el
reciente. Como cualquier joven cubano, el proceso revolucionario
sentido opuesto, donde los jóvenes actuales, supuestamente carentes
ha marcado tu historia y formación personal. ¿Qué es para ti la
de valores morales, cultura política y compromiso, son presentados
Revolución?
como desmotivados, frívolos y deseosos de emigrar. Puesto que
resulta atinado desconfiar de nociones que tributen a la simplicidad,
Diosnara Ortega González: La Revolución no tiene
se impone la constante indagación; aunque, en este caso, la modestia
una definición lineal, capaz de encerrarse en una o dos
del recurso invertido solo aspire a verificar que los fenómenos sociales
palabras. Muchas veces mis ideas y sentidos al respecto
son siempre complejos y, dentro de los procesos revolucionarios,
aparecen en permanente conflicto. Cuando responden
especialmente contradictorios.
esa pregunta, las personas suelen enumerar todo aquello
152

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Qué es para ti la Revolución: los jóvenes opinan
que esta nos ha dado. En ese sentido, puedo decir que
conocer. La Revolución deja de ser cuando los medios
me dio lo mismo que a todos los jóvenes de mi
subestiman las audiencias y reemplazan la realidad por
generación, entre otras tantas: vacunas, maestros,
una ficción. Deja de ser cuando no reconoce sus errores
alimentación, profesión, empleo, etc. Sin embargo,
e imperfecciones con la misma disposición que se lanza
enumerar en una lista de lo que «la Revolución nos dio»,
a difundir sus victorias. No es burocracia, no es
puede cosificarla y separarla de los hombres y mujeres
esquematismo, no es abuso de poder, sino debate,
que para mí son la Revolución.
diálogo y convocatoria. Es la transformación necesaria
Sin negar lo anterior, prefiero decir que ella me ha
y la mirada que distingue lo participativo de lo
permitido conocer, desde la vivencia, a veces
conducido. Revolución es pensamiento crítico, respeto
inconscientemente, la lucha de intereses, las
a la diferencia, cuestionamiento, pluralidad y polémica.
contradicciones políticas y las políticas contradictorias,
Es la efervescencia de lo fundacional y la sospecha ante
los retrocesos y los saltos transformadores que solo un
todo «lo hecho», es resistencia, pero en constante
proceso revolucionario puede generar en los seres
superación de sí misma.
humanos. La Revolución no debe ser definida como
Nelson Luis Fernández: Nací dentro de la Revolución
algo sagrado o regido por leyes divinas, sino por las
y todo lo que tengo se lo debo a este proceso. Haber
sensibles, vulnerables e imperfectas acciones de los
nacido con ella para mí es un orgullo, significa
hombres y mujeres que la constituyen.
tranquilidad, trabajo, profesión, seguridad y justicia. La
Ernesto Pérez: Cuando pienso en qué es la Revolución
Revolución me ha enseñado lo que es justo, porque ella
cubana recuerdo esta frase: «el mar inmenso». Así la
es, sobre todas las cosas, un sistema social más humano.
veo, con toda la pasión, la belleza y el misterio que
La Revolución cubana, como todo lo que hace el
tiene ese verso. Aunque también con todas las
hombre, tiene defectos, pero es más grande que ellos.
contradicciones y el desgarramiento que puede significar
Yoaris Borges Alarcón: Para mí la Revolución es
ese mar para una pequeña nave a la deriva. En lo
sacrificio, firmeza y libertad. Es cumplir con las tareas
personal, la Revolución es el espacio donde se tejen
que se me asignen. Es estar preparada y en el lugar
mis esperanzas y también mis temores. Bajo sus signos
donde la patria necesite de mis esfuerzos.
y su impronta he aprendido a caminar, a amar y a sufrir
Nuestro Comandante definió la Revolución de
las injusticias que se cometen, incluso dentro de sí misma.
manera muy exacta y con ese concepto yo me identifico
Es ver un paisaje desde una altura donde el cielo no es
plenamente. Creo que la Revolución cubana es, como
tan alto ni el horizonte tan distante, pero donde no se
dice Fidel, «emanciparnos por nosotros mismos y con
puede dar un paso en falso porque se está al borde de
nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas
un abismo.
fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y
La Revolución debe ser la casa donde todos
nacional».
quepamos, y me refiero no solo a los cubanos y cubanas,
Como joven, yo me siento muy feliz por vivir en
sino al mundo entero. La Revolución debe ir más allá
una sociedad que me permite disfrutar plenamente de
de sus fronteras geográficas y reconocerse parte de una
mi juventud y tener la libertad de expresarme y lograr
utopía global. Ella es una conjunción de hechos reales
ser la joven que elegí ser.
y concretos, pero también es un sueño. Si despertamos
un día de ese sueño, temo que la realidad será más
Fernando Luis Rojas: No se puede desconocer ni la
terrible de lo que es hoy.
acumulación histórica y cultural que moldeó a los
hombres de la Generación del Centenario, ni lo que
Meysis Carmenati: Nacer en un país en revolución
ellos nos han legado a los más jóvenes. Mas la
es vivir en una sociedad compleja y contradictoria,
Revolución cubana no es solo su triunfo, sino su
donde todo se debe reconstituir en busca de
construcción. El proceso revolucionario no puede
perfeccionamiento. Como proyecto, la Revolución
mirarse como una foto, como a veces ocurre cuando
cubana ha marcado mi concepción del mundo, sobre
se habla de la vanguardia que «hizo» la Revolución. Está
todo, en lo referente a distinguir lo verdaderamente
en los grandes cambios ocurridos en Cuba desde la
revolucionario de lo que no lo es.
segunda mitad del siglo XX hasta hoy. Esas
Revolución es el derecho a sentirse dueño del
transformaciones son el lenguaje de la Revolución, y
entorno y con capacidad para decidir sobre lo que nos
ese lenguaje podrá conservarse en la medida en que se
pertenece. Es la valentía de enfrentar lo obcecado. Es
cuide su relación con las aspiraciones del pueblo.
auténtica rendición de cuentas. Es expansión de las
La Revolución ha calado en la conciencia de las
potencialidades de la individualidad, crecimiento
personas porque se le reconoce en la solución de
personal en la relación productiva con los otros y el
los problemas, en la posibilidad de una vida digna y en
mundo. Es la autonomía para ser y la libertad para
las oportunidades de realización personal. Por eso, en
153

---

Hiram Hernández Castro
tiempos duros, tenemos una gran responsabilidad para
Hiram Hernández Castro: Además del criterio cronológico,
que no se le pierda confianza y respeto. Si bien en
a los jóvenes los relaciona un conjunto de experiencias históricas y
tiempos de revolución en el poder pueden tomarse
vivencias comunes que modelan su conciencia generacional. Se dice
medidas y tener actitudes que no son necesariamente
que los jóvenes actuales carecen de los valores de disciplina,
revolucionarias, no debemos enfocar nuestros problemas
abnegación, estoicismo y sacrificio personal que caracterizó a los
como consustanciales al proyecto revolucionario cubano.
de los 60 y los 70. ¿Es así? ¿En qué medida crees que la juventud
Vilma García Quintana: Provengo de una familia
cubana actual se distingue de las generaciones precedentes por su
muy pobre. Mi bisabuela tuvo que repartir a sus hijos
actitud, valoración y definición propia de la Revolución? ¿Qué
para que fueran criados por otras personas, porque
significa para ti ser joven revolucionario(a) hoy?
ella no tenía los recursos para alimentarlos. Somos una
Diosnara Ortega González: Cuando reflexiono en
de esas familias a las cuales la Revolución les dio la
torno a este conflicto intergeneracional y sus
oportunidad de avanzar, de estudiar, de tener salud y
consecuencias para la Revolución, o cuando pienso
llegar a tener una vida sin grandes lujos, pero digna en
sobre mi rol como joven revolucionaria, recuerdo unos
lo esencial. Mi madre, con casi cuarenta años de edad,
versos de Bertolt Brecht: «los esfuerzos de la montaña
logró graduarse de licenciada en Educación Primaria y
quedan tras nosotros, ante nosotros están los esfuerzos
ha sido por muchos años una trabajadora vanguardia.
del llano». Si los jóvenes actuales no se sienten
Es por eso que cuando pienso en lo que es la
identificados con algunas de sus organizaciones, no
Revolución, a pesar de los errores y los problemas que
significa, necesariamente, que sus valores hayan
tenemos, me siento, sobre todo, muy agradecida.
degenerado hacia menos disciplina, conciencia y
Kirenia Criado Pérez: El proceso revolucionario
compromiso con el proyecto socialista. Expresa que
cubano es la base y formación de nuestra generación.
somos diferentes y respondemos a las necesidades
Desde mis experiencias personales y desde mi fe se
propias de otro momento histórico.
conforma lo que entiendo al respecto. La Revolución
Los hombres y mujeres que participaron en las
tiene que ser entendida como un cambio radical del
primeras etapas de la Revolución formaron las
orden de las cosas, que afecta todos los ámbitos de las
organizaciones que hasta hoy nos incluyen. Estas
relaciones sociales (económicas, políticas, religiosas…).
respondían a una mayoritaria conciencia sobre qué
Aunque generalmente se habla más de los grandes
proyecto no construir, y después, poco a poco, sobre
cambios, debemos verla en los espacios más íntimos y
cuál construir. La unidad entre las diferencias era la
personales. La Revolución es un cambio total de
expresión necesaria de aquella incipiente Revolución,
mentalidad y de conducta y esto está muy bien
que no es la misma que hoy construimos; decir lo
expresado en el concepto bíblico de «metanoia», que
contrario sería negar las distintas realidades históricas e
puede traducirse como «conversión».
ignorar la experiencia acumulada y la madurez del
Lo que define a una revolución es que no se cierra,
proceso. Las expectativas, proyectos y el conjunto de
porque nunca es total, es un proceso de todos los días
las acciones sociales no pueden permanecer como
y dejaría de ser cuando deje de hacerse.
invariantes. Sin embargo, es necesario que los jóvenes
Inti Santana: La Revolución cubana significó niveles
conozcamos la memoria histórica, ella es un arma
inéditos de independencia nacional, de proliferación
fundamental en toda revolución, pero hay que enseñarla
cultural y de programas sociales para favorecer, sobre
de forma viva, no momificada o como leyenda de
todo, a los sectores más desprotegidos. Con su
dioses, como a veces se presenta en los libros de textos.
desarrollo, hasta la difícil década de los 90, se potenció
Esta es una de las razones por la cual los jóvenes
un ser humano más noble, solidario y comprometido
rechazan «la muela histórica». Necesitamos que se nos
con su sociedad. De hecho, una formación cultural en
enseñe la historia de hombres y mujeres reales.
esos valores nos permitió resistir la crisis de esos años.
La apatía y el escepticismo de muchos jóvenes es el
No obstante, a pesar de su grandeza, la Revolución
resultado de un proceso que no ha sabido rejuvenecer
de 1959 es solo un peldaño en nuestra historia de lucha
sus organizaciones para responder a sus necesidades y
por la liberación. En realidad, no hemos llegado a
expectativas. Los jóvenes no queremos que nos dejen
ninguna meta, sino que es un paso para acceder a niveles
jugar a hacer la Revolución: queremos hacer revolución.
más altos de justicia social, libertad ciudadana y
No se trata de un poder en manos de una u otra
participación democrática. La Revolución debe definirse
generación, sino de complementar ese poder para
como un proceso complejo donde la obtención y
hacerlo más justo, más representativo.
defensa de una determinada conquista no puede
Mi concepto de rebeldía no es el mismo que el de
significar un pretexto para detenerse, sino una forma
la Generación del Centenario. Mi objetivo no es
de allanar el camino hacia la emancipación humana.
derribar el poder de una minoría, sino emancipar las
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Qué es para ti la Revolución: los jóvenes opinan
mayorías con el poder de las mayorías. Intento, por
la igualdad que no se ha desvirtuado en uniformidad.
tanto, ser menos conforme, más crítica y más solidaria.
El verdadero revolucionario es el que defiende sus
Esos son mis valores contra el individualismo, la apatía
convicciones, y rechaza las comodidades del oportunismo.
y la dominación. En todo caso, no somos tan distintos
Me gustaría que mi generación tuviera más confianza
a los jóvenes de ayer, sino que vivimos diferentes
en lo que puede hacer para cambiar lo que no le agrada,
momentos históricos.
y quisiera que lo hiciera de manera revolucionaria.
Precisamente por eso, creo que lo más importante es
Ernesto Pérez: No se debe hablar de «la juventud»,
porque no creo que los jóvenes de una determinada
que sienta que su interpretación del momento histórico
época, en pleno, se hayan comportado de la misma
es legítima y tenida en cuenta. A los jóvenes hay que
manera o compartido los mismos valores. Por otra
demostrarles que sí existe un futuro, y que ellos son
parte, la abnegación, el estoicismo y el sacrificio no son
parte de él, o sea, que tienen el derecho y el poder de
constantes en la vida de ningún ser humano. Los que
decidir sobre el presente y el futuro de la Revolución.
luchan toda la vida no lo hacen, o no deberían hacerlo,
Nelson Luis Fernández: Si bien no en todos los
sobre la base de una propensión a la inmolación, sino
jóvenes, en una parte importante de la generación hay
porque, ante la responsabilidad y el sentido del deber,
una tendencia, sobredimensionada, al consumo. Es por
no queda otro camino.
eso que la lucha por mantener los principios
Con todo, la disciplina es algo que a veces es
revolucionarios es más difícil en estos tiempos. Los
necesario subvertir. Si no fuera por la indisciplina, no
jóvenes actuales, a diferencia de los de las primeras
habría revoluciones. El llamado a la disciplina, dentro
décadas, vivimos dentro de un sistema de doble
de las filas revolucionarias, tiene que estar compensado
moneda, que afecta nuestra vida cotidiana. La mayoría
por una indisciplina urgida por las necesidades de
de las tiendas es en divisas y en las que se puede comprar
cambio. La juventud revolucionaria está llamada a
en moneda nacional tienen un precio equiparado al peso
remover todas las estructuras rígidas, y para ello debe
convertible, lo que hace más atractivo trabajar solo en
crear espacios de polémica e insertarse en el debate de
aquellos lugares donde es posible adquirir ese recurso
los temas que afectan a la sociedad en su conjunto.
monetario. De esa manera, las diferencias económicas,
entre los que tienen divisas y los que no, afectan los
Meysis Carmenati: No creo que exista en los jóvenes
de hoy una carencia de valores, sino distintos valores y
valores y los principios revolucionarios. Las personas
se muestran más egoístas, solo les interesan sus
proyectos en conflicto. Cuando nacimos, ya en Cuba
problemas personales y ganar más. Los jóvenes rechazan
no prevalecía la cultura del debate, ni la efervescencia
trabajar en sectores claves como la agricultura, la
propias de los primeros años de la Revolución. En
educación y las fábricas que no tengan este tipo de
todo caso, éramos un poco «rusos», porque nuestra
estímulo.
primera infancia fue la de las «vacas gordas»; pero
Entonces las diferencias no son entre los jóvenes de
también porque asimilamos estructuras de dirección y
una u otra época, sino las desigualdades económicas
pensamiento del «socialismo real», un proyecto de
entre nosotros, hoy. Para disminuir los efectos de esas
sociedad que, como ya sabemos, no conduce ni al
diferencias hay que defender los valores éticos de la
socialismo ni a la forma de vida que los jóvenes —ni
Revolución, donde es esencial la influencia del núcleo
los menos jóvenes— revolucionarios desean.
familiar. Hay que trabajar para que la familia encamine
Por supuesto, la juventud actual se diferencia de las
a los jóvenes para que sean responsables y útiles a su
generaciones precedentes, lo cual no quiere decir que
sociedad.
no posea valores atinentes con la Revolución. Lo
Es muy importante el amor al trabajo. En mi
importante sería identificar cuál es el concepto que los
empresa se producen desde muebles hasta cubiertos, y
jóvenes actuales tienen de lo que significa ser
la mayoría de los trabajadores somos jóvenes que
revolucionario, y después darle presencia y validez a
pasamos por un proceso de selección antes de estar en
esa concepción. Hay quienes piensan, por ejemplo, que
la plantilla. Nuestra actitud ante el trabajo está basada
los jóvenes son inconformes o exigen demasiado, sin
en la disciplina, el respeto hacia los compañeros y,
tener en cuenta que el revolucionario es aquel que
aunque hay excepciones, lo que prima es la eficiencia.
siempre cree que se pueden hacer mejor las cosas. Por
Es necesario reconocer la buena atención que tenemos
otro lado, el escepticismo y la apatía son algunos de los
en la empresa, con transporte para todos los
perjuicios presentes en la juventud cubana, aunque no
trabajadores, equipos técnicos en buen estado y
son ellos los únicos que los padecen.
estímulos para los destacados. Para mí, ser un joven
Ser un joven revolucionario es ejercer el criterio, y
revolucionario es cuidar y mantener lo que tenemos,
además sentirlo como un derecho. Es no tener miedo
dar un paso al frente en todo momento, y enfrentar lo
a ser diferente, porque en la diferencia es donde reside
mal hecho cueste lo que cueste.
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Hiram Hernández Castro
Yoaris Borges Alarcón: Cada generación tiene su
La Revolución es mi espacio de acción y a la vez mi
momento histórico y asume valores consecuentes con
orientación en la acción. Ser un joven revolucionario
el tiempo que le tocó vivir. Aquellos jóvenes que
implica activismo. Nuestro proyecto —el realmente
iniciaron la Revolución desarrollaron su lucha ante otros
liberador y dignificador— no está orientado por dogmas,
desafíos, por eso tenían una concepción diferente a la
sino por principios. Considero que ser revolucionario
que tenemos hoy. Ellos tuvieron que luchar para hacer
en la actualidad pasa por identificarse con la conservación
la Revolución, nosotros ya la tenemos. La hemos
del lugar central que ocupa el ser humano en nuestra
heredado y, con ella, el sentido de sus valores. La
sociedad, la articulación de los intereses individuales con
diferencia está en que nosotros no tenemos que luchar
la colectividad, la posibilidad de actuar con independencia
con las armas en la Sierra Maestra; hoy se trata de dar
y tener preparación para ello.
el paso al frente en sectores socialmente importantes
para que la Revolución salga adelante y cumpla su
Vilma García Quintana: Cuando yo estudié en el
cometido. Lo que se nos pide hoy es que seamos
Preuniversitario, era la única que vivía alejada del centro
maestros, enfermeros, combatientes y profesionales. A
de la ciudad, y quizás tenía menos recursos económicos
todas las generaciones de revolucionarios cubanos nos
que mis compañeros; sin embargo, nunca sentí rechazo
une ese sentido del deber.
o diferencia en el trato; todo lo contrario, eran mis
Sin embargo, no todos los jóvenes pensamos ni nos
amigos y la pasábamos muy bien. Quizás aquellas
comportamos de la misma manera; sobre todo, porque
diferencias hoy habrían sido valoradas de forma muy
no todos tenemos la misma formación política e
distinta. La valoración del consumo se está haciendo
ideológica. Reconozco que, como cadete, mi preparación
cada vez más fuerte, y los valores defendidos por la
política puede ser diferente a la de otros jóvenes, y eso
generación de mis padres ahora escasean.
hace que mi grado de disposición, del sentido del deber
Es cierto que nuestro país está bloqueado por los
y de comprensión de una determinada realidad pueda
Estados Unidos, pero también hay bloqueo interno,
ser diferente a la de otras personas, pero creo que la
de unos con otros. No nos podemos escudar en que
mayoría de los jóvenes cubanos apoya y defiende la
somos un país pobre para hacer o permitir que las
Revolución.
cosas se hagan mal. Un joven revolucionario debe amar
Por otra parte, es cierto que los jóvenes de hoy se
a la patria y conocer su historia, ser honesto, sencillo y
sienten muy atraídos por las cosas materiales y asumen
solidario, no en el sentido de dar lo que nos sobra, sino
estilos de vida consumistas y fútiles. Constituye una
compartir lo que tenemos.
necesidad del proyecto revolucionario infundir en ellos
Kirenia Criado Pérez: No fue más difícil la realidad
la sensibilidad para apreciar el valor del cine, la literatura
de los 60 y los 70 que la que hoy vivimos. Decir lo
y el teatro, junto a otras formas de diversión que al
contrario sería idealizar un determinado momento
mismo tiempo incidan en su desarrollo cultural. No
histórico. Sin embargo, no podemos negar los
obstante, lo más significativo es que esos mismos
problemas en los espacios e instituciones que
jóvenes, que parecen seguir una vida trivial, serían
representan a la juventud cubana actual, ni desconocer
capaces de estar presente cuando se les necesita. Ellos
cierto cansancio histórico o negar la crisis de valores.
no están al margen, sino que son parte de la Revolución.
Nuestra valoración de la Revolución se nutre de su
Fernando Luis Rojas: Somos diferentes a ellos, como
memoria histórica, pero eso no es suficiente. Es
también diferimos entre nosotros. Si algo marca a la
necesario juzgarla en la realidad cotidiana. En ese sentido,
Cuba actual es su diversidad. Somos el resultado de
se precisa crear —como dicen los zapatistas— «aquel
nuestras condiciones, como también los fueron nuestros
mundo donde quepan otros mundos», es decir, urge
padres de las suyas. Por supuesto, influye la lejanía de
que el inmenso sentido de la Revolución esté en la
ese Primero de enero, de esos años en que la sociedad
revolución cotidiana de cada cual.
tenía que estar movilizada porque las agresiones eran
El sentirme revolucionaria pasa por sentirme
menos sutiles que hoy, eso marca el carácter de las
antimperialista, y esto es así por mi voluntad y la de
personas.
Dios. Ser revolucionaria, desde mi fe, me obliga a
Por supuesto, si bien la apatía ante la participación
anunciar la buena noticia del Evangelio; a saber los
política, la anomia social y el consumismo no se
cambios, los caminos y las oportunidades; y a denunciar
expresan en nuestro país al nivel de otras naciones, no
la mala noticia de los esquematismos, el oportunismo,
es menos cierto que en nuestro proyecto de sociedad
el egoísmo. Debemos socializar los sueños, y la
estos fenómenos adquieren mayor trascendencia. No
responsabilidad es de todos.
obstante, hay muchos jóvenes que apostamos por seguir
Inti Santana: El problema se expresa a nivel internacional;
aquí y echar adelante el proyecto revolucionario.
en ello influye el desmoronamiento del bloque socialista
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Qué es para ti la Revolución: los jóvenes opinan
y el sentimiento de fracaso de las utopías que sobrevino.
construir. ¿Cuántos jóvenes realmente conocen a
Por otro lado, el capitalismo hoy es más sofisticado, el
profundidad lo que significa el concepto «socialismo»?
mundo de las vitrinas alcanza un indiscutido dominio.
El proyecto socialista cubano no puede ser algo
Es difícil para un joven, incluso en Cuba, escapar a los
ambiguo o coyuntural. Segundo, la participación tiene
modelos consumistas y tener la convicción de que vale
que ser asumida como auténtica presencia en las
la pena luchar por un ideal. El joven cubano de los 60
decisiones. Tercero, el espíritu crítico no debe ser visto
sentía en los cambios de su sociedad un cúmulo de
como algo negativo, sino apreciado como un valor
argumentos para sentir un «fervor revolucionario», frase
esencial de la transición socialista.
que hoy suena a cliché, porque la propaganda política
Nelson Luis Fernández: Considero tarea prioritaria
es torpe, despegada de la realidad, saturante y sin swing.
lograr una mejor comunicación con la generación que
Me siento parte de un grupo de jóvenes que ve la
ha tenido que enfrentar, desde muy temprano en su
necesidad de pensar y sentir la Revolución cubana desde
vida, las carencias y los cambios económicos del Período
una actitud que cuestiona los esquemas y las frases hechas.
especial, hasta el punto de vivir casi en dos sistemas
Sentimos que el cambio debe nacer de un debate entre
diferentes: el socialismo y el capitalismo.
todos los sectores sociales y en función de una sociedad
Los jóvenes somos la fuerza fundamental para el
donde se revalore el sentido del trabajo; pero no solo
desarrollo del país. Es preciso, por tanto, darnos la
porque se distribuye con justicia, sino porque los
oportunidad de discutir las medidas que se tomen y
trabajadores deciden sobre la producción y distribución
escuchar nuestras propuestas. No es posible regirse solo
de los recursos, para lo cual necesitan estar bien
por la opinión de los dirigentes, es imprescindible preguntar
informados.
a los jóvenes que estamos dentro de la producción. Es
Hiram Hernández: ¿Qué se necesita para incentivar una
necesario crear mayores y diversas oportunidades de
participación más activa y creadora de los jóvenes en el proyecto
diversión para los jóvenes, que no sean tan caras como
socialista cubano?
las que existen ahora. Se debe pensar en aquellos que
no tenemos un alto nivel adquisitivo. Reconocer que
Diosnara Ortega: El proceso revolucionario tiene que
no todos recibimos remesas, pero todos queremos
revisar sus prácticas participativas, y dentro de ellas el
disfrutar al máximo esta etapa de la vida.
papel de los jóvenes. Aunque tal vez no sean ellos los
que menos activa y creadoramente participen. No creo
Yoaris Borges Alarcón: Los jóvenes, en estos momentos,
en ese estereotipo, pero sería interesante estudiar cómo,
tienen un papel protagónico, y su participación significa
por qué y quiénes lo reproducen.
un puntal de la Revolución. Esa participación y el
Lo más importante no es haber nacido en los años 40
sentirse reflejados en las medidas que se adoptan son
o en la década de los 70, aunque ello tiene un peso en
un estímulo para seguir apoyando creadoramente el
las vivencias que distinguen las actitudes de una y otra
proceso revolucionario. Por supuesto, para que su
generación. Se trata, sobre todo, de la cultura política
fuerza incida en la realidad política, los jóvenes deben
que se produce todos los días en las relaciones sociales
expresar sus criterios sin miedos y con argumentos
que constituimos. Cómo llegamos hasta ellas es
sólidos. Es fundamental que alcancemos ideas claras
importante, y evidencia diferentes experiencias, pero
sobre lo que queremos hacer y seamos capaces de
qué hacemos con esas relaciones, qué hacemos en cada
defenderlas ante los organismos e instituciones
uno de nuestros espacios, también expresa los conflictos
correspondientes, para que sean tenidas en cuenta por
que desmontan los mitos que insisten en presentar a los
la dirección del país. Eso es, precisamente, lo que se
jóvenes como los menos comprometidos.
espera y se quiere de nosotros.
Cuando en nuestro centro se analizó el discurso de
Ernesto Pérez: Se precisa que los jóvenes visibilicen y
Raúl Castro del 26 de julio de 2007, los cadetes
ejecuten sus propias decisiones, y que se sientan
planteamos abiertamente los problemas que tenemos
realmente actores del socialismo. Los jóvenes necesitan
e hicimos críticas a personas que no cumplen con su
de la savia que ha nutrido históricamente el proceso,
deber social. Ese espacio de debate es una oportunidad
pero sin superioridades, con respeto a sus formas de
para que expresemos nuestras preocupaciones,
sentir, actuar y pensar. Es imprescindible que el proyecto
valoraciones y demandas. Constituye un termómetro
nos sea atractivo.
para medir el sentir de la juventud y una guía para nuestra
Meysis Carmenati: Una juventud participativa es
dirección política.
aquella que solo porque sea capaz de apropiarse,
Fer nando Luis Rojas: Participar con mayor
intervenir y dialogar con su presente podrá ser
protagonismo en la identificación de nuestros problemas
responsable del futuro. Para crear estas condiciones urge:
y en la propuesta de soluciones, y que estas últimas
Primero, dar mayor claridad al proyecto que se desea
—dentro de lo racional y responsable— tengan un
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Hiram Hernández Castro
carácter vinculante. Se necesita fortalecer la autoridad
jóvenes? ¿En qué medida se premia la pasividad
de nuestras organizaciones e instituciones. A través de
obediente que acata las orientaciones de arriba?
ellas, podremos enfrentar los retos, pero resulta
Cuando se habla del paternalismo, se insiste en que
estratégico evaluarlas contando con el criterio de los
las personas acostumbradas a que todo se les entregue
miembros y no, como lo hacemos generalmente, solo
no saben «el trabajo que cuesta conseguirlas». Esa es
con los dirigentes. Es necesario situar en los criterios
una arista, pero el paternalismo también es la negación
valorativos de las máximas instancias, las palabras y la
de la información y la participación. Es cierto que, por
visión de la gente. Los representantes de la juventud
la seguridad del país, hay informaciones estratégicas;
deben ser y pensar como jóvenes.
no podemos ignorar que el imperialismo, el bloqueo y
La Revolución debe estar cada vez más cerca de la
las campañas mediáticas para desacreditar el proceso
cotidianidad, no solo en los actos heroicos. Debe estar
revolucionario son hechos concretos; pero la mayoría
en nosotros.
de las cosas sí pueden ser conocidas y deben discutirse.
Vilma García Quintana: De los campesinos asociados,
El Congreso de la UNEAC fue un ejemplo de
muy pocos son jóvenes, pero se está haciendo un
democracia, restaría constatar el cumplimiento de los
trabajo con las brigadas juveniles campesinas para
acuerdos; pero el debate allí fue abierto y hubo una
estimular su participación, incluso para que ocupen
repercusión inédita en los medios de prensa. Asumo
cargos de dirección. Sin embargo, hay que trabajar para
que eso nos hace bien y que debería ser más frecuente.
que los que están vinculados al trabajo agrícola, con
La cultura del debate debería ser cotidiana y en todos
edad escolar, se superen. En ocasiones, los jóvenes
los niveles. Los estudiantes deben formarse en esa
campesinos priorizan el sustento económico y no
cultura. Ser un joven revolucionario no es ser obediente
estudian. Se está planteando la necesidad de que los
y repetir frases hechas. Ese comportamiento es incapaz
que se incorporen a las brigadas campesinas puedan
de aportar desarrollo a la política de este país.
convertirse en obreros calificados, técnicos medios e
Hiram Hernández Castro: El 17 de noviembre de 2005,
incluso universitarios. Esto sería muy importante, porque
Fidel Castro escogió como sus interlocutores directos a jóvenes
el conocimiento de la historia de Cuba es el punto débil
involucrados en los programas de la Revolución para pronunciar
de nuestra generación. En este sentido, se debe trabajar
un discurso que ha sido valorado como trascendental; sobre todo,
más en la radio y la televisión, con programas que capten
al considerar el carácter reversible del proceso revolucionario debido
nuestra atención.
a errores propios. ¿En qué sentido los jóvenes cubanos saben,
También hay que incrementar las actividades
pueden y desean proyectar la Revolución cubana hacia el futuro?
recreativas. Hemos comenzado a festejar los cumpleaños
colectivos y a los destacados se les otorgan reservaciones
Diosnara Ortega González: Prefiero distinguir el
en restaurantes, pero la apatía sigue siendo nuestro
deseo, del poder y del saber. Como dije antes, los
mayor obstáculo.
jóvenes revolucionarios cubanos, hombres y mujeres,
queremos no jugar a hacer revolución, sino hacer
Kirenia Criado Pérez: Recordemos que David no
podía enfrentar a Goliat con las pesadas armaduras
revolución, desde nuestras diferencias, que son muchas,
que le entregó Saúl, sino que usó sus propias armas.
como las de todo grupo social. Ansiamos superar las
Quien olvida la historia, está condenado a repetirla, pero
contradicciones y sustituir los desafíos por nuevos y
también quien la repite no hace su historia propia.
más altos retos. Deseamos poder desde nuestro saber:
Antes de preguntar qué se necesita para estimular la
osado, abrupto y variable.
participación, habría que evaluar los métodos y estilos
Los jóvenes sabemos qué se nos va en el intento de
de trabajo al uso en los espacios que existen para
hacer revolución dentro de la Revolución; sabemos, a
participar. Muchas veces se entiende por participación el
veces demasiado, que son muchos los errores humanos
mero cumplimiento de tareas y la presencia en
de la Revolución y que es largo y no preciso su camino.
actividades que no tienen en cuenta los intereses de los
Sin embargo, quizás por ser impetuosos y utópicos,
jóvenes. Para generar una participación sustantiva, es
nos lo jugamos todo en el proceso, porque nuestra
necesario que exista la posibilidad de intervenir no solo
vida solo cobra sentido en esa constante transformación
como beneficiarios, sino como protagonistas en la toma
rebelde a la que siempre apostamos.
de decisiones. Debemos preguntarnos si estamos abiertos
Ernesto Pérez: El futuro de la Revolución cubana
al cambio para nuevas formas de participación social.
estará garantizado en la medida en que esta sea un
Inti Santana: ¿Cuántos jóvenes repiten los nombres
espacio abierto a las inquietudes de la juventud. Si dejara
de Marx, Engles y Lenin sin tener una actitud de
a un lado a los jóvenes, estaría traicionando una parte
búsqueda y duda ante las nociones que se les han
esencial que la ha sostenido. En ese momento se dejaría
inculcado? ¿Acaso se promueven esas actitudes en los
de hablar en términos de Revolución en el poder, para
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Qué es para ti la Revolución: los jóvenes opinan
comenzar a decir la contrarrevolución en el poder.
cubana al futuro, pero para esto tenemos que
Entonces, habría que hacer otra revolución donde, una
fortalecer nuestra cultura política. No basta con
vez más, la juventud estaría presente.
conocer, por la Historia o por nuestros abuelos, el
terrible pasado antes de 1959 y desear mantener los
Meysis Carmenati: El peligro es más político que
militar. Para destruirnos, los Estados Unidos tendrían
logros de la Revolución, sino que tenemos que estar
que exterminar a centenares de miles, o millones de
unidos y sobreponernos a nuestras dificultades.
personas, y justificar uno de los actos más inaceptables
Fernando Luis Rojas: En aquella ocasión del discurso
de la historia. No obstante, como existen administraciones
de Fidel, no solo estaban en el Aula Magna los jóvenes de
como la de George W. Bush, es preciso no descuidar
los llamados programas de la Revolución —nombre
nuestras defensas. Mas el riesgo que enfrenta la Revolución
que no debe desconocer que esta ha generado, desde
es, precisamente, no saber ser más revolucionaria; es
su triunfo, programas para transformar la sociedad—;
decir, más socialista, menos burocrática, más
estaba también el Consejo Nacional de la FEU, que
participativa. Y esto significa más saber, control y poder
se reunía por esos días. Tener al estudiante universitario
de la sociedad sobre las decisiones que la afectan.
como interlocutor para ese discurso no me parece
Los jóvenes están, primero que todo, en la disyuntiva
casual y, si lo fuera, súmele a la casualidad el acierto
de poder proyectar la Revolución hacia el futuro. Lo
de Fidel.
más difícil de una revolución es que hay que hacerla
El estudiante universitario articula una doble
todos los días, en los barrios, en las aulas, en los medios
condición esencial para proyectar la Revolución
de comunicación —donde aún predominan tendencias
cubana: por una parte, accede a una preparación y
que vulgarizan la realidad en inverosímiles
acumulación cultural que le permite enfrentar los
representaciones. La carencia de una cultura del debate
actuales retos y poder comprenderlos en su
y el oportunismo, perjudican ese proceso.
complejidad. Por la otra, su condición de joven, aunque
Hacer la revolución hoy es derribar los esquematismos
no es revolucionaria por decreto, condiciona su
y los absurdos reaccionarios que con frecuencia nos
capacidad para impulsar los procesos, quizás porque
rodean; esto significa enfrentar a un enemigo más difícil
mira los problemas desde la inmediatez o porque está
de reconocer que cualquier otro. La idea es del propio
más atento al futuro.
Fidel: «Cambiar todo lo que debe ser cambiado». La
En el saber está nuestro mayor desafío. Los jóvenes
intención no puede ser continuar un proceso ya
cubanos no estamos curtidos en la participación y en
determinado por la historia. Tiene que rehacer, desde
el ejercicio del poder. Tampoco tenemos claridad de
y para la sociedad, un proyecto revolucionario dialéctico;
lo que queremos y las formas de conseguirlo. Nos
es decir, que pueda asumir la realidad actual para poder
falta la evidencia de lo que sería Cuba si se entronizara
superarla.
el capitalismo neoliberal. No obstante, nuestros
Nelson Luis Fernández: La Revolución, desde su
problemas son superables. No en la perspectiva
triunfo, se encargó de preparar a las nuevas generaciones
paternalista de esperar nuestro turno, mientras otros
para el futuro. El fortalecimiento de las universidades,
—por evitarnos los errores— hacen el trabajo. Ya
con la municipalización, nos provee de nuevas
estamos en tiempos de equivocarnos mientras
oportunidades para nuestra superación, incluso los que
construimos; de eso depende el poder proyectar la
somos obreros tenemos una preparación muy superior
Revolución al futuro.
a los de cualquier otro país subdesarrollado.
La mayoría de los jóvenes cubanos deseamos una
En los jóvenes, esta Revolución tiene una excelente
Cuba revolucionaria, aunque no necesariamente todos
materia prima para llevar adelante el proceso, solo
lo entiendan claramente. Unos aspiran a mejorar
tenemos que, cada uno de nosotros, poner nuestro
económicamente, otros a graduarse, y la mayoría
granito de arena y entre todos, comenzando por la
—aunque a veces suena vacío el discurso de las
familia, los vecinos hasta llegar a los dirigentes, mantener
gratuidades— armaría otro Baraguá si se intentara
relaciones de respeto mutuo, seriedad ante el trabajo
privatizar la salud, la educación, eliminar la asistencia
y tener confianza en el futuro.
social y expropiar nuestras casas.
Yoaris Borges Alarcón: Con una idea similar, el
Vilma García Quintana: Me parece que Fidel se
Apóstol, analizando el Pacto del Zanjón, dijo: «nuestra
refiere a la corrupción de los valores morales. El
espada no nos la quitó nadie de la mano, sino que la
problema es que muchos jóvenes están deslumbrados
dejamos caer nosotros mismos». Eso es también lo
por las cosas materiales, sin percatarse de que eso no es
que intenta evitar Fidel alertándonos de los peligros
lo más importante. En el medio donde yo me
de no tener conciencia de los errores y descuidos que
desenvuelvo, hay desinterés por todo lo que no sea la
cometemos. Los jóvenes desean llevar la Revolución
pacotilla. Recientemente se han tomado medidas para
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Hiram Hernández Castro
estimular la producción, por ejemplo, de leche, con el
Inti Santana: Sería iluso pensar que mi deseo es el de
pago de un porciento en divisas, lo que les permite a
todos los jóvenes cubanos. También veo escepticismo,
los campesinos comprar en tiendas que ofertan recursos
evasión, consumismo y demasiado sentido de
importantes para su vida y trabajo. Aunque esto no
adaptación. En general, los cubanos desean mejorar
cubre todas las necesidades, sí constituye un estímulo
económicamente, recuperar el valor del trabajo y
importante. La idea es relacionar el consumo con el
disfrutar de ciertas libertades; las diferencias están en la
trabajo y la utilidad social.
forma de lograrlo.
No podemos olvidar que el trabajo en la agricultura es
La organización social no debe ser dirigida de arriba
muy duro y esto obliga a que todos, independientemente
hacia abajo como una acción exclusiva del Estado o el
de su nivel intelectual, demos nuestro máximo esfuerzo
Partido. Me gustaría que los jóvenes dieran más
y sacrificio para llevar adelante un sector que es muy
importancia a su participación en el centro de trabajo y
importante para el desarrollo de nuestro país. Los
en su comunidad. Quisiera un país menos centralizado,
jóvenes deben apoyarse mutuamente y, al mismo
donde el poder no se ejerza de forma tan vertical.
tiempo, aprender de aquellos que tienen experiencia.
Puedo entender que en un momento determinado esa
El estudio es fundamental, pero no todo el saber está
organización fue necesaria para la defensa nacional,
en el estudio, y la juventud que la Revolución ha
pero ahora frena el desarrollo social e individual.
preparado tanto, debe tener la humildad para
Como trovador, por ejemplo, aspiro a que mi
comprender eso.
ciudad tenga un espacio —un café o algo similar—
donde la trova pueda ser escuchada. Para que esto
Kirenia Criado Pérez: No es posible hablar de la
Revolución cubana sin referirse a su proyecto socialista,
funcione hace falta que los trabajadores sientan como
donde falta un debate sobre qué socialismo queremos;
propio ese proyecto, es decir, donde puedan participar
es decir, hacia dónde queremos llevar nuestra
en las decisiones sobre cómo producir y cómo emplear
Revolución, qué queremos mantener, qué es necesario
las ganancias. El Estado podría cobrar un impuesto y
dejar atrás y qué nos falta por hacer.
velar por que el propósito socio-cultural no se tergiverse.
La Revolución cubana debe ser un proyecto de cada
Sería una forma, no capitalista, de escapar de la
cual y un logro de todos. Se debe conjugar su historia
burocracia que aletarga cada movimiento, y de
con nuestra realización personal. La esperanza es de
la corrupción de quien está inconforme con su salario.
los que caminan, y la necesidad de salvarse pasa por un
Justamente en un artículo de la revista Temas leí que en
proyecto social.
Venezuela existen cooperativas donde los trabajadores
El milagro de los panes y los peces no fue magia,
deciden, por medio del voto, la manera en que van a
sino el acto de compartir y el contagio de toda la gente
producir y cómo repartir las ganancias. Así, se incentiva
que se sensibilizó frente a ello. Jesús predicó la
la participación, se democratiza la dirección y se
transformación de este mundo en la venida del Reino
produce bienestar espiritual. Lo que sí no podemos es
de Dios y esto solo sería posible desde el compromiso de
cerrar los ojos y seguir haciendo lo mismo o acudir a la
cada cual con las causas de ese reino. Frente al imperio
privatización como remedio santo.
romano, hablar de otro reino era utópico y muy osado.
Frente a este mundo que el capitalismo neoliberal
globaliza, es necesario un proyecto social revolucionario,
desearlo es el primer paso para poder lograrlo.
©
, 2008
160

