Revista Temas Número 57 enero-marzo de 2009
Universidades y sociedad del conocimiento

Francisco López Segrera. Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias
actuales. No. 57 enero-marzo de 2009

Manuel Ramiro Muñoz. Pertinencia y nuevos roles de la educación superior en América
Latina. No. 57 enero-marzo de 2009

Marcela Mollis. ¿Espacios colonizados o democracias del conocimiento?. No. 57 enero-
marzo de 2009

Axel Didriksson Takayanagui. Una nueva universidad para la sociedad del
conocimiento. No. 57 enero-marzo de 2009

Carlos Tünnermann. La educación superior necesaria para el siglo XXI. No. 57 enero-
marzo de 2009

José Joaquín Brunner. Mercados, instituciones y políticas en la educación superior
chilena. No. 57 enero-marzo de 2009

Adrián Cuevas Jiménez. La universidad actual y sus retos. No. 57 enero-marzo de 2009

Lisett María Gutiérrez Domínguez. Trabajo y Universidad: una nueva estrategia de
inclusión social. No. 57 enero-marzo de 2009

Daniel Salas y Rachel Domínguez. ¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano. No.
57 enero-marzo de 2009

Julio C. Guanche, Hiram Hernández Castro, Jorge Hernández, Enrique López Oliva,
Santiago Pérez, Rafael Hernández. Neoconservadurismo, poder y cultura política. No.
57 enero-marzo de 2009

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María Fernanda Pampón. Los Diarios de Martí y el hombre natural. No. 57 enero-
marzo de 2009

Ibrahim Hidalgo Paz. Luz y Martí. Coincidencias y diferencias. No. 57 enero-marzo de
2009

Rogelio Rodríguez Coronel, Oscar Zanetti, Gerardo Hernández Nordelo, Fernando
Rojas, Reinol González. Opiniones de nuestros lectores. No. 57 enero-marzo de 2009

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Francisco López Segrera
no. 57: 4-15, enero-marzo de 2009.
Educación superior
y sociedad del conocimiento.
Tendencias actuales
Francisco López Segrera
Asesor académico. Global University Network for Innovation, Universidad de Naciones Unidas.
Las tendencias actuales de la educación superior y proliferación y emergencia de los denominados Estados
de la sociedad del conocimiento están inmersas en
fallidos (Somalia, Haití) y la aparición de guerras
un escenario de cambios radicales del sistema-mundo.
«preventivas» y conflictos étnicos como los ocurridos
Es probable que este sistema se esté alejando del
en Bosnia, Ruanda, Osetia y otros sitios, en un marco
equilibrio y acercándose a un punto de bifurcación en
en el que parece que nos alejamos de la cultura de paz
el que podremos optar por diversos futuribles —futuros
y la alianza de civilizaciones y nos acercamos a un choque
posibles. El desarrollo de la sociedad del conocimiento
de culturas, en vez de a su hibridación.
tiene lugar en un marco signado por la complejidad
Esta crisis sistémica se produce de manera paralela
y la incertidumbre, como nuevo paradigma científico y
a un cambio de paradigma. En primer lugar, hoy
teórico, y en una transición sistémica desde el punto de
sabemos que el progreso no es inevitable. En segundo,
vista histórico.
mientras la ciencia moderna cartesiana-newtoniana se
Las grandes promesas del siglo XX no se han
basó en la certeza, el nuevo paradigma de Prigogine y
cumplido. El liberalismo no ha logrado reformas
Edgar Morín —que nos muestra que los sistemas están
graduales para mejorar las desigualdades del sistema-
regidos por la flecha del tiempo— se caracteriza por la
mundo y reducir su aguda polarización; el derrumbe
complejidad y la incertidumbre, y afirma que la gran
del socialismo real, la crisis de los movimientos de
liberación nacional en el Tercer mundo y de la fe en el
mayoría de las situaciones no pueden explicarse a partir
modelo keynesiano, han dado lugar a una cada vez
del equilibrio lineal y de un tiempo reversible. En tercer
más extensa y profunda desilusión popular en la
lugar, la crisis sistémica nos brinda la posibilidad de
viabilidad de los programas, tanto reformistas como
construir una alternativa democrática e igualitaria. En
revolucionarios. Esto no ha conducido al fin de la
conclusión, aunque la proyección temporal no vaya
historia, sino más bien a una crisis de legitimidad en los
inevitablemente hacia el progreso ni hacia un mejor
Estados nacionales, la cual se ha traducido en la
porvenir, debemos saber que podemos construir el
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Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias actuales
futuro y precavernos contra razonamientos basados
en «contextos de aplicación», «transdisciplinarios» y
tanto en el azar como en el determinismo ciego.
«transinstitucionales».
El ámbito de la sociedad del conocimiento es la
globalización y la tercera revolución industrial, aquella
Hacia la sociedad del conocimiento
referente a las tecnologías de información y
comunicación (TIC). Para la mayoría de los expertos,
La noción de sociedad del conocimiento fue utilizada por
el auge de las TIC resulta una verdadera revolución.
primera vez en 1969 por Peter Drucker, y profundizada,
Sin embargo, según algunos, esto no es más que una
durante la década de los 90, en una serie de estudios
simple transformación técnica que, pese a sus evidentes
detallados publicados por investigadores como Robin
ventajas económicas y sociales, solo exige una
Mansell o Nico Stehr.1 Desde los años 60 hasta la
adaptación del marco político, legislativo y
trilogía de Manuel Castells dedicada a La era de la
reglamentario. Para otros, se trata de una importante
información (1997), el concepto de sociedad de la información
fractura civilizatoria, igual de significativa que la aparición
sintetizó, en cierto modo, las transformaciones y
del alfabeto, la invención de la imprenta o el nacimiento
tendencias descritas o vislumbradas por los precursores:
de la revolución industrial. Podría surgir «un nuevo
penetración del poder por la tecnología, nueva
proyecto de sociedad del enorme remolino social,
economía del conocimiento científico, mutaciones del
cultural y político en que ya estamos inmersos». O bien
trabajo, etc. A diferencia de esta sociedad, basada en el
un nuevo sistema-mundo.
manejo y difusión de la información y las
Hay un aspecto en que sí coinciden las diversas
comunicaciones, la del conocimiento está centrada en
opiniones: la revolución informática es una fuente de
la capacidad de innovar y crear valor con velocidad
transformaciones estructurales —económicas, sociales
sobre la base de la rápida actualización del conocimiento
y culturales—, sin precedentes, que apenas comienzan.
en diversos ámbitos a través del aprendizaje.2
Es —según Daniel Cohen— el motor de una «tercera
Para Castells, la sociedad del conocimiento implica la
revolución industrial», que no solo afectará a la naturaleza
emergencia de un nuevo paradigma tecnológico; no
y la organización del trabajo, sino también los términos
quiere decir que las anteriores —agraria, industrial— se
del contrato social y los desfases existentes en materia
caracterizaran por el desconocimiento, sino más bien
de desarrollo.5
que estamos inmersos en un nuevo tipo de
sociedad en la que las condiciones de generación de
conocimiento y procesamiento de información han sido
El contexto
sustancialmente alteradas por una revolución tecnológica
[…] lo distintivo de lo que está pasando en los últimos
diez o quince años es realmente un cambio de paradigma
Como se señaló, la época en que vivimos se
muy parecido al que ocurrió cuando se constituyó
caracteriza, a nivel global, por el peso creciente del valor
la sociedad industrial —y no me refiero simplemente a la
agregado de los productos, resultado de las tecnologías
máquina de vapor, primero, y a la electricidad, después. Se
de punta —informática, microelectrónica, robótica,
constituyó un paradigma de nuevo tipo en el que todos
los procesos de la sociedad, de la política, de la guerra, de la
biotecnología y de la investigación científica, y no ya
economía pasaron a verse afectados por la capacidad de
por los recursos naturales, la tierra o el precio de la
procesar y distribuir energía de forma ubicua en el conjunto
mano de obra. Pero la sociedad del conocimiento es
de la actividad humana. Al hablar de sociedad del
solo una de las tendencias claves de nuestro tiempo.
conocimiento nos estamos refiriendo a un nuevo
paradigma tecnológico que tiene dos expresiones
Veamos cuáles son otras que la acompañan.
fundamentales: una es Internet y la otra la capacidad de
La crisis de la utopía marxista y el derrumbe
recodificar los códigos de la materia viva.3
del campo socialista dieron paso a la hegemonía del
Previo a la obra de Castells, Michael Gibbons, y
neoliberalismo y a la exaltación del mercado, en un
otros autores4 postulaban la emergencia de un «nuevo
mundo globalizado en el que las pugnas entre naciones
modo de producción de conocimiento». Esta
y etnias, los emergentes fundamentalismos de distinto
reorientación de la actividad de científicos y tecnólogos
signo, y las «guerras preventivas», han sustituido la
significaba la declinación del protagonismo de las
bipolaridad. De esta manera, el colapso del socialismo
organizaciones nacionales y de las investigaciones
euroriental y el fin de la Guerra fría no permitieron que
disciplinarias, la integración de la ciencia básica y la
se cosecharan los dividendos de la paz, sino al contrario.
aplicada, y la importancia creciente de los mercados
Si bien la multipolaridad económica cobra cada vez
globales y los usuarios organizados. Así, se estaría
mayor fuerza, la permanencia de la unipolaridad
produciendo una transición de un «Modo 1» tradicional
estratégico-militar atenta contra la posibilidad de
a un «Modo 2», en el cual el conocimiento es generado
construir una cultura de paz.
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Francisco López Segrera
La globalización imperante es excluyente y
para la navegación en el ciberespacio, de suerte que la
dominadora y se inspira más en la acumulación de
«cibercultura» esté acompañada de la «ciberética».
riqueza en pocas manos que en la solidaridad humana.
La emergencia de la sociedad de la información es otra
20% de la humanidad controla 83% de los ingresos
de las tendencias identificadas, aunque susceptible de
del mundo y el 20% más bajo dispone solo de 1,4%
generar una nueva «desigualdad digital», que divide a la
de estos ingresos. 24% de la población mundial vive
humanidad entre los que tienen acceso a las TIC
actualmente en la miseria, ganando menos de 1 dólar
—solo alrededor de 15% de la población mundial— y
diario y 46% dispone de menos de 2 dólares diarios.6
los que no. 80% de la población mundial ni siquiera
La comunicación y el mercado afirman su hegemonía
puede acceder a las telecomunicaciones básicas. Las TIC
en un momento de radicales modificaciones identitarias,
ofrecen enormes posibilidades para promover la
debido a los cambios políticos, religiosos y sociales
creación y el conocimiento, pero una de las principales
—de la familia, del trabajo, o de la naturaleza de las
preocupaciones es que los info-pobres están despojados
ciudades.
de esta ventaja , exclusiva de los que poseen ordenadores
Todo lo anterior configura una tendencia a la
y pueden cambiarlos regularmente, los conectados
fractura, la segregación y el apartheid. De ahí el reto de
a Internet, los que tienen fax, teléfonos móviles,
promover el paradigma de cultura de paz, la solución
multimedia, televisión, vídeo. Uno de los principales
pacífica y negociada de los conflictos, la tolerancia y el
desafíos a la estrategia de UNESCO de educación
«aprender a vivir juntos», uno de los pilares de la
permanente para todos, en un mundo de crecientes
educación para el siglo XXI.
desigualdades, es cómo poner las TIC al servicio del
La asimetría entre hombres y mujeres es una de las
saber y de las competencias de los países en desarrollo
tres inequidades más importantes que subsisten en el
y de todos los excluidos y pobres del mundo.
actual sistema-mundo, junto a la distribución de la
Por último, la emergente sociedad del conocimiento,
riqueza y el desarrollo científico-tecnológico. Es
en cierta medida, engloba y resume las tendencias
evidente que se está produciendo un auténtico
anteriores; concede, como nunca antes, una importancia
«apartheid educacional», que afecta a una sexta parte
decisiva a la educación permanente y al conocimiento
de los 6 700 millones de habitantes del planeta y margina
como la mercancía más valiosa. Esta revolución
a 800 millones de analfabetos, dos tercios de los cuales
tecnológica y de management, ha sido monopolizada por
son mujeres. Sin embargo, existen grandes avances,
un proyecto ideológico neo-conser vador que,
a nivel mundial, en el proceso de inclusión de las mujeres
capitalizando el colapso del socialismo real, se presenta
en la enseñanza universitaria, aunque en los cargos
como modelo único sin alternativas viables, y «fin de la
académicos de alto nivel —rectores, vicerrectores,
historia».
decanos—, siguen predominando los hombres. Uno
Si bien el papel estratégico que asigna la sociedad
de los objetivos de Naciones Unidas para el milenio
del conocimiento a la ciencia y la tecnología puede
actual ha sido «eliminar las desigualdades entres los
augurar grandes beneficios a la humanidad en la lucha
géneros en la enseñanza primaria y secundaria,
contra las enfermedades, también suscita numerosos
preferiblemente, para el año 2005, y en todos los niveles
retos de naturaleza ética, como sucede con la
de enseñanza para 2015».
manipulación genética, la clonación de seres humanos,
El siglo XXI será el del pluralismo cultural, de la
etc. Se requiere darle mayor relevancia a la bioética, al
diversidad y la creatividad, en un mundo globalizado;
tratamiento ético de las inmensas posibilidades que
pero corremos el riesgo del dominio de unas culturas
representa la biotecnología. La educación puede
sobre otras. De las más de cinco mil lenguas vivas que
desempeñar aquí un papel esencial.
existen en el mundo, 98% está en grave peligro de
Junto a este panorama desalentador han surgido en
extinción, lo cual significa que tal vez solo cien de ellas
todo el mundo, probablemente como reacción lógica
tienen asegurada la supervivencia. El predominio de
y natural, un buen número de movimientos alternativos
los países más ricos y en especial de los Estados Unidos
que valoran más a las personas por lo que son que por
en la aplicación de las nuevas tecnologías implica nuevas
lo que tienen, que no consideran el tiempo como
formas de dependencia y vasallaje cultural a través de
posibilidad de negocio sino como oportunidad de
una world culture que tiende a imponer su homogeneidad.
interrelación entre personas, que se organizan para luchar
El simulacro del consenso sustituye, como alternativa
por una sociedad más justa y solidaria, se movilizan en
cultural, a la negociación razonada y crítica, en un universo
encuentros internacionales para ganar en consistencia e
donde la cultura y la política adquieren dimensión de
influencia, se manifiestan en contra de decisiones
videojuego, de expresiones sin raíces en lo real ni en lo
estratégicas que comprometen la paz en el mundo o se
racional, pero legitimadas por lo mediático y lo virtual.
declaran a favor de una renovación en profundidad de
Por esto surge el desafío de establecer normas éticas
las instituciones mundiales. Se trata del Foro Mundial
6

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Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias actuales
Alternativo de Porto Alegre, del Forum de las Culturas
una película. La nueva economía de la sociedad del
Barcelona 2004, del comercio justo, de la banca ética, de
conocimiento no tiene fronteras, es invisible, está
la responsabilidad social corporativa y, en definitiva,
cibernéticamente conectada y se mide en múltiplos de
de todo un movimiento de impulso de ciertos valores
acuerdo a un hipotético valor futuro de bienes y
que hasta hace poco eran patrimonio exclusivo de
acciones, tal y como observamos hoy con la especulación
grupos testimoniales y hoy son de dominio y —sobre
relativa al petróleo.9
todo— respeto público.
El desafío para los países en desarrollo es adaptarse
y adecuarse a esta nueva realidad, con acciones
encaminadas, por un lado, a acercar a los ciudadanos al
Internet y la nueva realidad virtual
uso de las TIC y, por otro, a crear los mecanismos
necesarios para permitirles el acceso a la información y
Internet —símbolo de la sociedad del conocimiento—
al control de las actuaciones de las autoridades públicas.
es una creación cultural que permite la emergencia de
Para Manuel Castells, lo importante es sustituir el
una nueva economía y el desarrollo de la innovación y
concepto de aprender por el de aprender a aprender, pues
la productividad económica. En fecha temprana,
la mayor parte de la información está en la Red y lo
Brunner definió con acierto su esencia:
que realmente se necesita es la habilidad para decidir qué
Esta red globalizada presenta tres características de una nueva
queremos buscar, cómo obtenerlo, procesarlo y
arquitectura social, que, con el tiempo, tal vez acabe siendo
utilizarlo.
predominante en el planeta. En primer lugar, se trata de
La convergencia, en un mismo orden, de códigos
un sistema autoorganizado. Ha nacido y se ha desarrollado
de la información, la comunicación y la informática es,
sin centro motor, sin planificación centralizada […] Es
tal vez, el acontecimiento cultural clave de fines del siglo
también una arquitectura horizontal y antijerárquica (todo lo
contrario de los modelos burocráticos de organización
XX. Sin embargo, la digitalización y la matematización
a que estamos acostumbrados). Además, es una red abierta a
de lo real favorece cierta confusión entre verdad y
toda persona que desee conectarse. Para participar no hace
ficción, entre naturaleza y artificio, entre la realidad y la
falta pedir permisos especiales, ni integrarse en algún grupo.
representación de lo que creemos que esta es, así como
Una vez has entrado en la red, tomas lo que te interesa o lo
la manipulación de los códigos, las imágenes y los
dejas, a voluntad. Ofrece opciones múltiples. Finalmente,
es una arquitectura
símbolos. De ahí que Jean Baudrillard, en
interactiva. Cuando se entra, se toma
El crimen
contacto; «se está en la red». Cada miembro nuevo
perfecto, manifieste que hemos asesinado la realidad, ahora
aprovecha la totalidad del espacio de comunicación
incognoscible en el laberinto y simulacro de lo virtual.
disponible. Cuantas más personas entren, mayor es el valor
Pero lo «virtual» no es lo irreal, sino una
de toda la red.7
representación, que permite actuar sobre lo real en
La era digital está gobernada por el bit, que es a la
forma más o menos eficaz a través de las diversas redes.
informática lo que el átomo a la materia; su ventaja
Por tanto, se ha denominado a la sociedad del
sobre los átomos es que no tiene ni tamaño, ni peso,
conocimiento como «sociedad red». Nuestra tarea
ni color y puede viajar a la velocidad de la luz. La
consiste en reconocer la complejidad de lo real en lo
digitalización convierte la información en extremadamente
virtual, y ser capaces de transformarlo a través de
fluida y móvil y facilita su comunicación. Así, las TIC
percepciones culturales múltiples que alcancen la
reciben, manipulan y procesan información, y propician
armonía en la diversidad y así eviten la uniformidad
la comunicación entre dos o más interlocutores; por
a la que nos conduce el hiperconsumo de productos
tanto, son algo más que informática y computadoras,
estandarizados.
puesto que no funcionan como sistemas aislados, sino
en conexión con otras mediante una red.
Esta sociedad de la información engloba un conjunto de
Sociedad del conocimiento, universidad
actividades industriales y económicas, comportamientos
y Web 2.0
sociales, actitudes individuales y formas de organización
política y administrativa de importancia creciente en
En el año 2020, el conocimiento se duplicará cada
los Estados desarrollados, en la economía y en la
73 días, lo que provocará cambios dramáticos en el
educación, con el objetivo de que aquellos también
mercado laboral. En el mundo existen unos cincuenta
puedan crear este modelo de sociedad, con sus propias
millones de sitios web en la Red. En 2000, esta tenía
características. Cohen8 advierte que la nueva economía
trescientos millones de usuarios; en 2008, la cifra asciende
de la información se caracteriza por una estructura del
a más de mil millones. En estas condiciones, no parece
costo atípica: es solo la primera unidad del bien
que la Universidad pueda mantener el monopolio
fabricado la que cuesta mucho producir, bien sea el
de la información y el curriculum, ni aun de la certificación,
Windows XP, el Windows Vista o la primera copia de
ante la explosión de la educación virtual a distancia,
7

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Francisco López Segrera
que ya comienza a tener una presencia mundialmente
han tenido un gran éxito con las TIC: la Universidad
significativa.10
China de TV (CTVU), el Centro Nacional de Enseñanza
Existen redes de universidades nacionales
a Distancia de Francia (CNED), la UNED (Universidad
—ASCUN (Asociación Colombiana de Universidades)
Nacional de Educación a Distancia) de España, la
Colombia; ANUIES (Asociación Nacional de
Universidad Abierta del Reino Unido (UKOU, por sus
Universidades e Instituciones de Educación Superior),
siglas en inglés) y otras de países como Sudáfrica, Corea,
México; CRUE (Conferencia de Rectores de
India, Indonesia e Irán. El uso de la televisión, la
Universidades Españolas), España—; regionales —Red
teleconferencia, la audioconferencia, los videos, y
de Macrouniversidades de América Latina y el Caribe—;
la educación a distancia on line, incluyendo las formas más
subregionales —Asociación de Universidades Grupo
sofisticadas de e-learning, han dado en estas universidades
Montevideo (AUGM)— e internacionales: Asociación
una adecuada respuesta al eterno triángulo de acceso,
Internacional de Universidades (AIU), Red Universitaria
calidad y costo. A su juicio, solo a través de las TIC se
Global para la Innovación (GUNI, por sus siglas en
podrá enfrentar la expansión cuantitativa de la matrícula
inglés), Federación Internacional de Universidades
universitaria, en especial en los países del sur.
Católicas (FIUC). También existen en la región
Estos medios, según demuestra con numerosos
latinoamericana redes universitarias de órdenes
ejemplos, no implican en absoluto pérdida de calidad,
religiosas como la Asociación de universidades jesuitas
sino por el contrario, en muchos casos, su incremento.
de América Latina (AUSJAL). Se cuenta con redes de
Según él, la presión que enfrentan las universidades para
cátedras a nivel mundial, como es el caso del Programa
aumentar la calidad, reducir costos y dar acceso a la
UNITWIN de UNESCO. Estas operan en forma
educación superior a más estudiantes puede
telemática, esto es, virtual, a diferencia de las redes
solucionarse, como ha sucedido en la UKOU, mediante
tradicionales. Pero, por lo general, se limitan al
el uso de materiales de aprendizaje multimedia de alta
intercambio de información y a celebrar seminarios y
calidad; cada estudiante tiene un significativo apoyo
congresos.
personal, pues se asigna a un miembro asociado de la
Lo que se necesita es que las universidades operen
facultad por cada veinte alumnos; el inmenso sistema
realmente en red en un sentido amplio, y compartan
de aprendizaje descansa en una buena logística y una
recursos materiales y humanos, laboratorios y
excelente administración; por último, el alto porcentaje
profesores, sistemas de gestión, de financiamiento, de
de investigadores de la Open University es un estímulo
evaluación y de certificación. Esto implica poner en
clave para los estudiantes. Su sistema de aprendizaje ha
vigor la visión de la educación superior como bien
«hecho más para institucionalizar la innovación que
público, que se ofrece sin ánimo de lucro, lo que supone
ninguna otra universidad que conozco. Si bien fue
una ruptura con la tradición de las universidades de
creada en la era de la TV, hoy, con 110 000 estudiantes
trabajar como entidades autónomas y autosuficientes.
desde sus casas, está liderando la academia en la era del
No se trata de privar a las universidades de la excelencia
e-learning». La UKOU opera en 21 países con 30% de
de sus recursos, sino más bien de crear una cultura de
la matrícula fuera del Reino Unido.12
compartirlos en lugar de duplicarlos innecesariamente.
En Europa, la Erasmus Virtual University aspira
Esto llevaría a la cooperación inter-universitaria vía redes,
a abarcar toda la región. En España, las dos universidades
y no a la competencia en el mercado vía ranking nacional
a distancia más importantes son la Universidad Nacional
e internacional, de dudosa exactitud, «que van desde
de Educación a Distancia (UNED), y la Universitat
irresponsables meditaciones por supuestos expertos y
Oberta de Catalunya (UOC), que sin duda está a la
esquemas dirigidos a aumentar las ganancias de
vanguardia de la educación superior virtual en el mundo
organizaciones comerciales, hasta, en el mejor de los
de habla hispana. El Instituto Tecnológico de Estudios
casos, esfuerzos serios por académicos e organizaciones
Superiores de Monterrey (ITESM), en México, es la
de investigación.11
universidad virtual principal de América Latina, aunque
En Europa, «la introducción de las TIC ha sido
florecen nuevas experiencias en diversos países de la
liderada, más bien, por instituciones que provienen del
región como Argentina, Brasil y Colombia entre otros.
ámbito de la educación a distancia, como la Open
La National Open University de Nigeria (NOUN)
University». El ex presidente de esa Universidad y ex
tenía, en 2003, cien mil estudiantes en dieciocho centros.
subdirector general de Educación de UNESCO, Sir
También la Universidad Abierta de Zimbabwe (OUZ)
John Daniel, ha afirmado que el dominio de las nuevas
y la de Tanzania (OUT) han abierto centros regionales
tecnologías puede contribuir decisivamente a la
para ampliar el acceso de áreas rurales. En los países de
renovación de las universidades, en especial al propiciar
la Liga Árabe se han establecido la Arab Open
un mayor desarrollo de la educación a distancia. Pone
University (AOU) y la Syrian Virtual University. Estos
el ejemplo de un conjunto de mega universidades que
países participan en el proyecto UNESCO del Campus
8

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Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias actuales
Las tendencias actuales de la educación superior y de la
sociedad del conocimiento están inmersas en un escenario
de cambios radicales del sistema-mundo. Es probable que
este sistema se esté alejando del equilibrio y acercándose a un
punto de bifurcación en el que podremos optar por diversos
futuros posibles.
Virtual Avicena, una red euro-mediterránea de
cada vez mayor de conocimientos de acceso libre. En
e-learning.13
este escenario de proliferación creciente de proyectos
La educación superior se encuentra en un proceso
de open content, los desafíos para el e-learning y el b-learning
de transición de la tradicional presencial a la virtual.
serán mayores.
Esto no significa que la presencial desaparezca,14 pero
Muchos cuestionan que la educación superior virtual
sí ocupará un porcentaje cada vez menor del total. Se
tenga un costo económico más bajo y que pueda
incrementa el e-learning y el b-learning (blended-learning),
alcanzar la calidad de la presencial. Si bien puede facilitar
así como, de manera exponencial, los programas
la cooperación inter-universitaria, los países en vías de
virtuales. De un total de 69 universidades españolas,
desarrollo no derivarán beneficios de ella, salvo que se
33 tienen oferta telemática. Esta tendencia crece también
logren acuerdos de colaboración favorables y no con
con fuerza en el mundo en desarrollo, pues constituye
la visión que se está imponiendo, guiada por el ánimo
una de las formas de ampliar el acceso sin grandes
de lucro.
inversiones en infraestructuras, lo que no subestima el
En conclusión, el Informe de síntesis de lo expuesto
valor económico de una educación universitaria con
por la Comisión de Seguimiento de la Conferencia
uso intensivo de tecnología. La estrategia de mercado
Mundial de Educación Superior (CMES) ha señalado
de muchas de estas instituciones de educación superior
que la brecha entre países industrializados y países en
(IES), afirma que sus programas son de excelencia,
vías de desarrollo se ha incrementado desde la fecha
competitivos e innovadores, sin que muchas veces esto
de realización de la CMES, en 1998, hasta la reunión
se corresponda con la realidad.
de Seguimiento, en 2003. En 2008 esa brecha es aún
En un breve plazo, la educación superior virtual
más amplia. La CMES (1998) dejó bien claro que si
enfrentará nuevos retos. Una nueva generación está
bien el desarrollo de la educación superior requería
a punto de ingresar en esa enseñanza. Esta no solo
fondos de parte de todos sus beneficiarios, incluido el
creció haciendo uso de las TIC, sino que también está
sector privado, los Estados y gobiernos debían
habituada a desempeñar un papel activo, creando y
preservar plenamente su compromiso y responsabilidad
diseñando recursos virtuales, y encontrándose en la Web
en relación con ella, y no abandonarla al único arbitrio
con sus pares del mundo entero. Está acostumbrada
de las leyes del mercado. Lo que observamos, sin
a dos aspectos esenciales de la Web 2.0: su carácter
embargo, es que mientras en Europa, América Latina
abierto e interactivo y la posibilidad de acceso libre a
y África prevalece el modelo de universidad pública,
conocimientos y comunidades virtuales, wikis y blogs.
numerosos tipos de «nuevos proveedores» han surgido
En la Web 1.0, los estudiantes pueden tener acceso al
a nivel mundial, e incluso en las mencionadas regiones,
contenido creado por otros. Sin embargo, en la 2.0,
«que ofrecen educación superior privada con fines
pueden diseñar su propio contenido e interactuar con
los demás. Estamos ante un paisaje en que la eficacia
comerciales».15
de los sistemas educativos está cuestionada debido
Ante esta realidad, cabe preguntarse: ¿es justo que
a que la sociedad del conocimiento y de la información
la educación superior se comercialice como una
demanda la generación y diseminación cada vez más
mercancía y pierda su carácter de bien público, de
rápida de estos, lo que sitúa a los estudiantes y profesores
derecho ciudadano?; ¿quién controla la entrada de estos
ante exigencias crecientes para cumplir su tarea.
«nuevos proveedores» —la calidad y los «valores» de lo
Emergen modelos de software de código abierto, como
que ofrecen— en los sistemas nacionales de educación
por ejemplo el Open Course Ware del Instituto
superior?; ¿cómo proteger a estos últimos sin impedir
Tecnológico de Massachussets (MIT-OCW) que
el «libre flujo» de conocimientos e informaciones?;
proporciona acceso libre a los materiales de los cursos
¿prevalecerá el criterio de la Organización Mundial de
del MIT. Empresas como Apple con su i-Tunes,
Comercio (OMC) de considerar la educación superior
Google y YouTube, entre otras, ofrecen una diversidad
como un servicio comercial regulado por ella?16
9

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Francisco López Segrera
En conclusión, las «TIC han abierto enormes
Salvo que las políticas de ayuda al desarrollo
posibilidades a la cooperación interuniversitaria, que ha
experimenten una evolución rápida y un refuerzo muy
adquirido nuevas formas y dimensiones, pero ellas han
sensible, la expansión de las «autopistas de la
sido utilizadas últimamente, en primer lugar, para
información» puede dar lugar a un incremento aún
proveer la educación superior transnacional sobre bases
mayor de las desigualdades existentes. La cuestión clave
comerciales».17
es la siguiente: ¿en qué medida las poblaciones están
en condiciones de participar? En el momento en que
construimos las autopistas de la información, ¿cuántos
¿Es posible el desarrollo en el nuevo escenario
se quedarán en la cuneta, o peor todavía, en los
global de la sociedad del conocimiento?
sótanos de la civilización de la información? De
entrada, la construcción de las infraestructuras de la
Se han ofrecido distintas explicaciones a las razones
civilización de la información comportará una
conducentes al desarrollo a determinados países. Según
extensión de la marginación y del dualismo cultural.
David Cohen, las naciones pobres alcanzan a las ricas
El doble obstáculo que constituyen la pobreza y la
—Japón, Hong Kong, Singapur, Corea, Taiwan—
falta de educación cierra, de entrada, a sus víctimas, el
cuando existen las siguientes condiciones: fuerte tasa
acceso a la sociedad de la información.20
de inversiones; elevada escolarización de la población
En 2005, América Latina tenía solo 56 millones
y apertura comercial. Diversas fuerzas han dado
de usuarios de Internet, para 10,3% de penetración.
posibilidades de desarrollo a países que antes no las
Casi dos tercios de ese total de usuarios se encuentran
tenían. Ninguna de ellas sería posible de no existir el
en Argentina, Brasil y México. En 2007, solo Argentina
nuevo contexto de la sociedad del conocimiento. Según
y Chile tienen una penetración mayor de 30%; en el
Friedman, cuanto más rápido se glocalice una cultura
resto del continente oscila entre 10 y 20%. Sin embargo,
(o sea, cuanto más fácilmente absorba ideas y prácticas
en los países desarrollados, estas cifras son muy
óptimas procedentes del extranjero y las fusione con
superiores. En el caso de América del Norte, es de
sus propias tradiciones) mayor será la ventaja para ese
69% y en el de la Unión Europea, de 47%.21
país en el mundo. La capacidad de glocalizar ha sido
Las oportunidades para aplicar creativamente lo
uno de los puntos fuertes de culturas como la
que se aprende son mucho mayores en los países
norteamericana, japonesa, india y china, pero no así de
desarrollados —los Estados Unidos, Alemania, Japón,
la musulmana.18 Estas diferencias en escalas de desarrollo
etc.— que en otros como México, Brasil, Chile y
y factores que lo facilitan u obstaculizan se reflejan en
Argentina, donde la tasa de matrícula en la educación
un grupo de puntos nodales, entre ellos los que se
superior es menor, así como el porciento del PIB
discuten a continuación.
invertido en Investigación y Desarrollo. Existen
La brecha digital
grandes diferencias entre los propios países de
América Latina en lo que se refiere a ciencia y
Aunque millones de personas poseen celulares
tecnología; 84% de la inversión en esta área está
baratos, con cámara, conectados a Internet, lo cual
concentrada en el Cono sur (68%) y en México (16%).
tendrá profundos efectos sobre el conocimiento global,
Se puede constatar la baja proporción que, a nivel
no es menos cierto que aún existe una enorme brecha
mundial, ocupa la región en patentes (0.1%),
digital. La integración de estos servicios disminuye de
estudiantes en el exterior (1.0%) y producción científica
costo en los países desarrollados, pero no siempre
(3.2%), entre otros indicadores claves que reflejan su
sucede así en aquellos en vías de desarrollo.
retraso en la sociedad del conocimiento respecto a
En el año 2005, solo 11% de la población mundial
los países desarrollados. Se aprecia también la baja
tenía acceso a Internet, mientras en 2008 la cifra alcanza
tasa de cobertura universitaria, cuyo promedio
casi 15%. De las personas conectadas, 90% vive en los
regional, si bien ha aumentado, no rebasa el 30%,
países desarrollados: 30% en América del Norte, 30%
mientras que la cifra para los países desarrollados es
en Europa y 30% en Asia-Pacífico. Esta brecha
superior a 50%, en algunos casos más de 80%. En los
constituye, sobre todo, un problema de acceso a las
mapas que hemos incluido en los informes de GUNI
infraestructuras. No olvidemos que 2 000 millones de
sobre financiamiento, acreditación y desarrollo
personas —más de una tercera parte de la humanidad—
humano y social, se observa la estrecha relación entre
no disfrutan de servicio eléctrico. Hay una estrecha
el IDH, del PNUD, y la tasa de cobertura
correlación entre el equipamiento en servidores Internet
universitaria. También se advierte la baja producción
y el indicador de Desarrollo Humano (IDH) del
académica de América Latina respecto a Europa
PNUD.19
Occidental y los países asiáticos.22
10

---

Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias actuales
¿Éxodo de competencias o fuga de cerebros?
en los Estados Unidos gana entre 18 y 30 mil dólares
anuales (entre 1.500 y 2.500 por mes). Mientras que un
Uno de los aspectos más dramáticos que afectan
profesional titular, recibe entre 80 mil y 500 mil por
a los países en desarrollo, en el marco de la sociedad del
año».24
conocimiento, es la pérdida sistemática —muchas veces
Veamos ahora algunos aspectos de este fenómeno
inducidas por políticas ad hoc— de su personal calificado,
en África. En las grandes capitales y en diversas ciudades
su recurso más costoso de formar y más valioso en
de los países desarrollados nos encontramos con una
este sentido. Veamos cómo se manifiesta este fenómeno
diáspora africana de científicos e intelectuales que se
en un país de América Latina y varios de África. La
incrementa anualmente. ¿Cuáles son las razones y qué
Declaración de Cartagena (junio de 2008) —emitida
implicaciones tiene para el desarrollo de África? La fuga
por la Conferencia Regional de Educación Superior
de cerebros supone para ese continente un costo de
de América Latina y el Caribe— señaló:
4 000 millones de dólares al año por concepto de pago
Un tema que merece la mayor atención es la prevención de
a unos 100 000 profesionales extranjeros, sobre todo
la sustracción de personal de alta calificación por vía de la
en el terreno de la salud, según un informe de la
emigración. La existencia de políticas explícitas por parte de
Organización Internacional para las Migraciones
países industrializados para la captación de dicho personal,
(OIM).25 Anualmente, miles de africanos con
proveniente de los países del Sur, significa, en muchos
formación universitaria se marchan a países
casos, para estos la pérdida de capacidades profesionales
indispensables. Resultan impostergables políticas públicas
desarrollados en busca de mejores condiciones de
que atiendan el problema en su complejidad,
trabajo, oportunidades de formación y progreso
salvaguardando el patrimonio intelectual, científico, cultural
profesional, señala dicho informe. La pobreza, los
y profesional de nuestros países.23
conflictos bélicos, la escasa financiación de la
Tomemos en nuestra región el caso de Argentina,
investigación y, en especial, una constante búsqueda
donde se han producido tres oleadas de fuga de
de profesionales por parte de algunos países
cerebros, a consecuencia de distintas coyunturas.
industrializados con programas ad hoc, son las principales
Durante la primera, en la década de los 40, tres mil
causas del fenómeno.
profesionales emigraron por no recibir inversión para
Otras explicaciones se podrían encontrar en los
sus descubrimientos. La segunda, en 1976, estuvo
procesos de ajuste estructural promovidos por el Banco
vinculada a las dictaduras militares y a la persecución
Mundial y el FMI a partir de los 80. Procesos que
política a científicos tildados de «subversivos», por lo
implicaron, según algunos analistas,26 una reducción del
que tuvieron que exiliarse más de cinco mil profesionales.
gasto social y de la devaluación de las divisas africanas.
La última oleada masiva tuvo que ver también con la
Por otra parte, los presupuestos públicos para educación
decisión política de no destinar partidas de dinero a la
no alcanzan para mantener y desarrollar ese sistema y
investigación científica; este factor se sumó al
eso, a su vez, induce a algunos académicos a emigrar.
empobrecimiento del país en la década de los 90.
Entre los principales países receptores de la diáspora
A diferencia de las otras dos etapas, los cerebros
africana se incluyen los Estados Unidos, Inglaterra,
«fugados» eran jóvenes. Sus destinos fueron sobre todo
Australia, Alemania Occidental, Francia y España.
los Estados Unidos y Europa. Para ejemplificar la
Algunos de los más relevantes emisores son Etiopía,
magnitud del impacto en esta última etapa, compárese
Nigeria, Ghana y Sudáfrica.
el año 1993, cuando fueron admitidos en los Estados
Las pérdidas por concepto de fuga de cerebros
Unidos 72 ingenieros, 44 científicos y 22 matemáticos
tienen un doble signo: por un lado, los países pierden
argentinos, con 1999, en que había ya 831 académicos
su más valioso capital humano, indispensable para el
del país sureño trabajando en universidades
desarrollo y, por otro, los recursos financieros escasos
norteamericanas, mientras que su total en el sector de
y muy valiosos que invierten en educación universitaria,
ciencia y tecnología de ese país, de forma directa o en
todavía con costos unitarios por estudiante bastante
actividades de apoyo, superaba los diez mil, según datos
altos, van a beneficiar a los países hacia donde se emigra.
publicados por la National Science Foundation.
Según las cifras de Naciones Unidas27 la «fuga de
La cuestión económica resulta determinante en la
cerebros» se ha triplicado en los últimos cuarenta años.
decisión del científico que emigra, como muestra
Esto da lugar a la paradoja de que haya más médicos
un estudio realizado en el año 2003, donde se indican
nigerianos en los Estados Unidos que en Nigeria. Esta
las diferencias económicas entre ser investigador en
emigración alcanza magnitudes importantes en los
Argentina y en los Estados Unidos: «Mientras que
sectores científicos y tecnológicos. Desde 1990, África
un investigador del CONICET (Consejo Nacional de
ha venido perdiendo alrededor de veinte mil
Investigaciones Científicas y Técnicas) cobra entre 250
profesionales anualmente. Etiopía, por ejemplo, perdió
y 500 dólares por mes, un investigador recién iniciado
75% de su fuerza de trabajo calificada entre 1980
11

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Francisco López Segrera
y 1991. En Kenya emigran unos veinte médicos
población mundial, mientras que se desatendían los
mensualmente. Ghana perdió 60% de los suyos en los
problemas de salud del 90% restante —principalmente en
años 80, 700 de ellos ejercen hoy en los Estados Unidos.
países en vías de desarrollo. Los medicamentos necesarios
para prevenir o combatir las enfermedades tropicales se
La élite intelectual del África francófona labora en
hallan en la categoría de medicamentos huérfanos, ya que
Francia, Bélgica o Canadá.28 El Sub-Secretario Ejecutivo
a las empresas no les interesa asumir su investigación y el
de la Comisión Económica de Naciones Unidas para
desarrollo, dado que no reportan beneficios económicos.
África (CENUA) ha señalado que los gobiernos
Los problemas de salud desatendidos incluyen la
africanos tienen la gran responsabilidad de asegurar que
tuberculosis, la malaria, la oncocercosis, la filariasis y las
mordeduras de serpiente. Mientras que la tuberculosis casi
los cerebros permanezcan en el continente; de otro
ha desaparecido en las naciones desarrolladas, se ha
modo, en un plazo de 25 años, África se habrá vaciado
convertido en una amenaza bastante seria en los países en
de cerebros.
vías de desarrollo, ya que ha evolucionado hacia los tipos
Diversas iniciativas y redes —cómo la Asociación
de tuberculosis resistente a medicamentos múltiples y
de nigerianos en el extranjero— se han puesto en marcha
tuberculosis extremadamente resistente, aún más
peligrosa.29
para revertir de diversas formas esta situación y vincular
la diáspora a sus países de origen con programas de
El caso de la epidemia de gripe aviar en Tailandia,
formación que beneficien a los países africanos. En julio
Viet Nam e Indonesia —en donde las muestras tuvieron
de 2001, la Organización de Unidad Africana adoptó
que ser enviadas a laboratorios de otros países para
una resolución urgiendo a los Estados miembros
confirmar que se había desencadenado una enfermedad,
a «desarrollar estrategias para utilizar los conocimientos
que podía contagiar a los humanos— demuestra
científicos y tecnológicos de la diáspora africana». Los
la importancia del desarrollo científico nacional, la
líderes se refieren con preocupación a esta tendencia,
necesidad de invertir en las capacidades de investigación
pero no parece de fácil solución revertirla y que se
de los países en vías de desarrollo, pues les permite
produzca un retorno de los profesionales que
enfrentarse a los problemas locales.
componen la diáspora. Las políticas que existen en
Por otra parte, es cada vez mayor el debate en torno
algunos países africanos y los esfuerzos de Naciones
a las universidades de categoría mundial (world-class
Unidas y algunas de sus agencias no alcanzan todavía
universities), en referencia a aquellas con una excelencia
resultados importantes frente a las oportunidades que
reconocida mundialmente (Yale, Harvard, Oxford,
ofrecen los países desarrollados.
Cambridge, La Sorbona, Tokío…). Sin embargo, los
países en desarrollo, en vez de emular para obtener
¿Construir conocimiento relevante o sucumbir
indicadores, en ocasiones difíciles de alcanzar en sus
ante la colonialidad del saber?
condiciones específicas, deberían prestar más atención
a un ideal de universidad que propulse el desarrollo
La brecha digital, científica, tecnológica e idiomática
sostenible de carácter autóctono. Más importante que
incrementa el analfabetismo tradicional y el nuevo, esto
tener los indicadores de las world-class universities o research
es, el científico. Para que el conocimiento se pueda aplicar
universities, o tener un premio Nobel, es garantizar la
al desarrollo, la investigación debe incluir el global
existencia de buenas escuelas de medicina y programas
y el local. Debe priorizar los problemas y las necesidades
de formación de ingenieros agrónomos y educadores
nacionales, aunque los conocimientos globales sean pre-
para lograr un nivel adecuado de capital humano y social,
requisito para elaborar adecuadas políticas científicas.
esto es, de recursos humanos en condiciones de generar
Lo que se requiere es aplicar a lo local los conocimientos
desarrollo con equidad.30
globales, pero teniendo en cuenta lo específico, con el
fin de evitar la existencia de problemas científicos
huérfanos. Un grave error en muchos países ha sido
Conclusiones: la sociedad del conocimiento,
poner en práctica soluciones importadas a los
desafíos, riesgos y oportunidades
problemas locales, desde la gestión de la tierra y el agua
hasta la curación de cierto tipo de cáncer.
La crisis de la representación del futuro como
En cambio, la investigación sobre las variedades
crecimiento exponencial indefinido a nivel planetario y
agrícolas de alto rendimiento y la implantación de
de la visión de las etapas del crecimiento económico
prácticas agrícolas avanzadas en países en vías
como una marcha de todos hacia una felicidad
de desarrollo, como en el caso de la India, lograron la
compartida, ha quebrantado en el Sur —y también en
autosuficiencia de estos países en cuanto a producción
el Norte— la certidumbre de la universalidad de la
de alimentos. En el sector de la salud, se señala que
civilización occidental como modelo que imitar. La crisis
90% del esfuerzo y la inversión en la investigación en salud
de auto-representación de esta cultura occidental y de su
se dedicaba a problemas que afectan solamente a 10% de la
imagen de futuro ha implicado el aferrarse en el Norte
12

---

Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias actuales
a paradigmas neoliberales y posmodernos, signados en
l
¿Cómo hacer surgir democracias auténticas a partir
este último caso por un pesimismo cultural que dimana
de regímenes autoritarios?
de la ausencia de alternativas viables. «El pensamiento
l
¿Qué hacer para que los diseñadores de políticas
—afirma Baudrillard— debe ser excepcional,
sean más sensibles a las perspectivas globales de largo
anticipador y estar al margen, debe ser la sombra
plazo?
proyectada de los acontecimientos futuros. Ahora bien,
l
¿Qué hacer para que la convergencia global de las
hoy vamos a la zaga de los acontecimientos».31
TIC funcionen para todos?
Desde una perspectiva de posibles sinergias, el futuro
l
¿Cómo fomentar la ética en las economías de
se presenta abierto y diverso. Existe una amplia gama de
mercado para reducir la brecha entre ricos y pobres?
posibilidades de desarrollo; no se trata de un único
l
¿Cómo reducir la amenaza de nuevas enfermedades,
porvenir ineluctable, sino de los futuribles, una bifurcación
de la reaparición de otras y de organismos inmunes?
de senderos que nos ofrece una ramificación de posibles
l
¿Cómo incrementar la capacidad para decidir,
caminos de desarrollo. Si la hegemonía desmedida del
a medida que cambia el carácter del trabajo y de las
Estado coarta la libertad, no podemos ignorar que la
instituciones?
hegemonía indiscriminada del mercado puede llevarnos
l
¿De qué manera los valores compartidos y las nuevas
a un punto de no retorno. Es necesario construir el futuro
estrategias de seguridad pueden reducir los conflictos
sin modelos rígidos, pero mediante la práctica de valores
étnicos, el terrorismo y el uso de armas de
y principios incontestables como la democracia, la
destrucción masiva?
solidaridad, los derechos humanos, la preservación de
la biodiversidad y todo aquello que contribuya a frenar
l
¿Cómo el cambio en la situación de las mujeres puede
ayudar a mejorar la condición humana?
las tendencias encaminadas a la destrucción del ser humano
y de su habitat. Solo como ruptura con el pensamiento
l
¿Cómo detener la transformación de las redes del
único y con las tendencias dominantes el futuro adquiere
crimen organizado transnacional en empresas
sentido, es decir, a través de construcciones alternativas
globales cada vez más poderosas y sofisticadas?
a lo que es hegemónico hoy.
l
¿Cómo satisfacer de manera segura y eficiente la
Contraponer a la «inevitable» lucha de culturas
creciente demanda de energía?
(Huntington) el diálogo y la tolerancia entre ellas (Canclini,
l
¿Como acelerar los descubrimientos científicos y
Appadurai) es la misión fundamental de la educación y
tecnológicos para mejorar la condición humana?
la cultura. No hay que defender un modelo de civilización
l
¿Qué hacer para que las consideraciones éticas se
frente a otro, se trata de fundar uno nuevo, de refundar
incorporen rutinariamente en las decisiones globales?
en un crisol los que actualmente existen respetando su
Algunas pistas y recomendaciones para enfrentar
pluralidad y diversidad, no aniquilando la biodiversidad,
los desafíos enunciados más arriba pudieran ser las
ni imponiendo a ultranza la banalidad tanática propia
siguientes:34
del world culture.
Las «tecnologías convergentes» forman parte de la
l
Promover la educación permanente para todos y
dinámica contemporánea del desarrollo científico-
sistemas de «seguridad cultural» para formar a los
técnico: nanociencia y nanotecnología; biotecnología y
usuarios de las «autopistas de la información», y una
biomedicina, incluyendo la ingeniería genética; tecnologías
pedagogía del ejemplo, de la reflexión, de la
de la información, computación avanzada y ciencias
transformación de la información en conocimiento.
cognitivas, así como la neurociencia cognitiva. Este
l
Fomentar el acceso universal a las nuevas tecnologías
paradigma emergente se plantea transformar a las
de la información y de la comunicación a fin de
sociedades en el curso de las próximas décadas, pero
asegurar el derecho de todo individuo a «investigar
será preciso —incluso para los países desarrollados—
y recibir informaciones y opiniones [...] difundirlas,
sortear graves desafíos que amenazan al planeta en su
sin limitación de fronteras, por cualquier medio de
conjunto.32
expresión» (Declaración Universal de los Derechos
Veamos algunos de estos desafíos globales
Humanos, artículo I-9).
elaborados por el Proyecto Milenio33 sobre el estado
l
Estimular «la cooperación intelectual de todas las
del futuro, a los que debe dar respuesta la sociedad del
naciones en todas las ramas de la actividad intelectual»
conocimiento.
(Constitución de la UNESCO), interconectando en
el plazo de una generación, a través de Internet, las
l
¿Cómo lograr el desarrollo sostenible para todos?
escuelas, universidades, bibliotecas y museos de todo
l
¿Cómo tener todos suficiente agua potable sin
conflictos?
el mundo.
l
Preparar a las sociedades para el dominio del entorno
l
¿Cómo balancear el crecimiento de la población y
los recursos?
multimediático a través de la difusión de los
13