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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
no. 56: 162-175, octubre-diciembre de 2008.
Energía, tierra, agua
y otras especies en peligro
Rafael Betancourt
Erik García Machado
Alejandro Montesinos
Daysi Vilamajó
Rafael Hernández
Rafael Hernández (moderador): En ocasiones le hemos dedicado análisis, debates
y discusiones a la problemática del medio ambiente —y existe un número reciente
de Temas dedicado a agricultura y medio ambiente—; se trata de un tema tan
importante que queremos volver sobre él en este debate. Se dice que la energía, el
suelo, el agua, y la diversidad de especies naturales, son recursos no renovables,
que están en peligro de extinción. Sin embargo, el desarrollo científico ha podido
encontrar históricamente fuentes alternativas de combustible o de energía; la baja
producción agrícola no depende tanto, muchas veces, de la escasa disponibilidad
de tierras fértiles, sino más bien de factores políticos y sociales; los océanos y las
aguas subterráneas no parece que estén a punto de extinguirse, y la desaparición
cíclica de especies ha sido parte de la evolución natural durante períodos geológicos
en que otras especies, no el hombre, predominaban sobre el planeta. ¿En qué medida
la afectación a esos recursos depende del comportamiento humano y no de factores
naturales que lo rebasan?
Daysi Vilamajó: Me voy a referir en específico a las especies en peligro de extinción.
Cuando hablamos de biodiversidad, no se trata solamente de especies, sino también
de la variabilidad genética, los ecosistemas, los paisajes, y hasta la biosfera.
Cuando se habla del efecto del cambio climático sobre la extinción de especies,
o de los efectos antrópicos del desarrollo económico-social de las comunidades
humanas, no se quiere soslayar la necesaria evolución y la desaparición de algunas
especies y la aparición de otras. Lo que está haciendo el hombre es acelerando el
Panel de discusión realizado en la Galería Servando, del ICAIC, el 29 de noviembre de 2007.
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
proceso, no dando tiempo a que ocurra el reemplazo natural de especies, porque
está propiciando la desaparición de hábitats y la fragmentación de ecosistemas.
Cuando desaparecieron los dinosaurios, no estaba el hombre y su mal manejo de
los recursos naturales; sin embargo, ocurrió en un tiempo geológico de millones
de años, que permitió que se desarrollaran otras formas de vida; los mamíferos
estaban evolucionando, estaban llegando a los diferentes nichos, o sea, había una
preparación de la naturaleza para el desarrollo de otras formas de vida que
reemplazaron a aquellas. Eso fue un reemplazo natural.
En la botánica ocurre lo mismo, si talamos un bosque, y nadie más lo toca,
puede surgir otra forma de paisaje, otro ecosistema que evoluciona hacia la sabana,
hacia la llanura herbácea.
Se habla de que la próxima guerra será por el agua, y eso ya lo estamos viendo
en muchos lugares; por tanto, no podemos ver estos segmentos aislados, porque
si hablamos de un enfoque ecosistémico, al perder el agua, la tierra o cualquier
otro elemento, los demás van a ser afectados.
Erik García Machado: La vida del hombre es muy corta, su existencia en la
tierra y su percepción actual sobre la naturaleza es relativamente reciente. En
períodos geológicos anteriores, ocurrieron fenómenos mucho más catastróficos
que los que nosotros estamos percibiendo ahora; por ejemplo, la desaparición de
los dinosaurios ocurrió durante el evento más reciente de extinción masiva —es
el que más conocemos, porque hay muchas películas y libros sobre ello—, pero
hubo otros eventos que fueron aún más trágicos para la vida en nuestro planeta,
como el paso del período Pérmico al Triásico, que implicó la desaparición de más
del 90% de las especies marinas existentes en aquel momento. En la actualidad,
se están estudiando los eventos que ocurrieron a lo largo de muchos millones de
años, y que condujeron periódicamente a tales variaciones en la diversidad
biológica; sin embargo, como se ha podido constatar, la vida es capaz de continuar
gracias a la variación que existe en la naturaleza, en las poblaciones, donde siempre
hay formas que se van a adaptar a las condiciones siguientes. La preocupación
por la diversidad biológica debe concentrarse en preservar la diversidad genética
en las poblaciones, para que el proceso de selección natural permita la continuación
de la vida.
La gran preocupación, ahora que tenemos conciencia de lo que pasa, es
mantener el entorno en el cual vivimos y explotar los recursos disponibles de
manera racional, sin afectar las formas de vida y el confort que tenemos en la
actualidad.
Alejandro Montesinos: Para responder la pregunta inicial se debe partir de que
lo renovable o lo no renovable se considera solamente desde una dimensión humana;
o sea, se trata del tiempo y el espacio humanos. La energía es una propiedad de la
materia; no es renovable ni no renovable; existe independientemente de nuestra
conciencia. La energía, el agua, el suelo, las especies son renovables —o al menos
pueden serlo— o no, solo para nuestra historia, para la historia de una especie; es
decir, el tiempo de nuestra especie.
Valdría la pena cuestionarse a qué llamamos lo sostenible. Yo lo veo en dos
principios muy vinculados: primero, lo que el hombre recolecta y utiliza, no debe
sobrepasar la capacidad de regeneración; y segundo, el ritmo de emisión de residuos
debe ser igual al ritmo de asimilación de los ecosistemas. La sabiduría de nuestra
especie debe involucrar todas las aspiraciones, presentes y futuras, para utilizar
los recursos disponibles, tanto los naturales como los humanos, de manera que
no sobrepasemos la capacidad de generación de nuestro hábitat y de nuestras
relaciones humanas.
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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
Rafael Betancourt: Quisiera destacar dos indicadores: la huella ecológica y el
índice de planeta vivo. Efectivamente, es real la afectación de estos recursos. Lo
primero es que la huella ecológica, que mide el impacto de la humanidad sobre la
Tierra, se ha triplicado desde 1961, y eso excede la capacidad de regeneración del
planeta en 25%. La huella ecológica mide la demanda humana sobre la biosfera, en
términos del área de suelo y agua, imprescindibles para proveer los recursos que
empleamos para producir los elementos que consumimos y absorber los desechos
que producimos; eso incluye las tierras agrícolas, la foresta, las áreas de pesca, la
producción, o sea, donde se producen los alimentos, el agua, la fibra, la madera
—la que consumimos, pero también la necesaria para absorber el CO emitido por
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la quema de los combustibles fósiles y los desechos del consumo—, y el espacio
para fabricar la infraestructura: puertos, carreteras, viales. Esta huella ecológica,
triplicada en cuarenta años, rebasa la capacidad del planeta de absorber o de
reproducir los recursos que necesitamos para vivir.
El índice del planeta vivo es la medida de la biodiversidad mundial y está basado
en la población de especies vertebradas. Este indicador muestra una rápida y continua
pérdida de biodiversidad. De 1970 a 2003, se estima que ha bajado en 30%, y
sugiere que estamos degradando los ecosistemas a un ritmo sin precedentes en la
historia; que estamos convirtiendo los recursos en desechos, mucho más rápido de
lo que la naturaleza es capaz de lograr el proceso inverso. El mensaje es claro y
urgente: llevamos veinte años excediendo la capacidad del planeta de mantener
nuestros estilos de consumo, nuestros estilos de vida, y tenemos que parar, para
lograr un equilibrio entre el consumo y la capacidad de la naturaleza de regenerarse
y de absorber los desechos.
Rafael Hernández: Mi pregunta se relaciona con la sobrevivencia dentro del
planeta. ¿La disminución de especies y recursos disponibles no puede ser resuelta
por la propia ciencia? ¿No podrá esta encontrar formas para multiplicar la
disponibilidad de recursos naturales, incrementar la cantidad de animales que se
producen en cultivo y de alimentos a través de la biogenética? ¿Conseguir, por
ejemplo, que China produzca diez veces más arroz utilizando plantas transgénicas;
desarrollar formas de energía y de su consumo como alternativas a las actuales?
Si tenemos que seguir comiéndonos los animales y las plantas, haciendo cosas de
madera o empleando el plástico proveniente del petróleo, que es un recurso no
renovable, ¿dónde conseguir los alimentos y la energía que necesitamos? Podemos
tratar de cambiar los patrones culturales de consumo, pero eso no va a garantizar
que se requiera menos energía y menos agua. Muchos de estos recursos no son
fácilmente renovables. ¿Debemos reservarlos; o no nos queda otro remedio que
explotarlos? ¿De qué fuentes alternativas podemos sacarlos, si no explotamos las
actuales? ¿De dónde obtendremos la madera, si no es de los árboles? ¿De dónde los
peces y los animales, si no es de donde están?
Alejandro Montesinos: El problema de la humanidad en estos momentos no es
solo energético, aunque hoy hablamos principalmente de crisis energética. Esa crisis
es provocada de manera ficticia, porque existen fuentes suficientes para satisfacer
nuestras necesidades. El problema radica en el espacio y las relaciones
socioeconómicas. El problema futuro va a ser de crisis alimentaria. Aunque siempre
ha habido una dicotomía entre crisis energética y crisis alimentaria, hoy atendemos
a la crisis energética, en tanto los que tienen acceso normalmente a los medios de
comunicación, sobre todo los primermundistas —que tienen asegurada la
alimentación—, se preocupan más por los temas energéticos. Lo que hoy llamamos
fuentes alternativas han sido las que siempre ha empleado el hombre hasta hace
doscientos o trescientos años. La energía solar, ya sea térmica o lumínica, el viento,
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
el agua y la biomasa —que también se derivan de ella—, fue el sustento de esta
humanidad. Como resultado de un salto histórico, y por un proceso que implicó un
nuevo sistema socioeconómico, se privilegiaron otras fuentes que estaban ahí, se
emplearon de manera intensiva, sin racionalidad; surgieron determinadas fuerzas
productivas, y por eso hemos llegado al semiholocausto actual. Sobra energía para
todas las necesidades reales concretas de hoy. Lo que sucede es que, en tanto bien
socioeconómico, es un instrumento de poder; quien tenga acceso a las fuentes
energéticas que se utilizan en la contemporaneidad, tiene asegurada una buena
parte de la capacidad para detentar el poder. Las fuentes renovables de energía
están dispersas de manera abundante en todo el globo terráqueo; por tanto, no se
puede tener un control sobre ellas, ni siquiera democrático, porque cualquiera puede
utilizarlas. De hecho, la primera fuente energética que utilizó el ser humano fue la
energía química de su cuerpo, en tanto somos biomasa; y esa energía vino del Sol,
porque en el proceso de evolución nos alimentamos de la energía de la biomasa y
empezamos a crear instrumentos.
En el caso de la crisis energética, estamos realmente asustados, y el que no lo
esté no tendrá la capacidad de buscar fórmulas para salir de la crisis civilizatoria
que afrontamos. Pero no hay que temer: disponemos de suficiente energía. El hombre
tiene todos los conocimientos necesarios para realizar todas sus actividades con
energía solar; pero la gran mayoría de las patentes mundiales sobre el uso de las
fuentes renovables de energía están en manos de los petroleros con el objetivo de
cobrarlas, y después no vamos a poder utilizarlas, porque con todos los orificios
que le estamos haciendo a la Tierra, sacando metales, va a ser un poco difícil que el
suelo sea renovable.
Las herramientas, las tecnologías, los procesos no son agresivos ni perversos; lo
perverso es el uso que de ellos hace el hombre. Hay que centrar la atención en los
recursos suelo y agua, y no solo desde una perspectiva ecológica edulcorada,
fundamentalista, sino porque lo que se nos avecina es una crisis alimentaria que
realmente va a dar al traste con todo el deseo de convivencia con todos y para el
bien de todos.
Daysi Vilamajó: En principio, me gustaría referirme a que no hay ecologismo
fundamentalista. Debiéramos discernir entre el ecologismo, en su sentido político,
y la ecología como ciencia. La ecología no es aquella de los que, a ultranza, han hecho
campañas para impedir que maten al oso panda. Eso puede ser una forma de tratar
de conservar la naturaleza, pero la ecología ha transitado por un desarrollo como
ciencia que excluye la creencia —desde los años 70— de que tener, por ejemplo,
áreas protegidas de máxima restricción era la solución mágica para el problema de
la pérdida de la diversidad biológica, o de paisajes en general. Desde el año 92,
en la Cumbre de Río, eso es historia. Se sabe que el hombre tiene que comer y
seguir desarrollándose. ¿Cómo lo logramos, cómo mantenemos el confort y nuestra
calidad de vida? Conservar conlleva proteger y usar. Cuando nos referimos a este
término, hay que tener en cuenta que las soluciones son múltiples, porque múltiples
son las causas y los problemas. ¿Debemos seguir explotando o reservando? Debemos
hacer las dos cosas, pero tiene que haber un equilibrio, y una mayor eficiencia. Por
ejemplo, muchos de los terrenos designados para la agricultura —en nuestro país y
en otros—, están subutilizados. Hay un gran arsenal de metodologías: está el
Ordenamiento ecológico territorial, el Ordenamiento forestal; pero en la práctica
esto no funciona así y se hace un uso no racional, o se abandonan tierras. Se transita
por las decisiones políticas, los problemas sociales, las migraciones en general, sobre
todo en nuestra América, donde es muy frecuente la emigración de los campos a las
ciudades, porque las comunidades humanas empiezan a buscar el modo de vida
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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
que promueven los medios masivos de comunicación; se abandona la vida de campo,
la vida del pescador. Entonces, los problemas son multicausales; no solo es la
depredación y la producción, sino cómo y para qué producimos.
Otro aspecto sobre el que me gustaría ampliar, porque quizás quedó dicho
tangencialmente, es lo referido a la diversidad genética. Yo no soy de la idea de que
la biotecnología sea la solución a los problemas. En un momento dado, en un caso
específico, pudiera serlo; pero es muy cuestionable, porque no permite la variabilidad
genética, el reproducir una especie con su misma riqueza genética. La lucha contra
los transgénicos no es una batalla a ultranza, ni de esos ecologistas que quieren que
haya las diecisiete mil variedades de maíz por los colores; es que esas variedades
que, por ejemplo, tenía la República mexicana, daba la posibilidad de que, si entraba
una plaga, no se morían todas las milpas, no se acababa la producción de maíz en
México; sin embargo, en este momento tienen un problema grave por la entrada del
maíz transgénico. Es verdad que ha sido preparado para que sea más fuerte, para
que produzca más, para que el grano sea más grande, más dulce; pero la diversidad
biológica es grandiosa, y entonces surge una nueva enfermedad que estaba latente,
pero como había tantas razas y variedades de maíz, atacaba a lo mejor a una milpa
de un campesino, y no se echaba a ver; pero si ataca a ese transgénico, se acaba la
producción de maíz desde Canadá hasta Centroamérica, porque no estamos
preparados para eso.
Como decía el doctor Richard Levins, de la Universidad de Harvard, que trabaja
desde 1978 con nosotros, no hay nuevas ni viejas enfermedades; el SIDA estaba
latente, solo hizo falta que alguien rompiera su equilibrio con la naturaleza para
que se convirtiera en una pandemia que todavía no somos capaces de eliminar.
Entonces, cuando hablamos de conservación de la diversidad biológica, estamos
hablando también de salvaguardar las posibilidades de desarrollo de la vida del
hombre sobre la tierra, y en la posibilidad de que los bienes y servicios sean variados,
porque tampoco a ninguno de nosotros nos gusta comer una sola cosa, de un solo
sabor. Cuando hablamos de calidad de vida, también estamos hablando de todo eso.
Y en cuanto a si vamos a hacer las cosas sintéticas o de madera, se pueden hacer
de madera, porque hay bosques productivos con maderas de crecimiento rápido,
que se siembran y se preparan para poder ser talados; o sea, hay soluciones; el
problema es no creer que con una sola, se tenga todo.
Erik García Machado: La cuestión ambiental es muy compleja porque interviene
en ella el deseo que tenemos de mantener sus beneficios; pero, a la vez, usarlos.
Entonces surgen los problemas económicos y políticos. A veces, discutiendo planes
de conservación o restricción de utilización de determinados recursos, no estamos
necesariamente de acuerdo con ellos, aunque sabemos que hay que conservarlos.
Voy a citar un caso específico: las tortugas marinas. En estos momentos existe una
moratoria, establecida por el Ministerio de la Industria Pesquera (MIP), para su
explotación en nuestro país, debido a resultados de diversas investigaciones, pero
también producto de una fuerte presión internacional. Sin embargo, si nos detenemos
a pensar en los hechos históricos, veremos que todas esas especies, al igual que
muchas otras, fueron utilizadas también por otros países de forma indiscriminada,
y ahora algunos de ellos, con mejores opciones económicas, obligan a restringir el
uso de ese recurso que para nosotros es importante. Sin embargo, hay que señalar
que la explotación debe realizarse sobre bases de sustentabilidad y conservación.
La biotecnología no es solo lo que usualmente entendemos; existe hace mucho
tiempo. El hombre produce organismos por diferentes métodos, como, por ejemplo,
los peces en estanques artificiales. ¿Cuál es el gran problema? La introducción de
métodos artificiales a gran escala también generó otras situaciones. Por ejemplo,
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
cuando se requiere una gran masa de proteínas, hay que utilizar otros recursos para
alimentar esos organismos, además de verter al medio otra serie de subproductos y
desechos que lo degradan. La explotación de peces, utilizada como fuente de
proteínas para otras producciones animales, ha ido disminuyendo en gran medida,
porque en la naturaleza se han ido agotando los stocks naturales. Este es el caso, por
ejemplo, de la producción de camarones, que a nivel mundial ha crecido
extraordinariamente. Eso ha traído consigo una degradación del ambiente donde se
establecen estas estaciones, por muchas razones, desde la destrucción de toda la
región —que incluye la tala de mangles—, hasta la utilización de antibióticos que
se vierten al medio para evitar enfermedades.
El caso de la biotecnología lo considero una opción interesante por la cuestión
demográfica. Por ejemplo, hace cincuenta años, en Cuba había, aproximadamente,
la mitad de las personas que somos en este momento; por lo tanto, ahora hay que
hacer un uso mayor de los recursos naturales que tenemos.
En cierta medida, violamos una serie de elementos naturales. En la naturaleza
hay una autorregulación muy importante: si una especie pierde la regulación desde
el punto de vista demográfico y sus poblaciones crecen extraordinariamente, llega
un momento en que se queda sin alimentos y automáticamente las poblaciones
colapsan, es decir, regresan a niveles anteriores. Nosotros estamos tratando de violar
eso; somos muchos más de mil millones en la Tierra, y el número va en aumento.
Esto genera una crisis alimentaria, pero aun así, en cierto sentido, no nos
preocupamos del crecimiento demográfico. Por otro lado está el problema de que
vamos a envejecer y a entrar en un ciclo cerrado. En Cuba, por ejemplo, queremos
llegar a los 120 años, tener más hijos y la población entonces no será de once
millones, sino de veinte, con muchas personas mayores, y entonces la cantidad de
jóvenes tiene que crecer para poder mantener los veinte millones de personas que
habrá en ese momento, y así sucesivamente. Hay muchos elementos para considerar.
Rafael Betancourt: Quiero referirme al concepto de ciencia y ecología. Es
interesante cómo en la última década han aparecido nuevas disciplinas que, a partir
de la ecología, se dividen en dos grandes grupos: la relacionada con otras disciplinas,
como la biología; y la concerniente a las ciencias sociales, como la ecología social,
la ambiental, la urbana, la industrial. Por lo tanto, las dinámicas de los ecosistemas
hoy difícilmente se pueden estudiar desvinculadas de las sociales y eso le da otro
carácter al concepto.
Sobre la pregunta de si debemos explotar los recursos o reservarlos, y de qué
fuentes alternativas podemos sacarlos, concuerdo con mis colegas en que hay
que reservar algunos recursos y explotar otros; pero la decisión no es fácil porque
no es solamente técnica y política, como muchas veces ha sido en nuestro país,
sino que tiene que tomar en cuenta la consideración de la opinión pública, de la
comunidad. Por ejemplo, tenemos algunos casos positivos de preservación de
recursos valiosos, como el de las Cuchillas del Toa, donde se iba a construir una
gran hidroeléctrica con capital coreano, en los años 80, y tuvimos la suerte de que
interviniera el capitán Antonio Núñez Jiménez y alertara a Fidel y a Raúl de la
barbaridad que se iba a cometer. Actualmente, es uno de los lugares de protección
de la biosfera más importante del Caribe.
Otra decisión fue explotar el archipiélago de los Jardines del Rey, y gracias a eso
tenemos turismo en la costa norte de la región central del país. En su momento fue
cuestionable, pero hay situaciones que obligan a explotar los recursos. Todas esas
decisiones tienen sus costos y sus beneficios, pero hay que ser valientes y participar
en la toma de decisiones, porque creo que debe ser de una forma mucho más
participativa, abierta, transparente, de lo que ha sido hasta ahora en nuestro medio.
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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
Antes de considerar nuevas fuentes alternativas, hay que pensar en el ahorro, el
re-uso, el reciclaje, la recuperación de las áreas degradadas. Tenemos que ahorrar,
sobre todo los recursos agua, energía y tierra; tenemos que reciclar. Por ejemplo, la
Empresa de Recuperación de Materias Primas procesó 380 toneladas métricas de
materiales en 2006, e ingresó 250 millones de pesos al país, pero no se procesaron
muchos productos no metálicos porque no tienen valor exportable, carecemos de
mecanismos comerciales para su aprovechamiento. Comunales recoge una gran
cantidad de cartón y papel, pero no se la puede vender a las papeleras, que están
pidiendo desesperadamente papel reciclado para pulpa, porque su objeto social
los obliga a venderle los recursos a Materias Primas. Pero esta tiene sus camiones
recogiendo los refrigeradores, lo que le va a producir una enorme cantidad de recursos
cuando los reciclen como metal. Mientras tanto, el cartón está en los rellenos
sanitarios y las papeleras no tienen pulpa. Estos son mecanismos no ecológicos
—lo serían si les diéramos un carácter social— que están impidiendo que
estas cosas fluyan.
Como decía García Machado, existen tecnologías que pueden reducir
significativamente la emisión de CO y el calentamiento global. El desafío es pasar
2
de una economía mundial de la energía basada en el carbono, a otra apoyada en la
energía renovable y en el hidrógeno. Algunas tendencias son positivas; por ejemplo,
la tasa de crecimiento anual entre 1990 y 1998 de la energía eólica, es de 22%; de la
fotovoltaica, de 16%; del petróleo, solo 2%; y el carbón tuvo un retroceso; aunque
China —responsable de 60% del aumento de la quema de carbón mundial en los
últimos diez años— ha aumentado muchísimo su consumo para producir energía
eléctrica. Sin embargo, en el último Congreso del Partido Comunista, los chinos se
pronunciaron por el desarrollo sostenible, así que tenemos la esperanza de que
hagan algunos esfuerzos en ese sentido.
Algunas nuevas prácticas industriales tienen perspectivas en nuestro país. Una
de ellas es la producción más limpia, una forma de atajar el problema de la
contaminación industrial al principio del tubo y no al final; o sea, un enfoque que
plantea, en primer lugar, el ahorro de la materia prima, sobre todo el agua y la
energía, en el proceso de producción; pero también es la reconversión o utilización
de los subproductos industriales convirtiéndolos en otros productos útiles. También
ahí hay ciertas limitaciones; por ejemplo, la Empresa Láctea produce para la
alimentación humana, pero de los subproductos se puede generar alimentación
animal. En Bayamo, la industria láctea genera una serie de subproductos de la
producción de quesos que son ideales para alimentar a los cerdos. Pero como su
objeto social es producir alimento para humanos, no la dejan vender alimento animal;
entonces todos los granmenses compran el yogur como si fuera para ellos y se lo
dan a sus cerdos.
Otra cosa es cómo impulsamos un sistema de movilidad que no contamine,
basado en los peatones, en el transporte no motorizado, y en el transporte público
motorizado, porque no hay nada más ineficiente y más desigual que el automóvil
privado y toda la infraestructura que se crea alrededor de él. Yo me pregunto qué
ha pasado con la voluntad ciclística que teníamos en los 90; desgraciadamente,
para nosotros la bicicleta está asociada a un remedio del Período especial, y no
a una solución de otra índole.
Y por último, quiero mencionar que Cuba pudiera seguir el ejemplo de Costa
Rica, que en mayo de 2007 declaró estar haciendo planes para reducir a cero sus
emisiones de gases de efecto invernadero para el 2030; y se propone hacerlo en
transporte, agricultura e industria, así como en las plantas eléctricas que usan petróleo.
Ellos tienen una ventaja: solo 4% de su energía se produce a partir de este; 79%
proviene de las hidroeléctricas, y 18% de la eólica y geotérmica. El gobierno, además,
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
está subsidiando, a través de un impuesto, el combustible a los agricultores que
desarrollan fincas forestales y capturan el carbón mientras protegen las cuencas
hidrográficas y la biodiversidad. Nosotros, como país, pudiéramos planteárnoslo.
Costa Rica, si cumple su plan, va a ser el primer país carbono-neutral. Nueva Zelanda
también se lo está proponiendo, para lo que está introduciendo, por ejemplo, los
vehículos eléctricos.
Rafael Hernández: ¿El público tiene preguntas o comentarios?
Armando Chaguaceda: Betancourt se refería a soluciones que imbricaran lo
técnico y lo político. Quizás se pueda reducir el gasto de energía y el consumo de
materia prima por unidad de producto, y eso se relacionaría, incluso, con la tendencia
del ecocapitalismo y el comercio de producciones limpias. Pero, ¿de qué manera se
puede reducir la velocidad de rotación del capital y la cuota de ganancia? Si
se logran producciones más limpias, se puede vender más, incluso hacer un negocio
éticamente agradable, pero se pueden consumir cosas limpias, en la medida en que
se pueda reducir el consumo por producto. Pero a la vez tiene que vender más para
tener más ganancias; ahí se me traba el paraguas. Al final es un tema político. Alguien
ponía el ejemplo de Costa Rica; es cierto que existe una tradición de energía limpia
y políticas públicas, pero al mismo tiempo hay una expansión del consumo privado, y
el problema de San José es la cantidad de autos que tiene, están pidiendo incluso un
programa de reubicación de su población. Todo el mundo vive en la periferia y hay
una fiebre de comprar autos nuevos. O sea, hay políticas públicas, a nivel macro,
pero se produce una expansión de la mercantilización de la vida en muchos aspectos,
y la gente quiere comprar más y más. ¿Cómo y en qué medida se puede avanzar
desde las políticas públicas, si por otro lado se favorece el consumo privado
desmedido? ¿En qué medida el ecocapitalismo o las fórmulas de mercantilizar lo
ecológico impulsan la tendencia a incrementar la cuota de ganancia y la velocidad
de rotación del capital?
José Carlos Urra: Yo tengo varias preguntas sobre algo que dijo la compañera
Vilamajó. Ella apuntaba que no se podían ver las causas de los problemas y los
efectos del impacto medioambiental de una sola manera; pero yo considero que
hay un grupo de causas fundamentales, vinculadas con las relaciones entre el hombre
y la naturaleza, y muy directamente con la producción. El tema de la producción lo
estamos viendo desde una dimensión humana, social y política. No se puede desligar
el asunto del tema político; la producción tiene que ver con la manera en que se
produce.
Anteriormente se planteó que la ciencia y la tecnología deben ser neutrales. Yo
no estoy de acuerdo. El curso que han tomado se relaciona mucho con los intereses
de clase. La ciencia se ha desarrollado más en la industria armamentista que en la
ecología. La humanidad ha sufrido el impacto severo de la primera por su producción
masiva. Otra cosa es el combate meramente científico. Me preocupaba este tema,
pero habría que preguntarse, ¿desde qué punto de vista se está abordando la ciencia?
Porque para mí también hay que incluir las ciencias políticas y las sociales, como
modelo de desarrollo concebido para una humanidad sostenible.
Jesús Pajón: Básicamente los temas que se han traído a colación se las traen, y de
hecho hoy en día la comunidad científica internacional, y nacional, hace múltiples
congresos sobre estas cuestiones, de manera tal que las preguntas están vigentes y
no tienen respuestas categóricas. En los últimos tiempos se ha sobredimensionado
un poco la acción antrópica del hombre en el efecto del cambio climático, pero hay
que colocarlo en su justa medida: cuándo se debe a las tendencias naturales del
planeta y cuándo a la acción del hombre; en última instancia hay que superponer el
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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
efecto inducido por el hombre a las tendencias naturales. Durante el período
cuaternario, y particularmente dentro del pleistoceno, en los últimos 750 000 años,
ha habido cuatro períodos glaciales y otros tantos interglaciales; en estos momentos
estamos en un período interglacial; el anterior a este ocurrió hace 125 000 años y
tuvo características muy parecidas a las actuales. De hecho, en Cuba, en la costa
sur de Guanahacabibes, hay distintos niveles de terrazas. Una de ellas, la «+7», es
un indicador del nivel del mar hace 125 000 años. Eso se debió fundamentalmente
a un aumento de la pluviosidad, a un derretimiento de los glaciares. Existen diferentes
causas: factores astronómicos, el cambio en la órbita de la Tierra, problemas de
vulcanismo, eventos catastróficos, etc. Actualmente, estamos en un interglacial
parecido a aquel, de manera que el efecto inducido por el hombre hay que ubicarlo
en los últimos quinientos años, más o menos. Entonces, dentro del cambio climático
hay tendencias naturales que juegan con lo que muy correctamente se planteó aquí:
el factor de escala, o sea, del tiempo de vida que se analice. Hay eventos que duran
mil años, diez mil años, incluso cambios climáticos que se conocen como «abruptos»;
uno de ellos ocurrió en la transición del pleistoceno tardío al oloceno. Durante este
proceso ocurrió un cambio climático abrupto que duró unos quinientos años: la
temperatura cayó bruscamente, entre dos y cuatro grados, dentro de una tendencia
sostenida al aumento.
En estos momentos, hay un proyecto internacional conocido por «Polo-Ecuador-
Polo», de la Comisión Internacional de Geosfera y Biosfera. Tiene cinco transectos
en el mundo estudiando estos problemas muy relacionados con las dimensiones
humanas. Uno va sobre Europa, otro sobre Asia, sobre el Ártico, el Antártico, y el
último pasa sobre América, y precisamente sobre Cuba, que es una zona de
interconexión hemisférica donde hay registros naturales que abarcan corales,
sedimentos cuaternarios, suelos, formaciones de cuevas, estalagmitas, etc., que
pueden ser estudiados por distintos métodos. El proyecto está estudiando
precisamente esta variabilidad climática debido a las tendencias naturales, para
después superponerlo a la acción del hombre.
Rafael Hernández: ¿Eso quiere decir que si hay muchos huracanes ahora, no se
debe al calentamiento global, sino a que los huracanes suben y bajan cíclicamente?
Jesús Pajón: En mi criterio, la mayor o menor cantidad de huracanes no está asociada
objetivamente al calentamiento global. Hay una nueva tendencia a estudiar, dentro
de la paleoclimatología, los paleohuracanes, o sea, a través del estudio de las bandas de
crecimiento de las estalagmitas y del contenido de los isótopos de oxígeno,
relacionado con las paleotemperaturas y las paleoprecipitaciones. Uno puede coger
una estalagmita de una cueva que tenga determinadas características y conocer,
con cierto margen de error, la temperatura y la cantidad de lluvia que cayó en ese
instante.
Osvaldo Franco: Yo quisiera que el compañero Montesinos ampliara un poquito
más el planteamiento de que el problema no es energético, ¿si no hay crisis energética,
por qué el petróleo está alcanzando los cien dólares por tonelada?, ¿cómo entender
la paradoja de convertir algunos alimentos en biocombustibles?
Felo Rojas: Me gustaría que Betancourt me responda la siguiente pregunta: ¿usted
esboza o sugiere soluciones a todos esos encontronazos del papel reciclable, del
queso? ¿Hay soluciones que puedan ser digeribles por las organizaciones políticas
o administrativas del país?
Seriosha Amaro: Recientemente se han pensado algunas soluciones o medidas
para prever el impacto ambiental sobre el uso de determinadas zonas del país para
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
la explotación petrolera o turística. Por ejemplo, hay una serie de lugares de
importancia potencial para la extracción petrolera, sobre todo los cayos del área
Sabana-Camagüey, y en especial el cayo Paredón Grande. Este tiene un gran valor
desde el punto de vista biológico, porque en él se localizan determinadas poblaciones,
relictos de especies, de fauna cubana, o de subespecies endémicas. Ahí tenemos un
ave en particular, el víreo de Bahamas, endémica de Cuba, y si se pierde el acervo
genético en ese cayo, la especie se extingue para siempre, y desconocemos el estatus
que tenga en Bahamas, único lugar donde vive, fuera de Cuba.
Rafael Hernández: Ahora le paso la palabra al panel.
Alejandro Montesinos: Respondiendo a la pregunta sobre el agotamiento de ciertos
recursos, quisiera por lo menos dejar mi criterio: el petróleo no se va a acabar;
desaparecerá la especie humana si continúa con el uso intensivo e irracional que
tenemos en estos momentos. Esto sucederá, independientemente de todos los ciclos
solares o los de la Vía Láctea, si prevalece la depredación producida por el hombre,
en un mundo donde, nos guste o no, impera la propiedad privada sobre los medios
de producción y la propaganda primermundista nos incita a consumir obsesivamente.
El hombre es un ser político, pero también cultural, y debemos dirigirnos hacia una
cultura solar, cuyos vectores pueden ser: 1. El progresivo e inevitable cambio de la
estructura energética mundial, desde los hidrocarburos y combustibles fósiles y
nucleares hacia la energía solar, directa e indirecta. 2. El acceso a la educación con
iguales oportunidades para todos, desde la herencia humanista y hacia el
enriquecimiento espiritual e intelectual del hombre. 3. La seguridad alimentaria de
todas las personas, con énfasis en la agricultura ecológica y los alimentos naturales.
4. La asunción de un sistema de salud preventivo que incorpore la sabiduría
ancestral. 5. El aseguramiento de una vida plena y armónica con los procesos de la
naturaleza, como soporte ideológico para preservar nuestro hábitat y las
imprescindibles socio y biodiversidad. 6. El fortalecimiento de las relaciones
interpersonales y entre los pueblos, sobre la base de la ética y el amor, en paz y con
la brújula de la solidaridad.
Básicamente, hoy las guerras se producen por el poder sobre algunos tipos de
combustibles, e incluso uno en particular, el nuclear, tampoco es renovable. Se
atacó a Iraq porque tiene petróleo, se hostiga a Venezuela porque tiene petróleo,
a Irán se le prohíbe construir sus centrales de generación eléctrica a partir de la
energía nuclear, porque de ahí se pueden producir armamentos nucleares; pero,
sobre todo, porque el petróleo y el combustible nuclear permiten la concentración
de la generación de energía, fundamentalmente la eléctrica, y esa concentración
facilita a unos pocos dominar a todos.
¿Qué sucede con la energía solar? Que es descentralizada y no se puede bloquear.
Sin embargo, las tecnologías para su aprovechamiento están en manos de los dueños
del petróleo, y el acceso a ellas es muy difícil. El costo de producción de los paneles
solares ha disminuido en los últimos quince años decenas de veces, mientras los
precios casi no disminuyen. Esto indica un problema de manipulación política y
económica. En este momento vivimos en un mundo neoliberal fascistizante, que
tiene el dominio de los combustibles fósiles y nucleares, y sus ideólogos están
preocupados no porque se vayan a agotar, sino por conservar esa herramienta de
poder. El mundo está ante una catástrofe por problemas energéticos, pero existen
alternativas para solucionarlos sin recurrir al petróleo ni a los combustibles nucleares;
y tiene la capacidad de generar tecnologías, equipos y procesos para satisfacer sus
necesidades energéticas. Sin embargo, el agua existe en una cantidad finita, y la
seguimos contaminando más; el suelo es uno solo y lo seguimos contaminando;
¿con qué?, con petróleo, con los desechos de las centrales termonucleares. No es
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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
que no haya crisis energética; es que de esa crisis se puede salir con voluntad política
y con una cultura que tenemos que crear entre todos. Yo le llamo, metafóricamente,
cultura solar. El problema energético es solucionable, en cambio el tema de la
alimentación resulta un poco más complicado, porque la base energética actual
atenta y contamina el agua y el suelo.
La conversión de alimentos en combustibles es otra manipulación. Lo que se
avecina es una crisis alimentaria. ¿Para qué sirven los biocombustibles? No nos
engañemos: lo que asegura es que los honestos ciudadanos que manejan los
abundantes autos del norte se sientan más tranquilos con su conciencia, porque
están utilizando un combustible más limpio; sin importar la demanda de los famélicos
estómagos del sur. Entonces resulta una gran farsa, como el caso de Costa Rica,
que tiene 79% de satisfacción de su demanda eléctrica porque hizo lo que el Estado
cubano impidió cuando desestimó la idea de convertir el afluente del Toa en fuente
hidroenergética para producir energía eléctrica a gran escala. La energía hidráulica
es renovable, pero si utilizarla elimina la posibilidad de preservar la biodiversidad,
el camino no se dirige hacia el desarrollo sostenible. Si para producir biodiesel
se utiliza, por ejemplo, el piñón de botija, se le están dando nutrientes al suelo y se
promueve la biodiversidad; pero si se utiliza maíz —componente primario de la
cultura ancestral de los latinoamericanos—, trigo o soya, estamos tomando productos
primarios de la alimentación mundial para mover autos. La ciencia no es parcial.
Con ella tenemos posibilidades de empezar a desarrollar la automoción a partir del
hidrógeno, pero no se hace porque los bolsillos no se llenan con hidrógeno. Si
aprendemos a producirlo de manera sostenible, no nos pueden vender nada en una
gasolinera. Le aplicamos energía solar al agua y obtenemos hidrógeno para luego
combustionarlo, y al final obtenemos energía y agua otra vez. Se trata de un ciclo
sin contaminar nada.
Daysi Vilamajó: Volviendo a uno de los temas anteriores, es verdad que hay ciencias
que desprecian a otras, y como la ecología ha sido una de las más despreciadas, me
gustaría referirme al asunto. La ecología puede ser considerada también una ciencia
social devenida a partir de la biología, en la medida en que los biólogos necesitaron
explicarse los procesos desde la parte social de las poblaciones biológicas, y surge
la fitosociología, la etología. Estas son ciencias sociales que explican la forma de
relacionarse de otras especies. La parte que estudia las comunidades humanas, recibió
el nombre de sociología. A pesar de las diversas tendencias, como la social, urbana,
etc., la ecología es una sola, y es la ciencia que trata de explicar todas esas relaciones.
Los ecosistemas son sistemas complejos, que pueden ser un bosque o una ciudad.
En un ecosistema urbano está presente el ser humano y toda la parafernalia que ha
creado en su desarrollo, pero vuelve a haber relaciones ecológicas. Por eso me
cuestiono por qué a las producciones más limpias les dicen producciones ecológicas.
La ecología estudia la forma en que se relacionan las especies y también el hombre
como especie. Lo que este hace frente a la naturaleza se puede estudiar desde el
punto de vista ecológico, por eso en una evaluación de impacto ambiental hay
impactos negativos y positivos. Y volvemos a la diversidad biológica, cuyo concepto
más amplio dice que es la variabilidad genética entre especies, ecosistemas, paisajes
y diversidad cultural. «Toda obra es perfectible» fue uno de los principios básicos
del Convenio de Río. En ese momento definió muy bien que al conservar la
diversidad biológica, se debería preservar y defender también la diversidad cultural,
las poblaciones indígenas y rurales y sus conocimientos tradicionales. Por otra parte,
están las decisiones humanas. Hay decisiones sociales y políticas que dan al traste
con esa diversidad. Antes de que se comenzara la línea básica de la cayería Sabana-
Camagüey, se hicieron recomendaciones para que el desarrollo turístico se realizara
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
de una forma más amigable. Recuerdo que se propuso que el pedraplén no pasara
por Cayo Las Brujas —al norte de Santa Clara— porque había una formación vegetal
que abrigaba especies endémicas únicas, vegetales y animales. Tiempo despúes, en
el noticiero se anunciaba cómo avanzaba el pedraplén de Villa Clara, y se enfocaba
desde una óptica muy positiva el hecho de que la brigada que ahí trabajaba estaba
sacando el material para construir el pedraplén del propio Cayo Las Brujas. No me
infarté de milagro y cuando fui a protestar, el decisor sacó lo que se había publicado
y discutido en talleres y me dijo: «Aquí dice que no pase el pedraplén, no dice nada
de que no se coja para cantera». Por eso siempre hablo de la multicausalidad; la
capacidad del que va a dirigir una obra de ese tipo es cuestión muy importante. Las
ciencias sociales, en ese sentido, son decisivas, y por eso hay un boom de la educación
ambiental, dirigida no solo a los niños y a las comunidades rurales, sino hacia los
tomadores de decisiones.
Erik García Machado: Sí, eso es muy importante. Hace poco, en el periódico se
publicó un hecho con respecto a las arenas del Toa, y se decía que se podía explotar
determinada cantidad de ellas, para lo que había una regulación de determinado
tiempo, que después tuvo concesiones. ¿Se tomaron las medidas necesarias para
que eso no pasara? A veces hay decisiones que se convierten en catástrofes.
A nosotros, los investigadores de determinadas áreas de las ciencias, nos resulta
difícil obtener recursos para trabajar que, en última instancia, se utilizan para tratar
de resolver múltiples problemas existentes, para tratar de educar a las personas en
esas cuestiones, a las cuales no se les da, muchas veces, soluciones que son sencillas
y que, en gran medida, tienen que ver con la educación, no solamente de los niños,
como decía Daysi; hay que educar a todo el mundo, sensibilizar a todo el mundo.
Los tomadores de decisiones son personas muy importantes dentro de este proceso
y es necesario que estén conscientes de las consecuencias de sus disposiciones,
porque las personas y las generaciones que están atrás son las que las sufren.
Actualmente, el agua es uno de los tópicos más frecuentes en la televisión: «vamos
a quedarnos sin agua», «la crisis siguiente será por su causa», pero ¿nosotros tomamos
alguna decisión a nivel social, de país, para que no haya problemas con ella?,
¿tenemos esa conciencia clara? A veces nos percatamos de que hay lugares donde
existen fuentes continuas de agua desperdiciándose, cuya canalización no regresa
al río, sino que va directamente al mar, por lo tanto, hay que esperar al ciclo natural
para que esa agua vuelva nuevamente a los lugares de donde la sacamos. A veces,
visitamos lugares cuyas fuentes de agua están agotadas porque se ha bombeado
indiscriminadamente.
Hablamos de la crisis de la alimentación. En Cuba tenemos un problema, eso
está claro, pero ¿utilizamos racionalmente los recursos? Esa es otra discusión
necesaria. Yo pienso que, por ejemplo, la mecanización, la utilización de recursos
de alta productividad es muy importante, y ahí se incluye la biotecnología a un
nivel razonable; porque, como se habló hace un rato, el problema de la biotecnología
es quién la tiene. Las grandes empresas biotecnológicas generan un producto y
tratan de imponerlo en el mercado, y se acabó todo lo demás. Eso es política, y son
los mecanismos económicos que existen actualmente. La biotecnología no es ese
gran brujo maligno al que hay que tenerle miedo; es a las concepciones erradas con
respecto a ella.
El otro día estuve en el Congreso de la Sociedad de Zoología, y en una de las
sesiones, relacionada con los problemas del mar, se referían al estado de los corales
en Cuba. Estos presentan un problema conocido como blanqueamiento, que consiste en
la pérdida de los organismos microscópicos que en simbiosis con ellos les aportan
alimentos y les dan color. Eso está bastante asociado a problemas de temperatura.
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R. Betancourt, E. García Machado, A. Montesinos, D. Vilamajó, R. Hernández
Pudiera ser que las barreras coralinas cubanas estuvieran en peligro; pero los trabajos
plantearon que no estaban en estado de deterioro, lo cual no quiere decir que no se
trabaje en ellos. Usualmente no tener problemas implica no estar priorizado.
Para terminar, me voy a referir al problema de la especie. La evolución es un
proceso continuo, cuyo resultado, en la mayoría de los casos, no se hace visible en
un lapso de diez o cincuenta años. Los cambios no los vemos y a veces somos un
poco sentimentales y queremos conservarlo todo. Dentro de toda la diversidad
biológica, vamos a conservar aquella que nos permita mantener el futuro de las
especies. Por eso es importante conservar una especie local, pero a veces hay que
determinar si tiene o no un futuro, qué se va a hacer en esa región. Hay elementos
multifactoriales que hay que tener en cuenta para decidir si conservamos una especie;
cuántas otras cosas y servicios de ese ecosistema pudiéramos perder.
A veces el empleo turístico de un área brinda más dinero que la explotación
comercial de sus recursos. En última instancia, se prefiere hacer un turismo que
permita observar, hacer a las personas conocer los elementos naturales que están
disfrutando, y decirles: «esta es una especie que solamente está acá», o «esta especie
tiene un ciclo de vida con tales características». Eso es importante, y es una cultura
que mundialmente se va difundiendo, y que tiene muchos beneficios, porque no
cuesta nada más que mantener las instalaciones turísticas que estén bien concebidas
para ese fin.
Rafael Betancourt: Alguien me preguntó acerca de la decisión de explotar algunos
cayos de la costa norte en función del petróleo. No tengo ningún conocimiento al
respecto. No soy de los científicos ni de los decisores. Creo que sería mucho más
útil —en el marco de esta apertura de la cultura de debate— que estas cosas se
conozcan, se hablen, se discutan, se presenten en la televisión. Que no sea solamente
en un taller científico y que un día los decisores dijeran una cosa por televisión y
nos infartemos, porque no teníamos ninguna idea del impacto, de los costos-
beneficios de determinada decisión. Creo que ya es hora de que este tipo de discusión
salga de los círculos cerrados y se convierta en objeto de un debate más amplio.
Podemos, como aquella frase célebre de la Cumbre de Río, «pensar globalmente,
pero actuar localmente». Lo primero es promover el desarrollo local; necesitamos
descentralizar la toma de decisiones, la actuación, la gestión económica, ambiental,
para aprovechar los recursos y los conocimientos que están en la base. Este país
tiene una excelente estrategia ambiental nacional; pero se queda en los papeles si
no se territorializa, si no se convierte en la estrategia ambiental provincial, municipal.
Tiene que ser una estrategia en la cual todos estemos involucrados como ciudadanos.
Debemos conocer los principales problemas, los planes de acción, y llevarlos a la
práctica. Un ejemplo es el proyecto Agenda 21 Local, que se desarrolla en cuatro
ciudades de Cuba: Bayamo, Holguín, Santa Clara y Cienfuegos. Tiene como fin
fortalecer la capacidad de liderazgo de las autoridades locales para integrar la solución
de los problemas urbano-ambientales con el desarrollo local y el planeamiento
espacial de la ciudad y hacerlo a través del consenso de todos los actores locales.
En la consulta urbana efectuada en Bayamo referente a la estrategia del proyecto,
uno de los temas identificados como críticos —coincidente en casi todas las ciudades
de nuestro país—, fue la movilidad urbana. A esta reunión se invitó a la Asociación
de Cocheros, entidad representante de los trabajadores por cuenta propia. Allí se
confrontaron la policía, transporte, vialidad, ingeniería de tránsito, con los cocheros,
para buscar soluciones que les permitan mejorar un servicio de transporte urbano
que la población utiliza muchísimo.
Otro tema importante es la contabilidad y la transparencia de los recursos
empleados y los desechos, la medición de los impactos ambientales es una
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Energía, tierra, agua y otras especies en peligro
información que permite la toma de decisiones, y las entidades económicas deben
asumir no solamente el costo de los recursos que toman de la naturaleza, el agua y
la energía, sino también lo que se deposita en ella. Por ejemplo, como ciudadanos,
deberíamos pagar por la recogida de residuales sólidos, por el alcantarillado; como
no lo hacemos, no le damos valor. Estos son costos que le imponemos a la naturaleza
y deberíamos asumirlos como ciudadanos, y también las empresas que contaminan
el medio ambiente, las que vierten residuales a los ríos y a las bahías.
Por otra parte, la infraestructura que estamos construyendo ahora es la que va
a perdurar durante cincuenta o cien años: las carreteras, las ciudades, las viviendas,
las plantas generadoras, las industrias, determinarán la intensidad de nuestra huella
ecológica en el futuro, si vamos a generar sostenibilidad o, por el contrario, un
déficit ecológico. El modelo de construcción de viviendas que estamos estableciendo
sigue siendo extensivo, y va a requerir una gran cantidad de redes viales y transporte
motorizado. En lugar de lograr densidad en las ciudades, las estamos extendiendo.
Y por último, los programas energéticos cubanos se pudieran ampliar en
muchísimas formas. Por ejemplo, sin cargo al gasto público, podemos sustituir los
vehículos privados de transporte individual y colectivo; si los que los poseen
participan en la compra y modernización de los vehículos, si se les dice a los boteros
de Línea y de 23 que tienen posibilidad de cambiar a una camioneta Toyota de
nueve plazas, de diesel, que no contamina como el viejo Chevrolet o el Buick, pero
que tiene que pagarlo, o que se va a crear una cooperativa estatal, a la que ellos
deben contribuir, disminuiríamos muchísimo el gasto de combustible y la
contaminación ambiental. Estas son decisiones políticas difíciles. Pudiéramos hablar
de la utilización de vehículos eléctricos, pudiéramos hablar de una autonomía
empresarial que permita la gestión ambiental rentable. ¿Por qué no es posible ahora?
Porque esa empresa no tiene ganancias si genera un ingreso adicional; en cambio, le
cuesta, porque se lo cargan al plan de producción, y no existe ninguna posibilidad
de beneficiar a la empresa o a sus trabajadores. Pudiéramos recuperar, además,
como decía, la voluntad ciclística, el fomento de una peatonalidad segura y dar
incentivos a los particulares para la construcción de viviendas ecológicas con recursos
propios.
Rafael Hernández: Hemos disfrutado de un panel espectacular que se ha
complementado muy bien y que ha generado una reflexión y una profundización en
los problemas. No creo que estos queden resueltos, porque no es ese el objetivo de
esta sesión, sino lograr visualizarlos en su complejidad e interconexión, pues no
tienen una respuesta simple ni única. Muchas gracias a todos.
Participantes:
Rafael Betancourt. Economista urbano. Gerente regional del Instituto Canadiense
de Urbanismo.
Erik García Machado. Subdirector de investigaciones del Centro de Investigaciones
Marinas, CITMA.
Alejandro Montesinos. Director de la Editorial Cubasolar y de la revista Energía y tú.
Daysi Vilamajó. Investigadora Titular del Centro Nacional de Biodiversidad,
Instituto de Ecología y Sistemática, CITMA.
Rafael Hernández. Politólogo. Director de la revista Temas.
©
, 2008
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175

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Emancipación económica, participación ciudadana y Constitución: la experiencia venezolana
no. 56: 177-183, octubre-diciembre de 2008.
Emancipación económica,
participación ciudadana
y Constitución:
la experiencia venezolana
Johannes San Miguel Giralt
Profesor. Universidad de La Habana.
Gloria al bravo pueblo
vive Venezuela, es su especial vocación legal y
que el yugo lanzó,
constitucional. Pendiente queda el estudio de su
la ley respetando,
evolución legal y jurisprudencial desde el triunfo del
la virtud y honor.
presidente Hugo Chávez, así como el orden político-
La emancipación económica y la participación electoral; sin embargo podemos ir extrayendo una serie
ciudadana han protagonizado los discursos políticos
de conclusiones respecto al empuje bolivariano, su
de signo liberal o intervencionista, capitalista o socialista,
rescate de la participación ciudadana y el modo en que
durante el siglo
este se pone de manifiesto a través de la Constitución,
XX. En la actualidad, estos conceptos
vuelven a abrirse paso a la controversia, en esta ocasión en
la ley y las decisiones del Tribunal Supremo de Justicia
el contexto de un proyecto político alternativo
venezolano.2
La Constitución de la República Bolivariana de
emancipador: la revolución bolivariana de Venezuela. El
Venezuela, refrendada en 19993 fue redactada y
objetivo de la presente contribución es ilustrar las
aprobada por la mayoría de los ciudadanos venezolanos
posibilidades de vertebración de algunos espacios de
con derecho al voto y tiene el especial significado de
participación ciudadana en materia económica en la
poner en vigor un nuevo proyecto de país, planteado
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela,
en la plataforma electoral del presidente Chávez. Las
en 1999, constitutivos de una nueva democracia
diferencias más importantes con el texto constitucional
económica,1 como mismo la democracia política parece
anterior son de orden programático: pone acento en
tener su esencia en la participación del ciudadano en la
lo social, obligando con mayor énfasis al Estado a ejercer
gestión del poder. Allí parece radicar el núcleo de un homo
su papel prestacional y de protección a los ciudadanos
oeconomicus, que reivindique su lugar en el sistema político.
en el orden social, económico y político, además de
Es de sobra sabido que uno de los aspectos que
refundar el sistema de este último al hacerlo más
caracteriza el proceso político bolivariano que actualmente
participativo y accesible al ciudadano común. El texto
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Emancipación económica, participación ciudadana y Constitución: la experiencia venezolana
de referencia se revierte hacia el ente emisor central. Tal
o comercial de tipo alguno. No obstante, ella tiene un
mecanismo de trasmisión de facultades de gestión,
papel de primer orden en la revitalización económica
previsto en el artículo 184, incluye de modo accesorio
de Latinoamérica y en la promoción del desarrollo
la facultad para deliberar y decidir sobre ellos, de tal
regional periférico, hecho que cualquier intento de
modo que junto al servicio a gestionar se transfiere la
construcción socialista no puede obviar.
facultad del órgano representativo del ente local a decidir
La economía social o popular se sustenta en las
sobre él, redundando en nuevas oportunidades de
instituciones del Derecho mercantil mínimo y que la
participación del ciudadano en materia económica.
Constitución venezolana ha potenciado de modo
Evidentemente, con la transferencia de competencias
particular a través de formas asociativas. Estas tienen,
se trata la socialización de la facultad de decisión sobre
para la nueva Constitución, el rango de «mecanismos
temas económicos, la cual no queda concentrada y
de participación ciudadana en lo económico» (artículo
reservada en el poder central y su órgano legislativo.
70), «asociaciones de carácter social y participativo»
No obstante, cualquier intento de transferencia hacia
(artículo 118), «expresiones de la economía social»
entes locales, al igual que cualquier acción relativa a la
(artículo 184.3), etc.9
descentralización política, exige un correlato material
Sin embargo, donde la Constitución venezolana de
para la concreción de la intención descentralizante.
1999 concede mayor protección a la Economía social,
no es precisamente a través de las formas asociativas
anteriormente citadas, sino por los rubros económicos
El ciudadano que produce: dimensión
a los cuales se dedica. Es mandato constitucional, al
productivo-real
legislador, otorgar protección a determinados sectores
de especial trascendencia social y comunitaria: la
Y desde el Empíreo
agricultura sustentable (artículos 305 al 307), la artesanía
el Supremo Autor,
un sublime aliento
y las industrias populares (artículo 309), el turismo
al pueblo infundió.
(artículo 310). Cada uno de estos preceptos constitucionales
es inútil sin la correspondiente traducción legislativa.
Tal vez sea esta dimensión la más importante para
Los objetivos perseguidos en este texto indican la no
una democracia económica en Latinoamérica. El acceso
pertinencia de referir el papel del petróleo en la
del ciudadano a los espacios representativos para el
emancipación económica del venezolano; no obstante,
ejercicio de su derecho a decidir en materias económicas
hay que destacar su enorme importancia en el logro de
de su competencia, es simplemente el comienzo. Este
las metas expuestas.
ha de tomar parte en la creación y disfrute de la riqueza
En términos prácticos, la participación ciudadana
que crea. No hay democracia económica si solamente
en materia productiva ha encontrado cauce en la política
lo remitimos a la mera decisión del destino de la riqueza
económica doméstica de Desarrollo endógeno; una
nacional, tiene que crearla, formar parte de ella y, más
especie de adaptación criolla de las tesis clásicas de la
que eso, ha de ser suya. La opción venezolana para la
Economía social, pero con fuerte impronta de voluntad
mejor promoción de esta faceta de la participación del
político-estatal. En ese marco se promueven no solo
individuo ha sido el desarrollo de lo que se ha dado en
proyectos puramente económicos, sino más bien de
llamar Economía social.
índole socioeconómica, fuera de la lógica de lucro,
Entiéndase por Economía social o popular
a través de la banca paraestatal de promoción y ayuda al
—rebautizada en Venezuela como Desarrollo
desarrollo (BANFOANDES, Banco de la Mujer, Banco
endógeno—, en primera instancia, un modelo
del Pueblo Soberano, etc.). No obstante, el proceso
productivo —no económico. Apela, ante todo, a la
venezolano de socialización de la producción en pos
socialización de la riqueza desde la etapa de su
del socialismo del siglo XXI ha descuidado varios frentes:
producción, imbricando los mecanismos necesarios y
no explota las empresas sociales de inserción laboral10
suficientes para la mejor participación del individuo
como mecanismo de colocación-entrenamiento de
en ese proceso, sobre todo en el orden local. Su objetivo
personas con discapacidad física y social. Dentro de
esencial consiste en la creación de espacios
ellos, estos últimos son la mayoría: drogodependientes,
concurrenciales —mercados— en el entorno
alcohólicos, jóvenes de bajo nivel de escolaridad,
comunitario, que evite la exclusión del ciudadano. Se le
madres solteras, ex reclusos, etc. Del mismo modo, el
critica a la Economía social su tendencia al retorno
gobierno bolivariano ha hecho poco uso de esquemas
a las economías de subsistencia, puesto que lo que
empresariales mixtos entre el sector público y el
promueve es precisamente las producciones y los
cooperativo, con particular énfasis en las comunidades
servicios con limitada aplicación de tecnologías y la
organizadas, en las cuales el aporte del gobierno sería
ausencia casi absoluta de intermediación mercantil
de algunos fondos industriales, agrarios y de servicios
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Emancipación económica, participación ciudadana y Constitución: la experiencia venezolana
amortizada— para el otorgamiento de nuevos créditos
No es que la interpretación constitucional de lo que es el
hipotecarios y en ese sentido extender el alcance del
Estado de Derecho prohíba el lucro, la ganancia o la libertad
derecho a la vivienda, que sería imposible a través
negocial, lo que sucede es que a juicio de esta Sala, la creación de
riqueza y su justa distribución no pueden partir de una ilimitada y
del crédito normal. El fallo de la Sala Constitucional,
exorbitada explotación de los demás, y menos en áreas que por
después de practicadas las pruebas previstas, fue
mandato constitucional pertenecen al Estado [...] por lo
estimatorio en parte, al declarar la nulidad de las cláusulas
que los particulares pueden crear en estos espacios
en los contratos que contengan el Crédito mexicano
autorizados riqueza propia, pero esta creación no puede
ser en detrimento de quienes entran en contacto con las
o similar, por contradecir el artículo 82 de la Constitución,
actividades que se realizan en ellas.
entre otros.16 Asimismo, ordenó al Banco Central de
Venezuela, el recálculo de las tasas de interés máxima
Habiendo agotado el tema del Estado social de
para los créditos hipotecarios.
Derecho, de sus efectos y de su relación con las libertades
Sin duda alguna, esta sentencia trasciende no tanto
económicas de diverso tipo, procede la ponencia
por el fallo en sí o por las alegaciones que le dieron
a plantear la necesaria relación entre el Estado social y
origen, sino, sobre todo, por lo controversial de la
su manifestación concreta, que son los derechos
fundamentación de los magistrados actuantes. En
económicos, sociales y culturales o derechos-prestación,
primer lugar, comienza exponiendo el concepto y los
de los cuales hay antecedentes judiciales previos al
contenidos del Estado de derecho y del Estado social
proceso bolivariano.18 De esta manera, a lo largo de
todo el texto, la sentencia deja bien clara la posición
de derecho, desde Ferdinand Lasalle, Karl von Stein y
constitucional venezolana respecto a esos derechos, que
Ernst Forsthoff, pasando por la experiencia del
están por encima de los individuales, particularmente
Tennessee Valley Authority, de los Estados Unidos y el
del derecho al lucro del empresario mercantil; incluso,
artículo 1.1 de la Constitución española de 1978.17
por encima de la propia autonomía privada del
Seguidamente plantea lo que, al parecer de la Sala,
agraviado. Se trata tal vez de una línea evolutiva de la
constituye la médula del Estado social de derecho: la
doctrina judicial venezolana que se ha visto acelerada
consideración de la igualdad más allá de su aspecto
por el curso de los acontecimientos históricos y por
formal, «teniendo en cuenta la situación real de los
la emergente situación económica.
afectados, las relaciones sociales de poder, por lo que
En resumen, el Estado prestacional es otra de las
el Estado debe tender a interpretar el principio de
maneras en las cuales el ciudadano participa en la riqueza
equidad como igualdad material». De ello se desprende
económica; aun cuando dicha participación tenga un
que es obligación estatal la tutela a grupos sociales en
contenido de actividad mucho menor por su parte; se
situación de minusvalía jurídica:
trata de que el individuo se constituya como cuerpo
El Estado está obligado a proteger a los débiles, a tutelar
social y se sitúe en relación con el poder de modo tal
sus intereses amparados por la constitución, sobre todo a
que no solamente le trasmita el contenido de su voluntad
través de los tribunales; y frente a los fuertes, tiene el deber
política, sino que ha de ser lo suficientemente exigente
de vigilar que su libertad no sea una carga para todos. Como
valor jurídico, no puede existir una protección constitucional
como para lograr imbricarse en la dinámica económica
a expensas de los derechos fundamentales de otros. Tal
nacional. De esa manera, la participación se considerará
como decía Ridder: «el Estado se habilita para intervenir
de modo integral.19
compensatoriamente, desmontando cualquier posición de
poder siempre que lo estime conveniente [...] Ni la
autonomía de la voluntad, ni la libertad contractual pueden
lesionar los beneficios que produce el Estado social,
Conclusiones
contrariándolo, al contribuir a discriminaciones,
subordinaciones, ruptura de la justicia social o desigualdades
Y si el despotismo
lesivas, por desproporcionadas, para una de las partes del
levanta la voz,
contrato en materias de interés social.
seguid el ejemplo
que Caracas dio.
Más adelante, la sentencia hace referencia al justo
punto de equilibrio entre los derechos individuales y
A modo de conclusión, vale resaltar el hecho de
los sociales, entre el derecho al lucro mercantil del
que Venezuela se encuentra en un proceso socialista
empresario y sociales del ciudadano. En tal controversia,
distinto; al decir de su propio presidente; un «socialismo
sienta pauta indicando que el respeto a la libre empresa
del siglo XXI», y si bien en su discurso no hay atisbo de
nunca será tal que impida la satisfacción estatal de los
cuáles pudieran ser las diferencias con el socialismo
derechos económicos, sociales y culturales; para ello
europeo clásico, podemos ir adelantando algunas pistas:
refrendan jurisprudencialmente el concepto de
no puede eludirse el hecho de que una de las más
«rentabilidad razonable» del empresario mercantil
importantes reivindicaciones frente al socialismo real
e intentan concretarlo:
es la de la ley y el derecho, y de su función social de
181