---

Francisco López Segrera
conocimientos y las competencias necesarias para el
5. ¿Es esta nueva revolución industrial el preludio de una «nueva
empleo de la información digital.
edad de las desigualdades» y una «nueva edad de la segregación»? ¿Se
traducirá a escala mundial en un crecimiento de las disparidades
l
Luchar contra el «tecnoapartheid», en particular
entre países ricos y países en desarrollo? ¿Multiplicará las fracturas
desarrollando proyectos de cooperación Norte-Sur
en el seno mismo de las sociedades y de cada grupo socioprofesional
en materia de tecnologías de la información.
en virtud de la lógica de los «emparejamientos selectivos»? El desafío
no solo es económico y comercial, pues sin duda exige la definición
l
Plantear el lanzamiento de una iniciativa conjunta
especial de la UNESCO y las Naciones Unidas
de un nuevo contrato social a escala mundial; reclama una nueva
reflexión sobre el papel del Estado del bienestar, como ha afirmado
consagrada a la movilización a favor de las nuevas
Ethan Kapstein, pero también sobre el de las instituciones sociales
tecnologías de la información y de la comunicación
de base, entre ellas la escuela. La «tercera revolución industrial»,
en los países en desarrollo, particularmente en África.
que constituye el motor de la «mundialización» en curso, debe
hacerse en beneficio de todos. Su éxito dependerá de nuestra capacidad
l
Dar prioridad, en los planes de ordenación del
territorio, al infodesarrollo y a políticas de grandes
para reducir las desigualdades entre las naciones y en el interior de cada una
de ellas. No solo precisará importantes esfuerzos económicos, sino
obras en este terreno, en el mayor número posible
también notables inversiones a favor de la educación y la formación.
de países.
Véase Federico Mayor y Jérome Bindé, Un mundo nuevo, Ediciones
UNESCO, París, 2000, pp. 349-50.
l
Favorecer la expresión de la diversidad cultural y
lingüística, así como el pluralismo, en Internet.
6. Francisco López Segrera, «Higher education and research in the
l
Asegurar el desarrollo de las funciones de «servicio
Latin American Region», UNESCO Forum, ED.04/Conf.611/35,
público» de Internet (mediatecas, acceso a las bases
París, 22 de noviembre de 2004, p. 241.
de datos, etc.).
7. José J. Brunner citado por Federico Mayor y Jérôme Bindé,
ob. cit., p. 355.
l
Proseguir la reflexión internacional con miras a
asegurar el justo equilibrio entre el fair use y los
8. Daniel Cohen, Trois lecons sur la societé post-industrielle, Seuil, París,
derechos de los creadores y difusores de
2006.
información.
9. Kenichi Ohmae, El próximo escenario global. Desafíos y oportunidades
l
Proseguir las investigaciones en materia de
en un mundo sin fronteras, Grupo Editorial Norma, Bogotá, 2005.
preservación y archivo de la información digital.
10. José de la Fuente, «Las universidades, la inteligencia de los
l
Asegurar el desarrollo del marco legislativo y jurídico
países», Foreign Affairs en Español, v. 5, n. 2, México, D. F., 2005;
a escala nacional e internacional («ciberleyes»), que
José J. Brunner, «Globalización y el futuro de la educación.
permita hacer frente a los «cibercrímenes» (como la
Tendencias, desafíos, estrategias», en Análisis de prospectivas de educación
explotación sexual de los niños por Internet).
en América Latina y el Caribe, UNESCO, Santiago, 2001; José Silvio,
La virtualización de la universidad, Colección Respuestas, n. 13,
IESALC-UNESCO, Caracas, 2000; Josep Duart y Albert Sangrá,
comps., Aprender en la virtualidad, Editorial Gedisa, Barcelona, 2000;
Notas
Linda Harasim et al., Redes de aprendizaje, Editorial Gedisa,
Barcelona, 2000; World Bank, Constructing Knowledge Societies: New
Challenges for Tertiary Education, Washington D. C., 2002; Jerome
1. Esta noción nació a finales de los años 60 y principios de los 70,
Glen y Theodore Gordon, State of the Future, Washington D. C., 2007.
casi al mismo tiempo que los conceptos de «sociedades del
11. Philip Altbach, International Higher Education. Reflections on Policy
aprendizaje» y de educación para todos a lo largo de toda la vida
and Practice, Boston College CIHE, Boston, 2006; Burton Clark,
que ha desarrollado UNESCO. Véase UNESCO, Hacia las sociedades
«Sustentabilidade de mudanzas nas universidades: continuidades
del conocimiento, París, 2005, p. 21.
em estudos de casos e conceitos», Avaliação, v. 11, n. 1, Porto
2. El Banco Mundial, en su Informe sobre el Desarrollo Mundial
Alegre, marzo de 2006; José Dias Sobrinho, Dilemas da educação
1998-1999, «El conocimiento al servicio del desarrollo», advierte
superior no mundo globalizado, Casa do Psicologo, São Paulo, 2005.
que la diferencia entre los países (y las personas) pobres y ricos no
12. John Daniel, Mega-universities and Knowledge Media: Technology
es solo que los primeros tienen menos capital sino también menos
Strategies for Higher Education, Kogan Page Ltd., Londres, 1998;
conocimientos y una baja capacidad de generarlos. UNESCO, en su
«Life in the Eternal Triangle: Access, Quality and Cost», Ponencia
informe mundial Hacia las sociedades del conocimiento, argumenta que
presentada en la reunión annual de la National Association of
el conocimiento es un bien público que «por ser fuente de autonomía
Independent Colleges and Universities, Washington D. C., 30 de
y de creación de capacidades, puede ser instrumento decisivo del
enero de 2001; «Requisite Variety, Liberal Democracy, Fair Trade:
desarrollo», y aclara que es «fuente de poder porque crea un potencial
Higher Education in a New Century», en UNESCO, Final Report of
y una capacidad de acción». UNESCO señala que es la educación la
the Meeting of Higher Education Partners, París, 2004.
manera en que todas las personas podrán convertir la información
en conocimientos. UNESCO, ob. cit., p. 175 y 193.
13. Josep Bricall, Universidad 2 mil, CRUE, Madrid, 2000, p. 239;
John Daniel, Mega-universities..., ob. cit; «Life in the Eternal
3. Manuel Castells, «Informationes, réseneaux, identities», en Jérôme
Triangle…», ob. cit, p. 5; UNESCO, Final Report, ob. cit., p. 110;
Bindé, Les clés du XXIe siécle, Seuil-UNESCO, París, 2002
UNESCO, Higher Education in the Arab Region 1998-2003, París,
2003, p. 8.
4. Michael Gibbons et al., The New Production of Knowledge: The
Dynamics of Science And Research in Contemporary Societies, SAGE,
14. En marzo de 2008, 1 407 millones de personas eran usuarios
Londres, 1994.
de Internet, algo más de la sexta parte de la población mundial
14

---

Educación superior y sociedad del conocimiento. Tendencias actuales
(6 600 millones). Pero sabemos que estas cifras esconden grandes
23. CRES, «Declaración de Cartagena», Conferencia Regional de
disparidades propias de la brecha digital. Cerca de 70% de los
Educación Superior, Cartagena, 2008, disponible en
usuarios de Internet vive en los países desarrollados, donde solo
www.cres2008.org.
reside alrededor de 15% de la población mundial.
24. Diana Suárez, «Fuga de cerebros argentinos: un fenómeno que
15. UNESCO, Final Report…, ob. cit, p. 13.
continúa», citado en Azul Cordo, «Creatividad y fuga de cerebros»,
ALAI, América Latina en Movimiento, ALAI, 2008, disponible en
16. La Organización Mundial de Comercio (OMC) ha planteado
http://alainet.org/active/25112&lang=es.
incluir la educación superior como un bien de importación y
exportación, regulado por las normas de dicho organismo, conforme
25. Citado por M. Fagotto, «De África para América Latina: fuga
a las políticas del Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios
de cerebros, adiós África», disponible en www.adital.com br. Véase
(GATS, por sus siglas en inglés). Ciertos países —los beneficiarios
además Benno J. Ndulu, «Human Capital Flight: Stratification,
por lo general— están dispuestos a abrir sus mercados. Las
Globalization and the Challenges to Tertiary Education», JHEA/
convenciones de UNESCO sobre reconocimiento y convalidación
RESA, v. 2, n. 1, Boston, 2004.
de calificaciones, es el único marco regulatorio existente para el
mutuo reconocimiento «transfronterizo» de calificaciones. La
26. Joel Samoff y and Bidemi Carrol, «From Manpower Planning
diferencia básica entre la propuesta de la OMC —que tiene
to the Knowledge Era: World Bank Policies on Higher Education
144 estados miembros, mucho menos que UNESCO— y las
in Africa», UNESCO Forum, ED.04/Conf. 611/06, París, 22 de
convenciones en vigor de UNESCO, es que estas tienen el objetivo
noviembre de 2004, pp. 19-28.
de desarrollar la «internacionalización de un bien común» —lo que
27. Véase D. Doulo, «The Brain Drain in Africa», JHEA/RESA,
Jane Knight ha denominado «non profit internationalisation»—,
v. 2, n. 3, 2004 pp. 1-18.
mientras la OMC, vía el GATS, promueve la comercialización de
los servicios de la educación superior (SES). Esto los amenaza
28. «Africa´s Health Care Brain Drain», The New York Times, Nueva
gravemente en los países menos desarrollados. Cuando algunos de
York, 13 de agosto de 2004; «Brain Drain and Brain Gain in Africa:
estos bienes se ofertan gratuitamente —caso del MIT— no tienen
Facts and Figures», disponible en www.braingaininstruments.nl.
la calidad de la educación presencial en dicha institución, ni de la
29. Charas Suwanwela, «The political and social contribution of
virtual que se ofrece como mercancía por otros «nuevos
research: What knowledge for what society?», Ponencia presentada
proveedores». (OCDE, Annual Report, 2004, disponible en
a la Conferencia Internacional sobre Educación Superior, Barcelona,
www.OCDE.org; Jane Knight, «El comercio de la educación
2008.
superior», Foreign Affairs en Español, v. 5, n. 2, México D. F., 2005;
«Educación transfronteriza comercial», en La Educación Superior en
30. Francisco López Segrera, «Educación superior internacional
el mundo 2006: la financiación de las universidades, Ediciones Mundi-
comparada: escenarios, temas y problemas», 2007. disponible en
Prensa, Madrid, 2006; UNESCO, Dévelopements récents et perspectives
www.brunner.cl; «Impacto del marco de acción prioritaria para el
de l´enseignement supérieur en Afrique subsaharienne au 21ème siècle,
cambio y desarrollo de la educación superior», en Carlos
París, 2003).
Tünnermann, ed., La educación superior en América Latina y el Caribe:
diez años después de la Conferencia Mundial de 1998, IESALC-
17. UNESCO, Final Report…, ob. cit, p. 21.
UNESCO-Pontificia Universidad Javeriana, Cali, 2008; Philip
18. Thomas L. Friedman, «La cultura cuenta: glocalización», La
Altbach, ob. cit.
Tierra es plana, MR Ediciones, Madrid, 2006.
31. Jean Baudrillard, Le crime parfait, Editions Galilée, París, 1995.
19. UNESCO, Hacia las sociedades…, ob. cit, p. 33.
32. Hebe Vessuri, Ponencia presentada a la Conferencia Regional
20. Véase Federico Mayor y Jérôme Bindé, ob. cit.
de Educación Superior, Cartagena, 2008.
21. Jerome Glen y Theodore Gordon, ob. cit.
33. Jerome Glen y Theodore Gordon, ob. cit.
22. Ponencias presentadas por F. Chaparro, José J. Brunner y Ana L.
34. Federico Mayor y Jérôme Bindé, ob. cit, p. 190-1.
Gazzola a la Conferencia Regional de Educación Superior,
Cartagena, 2008; GUNI, La educación superior en el mundo 2006: la
financiación de las universidades, Ediciones Mundi-prensa, Madrid-
Barcelona-México, 2006; GUNI, La Educación Superior en el mundo
2007. Acreditación para la garantía de la calidad: ¿qué está en juego?,
Ediciones Mundi-Prensa, Madrid-Barcelona-México, 2007; GUNI,
Higher Education in the World 3, Palgrave Macmillan, Nueva York,
2008.
©
, 2009
15

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Manuel Ramiro Muñoz
no. 57: 16-25, enero-marzo de 2009.
Pertinencia y nuevos roles
de la educación superior
en América Latina
Manuel Ramiro Muñoz
Profesor. Universidad Javeriana de Cali.
La conciencia sobre la urgente necesidad de una imperativo ético y moral, que se traduce en visión y en
educación superior con mayores niveles de
acción que enfatiza, entre otros, los siguientes aspectos:
pertinencia, es uno de los grandes aportes que hizo la
1. Trasciende las consideraciones puramente
Conferencia Mundial sobre Educación Superior (París,
económicas y mercantilistas sobre el ser humano, la
5-9 de octubre de 1998), convocada por la UNESCO.
sociedad y la misma educación superior. Don Federico
La pertinencia se define como «la capacidad de
Mayor Zaragoza, quien como director de la UNESCO
las instituciones de Educación Superior (IES) y de los
convocó la Conferencia Mundial de París, expresa que
sistemas de Educación Superior para dar respuestas
es descabellado esperar que las fuerzas del mercado puedan
concretas y viables, desde su naturaleza y fines, a
ofrecer respuestas a todas estas interrogantes. Sería suicida
las necesidades de la sociedad».1 Tales necesidades no
confiar la solución de cuestiones tan fundamentales a las
son abstractas, ni genéricas, sino reales y puntuales. En
técnicas de compraventa; ni siquiera el problema de la
la Declaración final se lee:
creación y distribución desigual de la riqueza en el mundo
es un asunto exclusivamente económico. El mercado es
La educación superior debe reforzar sus funciones de
un factor —a veces ni siquiera el más importante— de
servicio a la sociedad y más concretamente sus actividades
muchos de estos problemas.3
encaminadas a erradicar la pobreza, la intolerancia, la
violencia, el analfabetismo, el hambre, el deterioro del
2. Afirma su confianza en la viabilidad y en la
medio ambiente y las enfermedades, principalmente
capacidad del conocimiento y de la educación para
mediante un planteamiento interdisciplinario y
propiciar el cambio y el progreso de la sociedad:
transdisciplinario para analizar los problemas y las
cuestiones planteados.2
Dado el alcance y el ritmo de las transformaciones, la
sociedad cada vez tiende más a fundarse en el conocimiento,
Esta urgente necesidad de consolidar, en las IES, la
razón de que la educación superior y la investigación formen
capacidad de aportar soluciones a los problemas de
hoy en día parte fundamental del desarrollo cultural,
socioeconómico y ecológicamente sostenible de los
la sociedad, se enmarca en un ideal fundado en un
individuos, las comunidades y las naciones.4
16

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Pertinencia y nuevos roles de la educación superior en América Latina
3. Promueve la rebeldía, hecha acción
de este trabajo es hacer una aproximación a estas
transformadora, al inmoral orden vigente que hace de
preguntas y afirmar la vigencia y la necesidad de una
los fines, medios; y de los medios, fines; inversión de
educación socialmente pertinente, como condición
valores con el propósito de favorecer la acumulación y
necesaria para el ejercicio de los derechos humanos, la
concentración de riqueza, ya no en dimensiones
democracia, el desarrollo sostenible y la paz; en
nacionales o regionales, sino globales. Esta «conjura
consecuencia, en el siglo XXI la educación superior
ética», como bien la llamó Don Federico Mayor en el
deberá ser accesible para todos, a lo largo de toda la
discurso final de la citada Conferencia Regional, es la
vida.8
fuerza y la motivación que permitirá lograr mayores
niveles de pertinencia social: «Nada podemos esperar
de los satisfechos, de los saciados, de los dóciles. La
Retos
indocilidad es parte esencial de esa «conjura ética» […]
En la insumisión no violenta, en la rebeldía cívica del
1. Equidad y justicia: Hoy podemos hablar de las
ciudadano consciente de sus deberes y derechos, radica
desilusiones del progreso, en el plano económico y
la mejor esperanza de América».5 En consecuencia,
social. El aumento del desempleo y de los fenómenos
impulsa un proceso de transformación y renovación
de exclusión en los países ricos, y el mantenimiento de
radical de las IES y los sistemas de educación superior,
las desigualdades de desarrollo en el mundo así lo
guiado desde dimensiones éticas, que puedan hacer
confirman.22 Xabier Gorostiaga nos presenta las
frente a la profunda crisis de valores que vive la sociedad
siguientes cifras:
contemporánea, como dice la Declaración de París.
Este imperativo ético, sobre el cual se funda el ideal
l
Los Estados Unidos utilizan 25% de los recursos
de educación superior promovido por la Conferencia
mundiales cuando solo tienen 5% de la población
de París, cobra especial relieve en esta época de rápidos
mundial.
cambios que afectan a casi todos los órdenes de la vida
l
Los 225 individuos más ricos del mundo, de los
individual y colectiva, y amenazan con borrar los puntos
cuales 60 son norteamericanos, tienen una riqueza
de referencia, los asideros morales imprescindibles para
combinada de más de mil billones de dólares, igual
construir porvenir.6
que el monto de los ingresos anuales del 47% de la
En la configuración de este ideal de educación
población más pobre del mundo entero.
superior, América Latina y el Caribe contribuyeron
l
Las tres personas más ricas tienen más riqueza que
significativamente no solo en las discusiones durante la
el producto bruto combinado de los 48 países más
Conferencia, sino en la fase previa de preparación que
pobres.23
concluyó con la Conferencia Regional realizada en La
Actualmente, el «crecimiento económico a ultranza»
Habana en noviembre de 1996, proceso que evidenció
no se puede considerar como el camino más fácil hacia
la necesidad de «una mayor imbricación con el tejido
la concreción del progreso material, la equidad y el
social y con el resto de las instituciones de la sociedad».7
Esto supone poner en primer plano la agenda social,
respeto de las condiciones de vida para las generaciones
aplazada por décadas, para que formara parte de la
futuras. En consecuencia, es imperativo formar
agenda universitaria del continente.
científicos y profesionales capaces de contribuir en la
En este horizonte cargado de ideal, compromiso
transformación de este modelo injusto e inequitativo;
ético, fuerza transformadora, surge, se definen y cobran
en primer lugar, tomando conciencia que, hoy más que
sentido el concepto y la praxis de la pertinencia,
nunca, el saber es poder, y que puede continuar
dimensión que junto con la calidad y la efectividad,
reforzando la actual situación o ayudar a cambiarla; en
abren inéditos espacios para que la educación superior
segundo lugar, contribuyendo a la creación de
asuma nuevas funciones. La pregunta es: ¿hasta dónde y
alternativas viables, donde no solo se promueva el
en qué grado las IES y sus sistemas en América Latina
crecimiento económico, sino el bienestar social y la
y el Caribe han incorporado y hecho realidad este
protección y preservación del medio ambiente, tres
sueño? Los diferentes documentos preparatorios y el
elementos indisolubles a la hora de buscar soluciones
espíritu mismo de la conferencia mostraban gran
sostenibles.
preocupación por la tendencia a implementar políticas
2. Cultura de paz. A pesar del final de la Guerra fría,
públicas promotoras de la transformación del carácter
la aspiración a un mundo mejor y pacífico no es una
de bien público de la educación superior y el
realidad. La barbarie de la guerra se despliega en toda
conocimiento, en bienes de libre mercado, al servicio
su magnitud, dejando a su paso dolor, sufrimiento,
de la acumulación de capitales. ¿En qué medida se ha
destrucción y muerte. El fenómeno de la violencia es
podido detener o cambiar esta tendencia? El propósito
una amenaza latente, porque hemos acumulado tal
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Manuel Ramiro Muñoz
arsenal bélico que puede acabar varias veces con el
amor, de la diversión, etc. La educación superior debe
planeta y toda forma de vida sobre su superficie.
contribuir en este propósito creando escenarios donde
Una gran guerra no es la única amenaza potencial;
se fortalezca el respeto por el otro mediante el cultivo
desde la Segunda guerra mundial, que ocasionó
de la sensibilidad humana y la comprensión de que
50 millones de víctimas, el mundo ha sufrido cerca
somos diferentes y, al mismo tiempo, parte de una sola
de 150 enfrentamientos que han causado 20 millones de
gran familia: la humana.
muertos más. Las tensiones están latentes y estallan entre
4. Información y ciencia con conciencia. Las nuevas
naciones o grupos étnicos, o en relación con injusticias
tecnologías de la información y la comunicación están
acumuladas en los planos económico y social.
facilitando la interconexión, en tiempo real, desde
Los gastos militares después de la Guerra fría siguen
cualquier lugar de la tierra; los avances científicos y
siendo de más de 800 mil millones anuales, equivalentes
tecnológicos le brindan al ser humano inmensas
a 45% del ingreso de toda la humanidad. Los países
posibilidades de mejorar su calidad de vida. Pero el
del Sur gastan 200 mil millones en armas que son
uso y los beneficios de estos progresos de la inteligencia
vendidas, casi exclusivamente, por los países más ricos.
humana se concentran en franjas muy pequeñas de la
Los Estados Unidos y Europa controlan 80% del
población mundial; además, no está claro su sentido y
comercio mundial de armas.24
su responsabilidad ética y política. El poder generado
Frente a la constante amenaza de la globalización
por la producción de conocimiento está totalmente
de la injusticia y la violencia, en un contexto marcado
concentrado, con lo cual las asimetrías sociales y
por la interdependencia cada vez mayor entre los
económicas se mantendrán en el futuro, a menos que
pueblos, formar seres humanos capaces de construir
exista una globalización del servicio y la cooperación
sociedades fundadas en los valores de la cultura de paz
que permita transferir conocimientos y tecnologías
es deber de todos los que hemos optado por la
a los lugares donde más se necesiten.
educación.
Según las cifras de Xabier Gorostiaga, 96% de toda
3. Convivencia y fraternidad. Para aprender a vivir juntos
la investigación-desarrollo del mundo está concentrado
en la «aldea planetaria», es necesario comenzar por las
en el 20% más rico de los países; y casi la mitad se hace
comunidades a las que por naturaleza pertenecemos:
en los Estados Unidos. No parece que estas proporciones
familia, vecindario, ciudad, región, nación. Este sentido
puedan revertirse fácilmente porque los índices de
de pertenencia y arraigo es la vía para abrirnos a las
inversión en educación son asimétricos. Por ejemplo, la
posibilidades de la mundialización, sin que se pierdan
cantidad promedio que se invierte en el nivel
las raíces y la identidad. Hoy sabemos que la tentación
universitario, en Latinoamérica, es de 937 dólares por
autárquica o la adaptación ingenua a los procesos
estudiante, mientras que en los Estados Unidos es de 5 596.26
globalizadores no son deseables. Pero más allá de los
Pero más allá de las cifras, que son claves, existe una
arraigos y de la mundialización, la amenaza a la
problemática más profunda: el bajo grado de
convivencia y la fraternidad está en el actual modelo
independencia intelectual. Sobre este tema, Max Neef27
social, fundado en la economía moderna, que hace de
manifiesta con cierta ironía: «América en el Sur es una
las normas morales admitidas comúnmente sus pilares.
tierra de no-descubrimientos: Don Cristóbal Colón,
En este modelo, la envidia, el egoísmo, la codicia se
gran Almirante de la mar océano, murió sin haber
convierten en motores de la economía y la sociedad;
descubierto América. Tan seguro estaba del lugar
en cambio, la solidaridad, el servicio, la preocupación
a donde iba y llegó, que esa certeza opacó sus capacidades
por los débiles son consideradas trabas al crecimiento
perceptivas y murió sin haberse dado cuenta del colosal
económico.25
hallazgo».28 Quizá muchos académicos de este
Esta exacerbación del individualismo va en
continente también mueren sin haber descubierto estas
contravía del encuentro del «otro», para reconocer la
tierras: su rica diversidad biológica, étnica, cultural,
ínter-subjetividad, la alteridad y la diversidad de
lingüística y biogeográfica.29 Vale decir que nosotros,
pueblos, culturas, géneros, etnias, religiones; o sea, para
dueños de la más grande diversidad alimentaria que el
construir la convivencia y la fraternidad desde la
planeta pueda imaginar, la dejamos ir porque no nos
diversidad. La interrogante central es si estamos
tomamos la molestia de descubrirla. E incluso es muy
preparando a las nuevas generaciones para participar
tarde para muchos pueblos exterminados, muchas
en la vida en comunidad, en contextos de pluralidad y
culturas desaparecidas, muchas especies biológicas
diversidad.
extinguidas. Es inaudito que para poder hacer nuestras
Es necesario despertar la responsabilidad personal
investigaciones, las cuales nos permiten descubrirnos,
que permita trascender los márgenes del individualismo
tengamos que acudir a las bases de datos, a las
en las relaciones interpersonales, los compromisos
bibliotecas y a los centros de estudio de Europa y los
sociales, y la vida cotidiana del trabajo, del ocio, del
Estados Unidos.
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Pertinencia y nuevos roles de la educación superior en América Latina
Formar el criterio que posibilite seleccionar y usar
6. Entre el extraordinario desarrollo de los conocimientos y
la información, en medio de los mares de contenidos
las capacidades de asimilación del ser humano. La ciencia y la
que circulan mediante las nuevas tecnologías, es una
técnica se desarrollan a unas velocidades vertiginosas y
tarea urgente de la educación superior. Además, graduar
el conjunto de los saberes y las profesiones se
científicos con autonomía e independencia intelectual,
transforman constantemente. Ante esto, es preciso
capaces de descubrir el continente, es inaplazable. La
preservar los elementos esenciales de una educación
educación superior en la región deberá formar las
básica que enseñe a vivir mejor mediante el
generaciones que puedan poner al servicio de toda la
conocimiento, la experimentación y la formación de
sociedad los beneficios y creaciones que ha producido
una cultura personal sólida que dé criterios para discernir
la inteligencia humana, dándoles sentido y
y optar.
responsabilidad ética y política. Necesitamos
7. Entre el bien mayor y el particular. El ser humano es
información, tecnología y ciencia con conciencia.
individual y al mismo tiempo social. La afirmación de
la libertad personal constituye un correlato de la
necesidad de la justicia social y de la búsqueda del bien
Tensiones
común. Suscitar en cada persona la elevación del
pensamiento y del espíritu humano hacia la búsqueda
1. Entre lo mundial y lo local. La educación tiene la
del bien mayor, trascendiéndose a sí mismo, es quizá la
tarea de formar ciudadanos del mundo, hombres y
tarea más noble que pueda hacer la educación en general
mujeres que se inserten en los procesos de
y la superior en particular.
mundialización sin perder sus raíces y sin dejar
de participar activamente en la vida de la nación y de
su comunidad local de base.
¿Cuán pertinente es la educación superior
2. Entre lo universal y lo singular. La mundialización de
en la región?
los avances y progresos de la inteligencia humana se
realiza progresivamente, pero de manera parcial y
Nos acercamos a conmemorar los diez años de la
concentrada en pocas franjas de la población.
Conferencia Mundial de Educación Superior. Una
Igualmente, asistimos a una homogeneización de los
década es poco tiempo para esperar grandes resultados
patrones culturales y de consumo, que ponen en peligro
en la implementación de una nueva visión. Pero es
la rica diversidad del mundo, en todos los órdenes. En
suficiente para saber si se ha tomado el camino
contraposición, surgen movimientos que defienden una
adecuado y si se han dado las condiciones para
identidad, una raza, una nacionalidad, una individualidad.
emprender la marcha; si se han modificado las que hacen
Ello es un gran desafío. La educación tiene un papel
que esta nueva perspectiva sea posible y se inserte en el
clave.
camino de la larga y rica historia de la educación
3. Entre tradición y novedad. Una tarea urgente para el
superior, porque la universidad no es idea absoluta, ni
siglo XXI es adoptar los cambios que la era informático-
abstracción que pueda construirse especulativamente,
tecnológico-científica nos aporta, enriqueciéndolos y
ni factor desligado del devenir de la sociedad y de la
articulándolos con la tradición. Esto supone educar
historia.
seres humanos capaces de asumir esas novedades sin
Nos encontramos en un momento de la historia
negar sus tradiciones y valores.
marcado por notables descubrimientos y progresos
4. Entre el largo plazo y el corto. Tensión eterna, pero
científicos; en el último cuarto del siglo XX varios países
alimentada actualmente por un predominio de lo
salieron del subdesarrollo, y el nivel de vida ha
efímero y lo instantáneo, en un contexto en que la
continuado su progresión. Sin embargo, un sentimiento
avalancha de informaciones y emociones fugaces
de desencanto contrasta con las esperanzas que el
conduce a centrar esfuerzos en la solución de los
desarrollo humano suscita, porque el futuro está
problemas inmediatos, dejando de lado la planeación
amenazado por tensiones conflictivas que ponen en
que requieren los de a largo plazo. Lo anterior implica
peligro la paz mundial, la supervivencia del planeta y la
afirmar los clásicos fines de la educación en su
convivencia fraterna, justa y solidaria de los diferentes
dimensión formativa, cuyos ejes fundamentales son el
miembros de la familia humana.30 Este descontento es
rigor, la constancia, el espíritu crítico, la capacidad
fruto del modelo de sociedad que la globalización
creativa y la disposición para el discernimiento.
económica, de carácter neoliberal, viene imponiendo
5. Entre la indispensable competencia y la preocupación por
al mundo. Este modelo, como bien lo planteó la
la igualdad de oportunidades. Es urgente una educación que
Conferencia Mundial de París, obliga a crear uno nuevo,
concilie la competencia que estimula, la cooperación
no centrado en el consumo, la acumulación y el
que fortalece y la solidaridad que une.
mercado. Porque «el mercado no es el deus ex machina
19