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Emancipación económica, participación ciudadana y Constitución: la experiencia venezolana
Viciano Pastor, Cambio político y proceso constituyente en Venezuela
Su esencia radica en el modo de efectuar el pago de los intereses, el
(1998-2000), Tirant Lo Blanch, Valencia, 2001.
cual se hace depender del salario o la media de los ingresos financieros
del deudor. Es un crédito común, con la diferencia de que el deudor,
5. Son aquellos órganos constituidos por el voto de los electores y
al tener bajo poder adquisitivo para pagar la alta tasa de interés, fija
encarnan la representación de la voluntad popular en un ámbito
una tasa menor con el acreedor, y la diferencia entre una y otra se
geográfico o institucional dado.
suma al importe de la deuda, de tal modo se protegen las economías
6. Se logra en la medida en que el mandatario ha de rendir cuentas
domésticas de los ciudadanos que acceden al crédito evitando caer
sobre el destino de los gastos del presupuesto anterior, lo cual lo
en situación de insolvencia. Lo que en definitiva hace del Crédito
obliga a rendir cuentas sobre su gestión globalmente considerada,
mexicano un mecanismo controversial es que aumenta el monto de
más allá de lo económico. El entorno local o central se identifica
la deuda.
social y públicamente en su discusión, con sus preferencias, intereses
y necesidades de orden social, lo cual sería un excelente medidor
14. La fundamentación legal de la demanda apuntó a varios preceptos
del interés local o nacional para encaminar la gestión pública. Véase
legales de disposiciones normativas de diversa índole: artículos 114,
Gabrielle Guerón y Giorgio Machisi, «La descentralización en
115 y 117 de la Constitución; artículos 530 del Código de comercio;
Venezuela: balance de un proceso inconcluso», en Ángel Álvarez,
artículo 108 de la Ley de protección al consumidor y al usuario;
ob. cit.
artículo 1350 del Código civil; artículo 161 (apartados 3, 12, 14
y 15) y 141 de la Ley general de bancos y otras instituciones financieras.
7. Los referenda son procesos en virtud de los cuales se somete
a consulta popular determinada circunstancia política. En casi todos
15. La nota de la legalidad supone necesariamente una cuota de
los países del mundo se conocen los referendos constitucionales,
legitimidad que es menester considerar por la Sala, según el decir
por los cuales se somete a consulta del electorado si se redacta o no
de los demandados. Véase Ley n. 1 de Reforma parcial del Decreto
una nueva constitución, y para aprobarla. En el caso venezolano,
con rango y fuerza de Ley del Subsistema de política habitacional,
además, hay previstos cuatro tipos de referendos constitucionales:
de 30 de octubre de 2000, Gaceta Oficial, n. 37.066; Circular SBIF-
desde la revocación de un representante electo (ya sea el presidente
GNE-9187, de 24 de diciembre de 1998, a Bancos universales,
o un concejal) hasta la suscripción de un tratado internacional.
hipotecarios y entidades de ahorro y préstamo, que contienen las
instrucciones tendentes a controlar la estructura de la cartera de
8. En tal sentido, véase el artículo 184 de la Constitución: «La ley
créditos hipotecarios que contemple el refinanciamiento de intereses,
creará mecanismos abiertos y flexibles para que los estados y los
provenientes de los créditos ajustados al ingreso familiar.
municipios descentralicen y transfieran a las comunidades y grupos
vecinales organizados los servicios que estos gestionen previa
16. La esencia del fallo parece estar en lo siguiente: «El prestamista
demostración de su capacidad para prestarlos, promoviendo: 1.- La
tiene derecho a obtener una ganancia y a recuperar su dinero, pero en
transferencia de servicios en materia de salud, educación, vivienda,
materia de interés social, tal ganancia y recuperación no puede ser a expensas
deporte, cultura...».
de las necesidades básicas del prestatario (salud, educación, alimentación,
etc.), hasta el punto de hacerle perder la vivienda y además engrosar sus
9. Entre ellas, la cooperativa como sociedad de personas con comunidad
caudales con el producto de un esfuerzo extra del deudor» (énfasis del
de intereses y necesidades económicas que se integran, a los efectos de
autor).
su satisfacción de modo recíproco y mancomunado; la caja de ahorros,
para la promoción del crédito con fin social encaminado al fomento
17. Es importante la reflexión hecha por la Sala acerca del Estado
de la economía doméstica y comunitaria; la empresa comunitaria
social de derecho, dado que aún tal idea no cuaja pacíficamente en
como correlato de orden institucional a la transferencia de
el entorno jurídico venezolano y se levantan muchas voces en contra
competencias en torno a la cual los vecinos se organizan para la
de su papel activo en función del ciudadano: «Al Estado hay que
gestión de los servicios públicos locales.
cambiarlo de lugar y ponerlo donde debe estar. Debe hacer todo
aquello para lo cual se necesita fuerza: proteger y defender a la
10. Daniela Toro Carnevali, «La respuesta de la Economía social al
gente, pero no de cualquier modo, sino específicamente apresando,
desempleo juvenil. Una visión europea», Cayapa. Revista Venezolana
investigando, sumariando, juzgando, condenando y encarcelando a
de Economía Social, a. 1, n. 2, Caracas, noviembre de 2001.
quienes le agreden o amenazan. No está naturalmente dotado para
11. Es singular el caso de Café Venezuela, S.A. —sociedad de
actividades cooperativas voluntarias: producir papas, tomates o
capital mixto entre el gobierno y una cooperativa del estado
programas de televisión, formar, enseñar, curar o divertir», Alberto
Trujillo— para lograr entre los pequeños productores privados una
Mansueti, citado por Gabrielle Guerón y Giorgio Manchisi, ob. cit.
rentabilidad que les permita competir en el mercado; lograda tal
18. Véase además Sentencia n. 28, de 20 de enero de 1998, de la
finalidad, el gobierno retira su participación paulatinamente hasta
Sala Político-Administrativa de la Corte Suprema de Justicia de
dejar la sociedad a cargo solamente del sector cooperativo. El
la República de Venezuela, con motivo de la garantía estatal del
gobierno actúa aquí en calidad de sociedad de capital-riesgo, tipo de
derecho constitucional a la salud de pacientes de VIH/SIDA. En
sociedad mercantil dedicada a financiar sociedades nacientes y
igual sentido, Sentencia de 14 de agosto de 1998, de la propia Sala
emergentes a través de la compra de acciones y participación como
Político-Administrativa.
socio, y que se retira cuando la sociedad ha logrado desarrollarse.
Véase Armando Contreras Díaz, «Café Venezuela S.A.: un modelo
19. El papel de los derechos sociales consiste en la canalización
asociativo mixto Estado-cooperativa», Cayapa. Revista Venezolana
jurídico-formal de la acción estatal en función de la gobernabilidad
de Economía Social, a. 3, n. 5, Caracas, 2003.
democrática, dado el hecho de que son productos de las demandas
de un grupo social importante. De hecho, la correcta solución a las
12. República Bolivariana de Venezuela. Tribunal Supremo de
crisis de gobernabilidad deriva siempre de la comprensión cabal de
Justicia, Sala constitucional, Sentencia n. 85 de 24 de enero de 2002.
la dialéctica entre la sociedad exigente y el gobierno «exigido».
Expediente n. 01-1274, disponible en www.tsj.gov.ve, consultado el
23 de junio de 2005.
13. El Crédito mexicano indexado al salario es un tipo de crédito
otorgado fundamentalmente por los bancos hipotecarios en el
mundo y dirigido sobre todo a mercados de bajo poder adquisitivo.
©
, 2008
183

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Katia Figueredo Cabrera
no. 56: 184-195, octubre-diciembre de 2008.
La polémica educacional
de los años 40 en Cuba
Katia Figueredo Cabrera
Profesora. Universidad de La Habana
Educar es depositar en cada hombre toda
ejemplos, como modelos de acertadas directrices que
la obra humana que le antecede; es hacer
producen la estimación enaltecedora ante nosotros
a cada hombre resumen del mundo
mismos y, en consecuencia, nos dignifica con respecto
viviente, hasta el día en que vive, es
ponerlo a nivel de su tiempo, para que
a los demás.
flote sobre él, y no dejarlo debajo de su
La existencia de este nexo que justifica la estrecha e
tiempo, con lo que no podrá salir a flote.
inseparable trilogía Estado-sociedad-escuela, ha sido
José Martí
una problemática constante dentro de los amplios
marcos de los estudios pedagógicos. Desde los clásicos
U
trabajos de Émile Durkheim, padre de la sociología
no de los factores determinantes en la preparación
de la educación y los de John Dewey acerca de la
de un pueblo es la educación de la niñez mediante
llamada sociología pedagógica —en otra dirección del
la más alta capacitación profesional de los maestros.
pensamiento—, numerosos son los debates suscitados
La importancia vital de la enseñanza, sea pública
al respecto. En Cuba, por ejemplo, después de la
o privada, obedece a un ordenamiento y a una supervisión
retirada de la metrópoli española y de la salida de las
estatal una vez que el Estado entrega en manos de los
tropas norteamericanas, los educadores y pedagogos
educadores el futuro de la nación. La misión formadora
cubanos, en correspondencia con sus diferentes
de estos exige un alto concepto de la dignidad
concepciones teóricas e ideológicas, intentaron
ciudadana y un profundo arraigo de la función que se
encontrar las fórmulas adecuadas para la forja de la
les confía.
naciente república.
La enseñanza y la cultura convergen en un punto
En el marco de la Asamblea para lograr una nueva
único y esencial: la educación. Nada logra la instrucción,
Constitución, a principios de la década de los 40, los
si la cultura no alcanza a crear en el individuo la emoción
aires democráticos en la nación antillana agudizaron
interior y mantener el espíritu dentro de los nobles
los debates y, en la voz del intelectual y político Juan
184

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La polémica educacional de los años 40 en Cuba
Marinello Vidaurreta, las expectativas de un cambio en
el Consulado General de España, los Centros
el sistema de enseñanza cautivaron la atención de sus
Regionales, Auxilio Social, el Partido Falangista Español,
seguidores. Por espacio de un año y medio, el ejercicio
la Lonja del Comercio, la Compañía Trasatlántica
parlamentario enfrentó las fuerzas progresistas con las
Española, además de periódicos y revistas como
conservadoras, ocasión en que cada una pugnó por
¡Alerta!, Diario de la Marina, Avance, ¡Arriba España! y
dejar constancia de sus intereses en el texto constitucional.
Unidad.4
La educación se convirtió, de hecho, en uno de los
tópicos más polémicos en la Asamblea Constituyente.
El Colegio de Belén y la enseñanza de la Historia
Gracias a la representación de las tendencias políticas
del país, los comunistas y otros grupos partidarios de
La impronta del franquismo se hizo sentir en el
la regulación de la enseñanza privada, representados
Colegio de Belén, reducto importante de las ideas
por Marinello, libraron una de las grandes batallas en
falangistas y orgullo de la Santa Sede. Durante esta etapa,
este sector. Con el patrocinio estatal, el Partido Unión
su abierto rechazo al gobierno republicano español se
Revolucionaria-Comunista1 propuso que en la Carta
tradujo en una plena identificación con el bando
Magna quedasen establecidas las bases para una
nacionalista a partir del 18 de julio de 1936; asimismo,
enseñanza unitaria, cubana y democrática, como la única
se extendieron las actividades dirigidas a ensalzar y
vía para lograr que las escuelas respondieran a un
divulgar el ideal hispanista. Los festejos por el mal
verdadero interés nacional.
llamado «Día de la raza» o «de la Hispanidad» (12 de
Dentro de este terreno, la guerra se declaró por el
octubre) ocuparon espacios en el plantel a través de
flanco más visible: los libros de texto. Al ser un tema
fiestas y jornadas de gran connotación. Igual acogida
recurrente en la historia de la educación en Cuba, los
tuvo Diario de la Marina en Ecos de Belén, publicación
marxistas acudieron a antiguas reflexiones expuestas por
mensual del centro. La fraseología empleada, como «el
reconocidas personalidades del magisterio cubano. Se
gran periódico» o el «rotativo de alma más brillante en
trajo a colación la tesis del profesor Arturo Montori,
pro de los grandes ideales de justicia», evidenciaba su
esgrimida en los inicios del siglo XX sobre los gravísimos
admiración hacia uno de los periódicos nacionales más
errores científicos, la reaccionaria orientación política,
conservadores de la época.
el olvido absoluto de los intereses nacionales, los retrasos
La figura del Führer conquistó también un lugar
pedagógicos, y la legitimación de España como la
importante dentro de las aulas de Belén. La devoción
«Madre Patria».2 Junto a él, también sobresalió la figura
con que los profesores estudiaban o debatían el Mein
de Fernando Ortiz, quien ya se destacaba como un
ferviente adversario de las tendencias hispanizantes de
Kampf [Mi Lucha] se plasmaba a menudo en la revista,
sin ocultar el repudio a las ideas democráticas,
los colegios religiosos y abogaba por llevar a cabo una
campaña que denominaba de «deshispanización de la
republicanas y comunistas del momento. Un testimonio
enseñanza», para lograr, mediante la educación, un
de lo expuesto aparece reflejado en la entrevista de
afianzamiento de lo autóctono.3
Frei Betto a Fidel Castro, Fidel y la religión. El entrevistado,
Más de treinta años habían transcurrido de la etapa
ex estudiante de bachillerato en Belén, rememoraba sus
republicana y, lejos de mejorar, la situación empeoraba,
vivencias posteriores al conflicto civil español como
toda vez que en el complejo mundo pedagógico se
una época de exaltación de la figura de «el Caudillo», y
mezclaban otros intereses y eventos internacionales: el
al respecto afirmaba: «no cabe hablar de que había en
ascenso del fascismo y la abierta y tenaz lucha contra el
Cuba un jesuita de izquierda en aquella época».5
comunismo; factores desencadenantes de la Segunda
Es precisamente en este complejo contexto
guerra mundial y del triunfo de Francisco Franco en
sociopolítico y educacional cuando Juan Marinello y
España. Este último acontecimiento, muy cercano a la
otros destacados marxistas del patio comienzan a
Isla, reforzó las posiciones conservadoras del sector
exponer, en el ámbito pedagógico, sus concepciones
eclesiástico peninsular radicado en Cuba, luego del
referentes a la escuela privada, y a la deformación
radiomensaje de felicitación del papa Pío XII al
de la enseñanza de la Historia. No obstante, a pesar de
«Caudillo», en el que atribuía la victoria a los «designios
disponer, según ellos, de pruebas evidentes que
de la Providencia».
demostraban los equívocos históricos y la retrógrada
El intento de restablecimiento «espiritual» de las
orientación anticubana de los textos básicos empleados
antiguas fronteras del Imperio español, sueño mesiánico
en las instituciones religiosas, no lograron sacar
de Franco, encontró en la mayor de las Antillas el terreno
provecho de sus argumentos. Dirigir el ataque tomando
abonado para poner en práctica su estrategia «cultural»
como muestra un solo centro y un único texto, era
sobre los territorios de ultramar. Fueron protagonistas
comenzar una batalla, para muchos huérfana de
de esta nueva etapa de relaciones entre España y Cuba
legitimidad y con escasas probabilidades de éxito.
185