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Manuel Ramiro Muñoz
A través de la historia, la universidad se ha reestructurado
para adaptarse y dar respuestas a las hondas exigencias de
cada época. Hoy estamos frente a la tarea de desencadenar el
potencial científico, autónomo, universal y corporativo de
ella, que, en ocasiones, pareciera estar dormido en las
instituciones de educación superior.
de la historia humana, sino una técnica que los hombres
Por otro lado, los Estados huyen de su compromiso
hemos creado para producir más eficientemente los
de financiar la educación superior, con lo cual ponen
bienes y servicios necesarios; pero que no puede
en peligro el futuro de sus pueblos, dado que, según la
responder a la inmensa gama de problemas morales,
UNESCO, ella es una excelente estrategia de mediano
sociales, políticos y culturales que la sociedad afronta y
y largo plazo para asegurar su futuro. La manera como
seguirá afrontando en el futuro».31
se desentienden los Estados de su responsabilidad, es
En la región, ese modelo de sociedad ha sido muy
promoviendo la cobertura a través de políticas de
negativo, porque ha reforzado la larga historia de
mayor eficiencia en el uso de los recursos, más cobertura
exclusión, saqueo, empobrecimiento y dolor del
con igual presupuesto y mediante el incremento de la
continente. La globalización actual requiere
matrícula privada.
urgentemente de un componente de solidaridad y de
La invisibilidad y la negación epistemológica del
ética; que sea para la gente y no solo para los mercados
pensamiento, de las culturas, de los pueblos y de las
y las utilidades. Necesitamos una globalización con
inmensas riquezas naturales que existen en el continente,
rostro humano,32 de la esperanza, la solidaridad y la
son las que más influyen a la hora de transformar la
utopía. En el siglo XX, los pueblos de esta parte del
educación superior para hacerla más pertinente. Durante
mundo han soportado la exclusión mediante diferentes
varias décadas, los pueblos del sur de América hemos
formas de negación e invisibilidad: jurídicas, socio-
vivido un mimetismo casi generalizado. Una especie
económicas, culturales-educativas; y ahora que irrumpen
de neocolonialismo que, superpuesto al anterior, de corte
los pueblos indígenas y afrodescendientes en la
eurocéntrico, generó altos niveles de dependencia
educación superior, se pone en evidencia la negación
intelectual que nos obstaculiza descubrir lo que está
e invisibilidad epistemológica.
a nuestro alrededor y producir un nuevo conocimiento,
En lo jurídico y socio-económico, la universidad
asociado a las necesidades de nuestros pueblos. Este
tiene una tarea, aplazada por décadas, desde su misión
mimetismo se ha vivido en medio del desgaste de los
de servicio a la sociedad. Respecto a la invisibilidad
modelos a los que estamos miméticamente unidos: la
jurídica, en la mayoría de los países latinoamericanos
modernidad y el estilo de vida norteamericano. La
las identidades nacionales se configuraron a partir de la
afirmación de Alcibíades Escué, líder indígena
negación de la diversidad, de sus raíces étnicas, culturales.
colombiano es directa:
En el marco del Estado-nación monocultural se
En la primera globalización, se discutía si negros e indios
construyó un concepto de ciudadanía que reconocía
teníamos alma, para reconocernos como seres humanos y
solo a quien fuera varón, blanco, con propiedades y
como sujetos de derechos; en esas discusiones perdimos
y como consecuencia se tuvo argumentos «racionales» para
heterosexual.33 Esta concepción excluyente se consagró
colonizarnos y esclavizarnos. Hoy, en la segunda
en las constituciones políticas de los Estados y durante
globalización, la discusión es más sutil, aunque igual de
décadas marcó el derrotero de las políticas estatales, al
dañina, se discute si tenemos cultura o folklore, idiomas
crear una cultura política discriminadora y exclusiva,
o dialectos, pensamiento o mito; y hasta se llega a afirmar
que hoy se convierte en uno de los principales escollos
que nuestro analfabetismo respecto al castellano y al
pensamiento occidental es una muestra más de nuestra
para generar procesos de reconocimiento, inclusión
incapacidad de pensar. Igual que ayer, hoy estamos
y ejercicio de derechos de los diversos pueblos e
perdiendo, se nos trata como menores de edad y en
identidades del continente (indígenas, afrodescendientes,
consecuencia, se tiene los argumentos «racionales»
campesinos, obreros, mujeres, niños, homosexuales,
para imponernos sus modelos, para colonizarnos y para
etc.). Socioeconómicamente, en las últimas décadas se
exterminarnos como cultura y como pueblos.36
evidencia una agudización de la exclusión que
Enfrentar la invisibilidad y la negación
ha empobrecido a miles de seres humanos y los ha
epistemológica es hacerlo contra el pensamiento
despojado de las condiciones mínimas para su
eurocéntrico tan enraizado en la mentalidad de nuestros
supervivencia.
académicos. Bien dice Enrique Dussel:
20

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Pertinencia y nuevos roles de la educación superior en América Latina
[C]ontra la ontología clásica del centro, desde Hegel hasta
aprendizaje, es decir de producción de conocimientos, el
Marcuse, por nombrar lo más lúcido de Europa, se levanta
alumno que se capacita incrementa su productividad y, por
una filosofía de la liberación de la periferia, de los oprimidos,
ende, eleva la remuneración de su trabajo, ahora más
la sombra que la luz del ser no ha podido iluminar. Desde
calificado. 2) La Universidad es un vehículo de formación
el no-ser, la nada, el otro, la exterioridad, el misterio de lo
de ciudadanos libres, aptos para integrarse a una sociedad
sin-sentido partirá nuestro pensar. Es entonces, nuestro
democrática y un instrumento creador de conocimientos
pensamiento un «pensamiento bárbaro».37
cuya propiedad le pertenece al conjunto de la sociedad. Por
consiguiente, el rol de la Universidad es educar, producir
Existe una barrera epistemológica, un tipo de
incesantemente conocimientos a través de la investigación
«analfabetismo cultural» de amplios sectores académicos
y transferir ciencia, tecnología y cultura al tejido social.39
que está en la base de posturas monoculturales,
Igualmente, el tema de la responsabilidad social de
excluyentes y miméticas.
En el sueño educativo de la Conferencia de París
la universidad desde la perspectiva de la identidad y la
la calidad es muy importante, pero debe estar ligada a la
misión, nos obliga a tener en cuenta varias cuestiones:
idea de que la educación es un bien público y el
si observamos la agenda universitaria de la región,
conocimiento un bien social. Además, propone una
advertimos que las propuestas se dirigen hacia
tríada indisoluble: pertinencia-calidad-efectividad. Los
consideraciones pragmáticas acerca del funcionamiento
esfuerzos en uno solo de los elementos de la tríada, en
y operación y no a responder adecuadamente, desde
vez de afianzar el ideal de educación superior propuesto,
su identidad y misión, a las exigencias de las naciones,
lo haría más lejano. Para los retos de nuestro contexto,
pueblos y culturas en las que están ubicadas. Hoy parece
el énfasis solo en la calidad, aislada de la pertinencia, no
prevalecer una preocupación pragmática donde los
contribuye a que la educación superior asuma su papel
temas que sobresalen son la identidad institucional
en la sociedad; de la misma manera que hacer que sea
concebida dentro de un proyecto que responda a las
más pertinente, descuidando el rigor científico y la
necesidades del mercado. Esto marca una pauta en la
excelencia académica, hace poco efectivas las acciones
dinámica de la educación superior en la región. Los
para atender las necesidades del entorno social; a su
aspectos financieros, cada vez son más significativos y
vez, estos dos elementos, sin adecuados sistemas de
el concepto de eficiencia, con sus colaterales de
gestión y administración que procuren la efectividad,
evaluación y acreditación, cobra gran importancia. La
tampoco permiten que la educación superior pueda
preocupación por la pertinencia, frente a los grandes
cumplir la misión que le corresponde en nuestras
desafíos de Latinoamérica, no es un tema prioritario
sociedades. En este sentido, sistemas de aseguramiento
en la agenda universitaria; esta se dirige, con mayor
de la calidad, concebidos desde las exigencias propias
frecuencia, hacia la eficacia de las relaciones entre la
de la competencia, que se orientan exclusivamente a la
institución universitaria y el mercado.
inserción de la educación superior en la economía de
mercado, cortan la posibilidad de que sea una de las
claves de futuro para los pueblos de nuestro continente.
Educación superior al servicio del mercado
Para alcanzar altos grados de calidad y pertinencia
se necesitan altos niveles de inversión, y el Estado debe
Esta primera variante tiene como punto de gravedad
ser el primer responsable, porque la calidad y la
la calidad, se impone con mucha fuerza de inversión,
pertinencia cuestan. Estos costos no se los puede
créditos y recursos, agenciada por la Organización
transferir a los «usuarios», sin profundas consecuencias
Mundial del Comercio, y establece un triangulo de
en los ya dramáticos índices de inequidad y exclusión.
relación entre Instituciones de Educación Superior-
Pero sobre todo, el resultado directo para la educación
mercado-gobierno. A las universidades les corresponde
superior es el real deterioro de su naturaleza, misión y
el autocontrol de la calidad mediante el reclutamiento
función en la sociedad.
de profesores y carrera académica; pruebas de ingreso;
La pertinencia de la educación superior, en el
control curricular; pruebas y exámenes de apropiación
contexto social, político y, sobre todo económico nos
de conocimientos y desarrollo de competencias; y
coloca ante uno de los muchos dilemas a los que esta
procesos de autoevaluación.
se enfrenta día a día en la región: o es concebida como
A su vez, el mercado es el que mide y determina si
empresa que desarrolla un bien de libre mercado
el producto tiene la calidad necesaria, esto lo realiza
o como una institución que garantiza un derecho y
a través de niveles de demanda; inserción laboral de
presta un servicio a la sociedad. Dicho en palabras de
los titulados; rankings, según modelos de competitividad
Juan Carlos Hidalgo:
y eficiencia.
1) La Universidad es una unidad de producción donde la
Al gobierno le corresponde regular y organizar
capacitación es un insumo (input) y el egresado profesional
los sistemas que garanticen al usuario óptimos índices
el producto final (output). Durante el proceso de
de calidad, como información, aseguramiento de la
21

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Manuel Ramiro Muñoz
calidad, financiamiento de la demanda, no de la oferta,
servicio de la sociedad y está inspirada en los valores y
ciencia y tecnología que miden la «productividad»
el ideal educativo de la Conferencia de París. Establece
intelectual. Todo ello mediante marcos normativos
un triángulo de relación entre las instituciones de
que hacen reconocimiento oficial de la calidad de las
educación superior, la sociedad y el Estado.
instituciones de educación superior, se establecen
A las primeras les corresponde crear las condiciones
parámetros de eficiencia para la asignación de recursos
para un real ejercicio de la autonomía del saber frente
públicos a la «oferta», se contraen obligaciones de
a los poderes que quieren dominarlo y ponerlo a su
informar el nivel de calidad mediante factores,
servicio; en el origen de la universidad fueron el
características e indicadores homogéneos y
sacerdocio y el reino (Estado), y hoy se suma el mercado.
estandarizados.
Tal autonomía es precisa para generar la capacidad de
La relación entre el gobierno y el mercado está
responder a las necesidades de la sociedad mediante el
determinada por normas que garanticen la calidad
ejercicio de funciones sustantivas, desde un enfoque
como un derecho del consumidor, provean
información transparente que le permita al usuario
inter y transdisciplinario; la construcción de un nuevo
elegir el tipo de educación al que puede aspirar y se
modelo de sociedad; la contribución en la
fijan controles de precios, según el nivel de calidad.
transformación del conjunto del sistema educativo;
Por su parte, lo que determina la relación entre las
la implementación de una cultura de la autoevaluación
instituciones de educación superior y el mercado es la
y de rendición de cuentas.
competencia, para lo cual es necesario acudir a la
A su vez, la sociedad mide y evalúa los niveles de
publicidad y al marketing para proyectar una imagen
pertinencia, en sus distintas dimensiones: social, laboral,
positiva y confiable, y aspirar a ocupar en los primeros
cultural y ecológica.
puestos de los rankings de calidad.
El Estado debe ser garante del derecho y gestor de
Este triángulo de relación pone en cuestión la
un sistema de educación superior que permita proveer
tradicional naturaleza, misión y objetivos de las
a la sociedad ese bien público mediante políticas de
instituciones de educación superior y, por supuesto, la
largo plazo; financiamiento para garantizar el real
idea misma de universidad, fraguada durante siglos.
ejercicio del derecho a la educación; condiciones para
Pero quizá lo más preocupante es que un modelo que
el aseguramiento de la calidad; pertinencia y efectividad
homogeneiza y estandariza una actividad abierta,
de las instituciones de educación superior y sus
que se mueve en el mundo de la incertidumbre y la
correspondientes procesos de rendición de cuentas a
búsqueda, puede desterrar de la educación superior
él y a la sociedad; la inversión en ciencia y tecnología.
la creatividad, la innovación, el espíritu crítico, la
Este tipo de educación superior crea una relación
rebeldía, elementos que la han caracterizado y que
con el Estado determinada por el establecimiento de
forman parte de su identidad.
políticas que reconozcan la autonomía,40 en el marco
En estas condiciones, no es de extrañar que
de un sistema de educación que asegura las condiciones
aparezcan riesgos, como los que advierte José Joaquín
para la calidad, la pertinencia y la efectividad de sus
Brunner:
instituciones. La relación entre el Estado y la sociedad
l
«Gatopardismo»: las instituciones aprenden el juego
la define el aseguramiento de condiciones sociales,
de la calidad.
económicas, culturales y políticas para el efectivo
l
Rutinización: se instalan los procedimientos y
ejercicio del derecho a la educación, como un bien
protocolos y se cumple el rito de la calidad.
público abierto a todos, sin distinción de clase, credo
l
Burocratización: se crea una capa tecno-burocrática
religioso, raza, etc.; y que permite el acceso según el
académica identificada con el sistema de
mérito. A la sociedad le corresponde exigir, velar y
aseguramiento de la calidad.
contribuir para que ese derecho se garantice y sea de
l
Conservadurismo: las jerarquías institucionales se
calidad, y se realice en instituciones con administraciones
ven reforzadas.
efectivas. En cuanto a la relación entre las instituciones
l
Corporativización: las asociaciones profesionales
de educación superior y la sociedad, lo que la determina
imponen sus intereses y reglas.
es la capacidad de responder competentemente a sus
l
Homogeneización: se juega sobre seguro y no se
necesidades y demandas. De esto depende el
innova.
cumplimiento cabal de la función social de la educación
superior.
Educación superior al servicio de la sociedad
Este triángulo Estado-sociedad-educación superior
revitaliza, actualiza y contextualiza la naturaleza, misión,
Esta segunda opción tiene como punto de anclaje
funciones y objetivos de las universidades. Pero quizá
la pertinencia. Busca poner la educación superior al
el aporte más significativo es que recupera esa institución
22

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Pertinencia y nuevos roles de la educación superior en América Latina
milenaria, encargada de conservar, cultivar y acrecentar
Ambas cosas, a veces, nos impiden verla, pero ocurre.
el saber, preservar los valores culturales de los pueblos
A las perplejidades que produjeron las crisis asociadas
e inspirar en los seres humanos los más altos valores
a los cambios en la región y el mundo, ha seguido un
del espíritu.
proceso inédito de madurez intelectual, social y política».45
Esta revolución se manifiesta en el plano intelectual
a través de la literatura, la teología, la sociología, la
París + 10: ¿el tiempo de la pertinencia
economía, la política, los estudios sociales, los
en la región?
interculturales, etc. Solo hay que revisar la bibliografía
de grandes obras producidas desde nuestro continente
Por múltiples razones, la última ha sido la década
y que hoy tienen reconocimiento universal. También se
de la calidad.41 Se han construido sistemas —tan
expresa en el plano social, en la irrupción de los pueblos
variados como su origen y fines— para su aseguramiento
indígenas, afrodescendientes y campesinos que después
en todos los países de la región.42 La temática de la
de recorrer formidables procesos sociales de lucha y
calidad se ha afirmado en la agenda regional de
resistencia, ganan visibilidad y reconocimiento en el
la educación superior. En estos diez años, se ha sancionado
ejercicio de sus derechos, evidenciando, por parte de la
la legislación requerida, creado organismos específicos,
sociedad en general, signos de madurez histórica y social.
desarrollado procesos y metodologías, generado
Además, en la actualidad contamos con gobiernos que
mecanismos de carácter sub-regional, reflexionado y
han llegado al poder con la promesa de poner en primer
escrito abundantemente sobre el tema, y han circulado
plano la agenda social, la autodeterminación, la equidad
por la región expertos de la calidad de todo el mundo.
y la justicia.
La calidad llegó y se instaló entre nosotros.43
Tal revolución se enmarca en los procesos de
En cambio, los esfuerzos en pertinencia son más
resistencia política y cultural que en la década de los 90
modestos; quizá se avanza, movido por las políticas
lograron posicionar y revalorizar a esos pueblos y
asociadas al mercado, en uno de sus tipos: el laboral.
sectores antes excluidos, como actores de su propia
Pero incluso este no se desarrolla en toda su dimensión,
historia y desarrollo. Esos actores sociales participan
porque se pretende que la educación superior solo sea
en la modificación de las constituciones en varios países
más pertinente con el mundo del empleo. El
latinoamericanos, al introducir mecanismos de
compromiso para responder a este no es una
participación para hacer real el ejercicio de derechos
preocupación generalizada. Los afanes por
civiles, políticos y económicos; introducen el
implementar una formación para el emprendimiento
multiculturalismo y la diversidad como base de la
— la capacidad de «inventar trabajo» y ejercer una
existencia de los Estados nacionales, y el reconocimiento
profesión ahí donde se necesita, no solo en el sector
de derechos culturales, como el idioma, la identidad y
empresarial privado— derivan en una de sus
las manifestaciones artísticas. Esta participación se
dimensiones: el empresarismo.
extiende en la mayoría de las nuevas constituciones de
¿Por qué las acciones en pertinencia no son tan
los países latinoamericanos: Colombia (1991), Ecuador
significativas como las de la calidad? Actualmente esta
(1998), Perú (1993), Venezuela (1999), Argentina (1994),
se vincula fácilmente con el trabajo de la educación
Guatemala (1985-1993), Bolivia (1967-2004), Brasil
superior, como algo intrínseco a ella; en cambio, aún se
(1988-2002), Costa Rica (1999), El Salvador (1983),
discute en ciertos sectores académicos si la pertinencia
Guyana (1970/1996), Honduras (1982-1999), México
forma parte de su quehacer. ¿Podremos en esta década
(1992-2001), Nicaragua (1987-1995), Panamá (1972-
darle impulso, como se ha hecho respecto a la calidad?
1994), Paraguay (1992). Se destacan las reformas
¿Tales esfuerzos son posibles sin que haya, al mismo
constitucionales, desde la perspectiva del Estado
tiempo, cambios en la equidad social? Una educación
multiétnico y pluricultural, mediante la Asamblea
pertinente es incompatible con un proyecto de sociedad
nacional constituyente en Ecuador, Colombia,
que favorezca la acumulación de riquezas en pocas
Venezuela, entre otros.
manos y el despojo de millones de seres humanos; entre
Sin lugar a dudas, hoy los diversos actores sociales,
otras razones, porque la universidad, si bien puede ser
especialmente los pueblos indígenas y afrodescendientes,
la conciencia de la sociedad, es un reflejo de esta. En
desempeñan un papel muy significativo por su
ese sentido, existe la esperanza de que este decenio sea
protagonismo político y su importancia cultural, que ha
el de la pertinencia en la región. Porque, como expresó
permitido reconocer que en el sur del continente no solo
la Cumbre para el desarrollo de los principios
existe una América Latina, sino también una Indoamérica,
democráticos, en Brasilia,44 en el continente avanza una
una Afroamérica y un Caribe; pero lo que los coloca en
revolución cautelosa. «Ella viene envuelta en las sombras
todos los cruces de caminos de la región es el alto grado
de la crueldad y el dolor humanos, tiene forma sigilosa.
de correspondencia entre la ubicación de sus territorios
23

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Manuel Ramiro Muñoz
y las zonas con las tasas más elevadas de biodiversidad
concepción de universalidad entendida, por significación,
(germoplasma y recursos genéticos), de valiosos recursos
como una dialéctica incesante, irreductible y fecunda,
naturales (agua, bosques naturales, oxígeno), mineros, y
entre las distintas y heterogéneas identidades y no solo
de hidrocarburos de gran relevancia estratégica; todos,
por extensión, donde se es universal si se cuenta con el
elementos claves en la geopolítica mundial.
prisma completo de las disciplinas y profesiones; donde
En medio de esta avalancha de cambios, a la
la autonomía sea la afirmación de la naturaleza creativa
educación superior latinoamericana se le demanda
del saber, su capacidad reflexiva de indagación y su
mayores niveles de pertinencia. Para esto, tiene que
poder de innovación, creando ambientes de libertad
modificar su lugar social, cultural, hermenéutico; debe
pensante que engendren, con responsabilidad, nuevos
hacer un éxodo hacia el mundo de los excluidos;
horizontes éticos y políticos frente a nuevos y viejos
conocer las Américas aún no descubiertas y reconocer
poderes que quieren imponer su verdad;48 donde la
las ya conocidas. Sin hacer una apología que justifique
corporatividad, sea entendida como co-responsabilidad
la exclusión y el despojo, hay que destacar que en las
de los diferentes actores que participan en la vida
Américas negadas e invisibilizadas, donde viven
universitaria que, desde diversas posiciones y
inmensas mayorías excluidas social, económica, política
competencias, participan en una misma tarea conjunta;
y culturalmente, se ha conservado parte de la sabiduría
donde la cientificidad, no sea un punto de llegada
de este continente. Tenemos que «beber de nuestro
determinado por el cómo (método), sino un camino
propio pozo», como diría el teólogo peruano Gustavo
permanente de búsqueda, indagación, creación y
Gutiérrez, y crear un novedoso quehacer académico
creatividad, impulsado desde el para qué (los fines).
que encarne la reflexión en la problemática de los
Una universidad que construye universitas genera
excluidos que, al decir de Ignacio Ellacuría,47 son el
espacios de creación, difusión y aplicación de
«lugar» más universal, tanto cualitativa como
conocimientos desde y para sus entornos, con altos
cuantitativamente, porque en ellos está más amenazada
niveles de calidad académica, de pertinencia social,
la esencia humana y porque representan dos terceras
laboral, cultural y ecológica; de responsabilidad ética y
partes de la población mundial.
política. En este empeño hay dos protagonistas
Sobre esa sabiduría del mundo de los excluidos, vale
centrales: los estudiantes, que representan la novedad y
recordar cómo los shamanes (hombres sabios de las
la bella oportunidad de que todo puede tener nuevos
comunidades indígenas) resuelven, a través del contacto
comienzos y nuevos finales, no la mediocre repetición
profundo con la naturaleza y su entorno, los problemas
de la historia; en consecuencia no pueden renunciar al
fundamentales bio-psico-sociales de su grupo. De igual
espíritu rebelde y de indignación ética, en momentos
modo, en la sociedad contemporánea, con complejos
en los que pareciera que el mundo esta al revés; y el
sistemas de resolución de conflictos, aparecen procesos
que, partiendo de lo cotidiano, sencillo y vital,
profesor tiene el reto de atreverse a ser maestro.
reconstruyen los tejidos sociales destruidos por la
violencia. Tampoco pueden olvidarse los procesos
Notas
populares de lucha y resistencia que, a pesar de
sectarismos, divisiones y exterminios, han recuperado
1. UNESCO, Memorias de la Conferencia Mundial sobre la Educación
saberes alternativos frente al orden dominante: la
Superior en el siglo XXI: visión y acción (1998), París, 1999.
medicina tradicional, las religiones de las otras culturas
de este continente, la tradición oral, las formas
2. UNESCO, Declaración final de la Conferencia Mundial sobre la
Educación Superior en el siglo XXI: visión y acción, París, 1998.
comunitarias de organización social (la minga y el convite),
prácticas desde las que es posible resistir y construir.
3. Federico Mayor, citado en Carlos Tünnermann, «Educación
A través de la historia, la universidad se ha
Superior y cultura de paz para el siglo XXI», en Memorias del Seminario
sobre responsabilidad social de la educación superior en América Latina y
reestructurado para adaptarse y dar respuestas a las
el Caribe, USB, Cali, 2001.
hondas exigencias de cada época. Hoy estamos frente
a la tarea de desencadenar el potencial científico,
4. UNESCO, Declaración final..., ed. cit.
autónomo, universal y corporativo de ella, que, en
5. Federico Mayor, ob. cit. pp. 22-3.
ocasiones, pareciera estar dormido en las instituciones
6. Véase Federico Mayor, «Hacia una nueva educación superior»
de educación superior. El llamado de los actores
(Discurso de clausura), Conferencia de La Habana (1996), Ediciones
sociales, protagonistas de esta revolución cautelosa,
CRESAL/UNESCO, Caracas, 1997, p. 235.
fortalece el sentido e identidad de la universidad, como
7. Orlando Albornoz, La educación superior en el siglo XXI. Visión de
espacio de encuentro y diálogo de saberes, culturas,
América Latina y el Caribe, Ediciones CRESALC/UNESCO, Caracas,
pueblos, naciones, donde sea posible la convergencia
1997, p. 21.
de perspectivas, enfoques, intereses, desde una
8. UNESCO, «Preámbulo», Declaración final..., ed. cit.
24

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Pertinencia y nuevos roles de la educación superior en América Latina
9. Ibídem, artículo 6.
32. Carlos Tünnermann, ob. cit.
10. Ídem.
33. Santiago Castro, La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
sociales, CLACSO-UNESCO, Caracas, 2002.
11. Bernardo Klinsberg y Xabier Gorostiaga muestran esta realidad
en varios estudios.
34. Francisco López-Segrera y otros, Educación permanente, calidad y
evaluación, UNESCO-USB, Cali, 2002.
12. UNESCO, Declaración final..., ed. cit.
35. Xabier Gorostiaga, ob. cit.
13. Ídem.
36. Citado por Manuel Ramiro Muñoz, «Retos a la Educación
14. Ídem.
Superior en el centro y sur de América desde el diálogo
15. William Ospina, Los nuevos centros de la esfera, Ediciones Aguilar,
entre ciencia y conocimiento ancestral», disponible en
Bogotá, 2001. Ospina, ensayista colombiano, es una de las promesas
www.colombiaaprende.edu.co
más prominentes de las letras en el continente, según Gabriel García
37. Enrique Dussel, Filosofía de la liberación, Bogotá, 1980, p. 26.
Márquez y Álvaro Mutis.
38. Ángel Díaz, Evaluación académica, CESU-UNAM, México, D. F.,
16. Alfonso Borrero, «Educación Superior y desarrollo», en Memorias
2000.
del Seminario sobre responsabilidad social..., ed. cit.
39. Juan Carlos Hidalgo, La educación superior en el siglo
17. UNESCO,
XXI, visión de
Declaración final..., ed. cit.
América Latina y el Caribe, CRESALC/UNESCO, Caracas, 1995,
18. Proverbio de los indígenas del norte del Cauca, citado por el
p. 715.
Padre Antonio Bonanomi, en Memorias del Seminario..., ed. cit.
40. La autonomía se ejerce si se tiene. Es un contrasentido pensar
19. William Ospina, ob. cit, p. 247.
que «algo» que se otorga o que se recibe, cuando la existe se ejerce,
y al Estado le corresponde reconocerla.
20. Citado por Alfonso Borrero Cabal, en Simposio permanente sobre
la universidad, Conferencia «Educar en y para lo superior», Santa Fe
41. Concepto que sigue siendo ambiguo y sobre el cual hoy circulan
de Bogotá, 1992.
diferentes definiciones.
21. Jacques Delors et al., «La educación encierra un tesoro». Informe a la
42. IESALC/UNESCO, Informe sobre la educación superior en América
UNESCO de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo
Latina y el Caribe 2000-2005, Ediciones IESALC, Caracas, 2006,
XXI, Santillana y Ediciones UNESCO, Madrid, 2000. Esta Comisión
p. 33.
está presidida por Jacques Delors.
43. Véase Norberto Fernández Lamarra, en Ibídem, p. 34.
22. Según estudios de la Conferencia de la ONU sobre Comercio y
44. Cumbre regional para el desarrollo de los principios democráticos,
Desarrollo (UNCTAD), el ingreso medio de los «países menos
Brasilia, 1997, organizada por la UNESCO, en el marco del proyecto
adelantados» (que suman 560 millones de habitantes) está
DEMOS. Asistieron importantes y representantes políticos,
disminuyendo, y se situaría en 300 dólares anuales per cápita, en
académicos, lideres sociales y directores de organismos multilaterales.
comparación con 906 dólares en los demás países en desarrollo y 21
598 dólares en los industrializados.
45. UNESCO, «Gobernar la globalización, la política de la inclusión:
el cambio de responsabilidad compartida», en Ibídem.
23. Xabier Gorostiaga, «Buscando el eslabón perdido entre educación
y desarrollo», en Memorias del Tercer Encuentro de Estudios Prospectivos,
46. Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Dominica,
Río de Janeiro, 2002.
Ecuador, Guatemala, Honduras, México, Paraguay, Perú y
Venezuela.
24. Ídem.
47. Filósofo y teólogo, mártir latinoamericano, asesinado en
25. Gustavo Gutiérrez, «¿Dónde dormirán los pobres?», en Gobernar
El Salvador.
la globalización, Proyecto DEMOS, Ediciones UNESCO, México
D. F., 1997.
48. En el siglo XII, en la naciente institución universitaria, la
autonomía del pensamiento se impone frente a los poderes de la
26. Xabier Gorostiaga, ob. cit.
época, el príncipe y el sacerdocio, quienes deter minaban
27. Economista chileno, Premio Nobel alternativo de Economía
impositivamente los criterios de verdad y validez, ya sea desde la
en 1993, autor de la teoría del desarrollo a escala humana o economía
verdad revelada, contenida en las sagradas escrituras, o desde las
descalza.
razones de Estado. Hoy quizá a estos viejos poderes, pero vigentes,
se le suma el poder de los grandes grupos económicos que imponen
28. Manfred Max Neef, Desarrollo sin sentido. Memorias II Encuentro
criterios de verdad y validez desde el autoritarismo del mercado.
de Diseñadores, La Cocha, Nariño, 1998, p. 297.
29. El germoplasma que existe en estas tierras y que representa la
más colosal diversidad vegetal del planeta, en gran parte ha sido
descubierto por otros y trasladado gratuitamente a otros países y se
encuentra bajo el control de grandes empresas multinacionales.
30. Véase UNESCO, «La educación encierra..., ed. cit.
31. Federico Mayor, citado por Carlos Tünnermann, ed. cit.
©
, 2009
25

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Marcela Mollis
no. 57: 26-32, enero-marzo de 2009.
¿Espacios colonizados
o democracias
del conocimiento?
Marcela Mollis
Profesora. Universidad de Buenos Aires.
Existe la oportunidad de reinventar el
efectiva de las relaciones de poder en un mundo
mundo, pero [...] sin la certeza que vayamos
globalizado no puede ignorar la relevancia del espacio.
a triunfar.
Esto se refleja en que nuestra comprensión de lo político
Immanuel Wallerstein
y lo social es interdependiente de la consideración del
territorio, expresada mediante el análisis de los bordes,
Este artículo persigue dar cuenta del aporte que los las fronteras, las conexiones, las redes, las fusiones y las
comparatistas pueden hacer en el contexto de la
fragmentaciones.
globalización hegemónica, que transfor mó las
En tiempos de diferencias, pluralidad y
identidades reformistas de nuestras universidades
fragmentación, existe una fuerte inclinación a asumir
latinoamericanas. Me interesa compartir algunas
que una tendencia relevante representa la totalidad. Sin
reflexiones derivadas de la teoría crítica de la educación
embargo, esta época también está marcada por un único
comparada, que se nutre con la perspectiva de la
régimen de verdad «neoliberal», orientado por una
geopolítica del poder y de la economía política de
ambición universalista. Aunque este régimen fue
la educación, para recrear un diagnóstico alternativo
producido en las sociedades del Norte, se puso en
sobre las reformas universitarias de los años 90.
práctica en la década de los 90 en las del Sur, donde se
sintieron sus brutales efectos, sobre todo en Argentina
y Brasil. María Cristina Reigadas sostiene que América
La territorialidad del poder y del saber
Latina resultó impactada por dos oleadas de verdad
occidental: la primera, la doctrina neoliberal que se
En los últimos años, se ha dado mayor importancia
ofreció como única prescripción para alcanzar el
a las formas de conexión entre el poder y el espacio,
desarrollo y el progreso de nuestras sociedades; la
interpretaciones que recuperan, de un modo renovado,
segunda, el posmodernismo, que obstaculizó el campo
la preocupación por la geopolítica del poder. Una teoría
teórico de las ciencias sociales para inventar cualquier
26

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¿Espacios colonizados o democracias del conocimiento?
horizonte alternativo, celebrando y haciendo proliferar
entre vastas regiones del globo implicaba una enorme
el pluralismo.1 Si bien la autora opta por una visión
travesía, tanto para las mercancías y los mercaderes
negativa uniforme con respecto al posmodernismo,
interesados en ellas como para todo tipo de viajeros y
—lo cual no le permite reconocer sus perspectivas
exploradores.
liberadoras—, cualquier interpretación teórica
Hasta el siglo pasado, las dos fuerzas principales
posmoderna que evite un abordaje crítico de los modos
que sostenían estas interacciones culturales eran las guerras
prevalecientes del pensamiento neoliberal debe
y las religiones: estas forzaban la conversión, las que
entenderse como cómplice del orden establecido.
a veces —como en el caso del Islam— utilizaban la
Los territorios del poder, su geohistoria, nos
guerra como un instrumento legítimo para expandirse.
conducen a interpretar la estructura de las reformas
En tal sentido, entre viajeros, mercaderes, peregrinos y
educativas a la luz de la construcción de nuevas
conquistadores, el mundo ha presenciado un tráfico
identidades. Estos tránsitos se configuran en territorios
cultural a larga distancia, durante largos períodos. Todo
de relaciones de poder —como son, especialmente,
esto resulta, por cierto, evidente. Pero dados los
las instituciones universitarias— interactuando con un
problemas de tiempo, distancia y las limitadas
orden internacional y global que prescribe cierto tipo
tecnologías disponibles para trasladar recursos a través
de reforma como único modelo posible.
de grandes espacios y de forma sistemática, los
Dado que esas relaciones se recrean dentro de las
intercambios culturales entre grupos humanos
universidades, mi preocupación consiste en encontrar
separados social y espacialmente solo fueron posibles,
las respuestas adecuadas a las siguientes preguntas: ¿hasta
hasta hace un siglo, mediante un enorme esfuerzo y
qué punto resultan compatibles con los valores
pagando un altísimo costo.
democráticos que caracterizaron a las instituciones
En la actualidad, el problema central de las
universitarias latinoamericanas? ¿Cómo y en qué medida
interacciones globales es la tensión entre la homogeneización
el capitalismo globalizado transformó las condiciones
y la heterogeneización cultural. Se puede mencionar un
sobre las que opera la democracia política, y qué tipo
conjunto de hechos empíricos para respaldar el
de democracia es compatible con el capitalismo
argumento en favor de la primera. Casi siempre, la
globalizado? La idea de una «comunidad universitaria»
razón sobre la creciente homogeneización cultural
que se autogobierna y es capaz de determinar su futuro
pronto deriva hacia la ascendente expansión de la cultura
de manera autónoma, ¿es rechazada por el capitalismo
estadounidense; o bien, la mayoría de las veces, hacia la
global?; ¿cómo se construye una respuesta institucional
transformación de la cultura en mercancía. En realidad,
que resista esta tendencia? Los espacios públicos que
ambos argumentos se hallan íntimamente relacionados.
alienten la participación de los actores se consideran
Sin embargo, estas argumentaciones suelen no
amenazantes para el orden internacional. ¿Acaso
considerar que tan rápido como las fuerzas de las
nuestras universidades, otrora promotoras de
distintas metrópolis logran penetrar otras sociedades,
pensamiento crítico-reflexivo, representan para el poder
son aclimatadas y nacionalizadas de diversas maneras.
hegemónico doctrinario territorios democráticos del
Esta inculturación o apropiación de las recomendaciones
saber que deben ser alterados?
o dispositivos de las sociedades metropolitanas se filtra
por el tamiz local de las periféricas y se aplica en la
economía, la ciencia, las reformas educativas, y en
La vieja mundialización y la nueva
general, en los patrones culturales de la vida cotidiana.
globalización
Recordemos que, en la década de los 70, un prestigioso
intelectual latinoamericano, devenido presidente de
Los historiadores y los sociólogos —especialmente
Brasil, Fernando Henrique Cardoso, había llamado
los que se ocupan de los procesos translocales y los
a esta inculturación dependencia, cuyo análisis derivó en la
sistemas globales asociados al capitalismo— siempre
Teoría de la Dependencia.
han sido muy conscientes de que en la historia de la
Para David Slater, especialista en la geopolítica del
humanidad existieron interacciones a gran escala. Sin
conocimiento, la interpenetración de lo global y de lo
embargo, en el mundo actual se producen con un nuevo
local, ha dado lugar a una amplia serie de estudios que
orden de intensidad. En el pasado, las transacciones
tratan de comprender las formas mediante las que la
culturales entre grupos sociales se hallaban generalmente
globalización penetra desde arriba y reestructura las
restringidas, en parte, por las barreras geográficas y
culturas y las economías locales.2 Al mismo tiempo, se
demográficas, y por la resistencia activa a relacionarse
resalta que esas culturas y prácticas locales ejercen un
con el Otro —por ejemplo, el caso de China durante
efecto sobre las características de nuestra condición
casi toda su historia, y de Japón, antes de la Restauración
global, alterada a través de procesos de hibridación y
Meiji. En aquellas sociedades las transacciones culturales
mestizaje de significados, símbolos y prácticas; ya no
27

---

Marcela Mollis
El presente de las universidades latinoamericanas —afectadas
por las políticas de corte neoliberal, las restricciones
presupuestarias, el ajuste fiscal y la transformación
del contrato social entre el Estado y la sociedad civil— ha
desnaturalizado los «saberes universitarios» para convertirlos
en «conocimientos mercantilizados».
son «originales» o auténticos, sino se trata más bien de
instituciones académicas deben ser decisivas para
una amalgama.
fortalecer opciones solidarias y sustentables.
Carmen García Guadilla advierte acerca de la
Desde el punto de vista de la educación comparada,
permanente vigilancia crítica que hay que mantener
la teoría crítica de la comparación aporta elementos
sobre las instituciones de educación superior vinculadas
que permiten analizar y comprender el estado de
a la producción de conocimiento.3 El conocimiento es
situación de las universidades latinoamericanas.
la materia prima en la que descansa el avance de la
ciencia y la cultura de los pueblos, y para esta autora
deben desarrollarse de manera tal que el capital cultural
La teoría de la comparación emancipatoria:
—incluido el científico y técnico— no sea aprovechado
aportes para la reflexión sobre las reformas
solo por el económico o por la ideología del mercado
universitarias
puro. Los adelantos de la ciencia y la tecnología lo son
también de la civilización, y las instituciones académicas
En tanto disciplina, la Educación comparada tiene
deben ser activas en no permitir que sean
como propósito abordar las diferencias desde el punto
monopolizados por un modelo al servicio exclusivo
de vista de las teorías del capital cultural-social y el
del capital económico, sino que, de manera más amplia,
humano, así como vincular los conceptos de globalización
estén dirigidos a satisfacer la necesidades materiales y
económica e identidad local, preguntándose cómo se
espirituales de toda la sociedad y a promover la
relacionan las identidades locales —religiosas, culturales,
creatividad en todas las dimensiones de la vida. En
sociales, étnicas, etc.— con la homogeneidad del
contextos competitivos de un escenario orientado
mercado global.
excesivamente al mercado, entran en juego actores con
El tiempo es otra de las dimensiones siempre presentes
necesidades diversas, por lo cual el campo de pertinencia
en el paradigma civilizatorio global: Internet, fast food
se convierte en un terreno de fuerzas que presionan
—comida rápida siempre disponible—, correo express
por ejercer hegemonías arbitrarias. Para lograr
o la forma más rápida de tener envíos «puerta a puerta»
respuestas pertinentes, las instituciones académicas
en los destinos internacionales; el tiempo de las
deberán situarse en un
transacciones comerciales es real, el de los
locus donde las crisis, las
shoppings, sin
turbulencias y los desórdenes dejen de verse solo
domingo, sin descanso. Según Zygmunt Bauman, el
como factores de riesgo y comiencen a vislumbrarse como
espacio-tiempo inventado por la memoria moderna
zonas de posibilidades. Para una construcción
es lineal y vertical, antes que horizontal y cíclico; en ese
espacio-tiempo el antes significa «más bajo», «inferior»
compartida de nuevas realidades, será preciso el trabajo
y también «desfasado». Bauman continúa su descripción
colectivo de todos los actores involucrados en la
indicando que emerge como terreno de batalla entre el
conformación de una sociedad del conocimiento que
futuro (siempre superior) y el pasado (siempre inferior),
garantice la equidad y el servicio a todos los sectores
y que en él existe una variable cuidadosamente oculta,
sociales. Los diferentes cambios, que desde múltiples
llamada poder.4 Así se pone a prueba la superioridad,
perspectivas tienden a reforzarse mutuamente,
que se demuestra en la victoria, y la inferioridad es derrota.
caracterizan al actual período de transición debido a la
Son siempre los vencedores quienes cuentan la historia
crisis de lo que tiende a desaparecer y la dificultad de lo
del progreso y de la modernidad occidental, por lo
nuevo, que no acaba de emerger. En esta etapa, el
que proporcionan al mundo entero el formato de
espacio de responsabilidad de las instituciones de
dominación occidental sobre el paradigma civilizatorio.
educación superior, y en especial de las universidades, es
El poder colonial legitimado y codificado bajo los
muy amplio, por la importante masa crítica con la que
signos del destino manifiesto y de las misiones
cuentan y la calidad de sus recursos humanos.
civilizadoras, ha sido el rasgo destacado de estas,
Considerando su enorme responsabilidad, las
destinadas a construir nuevos órdenes mundiales.
28

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¿Espacios colonizados o democracias del conocimiento?
David Slater habla de cuatro omisiones o silencios
comparación; sin embargo, no es excluyente ni abarca
occidentales de las verdades sobre la globalización y su
la totalidad de enunciados posibles. Por lo tanto,
necesaria inevitabilidad y noción intrínseca de progreso:
aquella que se elabore como resultado de los aportes
1. La negación para conectar y articular los temas de
singulares de cada investigador participante en el grupo
poder y política en un contexto global que tenga en
de trabajo tendrá en cuenta la dinámica de la
cuenta la historia de las relaciones geopolíticas
singularidad y homogeneidad, la contextualización
asimétricas del Norte con el Sur y del Oeste con el
histórica espacio-temporal, y la estructura de sentidos
Este.
asignados por los actores. La teoría de la comparación
2. La ausencia de análisis sistemáticos y reflexivos sobre
emancipatoria aspira a denunciar la supuesta neutralidad
los discursos neoliberales del desarrollo, desplegados
objetiva de los datos construidos por agentes con intereses
en las sociedades periféricas.
particulares y aspiraciones universales. También se propone
3. La no inclusión del tratamiento de las formas de
restablecer la diversidad de respuestas ante las
neocolonialismo o intervención occidental en los
condicionantes externas homogéneas. América Latina
asuntos de las naciones periféricas, aunque fuera
ha construido una identidad homogénea neoliberal
a través de Naciones Unidas.
en los aspectos económicos y educativos, con
4. Una indiferencia sistemática ante los conocimientos
respuestas variadas en tiempos diferentes. La teoría
teóricos producidos en otras regiones del planeta
de la comparación, que fundamenta nuestra práctica
que no fueran los territorios norteamericano-
de investigación, pretende superar el positivismo
europeos.5
objetivista, devela la construcción hegemónica del
discurso único de los agentes internacionales como
La nueva Educación comparada, en tanto disciplina,
fuente de inspiración tecnocrática de los años 90 y
se diferencia de los «estudios comparados», porque
propone reconstruir los diagnósticos posneoliberales,
aborda necesariamente una teoría que facilita la reflexión,
a partir de otros que den cuenta de la intencionalidad
la comprensión y el entendimiento de los fenómenos
político-económica del «único diagnóstico», que dio
que analizar, desde un punto de vista relacional,
lugar a las reformas de los 90; nuevos diagnósticos
complejo e interdisciplinario. Los estudios comparados,
orientados por dimensiones plurales de una teoría que
por su parte, se limitan a utilizar la comparación como
brinda instrumentos para la
una herramienta procedimental; es decir, como un
emancipación epistemológica
procedimiento que permite contabilizar y confrontar
del dominio del Norte sobre el Sur, del empobrecimiento
hechos dados por la realidad. Considerando que la
y el vaciamiento de los pensamientos alternativos. La
comparación es
teoría de la educación comparada emancipatoria
el acto de pensar relacionando, es
indispensable reconocer algunos elementos de
concibe las reformas de la educación superior en
la teoría
emancipatoria de la educación comparada para poder utilizarlos
América Latina como expresiones de la geopolítica
en la interpretación de las reformas globales: 6
del conocimiento y del poder en el capitalismo global
de fin de milenio.
l
La dialéctica del saber y el poder y la díada de la
Immanuel Wallerstein anticipó el escenario que daría
exclusión e inclusión.
paso a la posmodernidad: «Hay tres aspectos por señalar
l
El respeto por la particularidad cultural de cada caso.
en un período de transición: será largo, será caótico y
l
La pluralidad de los sentidos asignados por los
su resultado será ultra-incierto. Es un período
actores que protagonizan el campo educativo.
dominado por la confusión y el miedo. No podemos
l
La poli-semántica de los términos involucrados en
predecirlo, pero sí influirlo. En este contexto, el papel
los diagnósticos que fundamentan las prácticas
de los intelectuales es contribuir a reducir la confusión».7
políticas.
Hoy más que nunca, América Latina debe tender
l
La explicitación de las condicionantes del contexto
—en este tránsito reconocido por algunos analistas
de producción del texto.
como posneoliberal— a enmarcar las políticas
l
La subjetividad del investigador como observador
educativas en procesos de gobierno de carácter
interesado y protagonista de la díada espacio-tiempo,
democrático, pluralista y participativo, sustentados en
su ética orientada por los valores sociales
políticas que recuperen la naturaleza pública del Estado
democráticos (entre otros: solidaridad de intereses,
y orientados a la reconstrucción de identidades
compromiso, respeto por las diferencias y búsqueda
colectivas, solidarias, determinadas mediante la
de alternativas integradoras, sensibilidad y empatía
interacción entre las dimensiones política, de
con el «otro»).
planeamiento y de gestión, en las que los estudios
Este conjunto de enunciados aporta los
e investigaciones de carácter evaluativo y comparativo
fundamentos teóricos desde donde se aborda la
sean fuente para la toma de decisión.
29