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Katia Figueredo Cabrera
Sobre Rudimentos de Geografía General y de Cuba y de la
Por lo demás, la crítica centraba la atención en la
provincia de La Habana, del padre Alberto Martínez,
deformada impartición de la historia universal, con
recayó la crítica de los comunistas. Aun cuando no se
marcada tendencia españolizante. La exaltación de la
ha podido localizar el texto, existen determinadas
religión católica, dogma de validez universal, se tomaba
referencias, expuestas por el periódico Noticias de Hoy,
como única confesión religiosa en detrimento del
que nos permiten aproximarnos a su contenido, que
protestantismo, y cuya figura pionera, Martín Lutero,
iba más allá de un simple estudio geográfico.
era considerada «inmoral, de pésimas costumbres». Al
Como obra de obligada consulta para los
referirse al viejo continente, aparecía en una de sus
estudiantes del Colegio de Belén, centró la retórica
páginas: «¿Qué acontecimiento se ha desarrollado en
didáctica en la exaltación de los valores de España, hizo
Europa a partir de 1936?». La respuesta no se hacía
hincapié en los grandes momentos de la civilización
esperar: «La lucha encarnizada y sangrienta de la tradición
ibérica y ensalzó la figura de Franco. Poco espacio
católica sobre los principios liberales y masónicos, lucha
quedaba para la verdadera historia nacional.
que ha durado casi justamente un siglo y que ha
Tres de las preguntas del libro, concebidas con
conseguido la derrota del marxismo y el comunismo».10
espíritu francamente catequético, corroboraban tal
En esta misma dirección enfatizaba «¿No ha habido
afirmación: «¿Tiene España algún interés histórico para
algún Estado que se ha opuesto a tan disolventes
los cubanos?»; el estudiante respondía: «Sí, señor; muy
teorías?». La contestación era «Sí, señor; España, en julio
grande, pues de ella hemos recibido la raza, la lengua,
de 1936, la contrarrevolución nacional antimarxista con
la religión y la cultura».6 La segunda, un tanto más directa,
extraordinario éxito, pero a costa de innumerables
planteaba: «¿Cómo se comportó España en Cuba?».
mártires sacrificados entre los más atroces tormentos
La simplicidad argumentativa patentizaba el marcado
por los Comunistas o Rojos, salvando así, por tercera
interés de la institución religiosa por legitimar la gestión
vez, la civilización en la Europa Occidental».11
metropolitana: «Aunque existieron algunos abusos, la
El análisis esquemático de la envergadura
colonización española, lo mismo en Cuba que en el
internacional de los sucesos europeos y sus repercusiones
resto de América y Oceanía, fue de paz, progreso y
eran una demostración más del carácter conservador
justicia. La prueba concluyente son las sapientísimas
de los métodos de estudios en Belén. Así, la Revolución
Leyes de Indias que aquí rigieron».7 La última, formulada
francesa, símbolo del progreso y de la libertad para
con la misma tónica, proponía lo siguiente: «¿Por qué
muchos en el mundo, era estudiada como un simple
se llama a España Madre de Veinte Pueblos?». Y la
episodio que había derrocado a una monarquía secular,
esparciendo por el mundo ideas políticas disolventes,
respuesta: «Porque ella, con sus guerreros, exploradores
hasta llegar a desembocar en el poderío militar de
y misioneros, conquistó, civilizó y cristianizó a los países
Napoleón Bonaparte. La interpretación lineal de su
que hoy forman en América veinte florecientes
resonancia en Cuba se reflejaba en el argumento que el
Estados».8
estudiante debía proporcionar: «Los esclavos haitianos,
Marinello censuraba con fuerza este tipo de
atenazados por los colonos franceses, se sublevaron e
instrucción memorística y mecánica, basada en
hicieron una terrible matanza de colonos, treinta mil de
preguntas y respuestas que, al estilo de un catecismo,
los cuales se refugiaron en nuestra provincia de Oriente,
entorpecía el aprendizaje y el razonamiento individual
incrementando extraordinariamente la agricultura
de los colegiales. Advertía, asimismo, que los temas
(1803)».12
patrióticos de la tradición cubana se obviaban o
La enseñanza de la Historia estaba matizada por
tergiversaban; eran asuntos sin importancia. Los héroes
halagos y justificaciones hacia las grandes potencias
de las gestas independentistas eran presentados como
totalitarias del momento. De esta manera, por ejemplo,
forajidos, los gobernantes coloniales como hombres
se atribuía a la audacia y grandeza de Adolfo Hitler la
bondadosos, los negros como seres inferiores de
salvación de la nación germana y la recuperación de su
imposible regeneración y los comunistas como asesinos.
poderío militar y económico. La historia de Italia
Los ingredientes de la más rancia hispanidad, en
empezaba a cobrar importancia con la figura de Benito
tanto armas de combate, de divulgación, de acentuado
Mussolini y sus tres grandes hazañas: la trasformación
chovinismo español y marcada hispanofilia,
del país, la creación del pequeño Estado Vaticano y la
reaparecieron en el escenario jesuítico. La dudosa noción
anexión de Abisinia (actual Etiopía).
de raza, tópico manipulado con bastante frecuencia
Por otra parte, Japón, la gran potencia militar del
durante las primeras décadas del siglo XX, se convirtió
extremo Oriente, aunque se le concedía menos atención,
en un instrumento de legitimación de lo hispano en
ocupaba también un pequeño espacio de información.
menoscabo de lo criollo, con hincapié en la pretendida
Al preguntarle al alumno sobre su verdadera situación,
superioridad del «blanco».9
este respondía defendiendo a ultranza el ostensible
186

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La polémica educacional de los años 40 en Cuba
carácter imperialista: «El pueblo japonés se asfixia en
miembros y, por consiguiente, el hostil ambiente creado
los estrechos límites de sus islas, y busca territorios donde
en torno a los «camaradas de la hoz y el martillo»,
poder vivir, y tal necesidad le tiene envuelto en continuas
ensombreció lo que realmente pudo haber sido un
luchas con China».13 Es decir, se apelaba, como puede
rescate de los valores nacionales y democráticos de
verse, a la doctrina nazi del «espacio vital».
nuestra enseñanza. El miedo al comunismo, fantasma
Con escasa receptividad a las críticas, los delegados
permanente en la Cuba de los años 40 y los 50, reforzó
a la Asamblea Constituyente más conservadores no
el ataque de sus opositores, quienes buscaban
cejaron en su empeño de defender la libertad de
constantemente la justificación para el enfrentamiento,
enseñanza durante las sesiones. En cambio, los
en dicha ideología.
partidarios de su regulación lograron, al menos, que
La elaboración por Marinello de una propuesta de
en los artículos 47 y 55 de la Constitución se consignara
ley para reglamentar e inspeccionar la enseñanza privada,
la sujeción de la educación no oficial a la reglamentación
con vistas a presentarla al Congreso de la República,
e inspección estatal.
constituyó el segundo momento de reacción. Para nadie
A pesar de las limitaciones, en el orden operativo,
era noticia que el destacado pedagogo cubano pondría
de la Carta Magna de 1940, subordinada su aplicación
en práctica sus anhelos de otorgarle al Estado la
a leyes complementarias, las iniciativas de los sectores
incuestionable función de supervisor. La esencia del
más progresistas no quedaron del todo en el papel. El
proyecto se amparaba en el artículo 47 de la
nombramiento de Marinello como presidente de la
Constitución:
Comisión de enseñanza privada que sesionaba dentro
La cultura, en todas sus manifestaciones, constituye el
del Consejo Nacional de Educación y Cultura, permitió
interés primordial del Estado. Son libres la investigación
hacer realidad el sueño de muchos maestros cubanos.
científica, la expresión artística y la publicación de sus
La década de los 40 comenzaba entonces con una
resultados, así como la enseñanza, sin perjuicio, en cuanto
abierta lucha por la cubanización del magisterio.
a esta, de la inspección y reglamentación que al Estado
La designación del senador comunista para el
corresponda y la Ley establezca.15
referido cargo inició una intensa etapa de pugnas dentro
Como puede apreciarse, no se trataba de un
de la intelectualidad cubana. Sus reconocidas cualidades
precepto nebuloso susceptible a más de una
como pedagogo y su limpia ejecutoria pública no
interpretación. Sus términos eran inequívocos. La
impidieron los ataques hacia su persona. Es significativo
libertad de enseñanza existía, pero vigilada por el Estado.
resaltar la actitud asumida por Alfredo M. Aguayo, quien
Según el artículo 55, los planteles privados estaban
en carta dirigida, el 2 de mayo de 1941, a Juan J. Remos,
sujetos a la reglamentación e inspección estatal, aunque
ministro de Educación, emitió públicamente su
conservaban el derecho de impartir separadamente la
desacuerdo. Carente de pruebas para poner en tela de
instrucción técnica y la educación religiosa. De esta
juicio la capacidad técnica de Marinello para el puesto
disposición se desprendió el cuerpo legislativo de la
asignado, el peso mayor del cuestionamiento se
moción. En su afán por fomentar el espíritu de
concentró en su proyección política. A título personal,
cubanidad y de solidaridad en el educando, su autor
Aguayo planteó: «Sus gestiones en la presidencia de la
arremetió contra el libro de Geografía del padre Alberto
Comisión de escuelas privadas constituye una grave
Martínez, al sugerir la aprobación por el ministro de
amenaza contra el porvenir de nuestra escuela nacional.
Educación de los libros utilizados en dichos centros
Creo que mi deber es dar la voz de alarma a esta alta
educacionales, y exigirle al maestro privado los mismos
Corporación oficial, y prevenirla contra el daño que
títulos requeridos en el desempeño de la docencia
pueda resultar de la presencia del Dr. Marinello».14
pública, además de la condición de ciudadano cubano,
Convencidos de la necesidad de una reforma medular
por nacimiento o naturalización.
en el sistema educacional, un grupo de intelectuales,
Sin dudas, se buscaba la formación de un profesor
distanciados de toda implicación de «carácter político»,
desde el Estado. Por ello, para evitar confusiones que
antepuso al criterio partidista el urgente control de la
pudieran tergiversar el contenido del artículo, como
instrucción no estatal, y dio un voto a favor del
después ocurrió, el ensayista cubano indicaba: «No se
nombramiento. Entre ellos figuraban Emilio Roig de
trata de agredir inconsultamente a quien sin culpa de
Leuchsenring, Alejo Carpentier, Julio Le Riverend, Elías
su parte, no tiene la ciudadanía ni el título. Nuestra
Entralgo, Carlos Rafael Rodríguez, Nicolás Guillén,
Proposición da plazos para ello. Y si parecen estrechos,
José Luciano Franco, Félix Lizaso, Ángel I. Augier, Mirta
los admitimos mayores».16
Aguirre y Manuel Navarro Luna.
En relación con el tema de la nacionalidad, los
Como era previsible, el logro de una acción
argumentos del senador marxista comenzaron a
coordinada desde el Consejo estaba condenado al
complicarse. De acuerdo con el artículo 56 de la Carta
fracaso. Las diversas tendencias políticas de sus
Fundamental, en todo organismo docente la enseñanza
187

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Katia Figueredo Cabrera
de la Literatura, la Historia y la Geografía cubanas, así
Dos movimientos, dos tendencias
como las de Cívica y de Constitución, debían ser
impartidas por pedagogos nacidos en Cuba y con
Delimitados los dos frentes antagónicos, comenzó
textos de autores cubanos. En principio, con excepción
el enfrentamiento. El primer acto de inconformidad
de la limitante establecida, no existía ningún precepto
se fraguó desde el Colegio de Belén por un grupo de
obligatorio que exigiera al maestro privado poseer la
padres de alumnos de ese plantel. A través de telegramas
condición de ciudadano cubano.
y cartas de protesta, hicieron llegar su desacuerdo al
Sin amparo constitucional, el tópico concerniente a
ministro de Educación y a los diarios más influyentes
los inspectores estatales resultó ser uno de los más
del país. La retórica de sus argumentos, carente de
atacados por sus enemigos. En relación con la parte
novedad, manifestó el estricto rechazo al control estatal.
final del acápite 52 de la Constitución, el nivel primario
Para ellos, la educación de los hijos era potestad de los
oficial era el único sujeto a la supervisión por técnicos
padres, fundamento para exigir el respeto hacia sus
graduados de la Facultad universitaria correspondiente.
decisiones. Desde luego, tratar de suprimir la instrucción
Sin embargo, Marinello sugería la fiscalización de la
privada y obligar a sus hijos a ser educados en los
enseñanza privada por el personal egresado de la
centros oficiales, era considerado por ellos como un
Facultad de Educación de la Universidad de La Habana
verdadero atentado a la patria potestas.
o de otras universidades a las que se les otorgase análoga
La precipitación de los sucesos potenció el primer
categoría. Por consiguiente, la reglamentación de las
acto de integración de las fuerzas conservadoras. El 25
normas de selección correspondería al Consejo
de mayo de 1941, en el Teatro Nacional y en el Parque
Nacional de Educación y Cultura, y la elección de
Central de La Habana quedaba conformado el
funcionarios estatales al ministro del ramo y a la
movimiento cívico «Por la Patria y por la escuela». Del
Comisión de enseñanza privada.
estrecho marco del plantel jesuítico, la protesta pasó a
En aras de lograr una educación general sujeta a
la Confederación de Colegios Cubanos Católicos, la
reglas técnicas y orientaciones constitucionales precisas,
Federación de Escuelas Privadas Cubanas, la Federación
propuso la unificación de días y horas de clases para
Nacional de Institutos de Enseñanza Comercial y la
ambos centros, igual distribución de tiempo, repartición
Unión de Colegios Privados.
equitativa de becas de estudios entre negros y blancos,
En un entorno internacional adverso al comunismo,
y atención gubernamental para la escuela estatal cubana
la reacción utilizó su amenaza para ganar simpatías y
en sus diferentes niveles: elemental, secundaria y técnica,
hasta un respaldo legal. En su intervención, José Ignacio
Rivero y Alonso, director de
urbana y rural.
Diario de la Marina, calificó
a los comunistas como «gengiskanes» modernos;
Inmersos en este contexto, los colegios privados
mientras el mayor general Mario García Menocal
expusieron también sus argumentos asumiendo como
manifestaba su rotundo desacuerdo con la elección de
plataforma el basamento constitucional. La ambigüedad
Marinello para presidir la Comisión de enseñanza
del texto fundamental y sus disímiles maneras
privada. Otros enjuiciaron al marxista cubano como
interpretativas, permitieron que cada uno de los bandos
conspicuo agente de Moscú, hijo de Stalin y hermano
alegara tener la razón. Por ello, muchos planteles no
de Blas Roca y Lázaro Peña; criterios reforzados desde
oficiales, laicos unos y religiosos otros, se negaron a
el auditorio, que coreaba «¡Fuera Marinello!, ¡Qué lo
cooperar con la solución pedagógica de sus problemas
envíen a Moscú!», «Hay que pensar como Martí, no
y a rescatar una instrucción dentro de los parámetros
como Lenin».
nacionalistas.17
Sin embargo, fue Manuel Dorta Duque, presidente
En tal sentido, argumentaron en más de una ocasión
del Comité de Padres de Familia Pro Libertad de la
que el propósito del escritor comunista descansaba en
Enseñanza, quien, en las palabras finales de su discurso,
un estricto sometimiento de los institutos privados a
resumió la esencia del rechazo a la supuesta influencia
los planes, métodos, libros y disciplinas estatales
del Este europeo: «No permitiremos nunca que se
impuestas a los centros públicos, pasos previos para
sustituya la bandera gloriosa por el extraño trapo rojo
eliminar la enseñanza de la religión, y luego, por medio
de la hoz y el martillo».19 El acto, respaldado, según
de un texto único, encerrar el pensamiento en normas
Diario de la Marina y ¡Alerta!, por más de 50 000 personas,
estatales inflexibles. Similar rechazo manifestaron en lo
finalizó con la lectura de las conclusiones y el
referido al tratamiento de la nacionalidad, a la
compromiso unánime de elevar las resoluciones al
homologación de los títulos y a las limitantes para el
presidente de la República.20
ejercicio de la supervisión. De manera general,
Para no dejar en letra muerta lo acordado aquel
impugnaron el proyecto en su totalidad, al estimarlo
25 de mayo, se organizó el Comité Central Nacionalista.
inadmisible para una nación democrática como Cuba.18
Varios departamentos fueron puestos en función de la
188

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La polémica educacional de los años 40 en Cuba
nueva tarea. Los miembros de la entidad elaboraron
países. Eso sí, el grupo estimaba inaceptable que a los
escritos encaminados al tratamiento de diversas facetas
niños cubanos se les inculcasen sentimientos en contra
de la temática educacional. El pedagogo Aguayo,
de los principios de la nación, motivo por el cual
conductor de la Sección técnica de educación y cultura
reclamaban una educación impartida por profesores
del Comité, trabajó en la redacción de un proyecto de
nacionales graduados en instituciones docentes oficiales,
ley sobre la enseñanza, con vistas a presentarlo en el
y con el empleo de textos de autores cubanos.
Senado. A la Sección de enseñanza se le encargó crear
Sin vulnerar la tolerancia y el respeto al ciudadano
en cada colegio una Asociación de Padres de Familia,
extranjero, exigían no solo la supervisión de los colegios
como un vínculo de unión capaz de canalizar inquietudes.
públicos y privados, sino la presencia en unos y otros
A fin de reforzar la propaganda, la cobertura publicitaria
de un graduado de los centros oficiales de enseñanza;
de la prensa conservadora fue aprovechada para
única garantía para el cumplimiento de los principios
divulgar estudios relativos a los títulos académicos y
democráticos, liberales y laicos vigentes en la
a la libertad de enseñanza. La radio, por su parte,
Constitución.
tampoco quedó a la zaga. Como medio de difusión
El estudio de las asignaturas Geografía, Historia y
masiva trasmitía tres veces a la semana, con una hora
Lengua Española se convirtió en uno de los temas de
de duración, las informaciones que brindaba el Comité.
debate en las conferencias preliminares y en el transcurso
Conforme a la proyección de las nuevas
del acto. La importancia de dichas disciplinas para el
estratagemas de acción, a menos de una semana de
conocimiento, la justa valoración de las tradiciones
aquellos sucesos, los partidarios del proyecto de Juan
patrias y el fortalecimiento de la conciencia nacional
Marinello respondieron al desafío. El 31 de mayo de
fueron expuestas por Sarah Ysalgué de Massip,
1941, reunidos en la Gran Logia de la Isla de Cuba,
profesora fundadora de la Escuela Normal de Matanzas,
acordaban sentar las bases y finalidades del movimiento
quien criticó las deficiencias de la enseñanza tanto en
«Por la escuela cubana en Cuba libre».21 Como resultado de
la Cuba colonial como en la etapa republicana.
los trabajos, se fijó para el 22 de junio, aniversario de la
Las imputaciones realizadas hacia los elementos
muerte de José de la Luz y Caballero, la celebración de
falangistas patentizaron aún más su actuación dentro
un acto público en el Teatro Nacional para dar a
de la Isla. La Orden de los jesuitas fue tildada de enemiga
conocer la verdadera esencia de la propuesta de ley.
de la República, al tiempo que se denunciaban
Así quedaba inaugurada la campaña por la
públicamente las maniobras de los representantes del
nacionalización de la enseñanza, luego de la creación
clero católico, específicamente españoles, en su empeño
de una Junta organizadora encargada de recepcionar
por vulnerar el cumplimiento de los preceptos
las adhesiones dentro del territorio nacional. La
constitucionales, reconquistar la antigua preponderancia
completa desvinculación de cualquier militancia política
de la Iglesia católica y solidificar la quimera imperial de
se manifestó desde sus inicios al aceptar el apoyo de
Francisco Franco. De igual manera, fue puesta de relieve
más de 400 asociaciones y organizaciones de todo el
la labor de Diario de la Marina como leal representante de
país. Tal postura fue reafirmada por Roig de
los intereses hispanos y amable servidor del Consejo
Leuchsenring al expresar: «Esa fue la respuesta de la
de la hispanidad.24 Al respecto, el periódico Nosotros
Cuba que aún no ha muerto a los que pretenden
sostenía: «Los más fieles representantes de la política
entregarla a Franco para que este la ofrezca como
pro-imperio en América del franquismo están
precioso obsequio a Hitler, que todos sabemos manda
precisamente entre los jesuitas y componentes de otras
en España».22
órdenes que, desparramadas por América y teniendo
La coyuntura histórica era propicia. El mundo se
en sus manos importantes centros llamados de
encontraba inmerso en una nueva guerra y el gobierno
enseñanza, se convertirán en portavoces de las
cubano comenzaba a asumir actitudes más «radicales»
propagandas falangistas».25
hacia aquellas personas vinculadas con el Eje y la Falange
Los promotores del movimiento, interesados
Española Tradicionalista (FET) y las Juntas de Ofensiva
también en evitar falsas imputaciones, ratificaron la
Nacional Sindicalista (JONS), que hasta estos momentos
libertad religiosa en el desempeño docente y
habían logrado moverse cómodamente con respaldo
reafirmaron como centro del combate la orientación
legal. Por lo tanto, propulsar un abierto enfrentamiento
política de sus profesores, no así su credo religioso. En
al clero español falangista y denunciar públicamente su
tal sentido, Marinello argumentaba en carta a un alto
actuación, constituyeron las líneas de acción de esta parte
dignatario de la Iglesia: «Le será imposible descubrir
de la intelectualidad cubana.23 Con el objetivo de lograr
una sola condenación al catolicismo como creencia
una aceptación general, el citado evento desmintió que
aunque sí muy duros ataques a los que aprovechan una
su intención fuera destruir la escuela privada, dañar sus
creencia respetable para hacer obra de politiquería, de
intereses y obstruir la educación a escolares de otros
desunión y de retroceso».26
189

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Katia Figueredo Cabrera
La educación se convirtió, de hecho, en uno de los tópicos
más polémicos en la Asamblea Constituyente. Gracias a la
representación de las tendencias políticas del país, los
comunistas y otros grupos partidarios de la regulación de la
enseñanza privada, representados por Marinello, libraron
una de las grandes batallas en este sector.
Entre los principales acuerdos concluyentes de la
otorgadas permitió a estos planteles incluir en sus planes
cita, figuró la demanda de la inmediata confección de
de estudio todas las disciplinas deseadas, sin estar sujetas
un censo de escuelas privadas que registrase el número
a los programas oficiales, salvo el mínimo curricular
de colegios, la nacionalidad y la ciudadanía de sus
requerido en la enseñanza estatal y la realización de
profesores, los textos con todos sus datos editoriales y
los exámenes solicitados por la administración
el estricto cumplimiento del artículo 56 de la
gubernamental para dichas escuelas. De igual forma,
Constitución. Es pertinente resaltar la cláusula referente
se descartaba la imposición de los textos oficiales y
a la enseñanza pública y el urgente llamado a la atención
recaía sobre el ministro de Educación la aprobación de
estatal por su estado de abandono. Bajo el lema
los materiales impresos para el desempeño docente.
«Proclamamos que todo niño y adolescente cubano debe
En lo relativo al profesorado, se exigió el mismo
ser educado por los profesores cubanos, graduados en
título profesional que el solicitado en la enseñanza
instituciones docentes cubanas, con textos de autores
pública. Pese a esto, una cláusula adicional estipulaba,
cubanos y en colegios cubanos», comenzaba un
para los estudios superiores, la autorización de pruebas
interesante capítulo de la historia de la educación en la
de capacidad en casos particulares a través de obras
mayor de las Antillas.
publicadas, trabajos realizados y conocimientos
El amplio respaldo popular al movimiento «Por la
demostrados. A pesar de la homogeneidad académica,
escuela cubana en Cuba libre» no se avino con la política
las escuelas no estatales conservaron el derecho de
seguida posteriormente. Lejos de fomentar la unidad
expedir certificados o diplomas acreditativos de los
y aprovechar las ventajas obtenidas, cedieron terreno
estudios cursados en sus centros, luego de la aprobación
a sus adversarios. La lucha continuó desde otro frente:
por el Consejo Nacional de Educación y Cultura, y la
la denuncia constante hacia las actividades falangistas
posterior validación de Juan J. Remos.
dentro de la nación y, por consiguiente, hacia Franco.
La condición de ciudadano cubano por nacimiento
Sin desechar la demostración de los lazos conectivos
o naturalización fue desechada, con excepción de
entre los jesuitas, la FET y las JONS en Cuba, el
aquellos que impartiesen las asignaturas de Literatura,
momento reclamaba de una fuerte campaña publicitaria
Historia, Geografía, Cívica y Constitución. Por último,
y radial que consolidara en la conciencia del pueblo la
se otorgaba a los padres plena responsabilidad en la
apremiante necesidad de cubanizar la instrucción
educación de sus hijos en los niveles elementales de la
nacional.
instrucción primaria obligatoria. El niño podía recibirla
En los días sucesivos a estos acontecimientos, el
en las escuelas públicas, en las privadas o en el hogar,
Consejo Nacional de Educación y Cultura efectuó
de acuerdo con la voluntad de sus progenitores. De
varias reuniones en aras de preparar un proyecto de ley
optarse por la última variante, era indispensable la
que abarcase una reforma general de la enseñanza y,
autorización de la Junta de Educación del distrito donde
como era previsible, los temas concernientes al
residía, organismo que debía velar por la realización de
magisterio privado fueron los más acalorados y
pruebas anuales en una entidad, estatal o no, legalmente
controversiales. Durante todo el mes de julio, Juan J.
capacitada.
Remos y el Consejo de Educación estudiaron el asunto.
La actuación de Remos quedó para la posteridad.
Algunos de los artículos de la ponencia presentada por
Su vasta experiencia en el campo de la pedagogía le
Marinello fueron suprimidos; otros modificados.
permitió conducir de forma sensata y conciliadora los
A tono con los preceptos constitucionales se acordó
intereses de las fuerzas antagónicas. Sin embargo, los
la sujeción de la educación privada a la inspección y
planes de continuar una favorable labor educacional se
reglamentación oficial del Estado, y se consintió su
postergaron hasta 1945 por la entrada de Cuba en la
derecho de impartir la formación religiosa separada
Segunda guerra mundial. La tarea de mayor relieve
de la instrucción técnica. El amplio margen de libertades
quedó a mitad del camino. Los dictámenes del Consejo
190

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La polémica educacional de los años 40 en Cuba
Nacional de Educación y Cultura, por sí solos, no eran
instrumentación de la iniciativa marxista traería consigo
ejecutables hasta tanto no recibieran la aprobación del
el total o parcial cierre del magisterio clerical, en tanto
Congreso.
la porción de este que lograra subsistir se sometería a
un régimen policiaco de censura previa, así como a un
estricto control de las actividades docentes y
Las fuerzas conservadoras ganan en unidad
administrativas.
En el ya caldeado ambiente de los inicios de la
A finales de 1944, la polémica se restablece cuando
Guerra fría —una vez derrotado el eje Alemania-Italia-
Marinello remite al Senado la proposición de ley sobre
Japón—, la discusión en torno a la propuesta de ley se
la supervisión de la enseñanza privada, como informe
fue convirtiendo en un verdadero debate político entre
del Consejo Nacional de Educación y Cultura. En esta
las fuerzas conservadoras y los socialistas populares.
ocasión con pruebas concretas, pero no del todo
La polémica, violenta y apasionada, abarcó la prensa y
desconocidas, el senador comunista presentó a la alta
la radio. Los diarios reproducían los argumentos
Cámara un ejemplar de la obra de Geografía del
esgrimidos por unos y otros, mientras diversos sectores
sacerdote Alberto Martínez. Inmediatamente, la moción
de la población tomaron partido en la pugna, que con
fue combatida por el senador Emilio Núñez Portuondo,
el tiempo alcanzó el ámbito nacional.
quien en su inter vención trató de destacar la
Desde las páginas de Diario de la Marina, un grupo
intrascendencia del asunto al exponer que el libro
de periodistas, como José Ignacio Rivero y Hernández
—editado en 1937 con reimpresión en 1942— no se
(hijo), Eugenio de Sosa, Manuel Dorta Duque, Arturo
encontraba en aquellos momentos como manual de
Alfonso Roselló y el poeta Gastón Baquero se sumaron
estudio en ningún colegio.27
a la campaña. En líneas generales, opinaban que el
Frente a dos criterios contrapuestos, el del intelectual
proyecto era un intento de destruir la libertad de
comunista que reafirmaba su uso en el Colegio de Belén
enseñanza, el ejercicio de la iniciativa privada y el derecho
y la refutación de Núñez Portuondo, el senador auténtico
paterno de elegir la educación deseada para sus hijos.
Eduardo Chibás;28 desde una posición mediadora,
Ello explica la polémica suscitada entre Marinello y
propuso la designación de una Comisión especial para
su amigo Arturo Alfonso Roselló, a raíz del trabajo
investigar el estado actual del texto en el plantel de los
«Religión y docencia», del senador comunista aparecido
jesuitas. Después de prolongadas sesiones, la
en Diario de la Marina.29 Después de largos días de
proposición de Chibás, a la cual se adhirió el PSP,
debates, ninguno pudo convencer finalmente al otro;
obtuvo 24 votos a favor y 9 en contra. No obstante,
la senda política creaba un abismo para el entendimiento.
como se trataba de una Comisión con carácter especial,
Por añadidura, la querella quedó abierta en la última
que requería las dos terceras partes de los votos del
Senado para su aprobación, resultó rechazada.
contrarréplica de Alfonso Roselló:
El año 1945 marcó el pináculo integracionista de
Y yo me pregunto: ¿es que las generaciones que se han
las fuerzas opositoras al tan controvertido proyecto.
instruido y educado en las escuelas privadas son vivo
Los particulares primero, las entidades y asociaciones
ejemplo de anticubanismo, de ausencia de espíritu
democrático, de falta de solidaridad humana? Sería
cívicas después, los partidos políticos y los gobernantes,
interesante hacer un recuento de los cubanos ilustres que
todos exteriorizaron su desacuerdo, desde las páginas
han desfilado por ese tipo de escuelas que la proposición
de Diario de la Marina, El Mundo, Información y ¡Alerta!
de Ley de Marinello quiere salvar [...] La tarea del profesor
Desde esta óptica, resulta sumamente ilustrativa la
es enseñar, sea ruso, español o cubano. Si lo hace bien...30
posición asumida por Raúl Maestri, colaborador del
En el fragor del combate, el Colegio de Belén
periódico Información. Su total discrepancia lo indujo a
reafirmó su posición. El 22 de marzo de 1945, luego
calificar la propuesta de ley de falso nacionalismo
de la entrega de los títulos de bachiller a un grupo de
antirreligioso. Para él, era necesario demostrar primero,
sus educandos, los estudiantes a cargo del profesor
con hechos fehacientes, que un niño cubano no podía
Ángel Fernández Varela constituyeron un Senado
aprender con un maestro extranjero la Aritmética, la
imaginario para impugnar y juzgar dos proyectos de
Geografía y las demás asignaturas de la enseñanza
ley muy parecidos entre sí: «Al Estado no le toca la
general. En lo referente al requisito de la nacionalidad,
reglamentación e inspección de la enseñanza
se mostró también reacio a su aprobación al considerarlo
exclusivamente religiosa» y «Los textos que se empleen
un duro golpe a los colegios privados, los cuales,
en la enseñanza privada, no requieren la aprobación
obligatoriamente, debían servirse del profesional
expresa y previa del Estado».31
docente extranjero, dada la escasez de maestros en el
En el mes de abril, el periódico ¡Alerta! alegó que la
país. Sin matices en su reflexión, elemento reiterativo
posesión de un diploma acreditativo no significaba nada,
en todos los opositores a Marinello, predijo que la
pues José Martí había desempeñado la docencia sin
191