---

Marcela Mollis
Modernidad y conquista neocolonial:
Nos ayuda a entender que estas no son instituciones
la norteamericanización de las reformas
autónomas que producen ideas, y luego la sociedad las
consume o no. Todo lo contrario: se rige por complejos
Nuestras universidades públicas son hijas de la razón
procesos de interacciones entre el estatuto de la ciencia,
moderna y, consecuentemente, de la certidumbre en
las profesiones y las disciplinas, la expansión o
las humanidades, del progreso en la ciencia y del
contracción del mercado de trabajo, las diferencias entre
optimismo en las profesiones. Actualmente, la crisis de
clases sociales, las minorías étnicas, el poder, los géneros,
la razón moderna afecta el proyecto institucional de las
o la respectiva ubicación del trabajo manual e intelectual
universidades tradicionales. Nuevas instituciones
en la escala de valores sociales. En este sentido, la
responden a esta crisis y al cortoplacismo del mercado,
Universidad se construye como una instancia de
formando en menos de cinco años «compradores de
producción, control y legitimación, en un contexto de
diplomas».
constante tensión entre lo que la sociedad, el Estado, y
Las carreras cortas con salida laboral «fácil»
el mercado productivo le delegan y sus tradicionales
constituyen la «meca» de esta nueva tendencia que
funciones de producción y difusión del saber.
confunde la educación universitaria con la formación
Además, las formas tradicionales de la organización,
pos-secundaria. En muchos países latinoamericanos,
división y especialización del conocimiento, de su
sobre todo en Argentina, no existe una estructura
circulación y apropiación, están perimidas frente a la
educativa pos-secundaria que reciba la demanda de los
nueva estructura del conocimiento, del mismo modo
interesados en estudiar para trabajar. Nuestro sistema
que entró en crisis el estatus social de las profesiones
universitario y el terciario no universitario público,
liberales. Actualmente, la globalización económica que
reciben a quienes trabajan para poder estudiar. La
transformó al Estado benefactor en la caricatura del
tradición francesa de las Facultades y las profesiones
Estado malhechor —es decir, el Estado neoliberal—,
liberales sigue dominando el escenario de las expectativas
promovió un significativo cambio entre los actores
de muchos jóvenes. Otras instituciones que aspiran a la
universitarios y el sector público. Por ejemplo, la
excelencia se preocupan por la formación del «buen»
«multifuncionalidad» o la coexistencia de diversas
profesional del nuevo siglo, e intentan adecuarse a las
«misiones» dentro de la misma universidad (docencia,
demandas de un grupo de empresas promotoras del
investigación y extensión) en condiciones de ajuste
perfil económico-managerial de nacionalidad neutra.
estructural y regulación financiera, reducen las
Cabe preguntarnos si en este contexto del liderazgo
posibilidades de alcanzar alguna de las misiones
gerencial y mediático hay lugar para las humanidades,
universitarias con la excelencia esperada.
la ciencia y la cultura. ¿Cómo se formarán los
Paradójicamente, aunque la universidad
profesionales, científicos y humanistas del siglo XXI?
latinoamericana del tercer milenio, aspire a capacitar
El presente de las universidades latinoamericanas
profesionales, estos jóvenes egresados ya no participan
—afectadas por las políticas de corte neoliberal, las
del proceso histórico de formación de una clase política
restricciones presupuestarias, el ajuste fiscal y la
comprometida con los destinos nacionales y una moral
transformación del contrato social entre el Estado y
pública. La preparación para las profesiones transita
la sociedad civil— ha desnaturalizado los «saberes
del ethos público, hacia la búsqueda de uno corporativo,
universitarios» para convertirlos en «conocimientos
perfilado por las demandas de un reducido mercado
mercantilizados». El saber se mide con el lenguaje
ocupacional, que requiere una racionalidad instrumental,
de las finanzas, se calcula a través de indicadores de
eficiente para el desempeño de las profesiones en las
rendimiento, de certificados y diplomas entregados en
corporaciones privadas.8
tiempo y forma, con mayor valor de mercado; se
Ninguno de los supuestos teóricos para analizar
representa en la formación de recursos humanos
las universidades, enunciados más arriba, han
cuando, al mismo tiempo, las humanidades van
fundamentado las descripciones recientes sobre las
perdiendo gradualmente sus recursos. Nuestras
«crisis de calidad de los sistemas de educación superior
universidades tienen alterada su identidad como
en países subdesarrollados». Los diagnósticos sobre las
instituciones de los saberes, y van hacia la construcción
deficiencias de nuestras universidades en América
de una nueva identidad que las asemeja al
Latina constituyen el resultado de una mirada
«supermercado», donde el estudiante es consumidor,
«norteamericanocéntrica», elaborada por las agencias
los saberes una mercancía y el profesor un asalariado
de crédito internacional, sobre supuestos no explícitos
enseñante.
aunque evidentes. Se reconoce la superioridad del
El análisis cultural de las universidades aporta
modelo universitario de los Estados Unidos, se acepta
elementos constructivos y desafiantes, para decodificar
la idea de la «exportación de la educación superior
la crisis actual de las instituciones de educación superior.
norteamericana» al mundo globalizado, caracterizada
30

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¿Espacios colonizados o democracias del conocimiento?
por la diversificación institucional, la orientación al
intelectualmente con otros, las estrategias alternativas
mercado, la segmentación social reflejada en dos
de resolución de problemas, idiomas, modelos duros
circuitos (uno académico para los que estudian y otros
y blandos de pensamiento científico, metodologías
con salida laboral inmediata para los que necesitan
cuantitativas y cualitativas, etc. A pesar del
trabajar). Desde la perspectiva de la geopolítica del
cortoplacismo, hay un futuro que construir, y las
conocimiento, la norteamericanización del modelo se
universidades que sobrevivan planificarán curricula
evidencia por el lugar asignado al saber instrumental, al
integrados, interdisciplinarios y se preocuparán por
servicio del desarrollo económico y la subordinación
volver a educar «la sensibilidad» en la pluralidad. El
del desarrollo nacional y local a la dinámica global de
homo economicus y el «comprador de diplomas» habrán
los países hegemónicos. Así, parece disminuir el impulso
pasado a la historia de la razón moderna. Esta es, al
de la investigación pura, para dar lugar al fomento de
menos, nuestra utopía posneoliberal.
la aplicada, pues esta representa ese conjunto de saberes
con una intencionalidad clara y una utilidad precisa. La
producción individualizada o en grupos cerrados por
A modo de cierre
disciplina va cediendo su lugar a la transdisciplinaria,
sustentada en equipos de carácter temporal que atienden
En América Latina es necesario poner en
problemas complejos. La divulgación del conocimiento
marcha procesos que superen los universalismos
desborda el medio académico para difundirse de
homogeneizantes de los mandatos globales y atiendan
manera más amplia por canales públicos o, cuando el
las necesidades democráticas de las sociedades
negocio lo exige, para reservarse en privado. La «vieja»
nacionales y de sus sistemas educativos. Deben
autonomía de las universidades se considera un
responder a las características particulares y
obstáculo, porque supone limitaciones para establecer
multiculturales que permitan establecer políticas de
acuerdos de intercambio y colaboración, y para negociar
Estado. En este contexto, resulta imprescindible el
los términos de apropiación de los productos
insumo de estudios e investigaciones de carácter
generados por proyectos e inversiones conjuntas. Lo
comparativo que articulen a las universidades y centros
mismo sucede con las estructuras de gobierno que
de investigación socioeducativa con los tomadores de
apuntalan la efectividad de la conducción centralizada
decisiones. Las universidades y otros centros de
frente a las dificultades y la lentitud del trabajo colegiado.
formación de nivel superior latinoamericanos deberían
En suma, las nuevas formas de producción y
jerarquizar la preparación de los estudiantes en educación
trasmisión del conocimiento parecen estar imponiendo
comparada, tanto en los estudios de grado como en
cambios sustantivos a las universidades y al trabajo
los de posgrado, junto al desarrollo de áreas de
académico. Esos cambios implican la modificación de
investigación comparada interdisciplinaria. Los países
la naturaleza, contenido y organización del trabajo que
latinoamericanos, de fuertes diversidades sociales,
en ellas se desarrolla; se establece un control externo,
culturales y educativas, requieren estudios comparativos
que antes estaba en manos de las instituciones y los
a nivel nacional para evaluar experiencias e innovaciones
académicos. Además, implica la operación de nuevas
que posibiliten adoptar mejores estrategias para aplicar
formas de apropiación que eliminan el acceso
políticas públicas y alcanzar los necesarios procesos de
indiscriminado a sus resultados o productos. Lo que
integración regional. Los trabajos del Convenio Andrés
estamos experimentando, como lo sugiere Pablo
Bello, la Asociación de Universidades Grupo de
González Casanova, es la conformación de una nueva
Montevideo, los convenios del MERCOSUR y
universidad más funcional al capitalismo académico;9
de Centroamérica, constituyen un buen ejemplo de este
es decir, su transformación organizativa para que opere
tipo de propuestas.
como empresa lucrativa, considerando sus funciones
Por último, los aportes de la educación comparada
sustantivas como servicios disponibles para quien pueda
al campo de las políticas de educación superior de la
pagar por ellos. Este nuevo modelo privilegia aquellas
región, permitirán recrear el sentido y el significado
actividades que sirven para ganar mercados y generar
público de las instituciones para debatir los problemas
recursos, con la finalidad de garantizar cada vez más su
de la formación de los grupos dirigentes, los científicos
autosostenimiento.
y los intelectuales, en el contexto mercantilizado de la
No hay certezas, pero existen horizontes deseables
transnacionalización educativa. Habrá que analizar de
más justos, que algunas interpretaciones posmodernas
manera comparada el cumplimiento de las misiones
han señalado. Los valores y la ética están presentes en
institucionales que resulten emancipatorias: aprender para
esos nuevos horizontes y en las demandas innovadoras
innovar, enseñar para recrear, e investigar para
referidas al respeto por la diversidad, la pluralidad de
reproducir ciencia, tecnología y cultura. Todas estas
intereses, la capacidad de comunicarse emocional e
prioridades, devenidas urgencias institucionales,
31

---

Marcela Mollis
deberían formar parte de una nueva agenda para la
y David Coper, de Sudáfrica. Un ejemplo más completo del tipo de
educación superior latinoamericana.
reflexión que hemos elaborado se encuentra en el artículo premiado
por la Comparative & International Education Society (CIES), en
2002, de Simon Marginson y Marcela Mollis, «The Door Opens and
the Tiger Leaps: Theories and Reflexivities of Comparative
Notas
Education for a Global Millennium», Comparative Education Review,
v. 45, n. 4, Chicago, noviembre de 2001, pp. 581-615.
1. María Cristina Reigadas, «Neomodernidad y posmodernidad:
7. Immannuel Wallerstein, Conocer el mundo, saber el mundo. El fin de
preguntando desde América Latina», en Enrique Mari, comp.,
lo aprendido, Siglo XXI Editores, México, D. F., 2001.
¿Posmodernidad?, Editorial Biblos, Buenos Aires, 1988.
8. En una tesis de doctorado que compara la reforma curricular
2. David Slater, «La geopolítica del proceso globalizador», en Miguel
llevada a cabo en dos Facultades de medicina en Argentina y Brasil
A. Pereyra et al., Globalización y descentralización de los sistemas
en los 90, se señalan tales transformaciones (Lilian Koifman,
educativos. Fundamentos para un nuevo programa de la educación comparada,
«O Processo de reformulação curricular do curso de medicina no
Ediciones Pomares-Corregidor, Barcelona, 1996.
Brasil e na Argentina: una abordagem comparada», Tesis de
3. Carmen García Guadilla, «Balance de la década de los 90 y
Doctorado, UBA/Escola Nacional de Saúde Pública, Río de Janeiro,
reflexiones sobre las nuevas fuerzas de cambio en la educación
2002, inédita). Las políticas de privatización de las obras sociales,
superior», en Marcela Mollis, comp., Universidades en América Latina:
junto a la decadencia de la salud pública, orientan las expectativas
¿reformadas o alteradas?, Editorial CLACSO, Buenos Aires, 2003.
de futuros médicos en el desempeño de una profesión en el ámbito
privado. Esta explicación subyace también en la falta de desarrollo
4. Zygmunt Bauman, Postmodern Ethics, Blackwell, Oxford, 1993;
de ciertas especialidades vinculadas con las políticas públicas como
Life in Fragments, Blackwell, Oxford, 1995.
la arquitectura urbanista, la veterinaria sanitarista, la ingeniería vial
5. David Slater, ob. cit.
o las carreras con un neto perfil científico.
6. He elaborado este apartado a partir del desarrollo de una línea de
9. Pablo González Casanova, «A nova universidade», en Pablo
investigación teórico-metodológica en el campo de la educación
Gentili, org., Universidades na Penumbra. Neoliberalismo e reestructuração
comparada que, desde hace más de una década, estoy construyendo
universitária, Cortez Editora y CLACSO, Sao Paulo, 2001.
junto con investigadores de otras regiones. Entre los participantes
del programa que dirijo en la Universidad de Buenos Aires, están
Ikuo Amano, de Japón; Simon Marginson, de Australia; Ken
Kempner y Estela Mara Bensimon, de los Estados Unidos; Jussi
Valimma, de Finlandia; y recientemente George Subotzky, Lis Lange
©
, 2009
32

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Una nueva universidad para la sociedad del conocimiento
no. 57: 33-41, enero-marzo de 2009.
Una nueva universidad
para la sociedad
del conocimiento
Axel Didriksson Takayanagui
Sociólogo y economista. Red de Macrouniversidades Públicas de América Latina y el Caribe.
En un mundo caracterizado por su acelerado
Habrá que destacar, no obstante, que la influencia
progreso tecnológico, en donde el valor de los
del nuevo patrón social, tecnológico y productivo
nuevos conocimientos se ha impuesto como el principal
global ha propiciado la emergencia de redes, estructuras
paradigma de la reorganización laboral, con secuencias
de cooperación y nuevos marcos de integración a nivel
de crisis económicas y alteraciones políticas de gran
regional e interinstitucional que presentan la posibilidad
alcance, las universidades de países como México y
de construir un escenario alternativo o paralelo al de la
otros de América Latina son lugares resentidos por
competitividad institucionalizada y a la lógica del
profundos impactos desde su entorno, para iniciar
modelo (dominante) de mercado.
transformaciones desde su interior.
Lo anterior sugiere la posibilidad de constituir un
Entendidas como instituciones de gran trascendencia
escenario para una nueva reforma universitaria que
para el desarrollo económico, cultural y social, las
apunte a una mayor cooperación horizontal entre
expectativas que se ciernen sobre las universidades están
instituciones y sectores, estructurado en redes y espacios
provocando presiones sin límites, así como la
comunitarios y que trabaje en colaboración, sin perder
redefinición de políticas y planes, la frecuencia de
su identidad institucional. Este buscaría impulsar un
programas y alternativas en la búsqueda de nuevos
modelo alternativo de universidad, caracterizado por
modelos de organización.
la producción y transferencia del valor social de los
conocimientos y la pertinencia de sus tareas académicas,
Estas tendencias e impactos hacen referencia a una
y se sostendría en la transformación de las estructuras
dialéctica de escenarios que han alterado de forma
en redes y en la cooperación horizontal que da prioridad
significativa lo que era la idea de universidad hasta hace
a los proyectos conjuntos (o interinstitucionales), a la
unas cuantas décadas, en relación con sus funciones,
más amplia movilidad ocupacional del personal
sus sectores, su gobernabilidad, su calidad y su lugar en
académico y de los estudiantes, a la homologación de
la sociedad.
cursos y títulos, a la co-participación de recursos, y
33

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Axel Didriksson Takayanagui
a una orientación educativa social solidaria. Los valores
para que se pueda empezar a articular el trabajo de
educativos se comparten y se concentran más en el
escuelas, facultades, centros e institutos que se mantienen
cambio de contenidos del conocimiento y las disciplinas,
concentrados en la reproducción de su quehacer
en la creación de nuevas habilidades y capacidades
fundamental, avanzando, por así decirlo, verticalmente,
sociales, que relacionen prioridades nacionales o
para después plantearse proyectos de interrelación entre
regionales con el trabajo en nuevas áreas del
sí o con otros del exterior, y conformar con ello
conocimiento y en la innovación que busca diversificar
esquemas de cooperación con instituciones o centros
el riesgo. Este escenario se basa en la intensificación de
de estudio o de investigación. Para ello, la transformación
la participación de las comunidades y en el incremento
debe partir de la adopción de estructuras más flexibles
diversificado en la obtención de recursos.
y dinámicas.
Por ello, el cambio desde la cooperación y la
Esto requiere de un cambio de paradigma de la
integración, para alcanzar un nuevo estadio de
reforma universitaria en la época contemporánea, hacia
valorización social de los conocimientos, se presenta
la concepción de una organización abierta, de diferente
como uno de carácter alternativo, porque centra la
nivel de participación de sus múltiples actores; flexible,
atención en las nuevas demandas y requerimientos de
auto-regulada y con una fuerte orientación social y
las instituciones de educación superior. Estas deben
regional. La producción de conocimientos implica que
empezar a planear estructuras organizativas que
los que se logren en la investigación, y en los nuevos
favorezcan el acceso a un conocimiento de valor social,
sistemas de aprendizaje, se definan por su aplicación y
y sus procesos formativos en la creación de la nueva
su utilidad pública. Por ello, la gestación y transferencia
fuerza de trabajo regional y global.
de conocimientos hace referencia a un proceso
Este escenario de la nueva reforma universitaria
articulado, desde el existente hacia el que se produce
posibilitaría la integración a diferentes redes, la
y recrea. Esto incluye un conjunto de elementos y
participación de las comunidades en la democratización
componentes del saber hacer, técnicas y capacidades
interna y de la vida pública, así como la generalización
muy variadas, mecanismos, programas, instituciones,
de ambientes para un aprendizaje permanente. Se trata de
agencias y actores del proceso. Una institución
un modelo pedagógico y organizacional: comprende
concebida para producir y transferir conocimientos
que la acción educativa se sostiene en la unidad de lo
a la sociedad debe ser compleja, dinámica y diferenciada.
diferente, en la construcción de nuevos objetos de
La organización de la innovación requiere de una
conocimiento, en la reflexión sobre el otro y la totalidad,
incrementada eficacia en la toma de decisiones, en su
en el impulso a esquemas de autoaprendizaje y en el
descentralización, en su mayor participación horizontal,
reconocimiento de la diversidad.
con más delegación de responsabilidades y autoridades,
La nueva concepción tiene en cuenta la identificación
y de una amplia integración de unidades autónomas.
de las fortalezas institucionales y regionales, la
Se trata de una estructuración cooperativa y de redes,
comprensión de los desarrollos originales, la búsqueda
en la perspectiva siguiente:
de la reconstitución de las propias capacidades de los
Las organizaciones en red difieren en arquitectura de las
individuos y de los sectores, y no su diferenciación o la
estructuras diseñadas jerárquicamente, los recursos no son
reproducción de sus inequidades. En términos de
concentrados en el centro ni distribuidos hacia las unidades
políticas en la educación superior, significa un modelo
básicas, el conocimiento y las competencias se distribuyen
que favorece el intercambio de experiencias, la
por toda la institución y residen en múltiples lugares. No
articulación de sus funciones, las interrelaciones y no
todas las unidades operativas interactúan en un medio
ambiente comparable, ni poseen los mismos recursos; ellas
la competitividad. Sobre todo, supone pensar la calidad
pueden jugar diferentes papeles dentro de la organización.
educativa no desde los productos y los fines, sino desde
En el desarrollo de nuevos servicios o estrategias algunas
las condiciones reales del desarrollo general común, y
unidades juegan un papel de liderazgo, mientras otras
desde el valor social de los conocimientos que se
juegan al apoyo. La integración se facilita a través de los
producen y distribuyen, y que se vinculan con las
valores compartidos, los estándares comunes, la
comunicación horizontal extensa y la socialización. Algunas
prioridades nacionales.
estructuras, tales como los proyectos grupales y los equipos
La experiencia de su desarrollo muestra que el
de trabajo, son únicamente temporales. La organización
cambio se asume desde el primer nivel de la administración
en red depende de una planeación y un sistema de
y se pone en marcha bajo formas de «auto-regulación» y
presupuestación sólida pero flexible, así como de incentivos
consenso; que su proyecto es de largo plazo y que se
comunes.1
han preparado previamente las condiciones para
Como también lo describe Carlota Pérez:
alcanzar niveles óptimos de participación entre las
Este sistema es mucho más como un sistema ecológico
comunidades involucradas. Estos se especifican, si
donde lo importante son las interrelaciones en un conjunto
resulta posible realizar cambios en el plano organizativo
armónico de múltiples participantes. Entendido de esta
34

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Una nueva universidad para la sociedad del conocimiento
manera, puede decirse que todo país tiene un sistema
inercia impuesta por las relaciones rígidas de jerarquía
nacional de innovación, lo que podríamos llamar un
y subordinación, la existencia de una autoridad formal
ambiente territorial para la innovación, solo que unos son
pésimos y otros excelentes; en unos se da fácilmente la
y una normatividad excesivamente detallada que,
cooperación, en otros hay grandes resistencias; en unos
frecuentemente, contradice el carácter esencialmente
hay canales de comunicación entre los diversos actores, en
creativo de la actividad académica.
otros la práctica común son los compartimientos estancos;
Sin embargo, el salto organizativo central puede
en unos el mundo educativo se comunica con el mundo
ocurrir si se da inicio a la discusión y la propulsión de
de la producción para conocer sus necesidades y actualizarse
constantemente; en otros los dos mundos se observan de
instancias de transferencia de conocimientos. Hasta
lejos; en unos el sistema financiero se involucra en los
ahora, las funciones de producción y trasmisión de
proyectos concretos, los aspectos técnicos del mercado y las
conocimientos habían sido los ejes estructurales del
estrategias de largo plazo de sus clientes, en otros solo se
desarrollo de las instituciones de educación superior.
ocupa de mirar estados financieros y estimar tasas de retorno
Actualmente, hay que pensar en desplegar una nueva
en el corto plazo; en unos los ingenieros o gerentes de la
industria dan clases en la universidad y los profesores
función sustantiva, la transferencia de conocimientos
investigan en los laboratorios de las plantas industriales,
hacia la sociedad, en particular hacia los actores sociales
en otros las puertas están cerradas en ambos lados para
y económicos reales cuyo papel se vincula directamente
este tipo de colaboración cotidiana.2
con el uso y la explotación del conocimiento. Ello
Esto supone que para iniciar una reforma hacia la
depende de la formación y desarrollo de habilidades y
innovación, desde las actuales estructuras segmentadas
aprendizajes específicos, para adaptar el conocimiento
y lineales de las actuales universidades poco articuladas
para su uso social y económico. Esto tiene que ver con
a las demandas de la sociedad y escasamente
las perspectivas de la responsabilidad social de las
congruentes con los requerimientos de una economía
instituciones de educación superior y con las normas
en constante cambio, es necesario poner en marcha
y procedimientos para la realización de patentes y
estructuras de organización horizontal en redes, que
propiedad intelectual, sus relaciones con las empresas
puedan convertirse en la punta de la transformación
privadas y sociales, el Estado, otras instituciones y con
general dentro de una trayectoria prospectiva de
el más amplio espectro de la cooperación internacional
mediano plazo. Esto no podrá ocurrir si no se
y la participación en las redes internacionales del
garantizan mecanismos de plena participación de las
conocimiento.
comunidades académicas y la modernización de
En una economía nacional dinámica, la relación
las relaciones laborales, para asegurar la calidad de los
entre conocimiento académico e innovación en la
procesos académicos, y si no se asumen reformas
producción económica resulta estratégica para los fines
sustanciales en la legislación y las formas de gobierno
de desarrollo relacionado con el bienestar. Es esto lo
para establecer canales de comunicación e información
que ahora aparece en el componente productivo con
permanentes que regulen el ejercicio del gasto, potencien
el más alto valor agregado, y se expresa en la
y desarrollen la infraestructura y sostengan una adecuada
transferencia de una capacidad proveniente del
transferencia de conocimientos respecto a los
conocimiento. Para que ocurra la realización de este
requerimientos de la sociedad.
tipo de conocimiento, se requiere contar con una base
En los últimos años, la administración académica
institucional y con un sistema nacional de aprendizajes
e institucional ha sido tema de un muy importante
y de innovación que no tenga un comportamiento lineal,
debate, que ha superado el tradicional tratamiento
como si ocurriera una secuencia de operaciones que
intuitivo —basado en su evaluación de la experiencia y
transitan de la investigación básica a la aplicada hacia el
los resultados cuantificables—, hacia desarrollos que
proceso de innovación, el producto y el mercado,
permiten valorar el desempeño cualitativo dentro de
conformando con ello nuevos nichos de innovación
modelos de racionalización y uso óptimo de recursos.
tecnológica. En la nueva realidad, estas funciones antes
Se trata de un paradigma emprendido para mantener
formalizadas han sido reemplazadas por correlaciones
y desarrollar una capacidad anticipatoria, con el fin de
complejas y múltiples que se alternan entre sí en el
permitir la flexibilidad necesaria para prever problemas
tiempo y en el espacio, alrededor de las nuevas
y plantear soluciones a los desafíos que se presentan
habilidades y capacidades de los trabajadores del
con los impactos y fronteras de la ciencia, la tecnología
conocimiento.
y la producción y transferencia de conocimientos.
Se ha podido comprobar que cuando las
Con ello, se pretende generar ambientes
universidades han dinamizado sus estructuras y realizado
institucionales propicios para posibilitar una frecuente
cambios institucionales pertinentes, alcanzan mucha más
y audaz interrelación entre las instancias y los procesos
flexibilidad para conducir los nuevos modos de
educacionales, y el surgimiento y proliferación de cuerpos
innovación. De ahí que el problema ya no sea tanto la
académicos híbridos. Ello supone avanzar contra la
escasez de un nuevo conocimiento, sino la falta de
35

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Axel Didriksson Takayanagui
comprensión de lo que se puede hacer con él, cómo
económica», porque no se remite a una sola disciplina,
realizarlo de la manera más productiva y cómo llevar
ni responde a intereses individuales de los investigadores,
a cabo una previsión de sus desarrollos a mediano y
o a los económicos de alguna empresa privada, sino
largo plazos. La experiencia indica que una nueva
a intereses de corto, mediano y largo plazos. Es básica,
estructura académica y organizativa se concentra en los
aplicada o experimental, pero depende del establecimiento
productos que pueda innovar o generar, pero también
de prioridades nacionales, sociales o específicas que
en la articulación entre sus procesos y resultados
contemplen una solución relacionada con un contexto,
académicos y educativos con la producción económica
a problemas y es inter y transdisciplinaria.
y social, construida bajo la forma de complejos
La investigación estratégica presupone, por lo tanto,
académico-industriales, o de redes profesionales
la definición explícita de problemas que atender, con
académico-productivas-culturales, no necesariamente
resultados capitales para el desarrollo del país o la región
estables, sino a menudo transitorias, puntuales y
y el bienestar de las mayorías de la población, sobre
convergentes, de acuerdo con niveles de correspondencia
todo de las más pobres. No se trata de que las
de flujos y relación orgánica de sus sistemas de
universidades pasen a formar parte de los indicadores
comunicación.
de productividad nacionales o de los componentes del
La nueva política universitaria debe imbricarse con
Producto Nacional Bruto (PNB), sino más bien de un
la científico-tecnológica y operar de acuerdo con
paso previo de la producción del conocimiento y su
estructuras más horizontales desde el plano de sus
difusión dentro de la sociedad y la economía: un
particulares dinámicas, con agendas concebidas para
producto de innovación antes de que el conocimiento
«desarrollo de prioridades estratégicas», en una división
científico y tecnológico sea comercializable.
del trabajo basada en la producción y transferencia de
La condición central para la articulación de la
conocimientos.
universidad a las nuevas políticas de desarrollo pasa
A diferencia de otros países desarrollados, en
por el establecimiento de importantes cambios en las
América Latina las universidades deben ser pensadas
estructuras básicas de las instituciones. Esto es así porque
como entidades claves y componentes esenciales para
las universidades sufren de una creciente brecha entre
el desarrollo de estas nuevas estrategias de articulación.
las cantidades y las calidades de sus procesos educativos
Actualmente, se puede constatar que la producción
y de sus componentes esenciales. La puesta en marcha
del conocimiento científico y tecnológico ha cambiado
de una trayectoria de transformación radical tiene como
en los últimos veinte años de forma significativa. La
imagen-objetivo el establecimiento de cambios en los
transformación más importante es que, frente a una
aspectos sustantivos del quehacer académico y en la
industria dependiente y consumidora de ciencia y
organización socio-institucional de la universidad, que
tecnología de importación, algunas universidades han
debe estar centrado en el mejoramiento de los aspectos
probado ser capaces de flexibilizar sus estructuras para
de la calidad del proceso educativo y en el
innovar en la producción de conocimientos, y esto
establecimiento de un nuevo paradigma de producción
las ha convertido en puntas y nichos dinámicos hacia
y transferencia de conocimientos.
el futuro.
Pero si estamos seriamente interesados en evaluar
En la medida en que la ciencia y la tecnología han
la calidad, tenemos que poner en el centro el carácter,
alcanzado este nivel básico, los académicos universitarios
el contenido y la orientación de esta educación,
—parte fundamental del sector de trabajadores del
comprendida como un proceso de transformación de
conocimiento— se han visto compelidos a llevar a cabo
los individuos y de la sociedad, relacionando los cuatro
trabajos y proyectos de alto nivel que provocan cambios,
últimos enfoques mencionados. Ubicar solo los récords de
sobre todo en el grado de interrelación de colaboración
los productos de investigación, o las tasas de empleo
con sectores de la sociedad y la economía.
de los egresados, no representa el problema principal
El papel que debe desempeñar la universidad es
desde esta perspectiva.
otro. Este se concentra en la definición de prioridades
Las posibilidades de aportar en lo fundamental, se
en la producción y transferencia del conocimiento como
concentran en el estudio y las alternativas respecto al
bien público, y social desde un compromiso no privado
carácter de las actividades educativas. Si consideramos
respecto a investigación y docencia. Es decir, los
la institución como un todo, se debe encontrar el camino
productos, procesos e instancias de gestión para su
para calificar la significación del esfuerzo de docencia
desarrollo no pueden ser para la obtención de un bien
e investigación, desde el plano de los cambios que estas
privado o para su apropiación privada.
promueven, y no solo de lo que se produce por su
Por eso debe establecerse una nueva categoría de
intermedio.
investigación: la estratégica, que difiere de la «orientada
Los métodos para lograrlo deben ser apropiados.
por la curiosidad», así como de la «de utilidad
No pueden descansar en la aplicación de indicadores de
36

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Una nueva universidad para la sociedad del conocimiento
Generar, formar y desarrollar este tipo de trabajadores, desde
el plano de la calidad social de los aprendizajes que obtiene,
de sus capacidades y habilidades, constituye el objetivo
específico de un cambio de fondo en la universidad.
ejecución, sino en aquellos que penetren en el carácter
son la presión por reducir el presupuesto gubernamental
de la experiencia del estudiante y de los académicos, y
y la pretensión de diversificar sus recursos de ingreso
generen evidencias que proporcionen bases para realizar
bajo un efecto sustitutivo acumulativo, se adapta a la
juicios concretos acerca del trayecto de la institución,
regulación económica y busca vincularse a sus demandas
su curso y su devenir.
bajo un modelo organizacional de institución orientada
El eje de la calidad del proceso educativo se ubica
a servicios. La reorientación de sus procesos de cambio
entonces en la utilidad social de los conocimientos
tiende a fomentar la individualización de la enseñanza y
producidos y distribuidos por la institución universitaria.
el aprendizaje, refuerza el vocacionalismo, la
Ese concepto de calidad se relaciona directamente con
deshomologación de los salarios del personal
la valorización actual del conocimiento. Este es el nuevo
académico, y la acreditación de sus funciones busca ser
objetivo del trabajo y la riqueza, y el eje de los nuevos
suscrita y validada por agencias externas.
medios de producción. El trabajador del conocimiento
El segundo escenario, calificado como de
se ha convertido en el actor y el sujeto más importante
producción y transferencia del valor social de los
de la sociedad y de la producción, el indicador más
conocimientos y de pertinencia de las tareas académicas
relevante del desarrollo económico. Generar, formar
de la Universidad, se sostiene en intensificar la
y desarrollar este tipo de trabajadores, desde el plano
participación de las comunidades y en flexibilizar la
de la calidad social de los aprendizajes que obtiene, de
obtención de recursos, en la transformación de sus
sus capacidades y habilidades, constituye el objetivo
estructuras en redes y en la cooperación horizontal
específico de un cambio de fondo en la universidad.
para dar prioridad a los proyectos conjuntos (o
De aquí se deriva la idea de una universidad de
interinstitucionales) a la más amplia homologación de
innovación con pertinencia social, institución activa y
cursos y títulos, a la coparticipación de los recursos y
dinámica sustentada en la formación de trabajadores
una orientación educativa social y solidaria. Los valores
del conocimiento, con un alto nivel, compromiso y
educativos se comparten y se concentran más en el
responsabilidad con el cambio social, la democracia, la
cambio de contenidos del conocimiento y las disciplinas,
paz y el desarrollo sustentable. En ella la calidad social
en la creación de nuevas habilidades y capacidades
del valor de los conocimientos que produce y transfiere
sociales que buscan vincular prioridades nacionales o
se presenta como un principio organizativo, el eje de
regionales con el trabajo en nuevas áreas de
sus cambios se ubica en el carácter de sus procesos
conocimiento y en la innovación.
educativos, y el perfil de la institución responde a los
En él se promueve un cambio de modelo
retos que plantean la transición democrática y al
pedagógico y organizacional donde la acción educativa
desarrollo para el bienestar.
se basa en la unidad de lo diferente, en la construcción
Actualmente las instituciones de la educación
de nuevos objetos de conocimiento, en la reflexión
superior se encuentran en una difícil disyuntiva que
sobre el otro y la totalidad, en el impulso a esquemas
articula muchas de las anteriores tendencias, desde dos
de autoaprendizaje y en el reconocimiento de la
escenarios contradictorios. El primero profundiza en
diversidad.
el tiempo la competitividad individualizada de las
Esta percepción del cambio tiene en cuenta
instituciones, de los académicos y de los estudiantes,
identificar las fortalezas institucionales y regionales para
desde una perspectiva de mercado; mientras el otro
comprender los desarrollos originales, en la búsqueda
apunta a una mayor cooperación horizontal entre
de reconstituir las propias capacidades de los individuos
instituciones y sectores, que se estructuran en redes y en
y de los sectores, y no en su diferenciación, ni tampoco
espacios comunitarios y trabajan en colaboración,
en la reproducción de sus inequidades.
mantienen la orientación de un conocimiento al servicio
Para ello es necesaria una estrategia global
de la sociedad y como bien público, sin perder su
transformadora que conduzca a que la universidad se
autonomía institucional.
constituya en una institución con sólido liderazgo moral,
En el escenario que parece dominante —sin serlo
científico, tecnológico y cultural, que busque
en la realidad— el de mercado, los motivos del cambio
permanentemente el desenvolvimiento humano
37

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Axel Didriksson Takayanagui
sustentable, con nichos de desarrollo académico
escenario no logre imponerse en serio. ¿Qué sería de
acordes con la vocación natural de su identidad cultural.
las instituciones de educación superior y de las
El perfil institucional de una universidad de este tipo
universidades públicas de América Latina y el Caribe si
se encuentra constituido por las siguientes características:
predominaran las instituciones mercantiles, virtuales, que
favorecieran la inversión extranjera, o aquellas privadas
1. La legislación universitaria sustentará y respaldará
metidas en la férrea competencia con carreras centradas
los procesos de cambio que se emprendan con
en orientaciones disciplinarias de administración,
procedimientos ágiles y oportunos, con el fin de
contabilidad, negocios, mercadotecnia, comunicación
que, desde su articulación interna, se fortalezcan los
y similares, cuando se necesita alcanzar un nuevo estadio
núcleos potenciales de la transformación académica
a partir de la transformación de las universidades
e institucional.
públicas más importantes, como las macrouniversidades
2. Se impulsará una organización académica de
de la región, sustentado en una plataforma de nuevos
integración de las funciones sustantivas, para
aprendizajes sociales para que los conocimientos sigan
posibilitar la constitución de programas de
siendo un bien público al servicio de las más amplias
desarrollo académicos comunes.
capas de la sociedad? El tema ya no es, por ello, de
3. La administración deberá estar siempre al servicio
prospectiva, sino de emprender, desde el presente, los
de la academia.
cambios necesarios.
4. Se deberá contar con la infraestructura física para
propiciar o promover las mejores condiciones para el
trabajo académico.
Perfiles de un nuevo modelo de universidad
5. El perfil del académico universitario deberá ser el
de docente-investigador y un profesional de la
La nueva universidad3 será autónoma, pública, bajo
educación con dominio profundo sobre su área,
el régimen del gobierno del Estado, de bien social, y
con habilidades para propiciar procesos de
tendrá como misión ser una comunidad de aprendizaje,
conocimientos que generen aprendizajes
enseñanza, investigación y difusión de la cultura del
significativos.
nivel más avanzado. Será un lugar en el que todos sus
6. Se deberá organizar con una estructura académica
miembros, estudiantes, docentes, investigadores,
flexible, polivalente y pertinente.
directivos y empleados se relacionarán para el desarrollo
7. Se deberá propiciar la diversificación de la oferta
del saber y los conocimientos, y se reunirán para
educativa, considerando los cambios en los
aprender y asistirse unos a otros en un conjunto de
segmentos ocupacionales y en las fronteras del
áreas del conocimiento, disciplinas y campos
conocimiento que incidan en los procesos de
suficientemente articulados e integrales, siguiendo cada
desarrollo del entorno.
quien las inclinaciones de su propio intelecto, en un
8. La investigación deberá estar vinculada, en lo
ambiente académico organizado de tal manera que
fundamental, con la docencia y el desarrollo
propiciará la formación de un sólido carácter entre los
curricular.
estudiantes y contribuirá a su desarrollo humanista,
9. La investigación deberá enfocarse en la generación
científico, social y tecnológico.
de nuevos conocimientos, tecnologías, y en
Esta misión fomentará el desarrollo de principios
impulsar el desarrollo de los sectores productivos
de cultura académica e institucional, tales como la
y sociales prioritarios.
atención a una amplia, creciente y diversa demanda
10. Se deberá contar con mecanismos institucionales
social; la construcción de una institución de organización
de búsqueda y obtención de fuentes alternas de
compleja para hacer posible la interdisciplinariedad y
financiamiento, sobre todo para orientarlas
un aprendizaje significativo para toda la vida; la
a mejorar la calidad académica de la docencia y la
autonomía institucional para determinar sus curricula,
investigación y para propiciar la innovación
planes y programas de estudio y sus perfiles de egreso,
institucional.
sus formas de gobierno y el uso y manejo responsable
En este artículo se convoca a reflexionar sobre las
de sus recursos; la formación de ciudadanos con la
tendencias que están redefiniendo la universidad del
más amplia capacidad para intervenir en la vida pública,
futuro, desde la orientación de una universidad
cultural, profesional, científica y técnica; y la gestión de
comprometida con su autonomía, su pertinencia
su más elevada calidad y pertinencia social, y de su plena
relacionada con la calidad, pero sobre todo con su
participación en lo local, regional, nacional e
historia y con la vigencia de mantener los conocimientos
internacional.
que se producen y se transfieren desde su sentido
La nueva universidad se organizará para ofrecer al
público y de beneficio social. Se apuesta a que el otro
alumno participación en sus programas de estudio y
38

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Una nueva universidad para la sociedad del conocimiento
de investigación, una gran diversidad de espacios de
ciencias con las humanidades y las artes, así como con
aprendizaje con el fin de ofrecerle una multiplicidad
el estudio de la complejidad de los fenómenos que
de posibilidades educativas como laboratorios, talleres,
deberán analizarse y resolverse. Para responder al
prácticas y trabajos de campo, estudio independiente,
futuro, la vocación y la estrategia de construcción para
intervención en proyectos de investigación, uso y
este proyecto deberá ser la de una universidad
discusión de materiales de aprendizaje (impresos,
innovadora.
digitales, virtuales, audiovisuales, etc.). Tendrá como
El modelo curricular que se propone recoge
estructura fundamental de organización una que
plenamente los conceptos más avanzados de la
posibilite una adecuada relación de todas estas
organización y la pedagogía de la educación superior:
actividades, en un campus que gestionará y promoverá
1. La centralidad del conocimiento que reemplaza al
situaciones de enseñanza y de aprendizaje para hacer
capital físico y a importantes segmentos de la mano
comprensibles las distintas formas de aprehenderlos,
de obra como fuente de riqueza y de poder. Este
cómo producirlos y cómo hacerlos útiles para el pleno
componente se orientará a destacar la producción y
desarrollo de la persona y la sociedad en la que se vive.
transferencia de conocimientos, de la investigación
y el desarrollo, como los ejes de la formación
Bases pedagógicas del modelo educativo
universitaria desde un aprendizaje significativo y
de la nueva universidad
colaborativo.
2. El paso de la calificación especializada al desarrollo
de competencias académicas y habilidades
El modelo pedagógico propuesto para la nueva
complejas de pensamiento, de aprendizaje
universidad asume que este tipo de formación debe
permanente y de innovación.
preparar a sus estudiantes para enfrentar el dinamismo
3. La determinación de ejes transversales que tienen
de las transformaciones científicas y tecnológicas, así
como objetivo educativo una formación integral y
como los nuevos perfiles sociales, políticos y culturales
significativa para el desarrollo de las más amplias
que determinarán el surgimiento de nuevos escenarios
capacidades, habilidades, competencias y valores
relacionados con una sociedad del conocimiento;
genéricos modernos, para favorecer un nivel
considera, asimismo, que el objetivo fundamental de
avanzado de auto-aprendizaje
la universidad será propiciar amplias capacidades
4. La movilidad de estudiantes y académicos a partir
formativas, en seres humanos cultos, éticos y aptos para
de programas flexibles. Este proceso conlleva
participar en la vida cívica en la cual tendrán que
cambios organizacionales sustantivos, porque
interactuar socialmente y de manera responsable.
genera sistemas que conducen al máximo
El currículo universitario tendrá como función
aprovechamiento del aprendizaje colectivo y de las
formar individuos que se inserten críticamente en el
redes de la cooperación interinstitucional e
período histórico que les ha tocado vivir, para construir
internacional.
con creatividad soluciones a los más importantes
5. La construcción creativa de objetos de
problemas del país y del mundo; y propiciará el pleno
conocimiento, la capacidad para el cambio y la
desarrollo de sus capacidades para generar proyectos
evaluación del riesgo, además de propiciar la
sociales alternativos.
generación del conocimiento en permanente
La nueva universidad deberá organizarse para poner
expansión.
al servicio de su comunidad lo mejor de la cultura, la
6. El aprovechamiento de lo mejor de la organización
civilización y el saber, en los términos de una dignidad
disciplinaria y su redimensionamiento en campos
fundada en los valores de la razón y la libertad, la justicia,
de problemas y de nuevas áreas de conocimiento,
la responsabilidad ética y la tolerancia.
de sus fronteras y paradigmas.
La formación universitaria deberá considerar los
7. La tutoría articulada de manera flexible con el
problemas globales y su impacto en lo local para generar
modelo académico. Su objetivo es apoyar los
alternativas de solución. Para ello, su curricula integrará,
procesos pedagógicos, con actividades de tipo
de forma continua y recurrente, problemas estratégicos
didáctico para colaborar, impulsar y crear un
traducidos como áreas formativas esenciales para todos,
medioambiente de aprendizaje bi-direccional
y ofrecerá la más amplia gama de experiencias
(docente/investigador-estudiante). Con ello, el perfil
científicas, tecnológicas y humanísticas articuladas a una
del académico universitario tendrá alguna de las
realidad compleja y en permanente transformación,
siguientes características: docente-investigador,
como lo es la sociedad en la que se vive.
profesional de la educación con conocimientos
La propuesta curricular será de base genérica
profundos sobre su área, y poseer habilidades para
e interdisciplinaria para asegurar la articulación de las
facilitar procesos de conocimientos que generen
39

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Axel Didriksson Takayanagui
aprendizajes significativos y una actitud intelectual
y distintas, en un proceso de creatividad y
colaborativa, de acompañamiento mutuo para la
mejoramiento de la ciudadanía y la productividad.
resolución de problemas nuevos y específicos.
8. Reconocimiento social de sus egresados, por el valor
8. Un sistema de superación permanente del personal
de los conocimientos adquiridos.
docente y de la investigación, en aspectos
pedagógicos, técnicos, humanos, de diseño
instruccional o de métodos de representación del
Modelo educativo de la nueva universidad
conocimiento. Se debe fomentar paralelamente el
desarrollo y fortalecimiento de sus niveles de
El modelo educativo hace referencia a un proceso
actualización y superación.
de organización académico y administrativo de normas
9. El docente organizará su trabajo académico a partir
y ethos de cultura educativa y científica, orientado a la
de una amplia movilidad en sus labores de
formación intelectual, práctica y social de la comunidad
investigación-desarrollo, docencia y extensión a nivel
participante en la institución para formar nuevos
local, regional, nacional e internacional.
ciudadanos, científicos e intelectuales como agentes
activos de la transformación social, conscientes y
responsables de la sociedad en la que viven y trabajan,
Orientación académica de la estructura
tolerantes, respetuosos de la pluri y la multiculturalidad;
curricular
que conocen y fomentan la protección de la naturaleza
y del medio ambiente; que saben, producen y transfieren
La orientación académica articulará tres niveles de
nuevos conocimientos, herramientas y tecnologías.
formación; a saber: la básica universitaria (genérica), la
Por ello, este modelo se sustentará en la articulación
superior de base interdisciplinaria y el posgrado. Estos
y en la multiplicación de ambientes de aprendizaje y en
se organizarán bajo los siguientes fundamentos:
la formación académica y laboral de alto nivel, en el
1. Clases interactivas, basadas en la construcción de
método de la investigación, de la creación intelectual y
conocimientos significativos, con la generalización
de la actividad de una ciudadanía responsable. Se
gradual de métodos y medios modernos de
fundamentará en una base integradora de saberes,
enseñanza y de aprendizaje, sustentados en una
métodos, lenguajes y tecnologías que, a su vez,
constante innovación pedagógica.
vincularán de manera permanente cada una de las
2. Actualización permanente de planes y programas
trayectorias universitarias con la realidad social,
de estudio para promover la creatividad y el espíritu
económica, cultural e investigativa del entorno que
crítico y constructivo de los estudiantes, así como
rodea a la universidad y a la sociedad global.
sus aptitudes para trabajar en equipos multi
De manera específica, el modelo educativo deberá
e interdisciplinarios con acciones orientadas a la
traducirse curricularmente en una estructura flexible
formación de valores y de producción de
e innovadora para responder a una sociedad cambiante,
conocimientos socialmente útiles.
integrar interdisciplinariamente los contenidos de las
3. Investigación y desarrollo, entendidas como un eje
distintas áreas modernas del conocimiento científico y
sobre el cual se organizarán los niveles de formación
humanístico, así como demostrar una pertinente
y para propiciar el uso social de la aplicación de los
organización autónoma cuyo objetivo será la formación
conocimientos.
de individuos con capacidad de insertarse crítica y
4. Sistema de selección y admisión sustentado en los
creativamente en cualquier contexto y circunstancia
méritos y potencialidades académicas de los estudiantes,
económica y social, local, nacional y global, para estar
desde principios de igualdad y equidad.
en condiciones de enfrentar las exigencias de su
5. Reducción de la deserción escolar a partir de la
contexto social y llevar a cabo su transformación
implantación de un amplio sistema flexible de
mediante el análisis racional de sus problemas y la
trayectorias académicas, becas, estímulos y apoyo
búsqueda de soluciones.
al desempeño estudiantil.
El modelo estará centrado en el alumno con fines
6. Combinación de aprendizajes, conocimientos,
de auto-aprendizaje, pero el profesor asumirá también
habilidades, destrezas, actitudes y valores para
un papel dinámico de motivación, conducción
conformar determinadas competencias, una
e investigación, como mediador y facilitador de la
inserción exitosa en el ámbito laboral, y poder
cultura académica, como constructor de nuevos
alcanzar la suficiencia económica y la satisfacción
conocimientos y generador de la curiosidad del alumno
de las necesidades vitales del egresado.
por el saber, el deseo de aprender y el gusto por trabajar
7. Formar para la innovación, con el objetivo de
en equipo. El logro de estos objetivos requerirá del
transferir el conocimiento a situaciones nuevas
diseño de propuestas de organización curricular,
40

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Una nueva universidad para la sociedad del conocimiento
estructuradas bajo la forma de un sistema conformado
de las múltiples modalidades de culminación por las
por niveles, áreas, núcleos y competencias académicas.
que puede optar.
El primer conjunto de ese sistema tiene como
El conjunto de posgrado, para optar por un
objetivo preparar al nuevo estudiante en la comprensión
certificado de Maestría y/o Doctorado, no se organizará
cabal del nuevo modelo académico e introducirlos en
de manera secuenciada; o sea, la maestría como
los conceptos y procedimientos de trabajo, organización,
requisito previo al doctorado, sino que ambos títulos
normatividad y conocimientos que le serán requeridos.
cubrirán aspectos curriculares distintos.
El punto culminante es la construcción de teorías,
Este nuevo modelo de universidad tiende a crear
instrumentos, proyectos, modelos, innovaciones
una comunidad científica preparada para enfrentar
tecnológicas, como resultado de lo que se ha investigado
exitosamente los retos de las transformaciones tanto
y reflexionado. Se trata de formar individuos de
científicas y tecnológicas como sociales y culturales,
capacidades polivalentes, de pensamiento crítico, con
a partir de su creatividad y de su comprensión de las
iniciativa y creatividad que lo prepararán para enfrentar
problemáticas globales y locales, así como de su
y resolver problemas complejos y la formación para la
formación en los valores de la justicia, la responsabilidad
plena participación en la construcción de una sociedad
y la tolerancia.
democrática y justa.
Cada uno de los egresados, de cualquiera de los
niveles formativos que ofrecerá la nueva universidad,
Notas
se desempeñará con respeto y estudio de las culturas
en que se encuentren trabajando o viviendo. Un
1. David Dill y Barbara Sporn, Emerging Patterns of Social Demand
elemento fundamental de su desempeño será la atención
and University Reform: Through a Glass Darkly, Pergamon, Oxford,
a las necesidades de los grupos y sectores sociales
1995, pp. 218-9.
respectivos y de los más desfavorecidos.
2. Carlota Pérez, «Nueva concepción de la tecnología y sistema
El segundo conjunto se refiere a las áreas
nacional de innovación», Cuadernos del CENDES, a. 13, Caracas,
interdisciplinarias, base del desarrollo de la oferta
enero-abril de 1996, p. 27.
educativa de la nueva universidad. Los iniciales campos
3. En la formulación de la propuesta que se presenta en este artículo,
interdisciplinarios de conocimiento serán la pauta para
contribuyeron Alma Herrera Márquez, Jaqueline Villafán Aguilar,
crear trayectorias académicas de formación integral que
Juan Manuel Gutiérrez, Patricia Cheang Chao y Juan Francisco
Velázquez. Esta versión es de la entera responsabilidad del autor.
articularán la formación básica universitaria previamente
adquirida con las licenciaturas y posgrados, y constituirán
la principal oferta de ese proyecto. Culmina con un
certificado de estudios de Licenciatura del área que
corresponda, después de ocho semestres de estudio,
como máximo, y la presentación de una tesis o cualquiera
©
, 2009
41