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Katia Figueredo Cabrera
título alguno. El problema mayor, según sus
exteriorizaron su apoyo a Marinello en cortas entrevistas
comentaristas, era elevar la enseñanza y el nivel cultural
para el periódico Hoy. A ellos se unieron las voces del
del pueblo cubano.
Colegio de Doctores en Ciencias y Filosofía y Letras,
Hasta ese momento, las fuerzas opositoras contaban
el Comité «Pro enseñanza democrática y cubana», de la
con una mayoría de simpatizantes, pero carecían de
Federación Estudiantil Universitaria; la Federación de
una efectiva propuesta de contraataque a la iniciativa
Estudiantes de la Facultad de Educación de la
de Marinello. Con el tiempo la idea fue madurando en
Universidad de La Habana; el Colegio de Maestros de
el interior de su membresía y el 16 de mayo de 1945 el
Cuba, la Asociación de Estudiantes de Ciencias Sociales
senador villareño José Ramón Andreu dio a conocer
y Derecho Público del citado recinto universitario;
la ponencia «Proposición para la organización de la
la Asociación Jóvenes Esperanzas de la Fraternidad; la
enseñanza privada».32
Gran Logia de la Isla de Cuba; el Colegio de Doctores
Aunque el texto reconocía el mandato constitucional,
en Pedagogía de La Habana y estudiantes de diferentes
lo escamoteaba habilidosamente al proponer una
Escuelas Normales del país.
fiscalización del todo ineficaz. En consecuencia, esta
Si bien el momento exigía una rápida y tenaz
quedaba reducida a una acción individual, realizada
reorganización, según Marinello, contra aquellos que
a largo plazo por los inspectores, que se limitaban a dar
luchaban por mantener el colonialismo e infiltrar el
cuentas al ministro del ramo. Por otra parte, otorgaba
falangismo en la educación, era prácticamente
plena libertad a los centros privados para incluir en sus
inadmisible que este grupo de intelectuales, en medio
planes de estudios todas las asignaturas o disciplinas,
de la violenta campaña iniciada en 1945, mantuviera
figurasen o no en los programas oficiales, sin otra
inactivo, hasta el mes de junio, el Comité por la escuela
restricción que las señaladas por la Constitución.
cubana en Cuba libre. La pasividad conspiró contra
Asimismo, facultaba a los padres para escoger las
ellos y el tiempo demostró la gravedad de su falta de
personas y planteles educacionales donde educar a sus
iniciativa. A pesar de esto, no cedieron en su empeño y,
hijos, confería plena autonomía de expedir certificados
en reunión convocada por Emilio Roig de
o diplomas, sugería la formación de una Asociación
Leuchsenring, iniciaron una cruzada dirigida a tratar de
de padres de familia para establecer nexos permanentes
contrarrestar lo que consideraban una malintencionada
entre el hogar y la escuela, y la inclusión de dos miembros
campaña de calumnias y falsedades en torno a la
de dicha asociación en el Consejo Nacional de
propuesta marxista.
Educación y Cultura.
En los salones de la Institución Hispanocubana de
Por lo demás, y sin objeción alguna a la nacionalidad,
Cultura fue creado el Organismo de defensa de la
el pedagogo debía cumplir solamente con un mínimo
escuela democrática de la enseñanza, bajo la dirección
de requisitos. En caso de una ausencia de
del historiador de la ciudad. Diversos casos se trajeron
documentación que validara su ejercicio profesional, el
a colación para demostrar la urgente necesidad de
Superintendente provincial de escuelas, o su delegado,
educar al niño cubano en instituciones regidas por el
estaban facultados para comprobar su capacidad a
Estado. Al respecto, Manuel I. Mesa Rodríguez, ex
través de la inspección de varias clases.
profesor de escuelas privadas, al tomar como ejemplo
Lista la principal arma para el contragolpe, los
una de sus experiencias en aquellos centros argumentaba:
micrófonos de la emisora CMQ garantizaron la
«Una vez pregunté a uno de estos niños quién era Maceo,
cobertura propagandista y dieron a conocer, en la voz
y me contestó que un mulato muy guapo, y respecto
del propio Andreu, los detalles del documento. Hicieron
de Martí, que era un literato».33 Era, pues, legítima la
uso también de la emisora Guillermo Alonso Pujol,
preocupación de los intelectuales cubanos. La reforma
miembro del Partido Republicano; el profesor
de la enseñanza debía ser medular y básica para obtener
universitario Nicolás Duany y Ángel Fernández Varela,
una democracia bien orientada y formar jóvenes
secretario de la Confederación de Escuelas Privadas.
generaciones que sintieran amor por la patria.
Esto era solo el inicio de una larga campaña radial que
El ímpetu inicial por aunar fuerzas quedó reducido
comenzaba a gestarse desde diferentes emisoras del país.
a un simple conato de acción. La prensa no recogió
Pese a la efectiva organización de las fuerzas
ningún evento de relevancia, excepto la actividad
conservadoras, los defensores de la nacionalización de
programada por Marinello en el local del Sindicato de
la enseñanza no dieron señales de vida hasta el mes de
Plantas Eléctricas, Gas y Agua, el acto efectuado en la
junio de 1945. A título individual, Francisco Domenech,
Gran Logia de la Isla de Cuba el 17 de septiembre de
director de la Asociación Educacional de Cuba;
ese año, y dos emisiones radiales: una en la voz del
Consuelo Miranda, conductora de la Escuela Normal
autor del proyecto desde la CMQ, y la otra por Manuel
para maestros, de Matanzas, y Felipe Donate, rector
D. Arceo, redactor del Noticiero oficial CMBD.
de la Federación de Doctores en Pedagogía,
Respecto a la primera actividad, cabría preguntarse:
192

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La polémica educacional de los años 40 en Cuba
¿interesaba realmente, a los trabajadores de este ramo
inefectiva en la práctica. El poco interés por los
lo que el Senado discutía en relación con una
problemas nacionales se evidenció en el cierre de las
proposición de ley sobre la enseñanza privada?
sucesivas sesiones del Senado de la República por falta
A diferencia de lo acontecido en la etapa precedente,
de quórum. Experiencia similar había sido percibida
caracterizada por movilizaciones de arraigo popular,
ya durante el período de sesiones ordinarias del
el movimiento cívico por la defensa de la docencia
Congreso en los inicios del año, cuando las reuniones
cubana pareció dejarse vencer por sus adversarios. Sin
expiraron sin tratar uno de los proyectos de ley más
dudas, la amplia campaña publicitaria emprendida por
polémicos de la etapa.
Diario de la Marina y sus colegas superó todas las
Desde sus inicios, la mesa de la alta Cámara dio
expectativas posibles. El propio Marinello, en una de
muestras evidentes de una crisis sin salida. Para el mes
las entrevistas que se le realizaran muchos años después,
de noviembre, Eduardo Suárez Rivas, presidente del
reconocía las desventajas:
Senado, comunicaba su renuncia del cargo;
La otra parte siempre tuvo la ventaja sobre nosotros,
posteriormente lo harían Joaquín Martínez Sáenz y
porque tenía el Diario de la Marina, que era un periódico
Santiago Rey. A pocos días del cierre, cuando el pueblo
poderoso, bien hecho técnicamente, que tenía, además, la
de Cuba albergaba la esperanza de que algunas leyes
fuerza del comercio importador español, de los capitalistas
pendientes fueran aprobadas, un nuevo acontecimiento
cubanos reaccionarios y, naturalmente, de la embajada
norteamericana. Se unieron pronto todos esos intereses
selló la inactividad legislativa: la dimisión de Manuel
[...] Nosotros tuvimos, en el fondo, un gran éxito, porque
Dorta Duque, líder de la Cámara de Representantes
aunque no logramos que esos textos fueran
por la provincia de La Habana y miembro del Comité
inmediatamente separados, afectamos seriamente el
congregacional del Partido Republicano. Tales sucesos
prestigio de esos elementos.34
estimularon divisiones internas y la total desviación de
La presencia objetiva de los múltiples factores
las funciones esperadas dentro del Congreso.
adversos rememorados por él, y la carencia de una
Otro importante factor que tener en cuenta fue la
táctica efectiva, se conjugaron contra el despliegue de
labor del Consejo Nacional de Educación y Cultura,
acciones concretas. Por segunda ocasión, el centro
cuya paralización provocó, en parte, la indolencia legal
de interés era desviado y la lucha se dirigía entonces a
en materia educacional. La carencia de una oficina y de
tratar de obtener dentro del Senado, y luego en el poder
un reglamento que fijara de manera concreta sus
ejecutivo de la República, una ruptura definitiva con el
atribuciones para reunirse con el ministro de Educación,
régimen franquista, aspiración que no llegó a cuajar
convirtió a esta institución en una estructura inútil y
nunca.35
olvidada. De acuerdo con su organización, este
Frente a la cesión de posiciones de la directiva
organismo debía tener reuniones dos veces al año. Sin
comunista, en agosto de 1945, el plantel jesuítico
embargo, en momentos tan decisivos, como el año
concretó una de sus últimas actividades. El III Congreso
1945, no celebró ninguna de las programadas, ni
de la Confederación de Colegios Católicos se convirtió
tampoco planteó la posibilidad de proceder a confeccionar
en pretexto muy bien fundado para acoger a una nutrida
las bases de un proyecto de ley de reforma general de
representación de los planteles religiosos. José Ramón
la enseñanza.37
Andreu, luego de un homenaje ofrecido a su labor, no
Tras estas adversas circunstancias, la legislatura
desestimó el momento para expresar que sin libertad
prevista en 1945 cerró sin que se solucionaran cuestiones
de prensa, de cultos y de enseñanza, el porvenir de la
transcendentales para la Isla. El Cuerpo legislativo no
patria estaba en peligro y era precisamente contra esos
volvería a reunirse hasta mediados del año siguiente. Al
tres anhelos que atentaban las maquinaciones de
respecto, un personaje tan de derecha como José
Marinello. Acto seguido fueron escuchadas las palabras
Ignacio Rivero y Hernández, reflejó en su columna el
del cardenal Manuel Arteaga Betancourt, quien en
siguiente comentario: «El recuento de la labor rendida
apretada síntesis dijo: «Entiendo que el proyecto del
por las Cámaras no puede ser más desconsolador. Las
señor Marinello está muerto ya en la conciencia
promesas se quedaron en el aire y el país ve frustrarse
pública».36
una nueva oportunidad para canalizar rectamente todas
El nuevo anteproyecto de Andreu marcó otra etapa
las actividades republicanas».38 Los enfrentamientos
de litigio y querella para la tendencia que luchaba por la
producidos en la primera mitad de la década de los 40,
nacionalización del magisterio. Ambos bandos
relacionados con el complejo tema de los vínculos entre
esperaban la apertura de la nueva legislatura, prevista
la escuela y el entorno socio-político e histórico,
para el 17 de septiembre de 1945. Pero, una vez más,
caracterizaron un convulso episodio de la historia de
la apatía legislativa de los congresistas puso al
Cuba y pusieron de relieve la existencia de dos corrientes
descubierto la conocida inoperatividad de la
en pugna dentro de la intelectualidad cubana. Aunque
Constitución de 1940, progresista en la letra, pero
los modelos de enseñanza, pública o privada,
193

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Katia Figueredo Cabrera
presentaban deficiencias, urgía como prioridad esencial
10. «¡Cuide la educación de sus hijos!...», ed. cit.
cubanizar la educación y forjar en los educandos el amor
11. Ídem.
a la patria, el sentimiento de pertenencia y la
identificación plena con un pasado de lucha.
12. «No se deje engañar por los fascistas. Lea esto», Noticias de Hoy,
n. 126, a. VIII, La Habana, 29 de mayo de 1945, p. 1. (Este fragmento
El fenómeno del comunismo marcó el prisma
corresponde a la página 160, lección 38 de la obra, según el facsímil
interpretativo de los argumentos. Al decir de la historiadora
aparecido en la prensa.)
Berta Álvarez Martens, «el nacionalismo cubano, en la
13. Ídem.
mayoría de sus vertientes —igual sucedía en otros países
latinoamericanos—, era fuertemente anticomunista».39
14. «Carta de Alfredo M. Aguayo al presidente del Consejo Nacional
En consecuencia, el poder de los planteles religiosos y
de Educación y Cultura», Fondo Manuscrito Juan Marinello,
Biblioteca Nacional José Martí, Colección cubana.
su ascenso vertiginoso constituyeron fuertes valladares,
no solo a nivel educacional, sino también en el plano
15. Hortensia Pichardo, Documentos para la historia de Cuba, t. IV,
político. No obstante, el movimiento cívico «Por la
Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1980, p. 340.
escuela cubana en Cuba libre» ayudó a concientizar
16. Juan Marinello, «Por una enseñanza democrática», Fondo
sobre las consecuencias de estos males, si no se tomaban
Manuscrito Juan Marinello, Biblioteca Nacional José Martí,
medidas efectivas.
Colección cubana.
La práctica demostró la inaplicabilidad de una
17. Entre los colegios privados que se opusieron a la propuesta de
reforma educacional con alcance limitado y la necesidad
ley de Juan Marinello estaban las escuelas americanas e inglesas
de una Ley de Enseñanza General que abarcara en un
Candler College, Buenavista School, Ruston Academy, Columbus
School y Cathedral School, los Hermanos Maristas del Cerro y de la
sentido democrático y nacionalista todos los aspectos
Víbora y las Escuelas Pías de la Habana, entre otros.
de la docencia cubana.
18. Para mayor información, véase «Documento No. 1 a) Razones
que se oponen a la Ley Marinello, b) Contestación a las principales
razones de él», Fondo Manuscrito Juan Marinello, Biblioteca
Nacional José Martí, Colección cubana.
Notas
19. «Un Comité permanente ha de seguir luchando por la Patria y
por la Escuela», ¡Alerta!, a. VII, n. 124, 26 de mayo de 1941, La
1. El 3 de enero de 1944 cambió su nombre por Partido Socialista
Habana, p. 10.
Popular (PSP).
20. Las conclusiones aparecen integras en «El mitin por la Patria y
2. Arturo Montori, El problema de la educación nacional, s/e, La Habana,
por la escuela», Carteles, a. 22, n. 22, La Habana, 1 de junio de
1920, p. 28.
1941, p. 48.
3. Fernando Ortiz, «La reconquista de América», citado en Jesús
21. Para mayor información sobre las declaraciones y finalidades
Guanche, Fernando Ortiz y España a cien años de 1898, Fundación
del movimiento, véase Juan Marinello, «Por la escuela cubana en
Fernando Ortiz, La Habana, 1999, pp. 218-9.
Cuba libre. Declaraciones y finalidades», Fondo Manuscrito Juan
4. Para mayor información sobre el desempeño del Partido Falangista
Marinello, Biblioteca Nacional José Martí, Colección cubana.
en Cuba y sus redes, véase Katia Figueredo Cabrera, «Franco y la
22. Emilio Roig de Leuchsenring, «Por la escuela cubana en Cuba
Hispanidad. Proyección de una política», tesis de Maestría,
libre», s/e, La Habana, 1941, p. 16.
Universidad de La Habana, 2004 (inédita).
23. Katia Figueredo Cabrera, «Falange Española Tradicionalista y
5. Frei Betto, Fidel y la religión, Oficina de Publicaciones del Consejo
de las JONS: estructura y funcionamiento en Cuba (1939-1945)»,
de Estado, La Habana, 1985, p. 145.
Rábida, n. 24, Madrid, 2005.
6. «¡Cuide la educación de sus hijos! ¡Lea esto!», Noticias de Hoy,
24. El Consejo de la Hispanidad, fundado en 1940, se convirtió
a. VIII, n. 121, La Habana, 23 de mayo de 1945, p. 1. (Este fragmento
hasta 1945, en el móvil utilizado por la España franquista para
corresponde a la página 148 del texto, según el facsímil aparecido
proyectar su política exterior hacia sus antiguas colonias. Desde su
en la prensa.)
creación, estuvo muy vinculado con la Alemania hitleriana, vínculos
7. Ídem.
que fomentó a través de acuerdos, convenios e intercambios
culturales. La proyección politizada de su supuesta imagen cultural
8. Ídem.
le valió el total y rotundo fracaso en las otroras colonias del imperio
9. Ramiro de Maeztu, Defensa de la Hispanidad, Gráficas Nebrijas,
español. Para más información, véase Katia Figueredo Cabrera,
S. A., Madrid, 1952; Eduardo González Calleja y Fredes Limón
«Franco y la Hispanidad…», ob. cit.
Nevado, La Hispanidad como instrumento de combate. Raza e imperio en
25. «Los representantes del franquismo en América», Nosotros, a. IV,
la prensa franquista durante la Guerra civil, Consejo Superior de
n. 43, La Habana, 10 de junio de 1941, p. 5.
Investigaciones Científicas Centro de Estudios Históricos, Madrid,
1988; Manuel García Morente, Idea de la Hispanidad, Espasa-Calpe
26. Juan Marinello, «Carta del Dr. Marinello al obispo Dalmau», en
Argentina, S. A., Buenos Aires, 1939; Ovidio Godi, La hispanidad
Carmen Gómez García y Humberto Ramos Valdés, Un hombre de
franquista al servicio de Hitler, Editorial Digenes, S. A., México, DF.,
todos los tiempos: Juan Marinello, Editorial de Ciencias Sociales, La
1979.
Habana, 1988, p. 109.
194

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La polémica educacional de los años 40 en Cuba
27. «Propaganda sectaria para luego imponer una ley que controle
34. Luis Báez, Memoria inédita. Conversaciones con Juan Marinello,
la enseñanza como lo hace Rusia», Diario de la Marina, a. CXII,
Editorial SI-MAR S.A., La Habana, 1995, pp. 65-6.
n. 296, La Habana, 12 de diciembre de 1944, p. 1 y 10; Juan
Marinello, «El trabajo de los socialistas en la última legislatura»,
35. Katia Figueredo Cabrera, «Cuba en la estrategia cultural de la
España franquista»,
Fundamentos, a. V, n. 41, La Habana, enero de 1945, pp. 22-3. En
Pensamiento y Cultura, v. 10, n. 1, Bogotá,
1937, aparece en
noviembre de 2007, p. 280.
Ecos de Belén un anuncio sobre las publicaciones
del plantel jesuítico y se hace alusión al libro de Geografía del padre
36. «Terminó ayer el III Congreso de la Confederación de Colegios
Alberto Martínez.
Católicos Cubanos reunidos en esta capital», Diario de la Marina,
28. Eduardo Chibás funda en 1947 el Partido del Pueblo Cubano
a. CXIII, n. 183, La Habana, 3 de agosto de 1945, p. 12.
(Ortodoxo).
37. «¿Por qué no se reúne el Consejo de Educación?», El Mundo,
29. Un debate similar se suscitó también entre Juan Marinello y el
n. 14.009, a. XLIV, La Habana, 22 de junio de 1945, p. 6; «Un dictamen
padre Gustavo Amigó S. J, desde las páginas del rotativo
contra la enseñanza», Noticias de Hoy, a. VIII, n. 125, La Habana,
cienfueguero
27 de mayo de 1945, p. 2.
La Correspondencia, en mayo de 1945.
30. Arturo Alfonso Roselló, «Réplica final al Dr. Marinello»,
38. José Ignacio Rivero, «Una ocasión inmejorable»,
Diario
Diario de la
de la Marina, a. CXIII, n. 45, La Habana, 22 de febrero de 1945, p. 4.
Marina, a. CXIII, n. 300, La Habana, 19 de diciembre de 1945, p. 4.
31. «Doble debate científico-pedagógico sobre los actuales
39. Berta Álvarez Martens, «La Constituyente de 1940 es una lección
problemas de la enseñanza a cargo de los alumnos del Colegio de
de madurez nacional. El período 1935-1940 en la historia de Cuba»,
Belén»,
en Julio César Guanche,
Diario de la Marina, a. CXIII, n. 71, La Habana, 24 de marzo
La imaginación contra la norma. Ocho enfoques
de 1945, p. 9. En este mismo artículo, se advierte la participación
sobre la República de 1902, Ediciones La Memoria, La Habana,
del alumno Fidel Castro Ruz en torno a la polémica, sin que se
2004, p. 23.
ofrezcan mayores detalles al respecto.
32. La proposición de ley de José Ramón Andreu se encuentra
integra en Diario de la Marina, a. CXIII, n. 115, La Habana, 16 de
mayo de 1945.
33. «Reinició el Comité por la escuela cubana su campaña para
nacionalizar la enseñanza», El Mundo, a. XLIV, n. 14.014, La
©
Habana, jueves 28 de junio de 1945, p. 9.
, 2008
195

---

La memoria siempre arde: verdades, política cultural, y futuro en Cuba
no. 56: 197-202, octubre-diciembre de 2008.
La memoria siempre arde:
verdades, política cultural
y futuro en Cuba
Lázaro Israel Rodríguez Oliva
Investigador. Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello.
Actualizar ha sido uno de esos verbos que se ha episodios cardinales por su escala, profundidad y
sobrecargado en el uso informático, hasta que un
alcance a la hora de pensar el futuro de las políticas
día uno se percata de que, en efecto, el pensamiento, la
culturales en la Isla. Uno de ellos fue la reacción de un
sociedad, la vida toda, se actualiza no por una operación
grupo de intelectuales cubanos ante la aparición
mágica de teclazo, sino por su propia evolución. En la
en televisión de tres de los protagonistas de una ola de
solución informática, cuando se actualiza, se desecha
abusos de poder en el campo cultural, acontecidos en
lo viejo, mientras que en los procesos de cambio social
la década de los 70: Jorge Serguera, del Instituto
la actualización no se produce por la misma vía. No
Cubano de Radiodifusión (actual ICRT); Luis Pavón
siempre la recuperación del pasado viene por el
Tamayo, del Consejo Nacional de Cultura, y Armando
reconocimiento de lo valioso o los estorbos, sino que,
Quesada, de la Dirección de Teatro de ese Consejo.
justamente, cada escenario social funda muchas de sus
Esa confrontación dio lugar a una sucesión de
arbitrariedades como consecuencias «naturales» de su
conferencias y debates, que coincidió con la convocatoria
historia, y desecha, como en el invento tecnológico,
—y realización en abril de 2008— del Congreso de la
todo el acervo no pertinente para las operaciones
Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC).
sucesivas. Esto no debería pasar en la vida real, pero
Recientemente ha aparecido el libro La política cultural
así sucede.
del período revolucionario: memoria y reflexión,* que recoge
En lo que se refiere a recuperación y actualización
las conferencias sobre el proceso, convocadas por el
de la memoria colectiva, la esfera pública cubana ha
Centro Teórico-Cultural Criterios. Esos textos y su
sido protagonista, en los últimos tiempos, de varios
proyecto intelectual serán el eje de este artículo, con
énfasis en aquellos aspectos que considero importantes
para pensar el presente y el futuro desde la vuelta al
* Eduardo Heras León y Desiderio Navarro, eds., La política cultural
del período revolucionario: memoria y reflexión, Centro Teórico-Cultural
pasado. Confieso que pocos libros me han dado tantas
Criterios, La Habana, 2008.
ganas de reseñarlos como este, en el sentido de que me
197

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Lázaro Israel Rodríguez Oliva
produce muchas «fugas» para reflexionar sobre lo que
una tesis queda clara en él, es la que enfatiza la
más me preocupa: el futuro del país y la contribución
preeminencia de la colonización de la episteme soviética
que pudiera hacer, desde mi campo de trabajo, a los
en su línea más ortopédica de las formas libertarias de
estudios de las políticas culturales.
la Revolución cubana.2 Como acertó Mayra Espina en
Decir que estamos hablando de un libro
otra publicación,
trascendental no sería exagerado; que sea una obra aún
El clima de libertad creativa, típico de los 60, se debilita
incompleta no lo demerita. Pienso que La política
bajo la influencia de una política orientada a implantar el
cultural… es un producto intelectual que se conecta con
modelo soviético de relaciones en el campo cultural y
una tradición de activismo revolucionario, tan necesario
científico. Las disciplinas sociales particulares quedaron
para buscar-crear-realizar todas las vías posibles para
sometidas a la filosofía marxista leninista —en su versión
la socialización del saber sobre una sociedad, su época
soviética dogmática, manualista, pragmática, exclusivista y
empobrecedora, que aparecía como ámbito de teorización
y sus cambios. El volumen presenta un conjunto de
integrada de lo social— y a un excesivo tutelaje ideológico,
conferencias sobre la política cultural cubana de los años 70
que cerraba los espacios de polémica.3
—con su antes y su después—, realizadas, a puertas
Para un joven como yo, resulta muy difícil entender
cerradas, para invitados. En vista de que los 3 000
los rejuegos que llevan a reencauzar así el proyecto,
ejemplares editados han sido insuficientes, sus editores
sometiéndolo a lo que parecería más bien su contrario.
han facilitado un libre acceso digital,1 que agrega otra
Colonialidad y sovietización significarían lo mismo, en
posibilidad de difusión, dentro y fuera del país.
el sentido de que el encuadre del pensamiento social
El eje de mi comentario estará planteado en
supuso la instauración de una nueva dominación cultural
términos de la relación entre memoria-política cultural-
sobre la norteamericana y la española, heredada a través
verdad y pasado-presente-futuro. El choteo, tan usual
de una agenda de visiones del mundo y modos de
entre nosotros, no se hizo esperar cuando Ambrosio
entenderlo.4 En otro texto, también Fernando Martínez
Fornet, en la primera línea de su trabajo, recuerda cómo
Heredia significaría, sobre todo, la dinámica que se dio
«cuando despertamos, el dinosaurio todavía estaba allí»,
en este contexto en lo que él llama la relación entre el
aludiendo, espero, tanto al reconocidísimo cuento de
poder y el proyecto en la Revolución cubana.
Augusto Monterroso como a la canción de Fito Páez
que augura su desaparición. Este es un libro que recupera
A fines de los 60 y principios de los 70 aquel proyecto
la figura de un dinosaurio doblegado de al menos tres
[el inmensamente grande de la Revolución] confrontó
límites férreos, al no poder el país salir rápidamente del
patas; de un dinosaurio llamado dogma, abuso de
subdesarrollo y no avanzar la liberación en América Latina.
poder, censura, que a diferencia de los naturales extintos,
Cuba tuvo que adecuarse a una nueva situación. Aunque
pervive, ahora acorralado por la respuesta consecuente
en la práctica el proyecto no desapareció, se proclamó que
de algunos intelectuales cubanos y el apoyo institucional de
habíamos sido idealistas, que quisimos ser demasiado
reconocer el error.
originales, en vez de aprender modestamente de las
experiencias de los países hermanos que habían construido
La política cultural... habla de una ganancia de los
el socialismo con anterioridad. La economía y la ideología
intelectuales y su conciencia, como críticos
se sujetaron a la URSS y se abrieron camino procesos de
comprometidos, frente a toda arbitrariedad que pueda
burocratización. Se consideró antisovietismo y
poner en riesgo la continuidad del humanismo de la
diversionismo ideológico todo lo que se diferenciara de
Revolución y, sobre todo, su perfectibilidad. No se trata
esa sujeción.5
de rescatar solo la vivencia del conflicto, sino el alcance
En medio de esas tensiones, se impuso la
de una experiencia de recuperación colectiva de ese
manualización positivista, con disfraz marxista, de
difícil momento. La publicación expresa un
la experiencia social y con ella, lo que Espina llama «la
posicionamiento político —que no creo se dude que
formación de un pensamiento artificialmente
sea revolucionario, rebelde ante lo injusto— con
homogéneo, la hipertrofia de la función ideológica del
respecto a una historia distante, pero nada olvidada,
pensamiento social y la depresión de sus funciones crítica
como dieron cuenta los hechos de la ciberprotesta.
y utópica».6 Sobre este ámbito, La política cultural... habla
Resulta obvio que cuando los organizadores del
de diversos recursos utilizados para fiscalizar los
ciclo decidieron explicar que este tendría una dinámica
medios de producción cultural a favor de intereses y
de «memoria y reflexión», querían recuperar la memoria
compromisos, así como de los mecanismos mediante
donde está viva, o sea, donde se dan aún hechos y
los cuales se entroniza un canon ofensivo de la diferencia,
circunstancias que ese pasado no supera aún. Este es
e intolerante de la disidencia, incluso dentro de los
justamente uno de sus logros, porque el libro no solo
marcos del cambio revolucionario, por cuestión de
enfoca la cuestión de «los tipos de línea dura» de los
atrincheramientos doctrinales.
70, sino que plantea un problema fundamental sobre
La conferencia de Fernando Martínez Heredia,
la implicación, impacto, y carácter de esa «dureza». Si
«Pensamiento social y política de la Revolución» (p. 141),
198

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La memoria siempre arde: verdades, política cultural, y futuro en Cuba
profundiza en las condiciones y concesiones en que se
en lo que se refiere a las limitaciones que todavía existen
dio ese recorrido del pensamiento; se refiere a un
desde el punto de vista del apoyo institucional para la
escenario «paralelo» a la política cultural, como se lo ha
producción de este tipo de saber. Aunque no es nuevo
concebido hasta ahora: el de ensayistas e investigadores,
en su planteamiento mismo, su sistematización resulta
no precisamente del tema del arte y la literatura, dentro
de mucha validez para tener una escala del problema.7
de la concepción de intelectuales y creadores, y el campo
El mundialmente famoso episodio de la «cacerías
de la docencia.
de brujas» es otra de las páginas negras de la historia de las
Al proponer una tipología y breve explicación de
políticas culturales en Cuba. La magnitud de la infamia,
las corrientes de pensamiento presentes en la sociedad
como política institucional, erigida por funcionarios
cubana de los 60, Martínez Heredia trata de mapear lo
caracterizados por el dogma y la homofobia, no ha
que él llama «el pensamiento social elaborado»; con el
sido lo suficientemente discutida, sobre todo porque,
propósito de deslindar un campo de fuerzas que afecta
como otras reversiones, nos hizo recolocar el proceso
la práctica política en un contexto donde la tensión entre
emancipador de la Revolución en un momento
tradición e innovación estaba fraguando el horizonte
histórico involutivo, algunos de cuyos vestigios no
mismo de la Revolución. El materialismo dialéctico
hemos superado del todo, y que no se ubica en ninguna
(dia-mat) —exportado por la URSS— era un «cemento
temporalidad «realmente existente», sin conseguir
ideológico», metáfora recuperada por el historiador
tampoco un proyecto social inclusivo y revolucionario
para enfatizar la imagen del interés de petrificación del
que supere el capitalista, dominante en sus formas más
pensamiento que la corriente pro estalinista del marxismo
avanzadas.
impuso.
Todos los autores del libro comentado tratan de
Otro aspecto original de la conferencia de Martínez
documentar el vacío, siempre desde la sospecha-casi-
Heredia es justamente su esfuerzo por recuperar la
convicción de que «las casualidades» se favorecen de la
memoria en sus vertientes analíticas y anecdóticas
desmemoria, para una fatídica resurrección de
—esta última tratada de forma menos manifiesta que
oportunistas. De ahí el bloque de voces con sentidos
otros autores del libro. Rescata las preguntas de la época
comunes: la recuperación de la memoria, para evitar
que tenían como centro el pensamiento dogmático:
tanto el «lavado de biografía», según Desiderio
«¿vendría a participar, a ayudar a la Revolución, o sería
Navarro, como la vuelta reconfigurada de una línea
solo un certificado que le expedían y una doctrina que
caracterizada en el libro como dogmática, excluyente,
ella aceptaba? ¿Y cuál marxismo asumiría la Revolución
contrarrevolucionaria.
cubana?» (p. 145). Para reactivar la memoria es vital esa
En el interés de buscar las causas de las cosas,
recuperación de las preguntas que han sido respondidas
Navarro rescata, de la producción comunicativa de los
parcialmente e incluso, que todavía no han tenido una
e-mails intercambiados, citas de otros intelectuales para
respuesta. Si la personificamos tanto en la dirigencia
ubicar al lector en un mapa bien logrado de la convulsa
como en nosotros mismos, la Revolución no puede
problemática de los juegos de poder y, sobre todo, los
mirar a las nubes y silbar cuando se le hace una pregunta
modos de instrumentalización de la política en el tiempo
dura. El silencio, con el argumento de la maldita
de «los duros», como los llama Reynaldo González.
circunstancia del enemigo por todas partes, y la propia
Con ese afán de lograr una historicidad, Navarro,
comodidad de quien debe responder, no pueden
citando otros trabajos suyos —excesivamente quizás,
quedar como norma de desarticulación de la duda, de
aunque de innegable vigencia—, trata de buscar vínculos
evasiva que desarma la posibilidad de los argumentos
de continuidad intelectual en la convulsa intermitencia
y la fuerza del prestigio del proceso. Orden
de la esfera pública cubana: Criterios con Pensamiento
revolucionario no debe significar encuadre ortodoxo
Crítico, por ejemplo, según él, la primera víctima de la
ante el temor del peligro de la pérdida del estatus de
guillotina censora. Lo hace, en especial, reconociendo
pertenencia.
la existencia de mecanismos de administración de la
El Premio Nacional de Ciencias Sociales 2007 insiste
memoria y el olvido, la operatividad de la censura en
en la necesidad de hacer un análisis del dogmatismo, en
medio de un proceso mediante el cual las discrepancias
sí mismo, dentro de una agenda de investigación, sobre
estéticas se convertían en discrepancias políticas, como
todo allí donde sería más útil: en las causas de «su
sugiere Fornet (p. 26).
pervivencia y su pertinacia», y «a qué fenómenos y
El propio Fornet, para ubicar su bautizo del
aspectos de la vida social responde, para combatirlos
término de «quinquenio gris», evoca el «pacto de
mejor» (p. 157). Es sorprendente la actualidad que tienen
silencio», una complicidad con la que visibiliza el
los llamados diez rasgos del dogmatismo que anuncia
problema de la censura no solo del lado del censor
Martínez Heredia para pensar el tipo de ciencias sociales
sino de su coetáneos y de los intelectuales mismos. Su
y de estudios culturales que hacemos hoy, sobre todo
revisita del concepto muestra una lucidez intelectual y
199

---

Lázaro Israel Rodríguez Oliva
una fuerza que impresiona por su convicción, alcance
que considero muy útiles para debates sucesivos: ¿hay
y pertinencia. Se ve en la necesidad de explicar desde
un movimiento intelectual cubano?, ¿quedó demostrada
dónde habla, en un esfuerzo no solo epistemológico
su conciencia de mismidad, como diría Carolina de la
—o metodológico— sino político y ético. Está
Torre, tras la guerra de los e-mails?, ¿o simplemente se
convencido de la madurez intelectual del campo cultural
dio la articulación concurrente del grupo dentro de
que hizo frente al nuevo desmán, y a la institucionalidad
un horizonte revolucionario, ante la presencia de un
firme que entiende las razones de la inconformidad
contrarrevolucionario funcional que limitó su vida o la
del ofendido. Su propuesto «rodeo al concepto», incluye
de otros?
aspectos no solo cronológicos (históricos), sino otros
Quizás el caso de Heras retrate con detalle hasta
factores, por así decirlo, políticos, internacionales y
dónde puede llegar el extremismo al censurar a los
personales. En su conferencia desfilan más de un sujeto
cantores mismos de la gesta. Estamos frente a una
con niveles protagónicos en la trama de los hechos,
devolución con sangre basada en el recurso de un
no siempre oídos en los lugares comunes del relato de
instinto de conversación, que le es propio a Heras, y
lo sucedido. Su intervención es crítica y responsable,
que siempre salvará a los hombres de los monstruos
consecuente y exigente, sobre todo porque ve la
de la razón. Véase su relato de un episodio personal de
Revolución «como la posibilidad real de cambiar la vida»,
suicidio que, como mínimo, lleva a preguntarse cómo
y por ello hace un balance que no excluye lo que llama
la institucionalidad se dio el lujo de recurrir a basamentos
la desmesura de algunas reacciones del liderazgo
orwellianos para fundar argumentos nuevos para el
histórico con respecto a sucesos internacionales.8
consenso necesario. ¿Dónde estaban los revolucionarios
Por su parte, la conferencia de Mario Coyula, tras el
dentro del poder para poner fin a tamaño
críptico y desesperanzado título de «El trinquenio
contrasentido? ¿Puede pasar de nuevo algo así? Este es
amargo y la ciudad distópica: autopsia de una utopía»
un valor que siempre tendrá La política cultural...: mover
(p. 47), lanza un crítico abordaje de los vaivenes de la
las ideas moviendo sentimientos, en esa búsqueda de la
práctica profesional del arquitecto como artista, en el
claridad con las emociones, que explican lo dicho y
campo del medio construido. Su análisis es duro
hecho. Otros quizás lo vean como dificultad para el
cuando habla de los procesos de desprofesionalización
logro de la objetividad en la recuperación de lo ocurrido.
de la arquitectura en la rutina productiva de la
Este es un libro de gente distinta entre sí, de varias
construcción, con un enfoque histórico matizado por
generaciones que compartieron la entronización de un
un estilo cargado de opiniones siempre adjetivadas. El
canon de comportamiento político dentro de la cultura.
respetado arquitecto, desde su honestidad característica
En esta confluencia generacional e intelectual, Arturo
—e insisto en esto porque es un signo de identidad
Arango entra al análisis de la etapa desde la perspectiva
discursiva— explica no solo las condiciones de
de la poesía, con el tema titulado «Con tantos palos
posibilidad de la ciudad de hoy, a partir de las políticas
que te dio la vida: poesía, censura y persistencia»
constructivas de la Revolución en el poder, sino de los
(p. 95), revisita el período desde los altibajos que tuvo
procesos culturales más amplios que se encuentran
la poesía, sobre todo porque este género —quizás por
afectando la moral revolucionaria y su riqueza
su carga subjetiva— tuvo su protagonismo. Arango
emancipadora anticapitalista. Su planteamiento de la
deja en claro, al hacer su recorrido por diversos grupos
«contrarrevolución cultural», para referirse a los procesos
como los de El Puente, Orígenes, Ciclón, Lunes de Revolución,
políticos de la etapa, es coincidente —y por tanto
que
elocuente— con todas las conferencias, desde el punto
esos enfrentamientos fueron, en ocasiones, estrictamente
de vista de definiciones. Todas establecen tensiones de
literarios. Pero con frecuencia escondían encendidas luchas
continuidad-ruptura, teniendo en cuenta lo que significó
por el control de instituciones o del poder en todo el ámbito
la Revolución en los 60 y la historia que tuvo después la
de la cultura y, como es natural, solían formar parte de las
práctica política y la sociedad en la Isla.
peleas que acompañaron las principales definiciones
El análisis-testimonio de Eduardo Heras León, «El
ideológicas en el seno de la Revolución cubana. (p. 96)
quinquenio gris: testimonio de una lealtad» (p. 69), me
Así, se ratifica la tesis de que lo que está detrás de
conmovió mucho, y destaco la validez de su énfasis
esta concepción al uso de política cultural, es el límite
experiencial en el ejercicio de la recuperación de la
de la expresión y los mecanismos de ejercicio de fuerza
memoria colectiva. Con recursos narrativos constatables,
y seducción para lograrlo. De hecho, Arango ha visto
se mete de cabeza en las circunstancias del encuentro de
«Palabras a los intelectuales» como lo que es en el campo
varias generaciones distintas ante el común embate
político-cultural: «la regla de oro para fijar los límites
de la censura. Su hipótesis encuentra, en ese compartir de
de la libertad de expresión» (p. 98), y no un documento
lo fatídico, la «unidad del movimiento intelectual
rector de la política cultural, como se le ha visto. Tal
cubano» (p. 70). Esto facilita que emerjan preguntas
afirmación se subraya porque, muchas veces, en el interés
200

---

La memoria siempre arde: verdades, política cultural, y futuro en Cuba
de plantear este medular discurso como la piedra
acertadas, como se les había confiado para su puesto.
angular, se prioriza un sentido de la relación política-
Muchas veces se habla de «los distantes», o se dice
cultura solo en términos de intelectuales y política, y
solamente: «un alto dirigente», «las vacas sagradas del
a los intelectuales se los asume como los creadores de
pavonato» o «un departamento».
excelsas obras dentro de la esfera del arte y la literatura.
Si bien reconozco todo el esfuerzo por
De esta forma, se desconoce, de algún modo, el papel
desempolvar estos hechos, quizás mi inexperiencia en
que deben tener las políticas culturales, desde su
estos azares tormentosos me lleve a exigir la verdad
institucionalidad, en la promoción de los mecanismos
completa, la memoria devuelta con todas sus letras,
de socialización de la producción cultural. La literatura
basada en el hecho de que el que tenga que responder,
contemporánea y las propias prácticas de políticas
responda como revolucionario, y en consecuencia con
culturales abren este campo a espacios más amplios
sus actos. Este es un turno del ofendido, a lo Roque
de producción social de cultura que tocan otros
Dalton, pero faltan muchas fichas en esta historia que
aspectos políticos y culturales como participación,
no se aclaran, antes bien se vuelve más rompecabezas,
ciudadanía y movimientos sociales.
cuya figura a reconstruir es el poder mismo y sus
Este destacado narrador y ensayista tiene un lugar
historias, silenciadas por los ofensores.
privilegiado en la estructura del ciclo-libro. Se incluye,
Otro detalle que señalar es la ausencia referencial en
al final, otra conferencia que dictara en el taller La
lo que respecta a personas citadas, particularmente
política cultural de la Revolución, organizado por el
cuando tienen una función en el seguimiento de la trama.
propio Navarro y la Asociación Hermanos Saíz,
El esfuerzo por recuperar la memoria implica también
justamente para responder al descontento producido
superar la contingencia que ha caracterizado la
en no pocos jóvenes por sentirse excluidos de las
convocatoria, y la fragmentación que puede darse en
invitaciones a la conferencia de Ambrosio Fornet
esa recuperación en los espacios de discusión
—la primera del ciclo—, en Casa de las Américas, el
disponibles, sobre todo para quienes no vivimos esa
30 de enero de 2007, en pleno furor de los
etapa. Quizás las conferencias no pudieron resolver del
ciberdebates. El autor trató de ubicar su memoria
todo este aspecto, algo que sí hubiera sido necesario
como joven que vivió aquellos sucesos, y hay que
hacer en el proceso editorial.
celebrar la sinceridad con que reconoce haberse
Retomo la idea de que el análisis del tipo de política
sentido parte de un juego: «tardamos en comprender
cultural, pese al valor de esta propuesta, sigue estando
que nosotros mismos estábamos siendo utilizados, que
dentro del lenguaje del poder institucionalizado. Al
éramos parte de una operación que ahora se llamaría
objetivarse la política cultural en la relación entre el
«formación de escritores emergentes» (p. 167). «Pasar
Estado y los intelectuales, este recuento no supera los
por joven (con notas al pie)» es un retorno a la vivencia
propios referentes que consagran qué es política cultural
del escritor en medio de un mundo lleno de
y qué no. Pero es justo decir que se trata de una
incomprensiones adultocéntricas, que lo tenían como
dimensión importante de lo que sería el campo de acción
susceptible de ser corrompido por la ideología
de las políticas culturales, aunque, como se explicó antes,
capitalista (p. 165). Así dice:
es solo un eje de acción de lo que debería ser el encargo
de estas.
Los dogmas nos fueron inoculados, los tuvimos, como
Para concluir, me gustaría celebrar la presencia, en el
bacterias, en nuestra sangre, y fue principalmente nuestra
práctica artística, las contradicciones que ella desencadenó,
panorama editorial cubano, de este otro libro que
lo que, como anticuerpo generado por el mismo
documenta la historia de las políticas culturales.9 Me alegra,
organismo, comenzó a provocar que estableciéramos una
sobre todo, la iniciativa de que aquellas conferencias,
relación conflictiva con el ambiente en que nacíamos al arte
privadamente públicas, se hayan convertido en este
y la literatura». (p. 167)
producto que visibiliza una salida al debate inconcluso,
Destacables en esta propuesta son las notas al pie
acontecido en lo que Desiderio Navarro llama la
—anunciadas desde el título—, muy útiles porque dicen
«ciberesquina caliente», que tuvieron un seguimiento en
tanto como el cuerpo del texto y, sobre todo, recuperan
el propio ciclo de conferencias, y en el congreso de la
una dimensión explicativa de quién es quién y qué hizo,
UNEAC, también publicado y televisado. La llamada
que se echa de menos en la mayoría de los textos
guerra (el episodio mediático de los correos) superó «la
anteriores.
catarsis» con que el poder mismo define cualquier
Un aspecto que considero un error estratégico del
inconformidad y mostró, como se dijo, la madurez con
ciclo y del libro —con excepciones como las de Fornet
que los intelectuales cubanos podían tratar un tema
y Arango en algunos momentos— es que no se mientan
sensible, sin que la Revolución se tambaleara en sus
por su nombre sujetos importantes, sobre todo si tienen
principios; participar en un debate y canalizar los
que ver con altos dirigentes que no tomaron decisiones
humores, todavía calientes, de personas silenciadas,
201

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Lázaro Israel Rodríguez Oliva
marginalizadas, excluidas de la producción de sentido y
apoyo a la Revolución. Nosotros somos la Revolución»
su socialización en aquella época.
(p. 73). Lo otro es confusión disfrazada de certezas.
Pudiera, a manera de cierre, esbozar algunos de los
que considero triunfos de claridad de los debates del
ciclo y del libro. Estos aspectos constituyen, en sí
Notas
mismos, retos importantes para el planteamiento de
qué políticas culturales necesitamos en el país que todos
1. Véase el sitio web del Centro Teórico-Cultural Criterios,
queremos. Reconozco lo inacabado de esta propuesta,
www.criterios.es/cicloquinqueniogris.htm.
pero estos son los que destaco, además de lo ya dicho:
2. La referencia a la idea de colonización se apoya en los trabajos
sobre colonialidad del saber y del poder ampliamente desarrollados
1. Incuestionabilidad del derecho a la información en
por el Grupo Modenidad/Decolonización, al que están asociados
un contexto donde los cubanos y cubanas han
entre otros, Aníbal Quijano, Enrique Dussel, Ramón Gosfroguel y
aumentado sus capacidades intelectuales y han gozado
Catherine Walsh. Para una sistematización de esta perspectiva, véase
de altos niveles de educación. Navarro lo plantea en
Edgardo Lander, ed., La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
términos de equidad comunicacional, algo fundamental,
sociales: perspectivas latinoamericanas, Editorial de Ciencias Sociales,
La Habana, 2005; Santiago Castro-Gómez y Ramón Gosfroguel,
para conseguir el propósito, muchas veces repetido
eds., El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más
en los discursos políticos, de conquistar «toda la
allá del capitalismo global, Universidad Javeriana y Siglo del Hombre
justicia».
Editores, Bogotá, 2007; Catherine Walsh, ed., Estudios culturales
2. Pertinencia de la confianza y claridad en la necesidad
latinoamericanos: retos desde y sobre la región andina, Universidad Andina
de superar los mutuos prejuicios entre intelectuales
Simón Bolívar y Abya Yala, Quito, 2003; Pensamiento crítico y matriz
(de)colonial: reflexiones latinoamericanas, Editorial Universidad Andina
y políticos y, sobre todo —por su propia posición
Simón Bolívar, Quito, 2005.
de poder designado— restaurar la confianza de los
políticos en el saber, algo que también ha sido
3. Mayra Espina, «Cuba: la hora de las ciencias sociales», en Rafael
Hernández, comp., Sin urna de cristal. Pensamiento y cultura en Cuba
enfatizado en casi todos los espacios que tienen los
contemporánea, Centro Juan Marinello, La Habana, 2003, p. 33.
estudiosos, académicos, creadores e intelectuales para
compartir sus criterios.
4. Véase Rafael Plá y Mely González, coords., Marxismo y revolución.
Escena del debate cubano de los 60, Editorial de Ciencias Sociales y
3. Utilidad de los espacios de debate, de discusión, de
Centro Juan Marinello, La Habana, 2006.
reinvención del futuro. Esto, que subraya Navarro
5. Fernando Martínez Heredia, «El poder debe estar siempre al
en su presentación, es un secreto a voces, emergente
servicio del proyecto» (entrevista), en Julio César Guanche, El
en los diálogos de todos y todas en Cuba hoy:
ejercicio de pensar, Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan
el silenciamiento, confinamiento y desdeñamiento de la
Marinello, La Habana, 2008, p. 65.
crítica social realizada por la intelectualidad y el pueblo en
6. Mayra Espina, ob.cit., p. 34.
general permite que los problemas sociales y los
correspondientes malestares crezcan, se multipliquen y se
7. Aunque consecuencia de la misma compartimentación de la
acumulen más allá de lo que una tardía apertura del debate
sociedad y su asignación a áreas de saber, a la usanza del positivismo
crítico público podría enfrentar. (p. 23)
más vulgar, tampoco el discurso intelectual —y la propia
institucionalidad cultural— reconoce una igualdad de estatus entre
4. Convencimiento de la inclusión dentro del proceso
el pensamiento social y la creación intelectual. De hecho, el tema de
revolucionario del diferente, y de hecho el rechazo
la memoria en la historia intelectual no es nuevo. Por ejemplo,
a toda forma de exclusión, principalmente, a la
Rafael Hernández, en el prólogo a Sin urna de cristal... (ed. cit.),
subtituló un acápite de su recorrido por la época de los 60 «Memoria
homofobia como política institucional, característica
y desmemoria», como antesala a la «postración intelectual» que se
de documentos en algunos momentos rectores de
dio a partir de la «influencia dogmatizante» del nubarrón de la
la política cultural, y su instrumentalización sucesiva.
URSS por los campos de la Isla.
5. Optimismo fundado en la fuerza cambiante de la
8. Lanza, de esta manera, algunas hipótesis todavía por estudiar,
Revolución, en su concepto y compromiso, y lealtad
como la relación entre la carta de algunos intelectuales a Fidel en
de las personas implicadas a los ideales que la
Le Monde, París, 9 de abril de 1971 (el hecho de ver a Carlos
fundamentan.
Franqui como fiscal de la Revolución) y la introducción del tema
cultural en el tristemente célebre Primer Congreso de Educación y
Siempre pienso que hay algo de error en pensar
Cultura (23-30 de abril de 1971).
que debe haber una política cultural, que la Revolución
9. Recientemente habían sido publicados, como mínimo, Graziella
«debe aplicar». Esta, en sí misma, es una política cultural
Pogolotti, comp., Polémicas culturales de los 60, Letras Cubanas, La
porque es un proyecto de transformación de las
Habana, 2006, y Andrés Abreu, Los juegos de la escritura o la reescritura
relaciones sociales, y no una entelequia abstracta,
de la historia, Casa de las Américas, La Habana, 2007.
metasujeto, por encima de la gente. Quizás a eso se
refiere Heras León cuando cita a Reynaldo González
reseñando un cuento suyo: «No tenemos que jurar
©
, 2008
202

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Tres instantes de un concierto crítico
no. 56: 203-207, octubre-diciembre de 2008.
Tres instantes
de un concierto crítico
Rodolfo Zamora Rielo
Editor. Editorial de Ciencias Sociales.
Cada momento histórico ha tenido su movimiento filo de untar justicia o talar con desafuero aquello que,
literario, su expresión discursiva. Si en la época de
con mejor o peor suerte, brinda un punto de vista, un
la primacía heroica la nobleza hereditaria griega
lugar de la creación, un resquicio de una complicada
convirtió, por conveniencia, una simple incursión de
espiritualidad, ha sido un reto a salvar por quienes lo
saqueo en busca de metal en una guerra de decenios
enfrentan y lo inspiran. En esencia, lo más importante
por el rescate de una esposa robada, no es nada extraño
es perfilar las ideas hacia un camino trazado por la
que los actuales escritores tomen de la realidad sus
seriedad, aunque de ello dependa la descarnada censura
premisas para fabularlas o valorarlas. Eso no es
o la exquisita lisonja, aún a despecho del impuesto
excluyente de los escritores de «ficción», pues también
distanciamiento.
se puede encontrar, con fortuna, en los que utilizan el
De esta manera, presento tres textos de similares
ensayo, la crítica, para convertir en mensajes sus ideas.
cualidades; una suerte, si de redactar se trata y de leer
Habrá que aprender a analizar las épocas a través de
depende. El primero, Ecos en el laberinto, tributa al
los escritores reflexivos, que aportan mucho en su cuota
periodismo literario, un tipo de estética completamente
de subjetividad y su universo de perspectivas.
novedosa y a la vez respetuosa del ensayista Rafael
Escribir sobre lo que otros escriben, ensayar una
Grillo, que dará mucho que hablar. El otro, deja
nueva poética a partir de otra, mostrando sus rasgos,
entrever los trazos de la academia, de la prédica en
comparándolos con paradigmas y parodias, sobre el
los planteles universitarios sobre literatura cubana,
convertida por Ricardo Repilado en un Tapiz de ángeles.
El tercero, una curiosa unión de narración y análisis,
* Rafael Grillo, Ecos en el laberinto, Extramuros, La Habana, 2005;
pretende «mover el juego» de los estudios sobre la
Ricardo Repilado, Tapiz de ángeles. Ensayos de literatura cubana,
más nueva narrativa latinoamericana y cubana, como
Ediciones Unión, La Habana, 2007; Jorge Fornet, Los nuevos
paradigmas. Prólogo narrativo del siglo XXI, Letras Cubanas, La Habana,
un ente, para Jorge Fornet, de Los nuevos paradigmas.
2006.
Prólogo narrativo al siglo XXI.
203

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Rodolfo Zamora Rielo
Los laberintos de las interpretaciones
las enriquecen, además de tratar de develar sus
escabrosos secretos. Mucho de la crítica actual solo
Variadas son las interpretaciones que puede tener
busca el eco de las influencias sin reparar en el ingrediente
un texto literario. Todos los lectores de una novela, un
individual que hace a cada escritor único en su universo,
cuento o un poema terminarán asumiendo un criterio
aunque le agradezca a algún precursor la intensidad y
tan personal de lo leído como lo obligue su circunstancia;
orientación de sus interrogantes. La libertad de
algo en lo que puede influir el nivel cultural junto con la
interpretación y relación es válida, y eso pretende decir
experiencia y la sensibilidad individual. Para el ensayista,
Grillo, pero sin mezclar tanto los elementos que después
no resulta tan simple, pues sus interpretaciones son igual
no puedan separarse.
de personales, pero con el compromiso de la
El talento de muchos escritores no está en destronar
profesionalidad, la exigencia de comunicarla con acierto
aquel adagio clásico de que «no hay nada nuevo bajo el
y despertar en el público la reflexión al mismo nivel de
sol», sino la plasmación de la cotidianidad, el
la polémica.
cuestionamiento cada vez más auténtico de una realidad
Según refería la doctora Denia García Ronda, en
que no resiste los calcos y el maniqueísmo. Por eso, a lo
una reciente entrevista televisiva, el ensayista es también
largo de los años, los grandes escritores apelan a los
un escritor con toda la dimensión subjetiva y todo el
vínculos formales sobre las diferencias contextuales,
adeudo creativo, aunque muchos se empeñen en
como dice el autor, «la senda abierta por el cotejo de
estigmatizar su ejercicio y rodearlo de un mecanicismo
las semejanzas entre las […] invenciones literarias se
y una frialdad a ultranza. No se puede obviar, sin
muestra como un camino seductor para rastrear las
embargo, el factor analítico, cientificista, pero este no
huellas de un escritor a otro».1 ¿Interconexión secular?
niega la frescura y hasta la experimentación para
¿Especie de telepatía parnasiana? ¿Talento?
compartir inquietudes y criterios sobre un autor o una
En este sentido, Grillo llama la atención sobre los
obra. Ese difícil equilibrio se vislumbra en el libro Ecos
elementos comunes que trascienden los tiempos y
en el laberinto (Extramuros, 2005).
acercan las poéticas más disímiles, en pleno conflicto
No sería, aunque lo parezca, una verdad de
con su entorno. Secretos subyacentes en la majestad
Perogrullo decir que nos encontramos frente a una obra
fabulística que reviste a un solo elemento de varias
de reflexión —todo un privilegio en estos tiempos—,
connotaciones, acentuando el misterio, la intriga, la
conformada sobre la base del análisis de los
exploración en los laberintos de olvidos y recuerdos
paralelismos comunes en algunas obras literarias y que
que emiten sus ecos como llamados en pos de oídos y
se manifiestan en historias, situaciones, ideas, reflexiones,
mentes inquietas.
enseñanzas. Con mucha cautela, atisbo de su temprana
El análisis también se torna un cuestionamiento de
inclinación hacia la sabiduría, el autor no trata de hacer
prevalecer su criterio, sino más bien proponer, hacer
la literatura como instrumento productor de grandes
notar elementos interesantes que relacionan a escritores
imaginerías, que incitan lecturas fáciles, promotoras de
y poéticas alejadas en el tiempo y en la espiral de la
mercados y no de significaciones. Estas corporeizan
literatura universal. Sin embargo, entre líneas percibimos
recetas composicionales mientras aseguran lectores
sus influencias literarias, los estilos que se reunieron por
ávidos de historias capaces de despertar el interés más
discernimiento o mimetismo, en la conformación de
superfluo, y sacrificar la fidelidad histórica, cultural,
un talante individual y, a la vez, curiosamente extensivo.
e incluso ética, de muchas de sus propuestas. Esto no es
De esta forma, vemos confluir la importancia
un fenómeno que quepa en una sola línea, pues los
semiótica del inventario de elementos para Daniel
avatares de la recepción, a veces para pesar y otras para
Defoe, Chesterton y Eliseo Diego; las significaciones y
orgullo de los escritores, provocan fenómenos
peligros del péndulo para Umberto Eco y Edgar Alan
socioculturales extraordinarios, impredecibles,
Poe y una interesante reflexión sobre los matices del
necesarios para mantener una esperanza o «demostrar»
bestseller en la piel de dos de sus exponentes
los ansiados resquicios de una realidad que no siempre
contemporáneos: Dan Brown con El código Da Vinci y
lo es tanto. Algo similar sucedió con la novela Seva del
Daniel Chavarría con Viudas de sangre. Caos, collage,
escritor puertorriqueño Luis López Nieves que, de una
exabruptos lectivos, febriles e intempestivos arranques
relectura fantástica y hasta disidente de la historia oficial,
de criticismo trasnochado. De todo un poco en la
pasó a convertirse en un ideario, una utopía, sustento
laudable intención de explicarse el curioso mundo de
de las ansias independentistas y el orgullo nacionalista
la literatura.
a partir de un hecho completamente ficcional, construido.
Los temas son solo pretextos, meros vehículos para
Por momentos las obras literarias se convierten en
enfrentar problemáticas que flanquean a la literatura
banderas de las expectativas de la gente cuando parecen
contemporánea y se abren a lecturas muy diversas que
responder de manera digna a ellas, o amenazan con
204

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Tres instantes de un concierto crítico
rescatar de la fantasía más ansiadamente creíble una
referativos, por muy lapidarios que parezcan, Repilado
verdad dulce e inspiradora.
aborda este tema con igual intensidad que la relación
entre la Historia y la Literatura, pues su ensayo sobre la
novela Gallego, de Miguel Barnet, comienza con un
A la espera de ángeles
análisis histórico-social de una época y del devenir de
un componente de nuestra nacionalidad. No se podría
El magisterio y la convicción de la propuesta, a partir
afirmar que sus recursos sean tan posmodernos como
de análisis profundos y documentados, tanto por la
la novela, pero por un segundo parece un trabajo
experiencia como por la circunstancia, resultan dos
historiográfico, bastante alejado de un acercamiento
cualidades que descuellan en otro de los ejecutantes
puramente literario.
de esta sinfonía. Cuando leí por primera vez un texto de
Rasgo inalienable del «ensayo» narrativo posterior
Ricardo Repilado transcurrían los años de la carrera
al boom de los años 60, es el uso de la literatura como
de Letras; Dos temas de redacción pretendía que
herramienta para desmitificar la historia y centrarse en
asimiláramos el contenido de una exigente asignatura.
personajes nada trascendentales, como fuentes
Tiempo después, cuando se rememoraban los
primarias de un arriesgado tratamiento de la memoria,
sofocones, el libro de Repilado venía a nuestras mentes
inclusive contra el discurso historiográfico oficial, son
como uno de los más completos y orientadores. Ahora,
directrices perceptibles en la obra, aunque no son las
el buen recuerdo se activa otra vez cuando reseño otro
que centran la mirada del crítico, quien se vuelca hacia
libro de Repilado: Tapiz de ángeles. Ensayos de literatura
la recreación del personaje del pícaro dentro del
cubana.
enramado argumental. Este interés en la historia, el
Publicado por Ediciones Unión, Tapiz de ángeles…
ensayista lo enfrenta con prudente mesura, sin que se
parece, a primera vista, otro de tantos libros de ensayos.
destaque la capacidad de hacer de la literatura, como
Asimismo, con una rápida mirada al índice advertimos
dijera Lezama en 1957, lo que a la historia ya no le es
la aparente vuelta sobre temas trillados, figuras
dado.
reestudiadas y obras que continúan sacando ensayos
El libro de Rafael Grillo nos dejaba deseos de seguir
de ventaja a otras que ni tan siquiera se mencionan.
leyendo, y con en este sucede algo parecido, pero desde
¿Es el ensayismo un vehículo para la construcción de
el hecho analítico, la amplitud exegética. Repilado
un olimpo literario? Este libro resulta todo lo contrario
demuestra un dominio innegable de la interrelación
a una relectura de la reescritura de los escritores y obras
texto-paratexto, mas su acometida permanece dentro
mejor tratadas por la crítica. Intenta, salvando algunas
de los límites de lo tratado, de lo, incluso, endilgado.
distancias y dejando otras por incognoscibles razones,
Desde la posición bien delimitada de la literatura
escudriñar en lugares más recónditos.
testimonial, se expone la mezcla en que se ve envuelta
El esfuerzo de Repilado se percibe cuando apunta
la ficción por los dominios sociológicos, etnológicos
hacia zonas poco tratadas por los estudios literarios y
e históricos desde las vicisitudes de un protagonista
se acerca a las habituales con renovados matices y desde
emprendedor por sobrevivir en un entorno hostil, con
posiciones sobrias, puntuales. En el mejor de los casos
evidentes reminiscencias de los que azuzaron a otros
—y ya no hablo como lector— ese es uno de sus
grandes de la picaresca hispánica. De este tipo de
aciertos. En su ensayo sobre la adecuada utilización de
literatura, siempre venida a menos por los grandes
especies animales como protagonistas de obras
editores y consumidores, emerge el fantasma de la
literarias, esculpe una verdad y plantea uno de los tantos
confiabilidad que, desafortunadamente, no se trata con
lados flacos de la literatura antillana: el antropocentrismo.
toda la amplitud posible. Por eso, ¿la ficción debe
Derrochamos los hombres tanta energía en molestarnos
conformarse con la peripecia, con el avatar construido
los unos a los otros, que poca fuerza nos queda para reparar
por musas caprichosas, con un modelo que proponga
en el resto del mundo viviente, el cual de buena gana
y no con una aspiración auténtica aunque revolucionaria
abandonamos al cuidado de los especialistas en Ciencias
o, en cambio, debe pugnar por la supuesta fidelidad
naturales.2
histórica a ultranza?
Esto lo percibo programático, de intención e
Estas posiciones demuestran, también desde el
intensidad, como una toma de partido en contra del
ensayo, la imposibilidad de la literatura cubana
distanciamiento que durante décadas han exhibido
«modélica» de conciliar la veracidad con la recreación,
los intelectuales hacia aquellos tópicos diferentes de los
algo asumido por los escritores de la generación de los
problemas que agobian al hombre y a las pautas de su
90 como misión intelectual con mayor o menor suerte,
existencia. ¿Y el entorno que nos rodea no puede ser
aunque ninguno está incluido en esta compilación; ese
ficcionado también? Sin ánimos de acrecentar el mar
batón lo recogerá el otro adagio de Jorge Fornet. Según
de preguntas que suscitan la mayoría de los textos
Repilado, «los cuentos valen cuando tienen de verdad,
205

---

Rodolfo Zamora Rielo
sino son eventos huecos»;3 de ser así, ¿están vacíos los
es una tendencia en toda la literatura y, por supuesto el
regodeos oníricos del absurdo, los postulados del
ensayo no es ajeno a todo esto, creo que sí sea el promotor
esperpento y del surrealismo? Más allá de cualquier
de este tipo de lectura. Estoy de acuerdo en que se trata de
establecer un canon bastante preciso, un modelo y me
toma de partido, los ensayos de Repilado revelan un
imagino que el momento histórico influye mucho. ¿Por
oficio indudable. Su elocuencia, expresada en su
qué pasa ahora? Bueno, es un momento que todavía
depurado estilo, acerca al lector a pesar del dominio
responde a situaciones de dispersión en que cambiaron
teórico, y logra «resolver los retos técnicos de forma
tantas convicciones, tantas creencias, es como si se quisiera
brillante y sin esfuerzo detectable».4 En ese sentido, el
volver a trazar la línea más importante. ¿Qué es lo que
tenemos que salvar? Es como una manera de afincarse, se
también profesor universitario afronta los retos
enraizarse, valga la metáfora agrícola, en un momento
cognoscitivos tratando de cubrir todos los frentes:
precisamente en que nos sentimos más frágiles.5
argumento, tema, personajes, objetivos de autor, planos
Fragilidad y desconcierto fueron sentimientos
descriptivos, condiciones paratextuales, rasgos
experimentados por muchos jóvenes escritores que, ante
comparativos y otros métodos que hacen de su
la imposibilidad de publicar, miraban con escepticismo
poética una necesaria alusión cuando se requiera
las gavetas repletas de manuscritos y un entorno bullente
explayar un tapiz para los ángeles de la literatura.
de significaciones. La matriz de la literatura de los 90 es
su fuerza posmoderna, así como la crítica, desde
Desde una visión... hacia la nueva literatura
soluciones textuales aparentemente sencillas, breves, pero
con gran complejidad y profundidad subyacente,
a males acallados en el pasado inmediato como la
Cual colofón preciso y oportuno, Los nuevos
doble moral, la crisis económica y sus efectos
paradigmas. Prólogo narrativo del siglo XXI, escrito por Jorge
desestabilizadores en el plano individual y familiar, la
Fornet posee mucho más acervo que haber merecido
lucha contra los tabúes morales que mal asumían la
el Premio de Ensayo Alejo Carpentier 2006 y el de la
homosexualidad y el racismo, el cuestionable discurso
Crítica 2007. Este texto intenta allanar el camino hacia
oficial y la desmitificación del contraste ético. Asimismo,
la comprensión de un fenómeno narrativo ilustrativo,
se preocuparon por las tendencias neohumanistas que
pero nada cómodo, en el panorama literario cubano
enfrentaba el machismo, rescataban el lugar intelectual
y latinoamericano: la generación de finales del siglo XX.
de la mujer, atendían al fenómeno identitario de manera
Es un ensayo en tanto pretende hablar diferente de lo
más heterodoxa, la presencia de enfermedades, de la
diferente, sin excesos tipográficos, y con una
tragedia de la emigración y sobre las diferencias entre
puntualidad y un dominio que se tornan cada vez
«alta» y «baja» cultura.
menos desdeñables, mientras avanza su lectura.
Del universo razonado por Fornet resalta que los
Asumir el reto de escribir un posible «prólogo
escritores de los 90 fueron lectores desconfiados que,
narrativo del siglo XXI» resulta una montaña tapizada
eluden la transcripción y optan por renovar los caminos
de resbaladizos firmes y coronada por una casi
ya transitados, romper con toda autoridad literaria
evidente inexpugnabilidad. Las épocas determinan los
cuestionándola, reciclándola y reconstruyéndola. El
libros; este avanza junto a la suya y aunque procure
sentimiento de ruptura no fue aleatorio, respondió
prologarla, la matiza y enriquece. Ese es el contraste
a un reflujo promovido por la producción literaria
existente entre los dos últimos títulos. Los nuevos
precedente. Los temas muchas veces asaltaron el mismo
paradigmas… se aventura dentro de esa selva oscura,
mundo del escritor, y lo convirtieron en un personaje
entre el león, la pantera y la loba, con los círculos
de una de sus posibles obras. Si la depauperación moral
infernales de las polémicas y los intentos a sus flancos.
era un objetivo censurable, las exigencias del mercado
Desde los años 80 el diapasón temático se fue
y los vericuetos del dueto premio-publicación también
abriendo en la literatura cubana y latinoamericana, pero
hicieron mella en las actitudes «impúdicas» de algunos
sus conexiones a partir de la diversidad demuestran
creadores.
que, a partir de los 90, se buscaban asideros desde la
oscuridad de las condiciones sociales y los grandes
Muchos ensayos y cuentos tratan de hallar los pro y
cambios que les tocó presenciar.
los contra del desencanto y nos advierten de su
En una entrevista que Fornet le concedió a este
duplicidad, pues más allá de cierto punto, deja de ser
una benéfica pérdida de ilusiones y se transforma en una
autor acotaba la tendencia del sistema cultural de
peligrosa pérdida de sentido. Sobre el filo de esa navaja,
estructurar un olimpo literario, al que todos «deben»
pero creo que sin pasar de la primera condición a la segunda,
volverse para seguir, imitar o reconstruir. Aunque para
se ha movido buena parte de la literatura cubana de los
el argentino Ricardo Piglia, el ensayismo no tiene la
últimos veinte años.6
mayor responsabilidad en esa instrumentación de
Los escenarios de prostitución, desarraigo, alienación
prototipos, reconoce que
juvenil, violencia social se unieron a las expresiones de
206

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Tres instantes de un concierto crítico
los discursos de la música popular y los mass media
En el ocaso de la lectura y la relectura, proponer
promoviendo una autorreflexión de la creación literaria,
siempre implica un riesgo, a veces nada fácil de asumir.
desde posiciones iconoclastas, rebeldes, tendentes a la
Después de la última tonada, este concierto literario
trasgresión, al rechazo a las categorizaciones, a la
termina sin verdades absolutas y sí una conexión sucinta
conflictiva indagación. Esto delimitó grupos y núcleos
con aquel cuento, de la generación de los 90, que narraba
literarios que aunados alrededor de una estética llevaban
la historia de un muchacho enfrentado a una gran fila
a acabo la transformación necesaria para un público
en una bodega con la esperanza de encontrar lo que,
heterogéneo, enfrentado a una realidad distinta y
irónicamente, era lo único que el dependiente no podía
principal destinatario de unos escritores diferentes con
conseguirle y mucho menos venderle: preguntas.
mecanismos, sentimientos y salidas disímiles bajo la
Preguntas son las que inspiran los buenos textos y no la
bandera de la otredad y del respeto a esa diversidad
total realización de un anhelo o la cabal materialización
que, solo un poco antes, se había marginado.
de la utopía que un día obligó los primeros intentos,
El texto de Fornet no pretende erigirse como un
antes de convertirse en ejemplos, en modelos.
canon, aunque su asimilación de un fenómeno tan
Por eso, solo puedo invitarlos a una cosa con
complicado no pueda eludir ese riesgo; ya lo ha hecho,
respecto a Ecos en el laberinto, de Rafael Grillo; Tapiz de
a pesar de que la dinámica programática ya hace viejo
ángeles. Ensayos de literatura cubana, de Ricardo Repilado
un texto que, desde la contemporaneidad, mira hacia
y Los nuevos paradigmas. Prólogo narrativo del siglo XXI, de la
la localidad desde la gran diversidad. Con estos recursos,
autoría de Jorge Fornet: léanlos, traten de diseccionarlos
digamos diegéticos, el autor no solo se centra en el
hasta lo más profundo, por el privilegio de tener en sus
fenómeno cubano, sino que expande su zona de
manos la posibilidad de escoger, de pensar, de discernir,
impacto a toda Latinoamérica, al reseñar grupos y
de aprender. También los invito a que los hagan
manifiestos de jóvenes creadores, influyentes en la Isla
acompañarlos por disfrutar de ese raro ensalmo de la
o no. Universalidad es la palabra de orden que une este
modestia, pues practican el mismo teorema martiano
libro con los dos anteriores, pues si bien puede ser
que reza:
adelantado con el tiempo por acercamientos a las
Las cosas buenas se deben hacer sin llamar al universo para
estéticas subsiguientes, no se puede soslayar la impronta
que lo vea a uno pasar. Se es bueno porque sí; y porque allá
ya marcada en todo lo que, a partir de él, se vaya
dentro se siente como un gusto cuando se ha dicho algo
a emprender.
útil a los demás. Eso es mejor que ser príncipe: ser útil.8
A modo de resumen, mientras hablábamos sobre
el libro y su recepción, acentuando el fenómeno literario
que le da origen y al que le sirve de impulso, ante una
Notas
pregunta con pretensiones totalizadoras, se abrazó el
mentón y apostilló con los ojos entreabiertos y tono
1. Rafael Grillo, Ecos en el laberinto, Extramuros, La Habana, 2005.
inamovible:
2. Ricardo Repilado, Tapiz de ángeles. Ensayos de literatura cubana,
Estos narradores ven una utopía agotada, y quizá sin
Ediciones Unión, La Habana, 2007.
saberlo ni proponérselo estén abogando por otra de signo
diferente. No ya la del Hombre-Nuevo, sino la de ese no-
3. Miguel Barnet, Gallego, citado por Ricardo Repilado, ob. cit., p. 147.
lugar invisible en los periódicos del día, los libros de texto,
4. Ibídem, p. 62.
los augurios de las cartománticas y las guías de turistas
despistados […] Más allá del malestar provocados por
5. Rodolfo Zamora, «El hombre, el canon y el intento», El Caimán
ciertas señales de coqueteo con el mercado, es la tensión
Barbudo, a. 40, n. 338, La Habana, enero-febrero de 2007.
entre la necesidad y la posibilidad de acceder a nuevos
6. Ídem.
espacios, lo que marca a muchos autores. Varios cuentos
dan fe, sin mencionarla, de la conflictiva relación entre
7. Ídem.
literatura y espacio público en estos años […] son como
8. José Martí, Obras completas, t. 18, Editorial Nacional de Cuba,
formas distorsionadas de acceder al espacio literario público,
La Habana, 1964, p. 455.
que complementan la ambigua relación de sus
contemporáneos con el mercado. Son la respuesta irritada,
podríamos decir, a un momento en que los valores
estéticos de la literatura corrían el riesgo de subordinarse a
valores extraliterarios.7
©
, 2008
207

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En esta sección se publican opiniones de nuestros lectores
contenidas en cartas y otras comunicaciones dirigidas
a la Redacción, y otros textos de interés.
En la edición digital de la publicación cató-
ciudadanos puedan hacer ejercicio efectivo
derancia —su dirección— sobre los órga-
lica Espacio Laical (n. 3, agosto de 2008)
de tales derechos.
nos ejecutivos, y realizar con mayor efecti-
se publicó un artículo del jurista Roberto
La democracia socialista, a diferencia
vidad sus funciones de control sobre ellos,
Veiga González, titulado «En torno a la de-
de la liberal, trata de viceversas: de la reci-
así como puede requerir la existencia de
mocracia en Cuba». Dada la importancia
procidad entre libertad e igualdad, de la co-
mecanismos de control constitucional para
y complejidad del problema abordado, su
rrespondencia entre los derechos
proteger la voluntad plasmada en la Carta
significación en el actual debate de ideas,
individuales y los sociales, de la co-funda-
Magna cubana.
así como la índole polémica del texto (apa-
ción de la autonomía de una colectividad
Cuando pregunta si las organizaciones
rece incluido por su autor en la sección
sobre la de sus individuos y, al mismo
sociales cubanas «se instituyen de abajo
Tema polémico de la revista mencionada),
tiempo, cómo esta solo puede fundarse
hacia arriba o de arriba hacia abajo», y des-
publicamos el siguiente comentario del tam-
de vuelta sobre la autonomía de la
pliega las que entiende como consecuencias
bién jurista Julio César Guanche, quien,
colectividad. Esto es, trata sobre la auto-
de una u otra construcción, introduce un
además de discutir algunos de los enfoques
constitución, por individuos libres e igua-
tema que reclamaría hoy mucha mayor aten-
presentados por el colega Roberto Veiga,
les, de instituciones sociales dependientes
ción: el diseño del sistema político.
adelanta una visión alternativa. Como ha
de una colectividad concreta.
En el esquema vigente en Cuba, la
ocurrido cada vez que hemos auspiciado el
representación de la sociedad —a través
debate sobre un tópico particular, la revis-
Coincido con el ánimo de Roberto Veiga
de sus organizaciones— ha quedado
ta Temas busca, en este caso, facilitar una
de contribuir al debate sobre la necesidad
sobredeterminada por la instancia estatal:
reflexión informada y crítica sobre la de-
del «ascenso político-social ansiado por los
esta formula las políticas respectivas hacia
mocracia contemporánea, a partir de un
cubanos» porque «todos estamos obliga-
la sociedad y las comunica hacia ella a tra-
diálogo respetuoso y analítico, que aporte
dos a participar en la búsqueda de una na-
vés de las organizaciones sociales. Ese he-
argumentos, y no se limite a un ejercicio de
ción cada vez mejor».1 Él defiende una
cho desgasta la identidad y limita la
opiniones personales, ni derive en mera ca-
construcción democrática que promueva lo
capacidad política de dichas organizacio-
tarsis. Con ese espíritu de diálogo franco y
positivo del socialismo. Asimismo, cuando
nes. Su autoridad proviene más de la dele-
riguroso, invitamos a los interesados a con-
en su texto se pronuncia contra el «libera-
gación de poder estatal que de la política
tinuar enriqueciendo este intercambio.
lismo egoísta y materialista, donde [no] ejer-
elaborada desde sus articulaciones de base.
zan realmente la soberanía ciudadana los
Así, se trata de un poder que se ejerce de
Otro socialismo mejor es posible
que controlan el poder financiero», busca
arriba hacia abajo y no viceversa, cosa esta
acotar los excesos del liberalismo de bolsi-
última —la de abajo hacia arriba— que aca-
El marxismo no es una vulgar filosofía
llo que aflora en Cuba, cuando tantas per-
so sería propia de una construcción políti-
antiliberal que dice «no» donde el liberalis-
sonas encuentran la solución a todos los
ca más socialista.
mo dice «sí». Pese a ello, parte de esa con-
problemas en la existencia de «un dueño»
Después de confrontar la doctrina de la
cepción, la dominante en el siglo XX, entendió
particular —«si esto tuviera un dueño no
«unidad de poder» con la de la «tripartición
que las libertades «formales» —derecho a
pasara esto»—, sin conciencia alguna de la
de poder», Veiga argumenta que el régimen
la vida, a la integridad personal, a la libertad
brutalidad de las consecuencias aparejadas
asambleario cubano ha de dotarse de «nor-
individual, a la de expresión, de reunión y
a una frase «tan normal» y de todo lo que
mas y mecanismos con la capacidad de ac-
de asociación, protegidas por garantías ju-
irrumpe tras ella al conseguir legitimidad.
ción suficiente para que las entidades
diciales— eran un «invento» burgués, cuan-
Veiga enfatiza algo fundamental: la ne-
ejecutiva y judicial deban obedecer al legis-
do en realidad habían sido el resultado
cesidad de hacer cumplir el texto constitu-
lativo, pero a su vez puedan ejercer sus
centenario de luchas de clases y de con-
cional. Aunque lo subraya para conseguir el
funciones sin interferencias indebidas de
quistas revolucionarias. Con todo, si Marx
pleno ejercicio de las igualdades y liberta-
este». Acaso tiene razón en un punto. La
encontró insuficientes esas libertades for-
des consagradas por la Constitución socia-
tripartición de poderes no fue la respuesta
males, fue para completarlas, para ir más
lista, el reclamo podría ser aún más general.
a la necesidad de desconcentrar el poder del
allá, no «más atrás» de ellas, y para advertir
Puede incluir, por ejemplo, el cumplimien-
Estado —la denuncia de ese principio como
que su completamiento supone instaurar
to de las prerrogativas legales de los órganos
antidemocrático es extensa, de Rousseau a
las condiciones reales en las cuales los
representativos, para asegurar su prepon-
Hans Kelsen, para no mencionar a Marx—,
208

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aunque Veiga da cuenta omisa de este he-
último dejaba abierta la posibilidad de la
Ello me hace discrepar de otra afir-
cho. Pero el marxismo al uso tampoco
participación «de todos» en el Estado,
mación de Veiga: que el artículo primero
podía impedir la desconcentración del
mediante el expediente combinado de los
de la Constitución de 1940,2 «no ha deja-
poder estatal —lograr su efectiva demo-
partidos políticos —«susceptibles de
do de ser una referencia, aún no asumida
cratización— con su tesis sobre la «indi-
comprender en su membresía a todos los
plenamente por la elaboración ni por la
visibilidad del poder en manos del
ciudadanos»— y la competencia electoral.
práctica constitucional, legal y política
pueblo», pues: a) no habilitaba la separa-
No obstante, es honesto reconocer que
cubana».3 Ciertamente, tan magno empe-
ción de funciones: un sistema de contro-
tales instrumentos cumplieron también
ño puede continuar siendo guía, pero pa-
les para regular las competencias de las
otra función: «mediar el conflicto de inte-
rece desconocer que fue precisamente la
diversas zonas de la actividad institucional,
reses de clase para proteger las institu-
opción socialista, la vía no capitalista de
y b) no creaba formas directas de ejerci-
ciones de la propiedad existentes». De
desarrollo, lo que abrió la posibilidad a
cio del «poder del pueblo» ni para el con-
esta manera, consiguieron perpetuar la
los cubanos de refundar sus orígenes so-
trol ejercible desde este.
diferencia social dentro de un orden polí-
ciales, de avanzar en la cobertura material
De hecho, el marxismo revoluciona-
tico que no puede ser impugnado por esa
imprescindible para el ejercicio de la ciu-
rio se compromete con este último ideal,
dadanía, de resistir la dominación capita-
democracia, pues esta hace parte de la
en contraste con la teoría liberal, que lo
lista en general y la dominación
reproducción de dicha diferencia.
entiende como poder delegado. En rigor,
imperialista en América Latina en parti-
En verdad, la democracia anunciaba
la teoría socialista no tendría por qué li-
cular, y de lanzar la pregunta sobre la li-
ser otra cosa: la garantía de mantener abier-
mitarse a postular una «representación
bertad y la justicia a una escala social antes
ta a los ciudadanos la posibilidad de insti-
perfecta» de intereses políticos de la ciu-
jamás alcanzada en el país.
tuir la propia vida y la propia sociedad.
dadanía, que es el núcleo de la doctrina
A propósito, afirmar en 2008 que el
Veiga busca construir la asociatividad, y
liberal, sino buscar contribuir, en los he-
socialismo no nació de «nuestra cultura
las reglas según las cuales deben funcio-
chos, al ideal marxista de la socialización
nacional» es defender un extraño concep-
del poder en términos de autogestión y
nar organizaciones sociales, partidos y
to de «cultura» y de «nacional». En esa
autogobierno. Siendo esencial, este tópi-
Estado, sobre bases de mejor representa-
línea de análisis, si en efecto surgió de ella
co no ha tenido el desarrollo teórico prác-
ción y mayor democraticidad. Ellas es-
el catolicismo, el liberalismo o el culto a
tico necesario en Cuba: al privilegiarse más
tán, no obstante, demasiado cerca del
Eleggua realmente no tiene gran impor-
el componente representativo popular, la
paradigma de la democracia como proce-
tancia, porque la preocupación es cuando
enorme gama de instrumentos de la de-
dimiento, que la entiende como la existen-
menos extemporánea: sin contar con sus
mocracia directa —del poder por el pue-
cia de un conjunto de normas reguladoras
orígenes en el siglo XIX, tras la experiencia
blo— es desconocida por muchos, y en
del buen vivir. Ese paradigma ilumina una
vivida después de los años 20 del siglo
realidad se utiliza una escasa parte de
dimensión esencial: sin procedimientos
pasado, cuando comienza a crecer la idea
ellos.
democráticos es imposible la democracia.
socialista en el país, y en particular des-
Estos viabilizan o impiden la resolución,
pués de 1959, es desmesurado seguir po-
Las posiciones ideológicas no se dife-
en la práctica de los ideales perseguidos:
niéndole condiciones a esa doctrina para
rencian tanto por sus diagnósticos —que
por ello tienen efectos políticos: son
que se produzca desde los «cimientos
podrían ser comunes en algún tópico—
medios que solo pueden generar fines con-
propios de nuestra cultura». Que el so-
como por su elección sobre las soluciones.
dicionados por esos mismos medios.
cialismo soviético haya sido una inven-
Se puede coincidir con varios juicios de
No obstante, ese paradigma reduce la
ción eslava es una cosa; confundir con él,
Veiga, pero algunos de los medios que
democracia a los procedimientos, con lo
no obstante, todo el socialismo es algo
ofrece acaso no sean viables para conse-
que da por supuestas —indiscutibles—
completamente distinto.
guir los fines que anuncia: «la unidad en la
las condiciones bajo las cuales se fundó la
diversidad, la fraternidad desde la libertad».
Es necesaria una salvedad: en Cuba
Cuando busca una plataforma «con arrai-
«buena convivencia». Así, es capaz de
existe la vocación de descalificar, ignorar
go, capaz de generar entusiasmo, consenso,
paliar la desigualdad, no de alterar sus raí-
o compartimentar las propuestas. Ello
confianza y por ende unas posibilidades
ces; puede moderar la exclusión mas es
pasa también con las perspectivas socia-
mayores de participación democrática»
incapaz de instaurar la base universal de
listas. El debate muy intenso, con todo
encuentra como solución un «paradigma
la justicia. Por ello, más que una «política
género de propuestas, que fuera de la Isla
metapolítico», frase brumosa desprendi-
despolitizada» —metapolítica— que
abarrotó los medios digitales de la izquier-
da del antiguo mito liberal de la neutrali-
busque así el —hipotético— equilibrio y
da mundial a partir del discurso de Fidel
dad ideológica de las formas políticas,
ascenso social, acaso sea más efectivo
Castro del 17 de noviembre de 2005
y la viabilidad de una política
politizar, en una perspectiva material, las
—que reconocía la posible reversibilidad de
—supraclasista— «de todos».
relaciones económicas, laborales, de ve-
la Revolución a manos de los errores
Perdón, pero es necesario recordar:
cindad, familiares, de pareja, sobre la base
de los propios revolucionarios— sigue
en la historia, el liberalismo se encontró
de la única universalidad posible: la polí-
siendo desconocido para los cubanos;
con la democracia cuando pudo conciliar
tica. Lejos de ser una abstracción
como nos sigue siendo desconocido, a los
la reproducción de la diferencia social
mitológica sobre lo imparcial, esta procura
cubanos en general, el conjunto de lo que
—proveniente de la asimetría capital-
el principio universal por antonomasia:
planteamos sobre el discurso de Raúl
trabajo— con el sufragio universal. Este
la libertad y la justicia recíprocas.
Castro del 26 de julio de 2007; así como
209

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intercambios de ideas también recientes,
3) instituye formas directas de ejercicio
Después de sus fracasos —y críme-
desde la polémica de los «emilios», sobre
del poder, que afirmen la soberanía del
nes— del siglo XX, bajo la inspiración so-
el pavonato, en 2007, a las propuestas
ciudadano;
viética, el debate sobre la democracia
que sobre el poder consejista y la
4) recupera el perfil de la representación
socialista reprograma tanto la democra-
autogestión, en su perspectiva marxista,
política como un mandato controlado en
cia como el socialismo. Su convocatoria,
se vienen debatiendo en los últimos me-
plenitud, y, entonces, del funcionario
anticapitalista, en las declaraciones y en
ses por socialistas cubanos y extranjeros.
como mandatario —el que realiza un
los hechos, ha de ser capaz de cubrir el
Nos es imprescindible contar con di-
mandato: sometido a elecciones, rotación,
territorio entero de la ciudadanía y no solo
versidad de propuestas y con el espacio
retribución equitativa, incompatibilidad de
el habitat de los revolucionarios. Para ello,
para confrontarlas. Por supuesto, no se
funciones, control, revocabilidad, transpa-
los derechos formales son tan básicos
trata de darle de inicio «la razón» a alguna
rencia en la actuación, encargado de admi-
como los materiales: los derechos son to-
de ellas, sino de agenciarnos la fortaleza
nistrar las decisiones de los ciudadanos y
tales o no son. El pan y la libertad, o se
proveniente del debate político y de la
subordinado de modo vinculante a ellos;
salvan juntos, o se condenan los dos.
participación ciudadana, y de multiplicar
5) socializa los medios de producir la vida;
así nuestras opciones para el futuro.
6) entiende la participación socialista de
Notas
Veiga, como tantos, tiene razón en un
los trabajadores en las decisiones como
punto esencial: es preciso otro socialismo.
1. Roberto Veiga González, «En torno a
autogobierno —que no mera descentrali-
Otro socialismo mejor es posible. Para
la democracia en Cuba», Espacio Laical,
zación otorgando más poderes al director
ello, se ha de repetir: los medios están
n. 3, La Habana, agosto de 2008.
de empresa— y así los empodera en la
contenidos en los fines: si se aspira a la
definición sobre la organización del proce-
2. «Cuba es un Estado independiente y
libertad y a la justicia como fines, los
so productivo, las condiciones de traba-
soberano organizado como república uni-
medios deben ser la ampliación perma-
jo, la cualidad del objeto de la producción,
taria y democrática, para el disfrute de la
nente de la libertad y la justicia. Enton-
la estructura de la redistribución de los in-
libertad política, la justicia social, el bien-
ces, ese socialismo sería la democracia si:
gresos, las reglas del intercambio, etc.;
estar individual y colectivo y la solidari-
1) asegura el carácter público de la políti-
7) entiende la participación socialista de
dad humana».
ca, como cosa efectivamente de todos, sin
los consumidores también como control
3. Por otra parte, coincido con Veiga en
jerarquías ni posiciones fijadas de ante-
de la producción desde la ciudadanía, en
su propuesta de «retomar el proceso de
mano; lo que reivindica, primero, la igual-
la óptica de la calidad de la vida y de su
reformas constitucionales que se inició en
dad política y las garantías individuales
compatibilidad con el medio social y na-
1992». He opinado sobre el tema en: «Se
y, con ellas, la producción y el control de
tural, contraria al «consumismo»;
acata pero… se cumple. Constitución,
la política como ejercicio universal,
8) mantiene abierta la pregunta sobre la
república y socialismo en Cuba», escrito
inexpropiable por intereses particulares
«mejor» institución posible, en manos de
en coautoría con Julio Antonio Fernández
y sometido a leyes, subordinadas estas a
una colectividad capaz de crearla y de re-
Estrada, que apareció en el número 55 de
la interpelación ciudadana;
crearla; y
Temas.
2) asegura los presupuestos sociales ne-
9) un etcétera tan largo como la imagina-
cesarios para el ejercicio de la soberanía
ción revolucionaria conciba la liberación
ciudadana, en principio la justicia social
de las formas de vida personal, social y
Julio César Guanche
y la educación para la libertad;
natural.
La Habana, septiembre de 2008
210

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