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Carlos Tünnermann Bernheim
no. 57: 42-51, enero-marzo de 2009.
La educación superior
necesaria para el siglo XXI
Carlos Tünnermann Bernheim
Investigador. Universidad de las Naciones Unidas, Tokio.
Los dos fenómenos contemporáneos de mayor desarrollado y el 20% restante a los cinco mil millones
incidencia en la educación superior son la
de los países en desarrollo.
globalización y la emergencia de las sociedades del
La globalización no se limita puramente a lo
conocimiento. En cuanto a la primera, no existe acuerdo
económico; en realidad es un proceso pluridimensional
respecto a su verdadera naturaleza. Algunos sostienen
que comprende aspectos vinculados a la economía, las
que su núcleo no es lo financiero, sino más bien la
finanzas, la ciencia y la tecnología, las comunicaciones,
aceleración del comercio internacional por la apertura
la educación, la cultura, la política, etc. Sin embargo, la
e interdependencia de los mercados, todo ello
económica arrastra a todas las demás y se caracteriza
estimulado por el extraordinario desarrollo de las
por su asimetría, a tal punto que el mismo George
tecnologías de la comunicación y la información.
Soros, gran gurú del capitalismo, acepta que la economía
Immanuel Wallerstein, en cambio, nos habla de un sistema
global no ha conducido a la formación de una sociedad
económico mundial, en el sentido que todos los Estados
global donde sus beneficios sean mejor distribuidos.
nacionales estarían integrados en diferentes grados
Entonces, el primer problema de la globalización es
a una estructura económica central.1
que no es global, sino fragmentada: acumula riqueza
La globalización que se nos ha impuesto ha dividido
a la humanidad en globalizadores y globalizados, lo
en un extremo y pobreza en el otro.
cual trae como resultado una sociedad mundial dual
Por otra parte, es inescapable, y llegó para quedarse.
con un sector reducido que aprovecha todas las ventajas
Y no es per se ni buena ni mala: depende de cómo nos
y, por lo mismo, acumula cada vez más riquezas; y una
insertamos en ella para extraerle los mejores beneficios,
amplia gama de globalizados, excluidos de sus
como han hecho los países del sudeste asiático, por
beneficios y cada vez más empobrecidos. 80% del
ejemplo, al generar sus propios modelos de inserción.
Producto Interno Bruto (PIB) mundial corresponde a
El Informe de la Comisión Internacional para la
los mil cien millones de personas del mundo
Educación del siglo XXI, conocido también como Informe
42

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La educación superior necesaria para el siglo XXI
Delors, sostiene: «la globalización es el fenómeno más
l
desprovista de valores, por la guiada por principios
dominante en la sociedad contemporánea y el que
éticos y morales;
más influye en la vida diaria de las personas».2 Debemos
l
basada en el lucro, por aquella en beneficio de todos
aprender a vivir en la «aldea planetaria» y a desear esa
los seres humanos;
convivencia. Ese es el sentido del «aprender a vivir
l
gobernada por unos pocos, por la gobernada por
juntos», uno de los pilares de la educación para el siglo
todos, porque a todos nos concierne como
XXI, de manera de transformarnos en «ciudadanos del
ciudadanos del mundo.4
mundo», pero sin perder nuestras raíces culturales, ni
nuestra identidad como naciones. Lo que no podemos
Los retos provenientes del conocimiento
hacer es resignarnos a vivir siempre en el barrio pobre
contemporáneo
de la «aldea planetaria». Al respecto afirma Manuel
Castells:
Otra de las características de la sociedad
No hay otro remedio que navegar en las encrespadas aguas
contemporánea es el papel central del conocimiento y
globales […] Por eso es esencial, para esa navegación
la información en los procesos productivos, al punto
ineludible y potencialmente creadora, contar con una brújula
de que el calificativo más frecuente que suele dársele es
y un ancla. La brújula: la educación, información,
conocimiento, tanto a nivel individual como colectivo. El
el de «sociedad del conocimiento» o «de la
ancla: nuestras identidades. Saber quiénes somos y de dónde
información». Ojalá pudiéramos, algún día, llamarla
venimos para no perdernos hacia donde vamos.3
«sociedad de la sabiduría».
En diciembre de 2001, en el Primer Encuentro
Asistimos a la emergencia de un nuevo paradigma
Internacional sobre Cultura de Paz, celebrado en
económico-productivo: el factor más importante ya
Madrid, un grupo de pensadores provenientes de todas
no es la disponibilidad de capital, mano de obra,
las regiones del mundo —entre ellos seis Premios
materias primas o energía, sino el uso intensivo del
conocimiento y la información.
Nobel—, reflexionaron sobre la globalización y
Hoy las economías más avanzadas se basan en la
llegaron a las siguientes conclusiones: la pregunta clave
mayor disponibilidad de conocimiento e información.
es: ¿la mundialización va a cambiar el mundo? Todos
Las ventajas comparativas dependen cada día más del
sabemos que sí, porque somos testigos de esos cambios.
uso competitivo de estos y de las innovaciones
Por lo tanto, se trata de saber si estos serán beneficiosos
tecnológicas. Esta centralidad del conocimiento lo
o no, y para quién. Es preciso admitir que la
convierte en pilar fundamental de la riqueza y el poder
globalización será lo que nosotros hagamos de ella. No
de las naciones, pero a la vez estimula la tendencia
hay fatalidad en la materia. Podemos canalizarla,
a considerarlo una simple mercancía sujeta a las reglas
gobernarla, pues es un proceso dirigido por fuerzas
del mercado y susceptible de apropiación privada.5 En
económicas y tecnológicas. No podemos sucumbir ante
la actualidad, la riqueza de las naciones está en su gente,
una concepción fundamentalista de ella, sino asumirla
en el cultivo de la inteligencia de su pueblo, por lo que
críticamente. Es aquí donde nuestras universidades
se necesita priorizar la inversión en el «capital humano»:
tienen un primer desafío: el análisis crítico del fenómeno,
educación, ciencia, tecnología e información.
desde la perspectiva de los países del Tercer mundo.
El conocimiento contemporáneo presenta, entre
Consecuentemente con estos conceptos, el
otras características, un crecimiento acelerado, mayor
Encuentro se pronunció frente a la globalización
complejidad y tendencia a una rápida obsolescencia.
La llamada «explosión del conocimiento» es, a la vez,
l
del individualismo y la indiferencia, por la de la
solidaridad;
cuantitativa y cualitativa, en el sentido de que se
incrementa aceleradamente la cantidad de conocimiento
l
de la desigualdad, por la de la equidad y la dignidad
humana;
disciplinario y, al mismo tiempo, surgen nuevas
disciplinas y subdisciplinas, algunas de carácter
l
economicista, por la humanista;
transdisciplinario. Según James Appleberry, el de base
l
de la exclusión y la marginación, por la de la inclusión
y la participación;
disciplinaria y registrado internacionalmente demoró
1750 años en duplicarse por primera vez, contado desde
l
pensada exclusivamente en términos de mercados,
por la de la sociedad;
el inicio de la era cristiana; luego duplicó su volumen
cada 150 años y después cada 50. Ahora lo hace cada
l
de la desigualdad informática, por la del acceso de
todos a la información y el conocimiento;
cinco y se estima que para el año 2020 se duplicará
cada 73 días.6
l
del consumismo destructivo de los recursos del
planeta, por la de la reconciliación del hombre con
La mayor complejidad en su estructura —que según
la naturaleza;
Edgard Morín solo puede ser asumida por el «pensamiento
43

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Carlos Tünnermann Bernheim
complejo»—,7 impone la interdisciplinariedad como la
y respetuosa de la idiosincrasia e identidad de los
manera adecuada de responder a ella.
países participantes, así como el diseño de redes
La supremacía de un conocimiento fragmentado según las
interuniversitarias y de espacios académicos ampliados;
disciplinas, impide a menudo operar el vínculo entre las
mientras que en la transnacionalización se trata de facilitar
partes y las totalidades y debe dar paso a un modo de
el establecimiento en nuestros países de filiales de
conocimiento capaz de aprehender los objetos en sus
universidades extranjeras, de una cooperación dominada
contextos, sus complejidades, sus conjuntos.8
por criterios asistencialistas, así como de la venta de
La interdisciplinariedad implica complementariedad,
franquicias académicas, la creación de universidades
enriquecimiento mutuo y conjunción de los
corporativas auspiciadas por las grandes empresas
conocimientos disciplinarios.
transnacionales, los programas multimedios y las
La naturaleza misma del conocimiento está sujeta
universidades virtuales, controladas por empresas de
a cambios. Vivimos una «nueva era científica»: la «era
los países más desarrollados. Este nuevo panorama,
de las posibilidades o probabilidades». Según Ilya
que comienza a configurarse en nuestros países, ha
Prigogine, «venimos de un pasado de certidumbres
hecho surgir voces de alerta debido al peligro que
conflictivas —ya estén relacionadas con la ciencia, la
representan para nuestra soberanía e identidad cultural.
ética, o los sistemas sociales— a un presente de
En un mundo globalizado y de mercados abiertos
cuestionamientos».9 La incertidumbre no debe
y competitivos, el concepto clave para resguardar la
conducirnos a la perplejidad sino a la disposición para
autonomía, la libertad de cátedras y los principios
el cambio y a la ampliación y renovación incesante del
esenciales que caracterizan el quehacer universitario, tal
conocimiento. Si el siglo XX fue el de la búsqueda de
como hasta ahora lo hemos conocido, es el proclamado
certezas científicas y del desarrollo acelerado de las
por la aludida «Declaración Mundial sobre la Educación
diferentes disciplinas del conocimiento humano, el
Superior» que nítidamente la define como «un bien
presente está llamado a ser el de la incertidumbre y la
público», y el conocimiento generado en ella como «un
interdisciplinariedad.
bien social al servicio de la humanidad». Este concepto
Se habla de la «globalización del conocimiento»,
fue ratificado en la Conferencia Regional sobre
proceso estrechamente ligado a la naturaleza misma
Educación Superior, donde se proclamó que «La
del saber contemporáneo, que involucra a las
educación superior es un bien público social, un derecho
universidades y a menudo enmascara un proceso de
humano universal y un deber del Estado. Esta es la
corporativización del conocimiento de origen
convicción y la base para el papel estratégico que debe
académico. Ello está generando un deterioro del ethos
desempeñar en los procesos de desarrollo sustentable
académico, por el mayor control de los resultados de
de los países de la región».11
la investigación por parte de las empresas.10
Tampoco es aceptable la pretensión de declararla
Al ser la Universidad la institución más
como «un bien público global», pues este calificativo se
estrechamente involucrada con el conocimiento, su
presta a que no esté sujeta, en cada Estado, a las normas
naturaleza está fuertemente influida por la «materia
y regulaciones soberanas de cada país, y es una manera
prima» de su labor y, por lo mismo, la dimensión
sutil de empujar a la educación superior a la órbita de
internacional le sigue siendo consustancial, aun cuando
la Organización Mundial del Comercio (OMC) y del
no pueda desatender, de ningún modo, los intereses
Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios
nacionales. En la reivindicación de esa naturaleza
(GATS), sacándola de la jurisdicción de los Estados
primigenia reside una de las fortalezas de la
nacionales y, por lo mismo, renunciando estos a toda
internacionalización de la educación superior, que ahora
regulación o normativa que impida su libre circulación
no solo le viene de su propio ser y origen, sino también
y comercio.
por los requerimientos de la sociedad global y del
Existen enormes intereses económicos detrás de la
conocimiento contemporáneo.
pretensión de la OMC de desregular la educación
Sin embargo, no cabe confundir internacionalización
superior como un sector más de servicios comerciales
de la educación superior con transnacionalización del sector
en el marco de sus competencias. Frente a esto ha
educativo de tercer nivel, que implica su transformación
surgido un movimiento mundial, por parte de sectores
en un servicio sujeto a las reglas del mercado, con
académicos y científicos, con el fin de presionar a los
predominio de los intereses de las empresas educativas
gobiernos para que no adopten ningún compromiso
transnacionales. En la internacionalización, siguiendo los
en cuanto a la educación superior y la OMC. Los países
lineamientos de la «Declaración Mundial sobre la
no pueden renunciar a su derecho soberano de legislar
Educación Superior» de 1998, se propugna una
sobre los servicios fundamentales —entre ellos, el
cooperación internacional solidaria con énfasis en la
educativo— que se brindan en sus territorios y
articulación horizontal, basada en el diálogo intercultural
regularlos. Hay mucha presión internacional para
44

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La educación superior necesaria para el siglo XXI
desregular los servicios educativos o reducir al mínimo
de París, «la transformación más radical de su historia»,
las regulaciones nacionales.
a fin de que sea más pertinente a las necesidades reales
del país y eleve su calidad a niveles internacionales
aceptables. Tal transformación, vía innovaciones
Impacto de la globalización y el conocimiento
educativas, está en el primer lugar de sus prioridades.
en la educación superior
Decía el recordado padre Xabier Gorostiaga:
Ninguna otra entidad mundial esta constituida como la
Si se quisiera resumir en una frase el gran reto
universidad para enfrentar este reto civilizatorio.
impuesto por la globalización y la sociedad del
Potencialidad al menos en principio ciertamente, pero
conocimiento a la universidad, sería el de forjar una
también reto y responsabilidad de demostrar con hechos
educación superior capaz de innovar, de transformarse,
su relevancia para enfrentar esta misión estratégica de servir
de participar creativamente y competir en el
como conciencia crítica global y como una plataforma
mundial de formación de una nueva generación para el
conocimiento internacional. Para ello es preciso
desarrollo sostenible del nuevo milenio. Los nuevos
priorizar nuestras inversiones en la rama educacional y
desafíos de la globalización demandan, como nunca, la
reconocer el papel estratégico de la educación superior
función crítica y, a la vez, propositiva de la Universidad.14
en la formación del personal de alto nivel, de la
inteligencia científica de nuestros países y en la
Innovaciones educativas necesarias
generación, trasmisión y difusión del conocimiento. En
para enfrentar los nuevos retos
cada uno de sus estudiantes de nivel superior los países
del Sudeste asiático invierten el doble que América Latina
La celebración de la citada Conferencia puso de
y el Caribe.
manifiesto que en todas las regiones del mundo se vive
Si el siglo XXI es el del conocimiento y el saber, de la
un proceso de transformación universitaria. También
educación y el aprendizaje permanentes, no estamos
reveló que en la agenda del debate internacional sobre
ingresando en él con el equipamiento intelectual mínimo.
este proceso existe una serie de puntos con un lugar
Según José Joaquín Brünner, a principios de esta década
relevante: la preocupación por la calidad, que ha llevado
nuestra región representaba alrededor de 3% del
a organizar procedimientos de evaluación-acreditación
número de científicos e ingenieros dedicados en el
en casi todos los países, y la preocupación por la
mundo a labores de Investigación y Desarrollo (I+D),
pertinencia del quehacer de las instituciones de educación
y nuestros autores científicos contribuían a las
superior; la urgencia de mejorar sustancialmente los
publicaciones internacionales con solo un escuálido 1,3%.
procesos de gestión y administración; la necesidad de
América Latina aporta apenas un magro 4% al total de
aprovechar las nuevas tecnologías de la información y
patentes de invención que se otorgan en el mundo.12
la comunicación; la conveniencia de revisar el concepto
Hoy nadie discute el papel de la educación, en
mismo de la cooperación internacional y fortalecer la
general, como factor clave para el desarrollo. Sin
dimensión internacional de enseñanza superior; el
embargo, hasta hace poco la posición oficial del Banco
ejercicio de la autonomía universitaria con
Mundial (BM) ponía en duda la efectividad de la
responsabilidad social y la búsqueda de nuevos vínculos
inversión en la educación superior, especialmente de la
con todos los sectores sociales y estatales.
pública, en los países en desarrollo.
Se habla así del surgimiento de una «nueva cultura
Después de la Conferencia Mundial sobre la
universitaria», de la cual forman parte las llamadas
Educación Superior para el siglo XXI, efectuada en París
«cultura de calidad y evaluación»; «de pertinencia»,
en octubre de 1998, varios organismos internacionales
«informática», «de gestión estratégica eficaz»; «de
de financiamiento han venido modificando lentamente
apertura internacional», «de rendición social de cuentas»
su visión sobre el papel estratégico de esta en los
y «de vinculación». El término «cultura» es utilizado aquí
esfuerzos conducentes al desarrollo. De ahí que sea
en el sentido de que la atención a estos aspectos se
interesante mencionar el Informe del Task Force,
vuelve práctica cotidiana de las instituciones, con
publicado por el propio Banco Mundial. El documento
repercusiones en su quehacer, y no en un simple
se inicia con un epígrafe del presidente de la Rice
comportamiento episódico.
University, Malcolm Gillis: «Hoy día, más que nunca
Estas llamadas «nuevas culturas» responden a los
antes en la historia de la humanidad, la riqueza o pobreza
principales retos que enfrenta la educación superior
de las naciones depende de la calidad de su educación
contemporánea. En primer término está el cuantitativo:
superior».13
atender una matrícula en constante crecimiento, sin
Pero para que la educación superior desempeñe el
sacrificar la calidad inherente a una educación de tercer
rol estratégico que se le reconoce, también necesita
nivel. Las exigencias de la calidad no se contraponen,
emprender, como lo advirtió la Declaración Mundial
necesariamente, a la ampliación de las inscripciones;
45

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Carlos Tünnermann Bernheim
Podríamos pensar sobre la tensión que puede generar la doble
función de servir a la sociedad y, a la vez, ser sede del
pensamiento crítico. ¿Deben las instituciones de educación
superior impartir una formación para adaptarse a las
necesidades de la sociedad o para propiciar su
transformación y mejoramiento? ¿Cómo lograr el adecuado
equilibrio entre ambas funciones?
desde luego, la moderna tecnología, con las innovaciones
los diseños curriculares dotados de una gran flexibilidad,
educativas asociadas, permite resguardar la calidad y, a
etcétera.
la vez, aceptar cantidades cada vez mayores de alumnos.
El concepto de pertinencia emergente de la
«Más no significa necesariamente peor, pero sí significa
Conferencia Mundial de París es la adecuación del
diferente», dijo Sir Eric Ashby. Se puede atender más
trabajo de la universidad a las necesidades sociales en
alumnos siempre y cuando no sea con los métodos
su conjunto. Calidad y pertinencia son como las dos
tradicionales. La educación superior a distancia y la
caras de una misma moneda. Se trata de dos conceptos
virtual están llamadas a desempeñar un papel cada vez
estrechamente interrelacionados. No es posible evaluar
más importante en la tarea de enfrentar el reto
la calidad de un programa sin analizar su pertinencia y
cuantitativo.
de poco serviría la pertinencia o relevancia de este si
En cuanto al cualitativo, es preciso tener presente que
carece de calidad.
la calidad de la educación superior es un concepto
El reto de perfeccionar la administración de la educación
relativo y multidimensional; desde luego, comprende
superior al servicio de un mejor desempeño de sus
la calidad de los docentes, los estudiantes, los currículos,
funciones básicas de docencia, investigación y extensión,
los métodos de enseñanza-aprendizaje de la gestión
ha llevado a introducir el planeamiento estratégico
administrativa y los espacios físicos; o sea, el ambiente
como una tarea normal de la administración
pedagógico. Me excuso de definir la calidad, un
universitaria. Y es que las universidades y demás
concepto noble, pero resbaladizo, y me refugio en la
instituciones de educación superior son en realidad
siguiente paráfrasis de Agustín de Hipona: «Sé muy bien
organizaciones. De ahí que se esté transfiriendo a su
lo que es la calidad, si no me lo preguntan».
administración una serie de conceptos e instrumentos
El equilibrio entre las funciones básicas de docencia,
provenientes de las teorías más modernas sobre el
investigación y extensión, resulta otro de los retos que
manejo organizativo, entre ellos los conceptos de
debe enfrentar la educación superior, y solo se resuelve
planificación y administración estratégicas. Aunque esta
si todas las funciones contribuyen al logro de su misión
conceptualización —nos advierten los especialistas—
se aplica sobre todo a las empresas productivas y de
educativa: formar académicos profesionales y
servicios, es igualmente utilizable en instituciones
especialistas, dotados del saber, las competencias y las
educativas en general y en las universidades en particular,
destrezas adecuadas y, a la vez, contribuir a adelantar,
con las adaptaciones del caso, dada su naturaleza
ampliar y difundir el conocimiento. Si bien no existe un
académica, y sin perder de vista su carácter de bien
modelo estructural académico perfecto en sí mismo,
social.
capaz de servir de sostén ideal a todas las complejas
La llamada «cultura informática» representa otro de
funciones correspondientes la universidad de nuestros
los retos. Dos reflexiones merece este importante tema.
días, evidentemente los esquemas tradicionales,
En primer lugar, es preciso evitar que una
sustentados en los elementos estructurales de las cátedras,
sobreestimación de las potencialidades de las nuevas
las facultades, las escuelas, los departamentos y los
tecnologías produzca un detrimento en la apreciación
institutos, están cediendo paso a otros más flexibles y
del papel de los docentes. Siempre deben entenderse
susceptibles de lograr la reintegración del conocimiento,
como herramientas, como medios de apoyo para el
el arraigo de la interdisciplinariedad y la recuperación
profesor y nunca como sus sustitutas. La relación
de la concepción integral de la universidad, a menudo
personal y real docente-discípulo es fundamental y no
fraccionada o atomizada en un sinnúmero de
puede jamás ser reemplazada por la virtual máquina-
compartimientos estancos sin nexos entre sí o sin núcleo
usuario. Educación a distancia no significa educación
aglutinador. Surgen así los Centros interdisciplinarios,
distanciada.
las universidades organizadas sobre la base de
El reto de la generación del conocimiento involucra
programas o proyectos, las estructuras académicas y
a las universidades, especialmente en nuestro continente,
46

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La educación superior necesaria para el siglo XXI
donde son las instituciones que concentran la mayor
preparar para determinados empleos, hacerlo para la
parte de la actividad científica y de los investigadores.
«empleabilidad» y analizar las grandes direcciones del
Para el caso de América Latina se estima que más de
mundo del trabajo. La «empleabilidad» demanda, como
80% de las actividades de I+D se lleva a cabo en las
lo dice el documento preparado para la Mesa Redonda
universidades, sobre todo en las públicas. Lo anterior
que tuvo lugar en la Conferencia Mundial sobre «Las
pone de manifiesto su papel clave, en estos países, en
exigencias del mundo del trabajo», enfatizar en las
cuanto a las tareas de investigación y la promoción del
capacidades y la flexibilidad en la formación. Esto, en
conocimiento científico y tecnológico. De ahí que el
última instancia, se refleja en el diseño curricular:
análisis de las estructuras de los sistemas de educación
Evidentemente las voces más francas afirman que los
superior y de las condiciones que estimulan o
graduados deberían adquirir competencias generales,
desestimulan las actividades conducentes a promover
deberían cultivar las capacidades sociales y de comunicación,
la investigación científica y la apropiación del
deberían estar preparados para el empresariado y, por
último, deberían ser flexibles. Si examinamos en detalle la
conocimiento tiene una relación directa con las
profusión de las propuestas formuladas en diversos países
posibilidades de cada país de crear un verdadero Sistema
por los empleadores, los comités que estudian el futuro de
Nacional de Innovación que permita elevar sus niveles
la educación superior y la mayoría de los investigadores
científico-tecnológicos y mejorar su posición relativa
que analizan las conexiones entre la educación superior y el
en los mercados abiertos y competitivos promovidos
trabajo, se espera de los graduados que:
l
Sean flexibles.
por los tratados de libre comercio y la globalización.
l
Sean capaces de contribuir a la innovación y a ser creativos,
Algunas dificultades surgen de las estructuras
y estén dispuestos a ello. Recordemos la frase de Albert
académicas profesionalizantes, que priorizan la docencia
Einstein: «En los momentos de crisis, la imaginación es
en detrimento de la investigación. Desde que Andrés
más importante que el conocimiento».
Bello diseñó la estructura académica de la Universidad
l
Sean capaces de hacer frente a las incertidumbres.
l
Estén interesados en el aprendizaje durante toda la
de Chile, siguiendo el modelo napoleónico, se hicieron
vida y preparados para ello.
sentir las primeras críticas, como la de Valentín Letelier,
l
Hayan adquirido sensibilidad social y capacidades de
quien señaló que la nueva Universidad estaba
comunicación.
perfectamente diseñada para formar hombres de
l
Sean capaces de trabajar en equipos.
profesión, e impedir que se formaran hombres de ciencia.
l
Estén dispuestos a asumir responsabilidades.
l
Estén animados de un espíritu de empresa.
Es importante promover una relación más estrecha
l
Se preparen para la internacionalización del mercado
y de mutuo beneficio entre los sectores universitarios y
laboral mediante una comprensión de diversas culturas,
los productivos. En varios países latinoamericanos, existe
l
Sean polifacéticos en capacidades genéricas que atraviesen
en la actualidad un total divorcio entre ambos sectores
diferentes disciplinas, y tengan nociones en campos de
conocimiento que constituyen la base de diversas
y un recíproco desconocimiento. Generalmente, el
capacidades profesionales, por ejemplo las nuevas
sector productivo e industrial ignora el trabajo que
tecnologías».15
llevan a cabo las universidades en el campo de la
Jacques Hallak llama la atención de que, en efecto,
investigación y de sus posibles aplicaciones tecnológicas.
para responder a los desafíos de la globalización parece
Este sector vive a expensas de tecnologías importadas,
necesario preparar a las personas para un mundo del
en las que deposita toda su confianza. Además, el
trabajo donde las tareas que efectuar estarán en constante
aparato productivo, que genera y exporta sobre todo
evolución, la jerarquía cederá su lugar a una organización
materias primas no elaboradas, no demanda tecnologías
en redes, la información transitará a través de canales
avanzadas o sofisticadas. Entre los representantes del
múltiples e informales, la toma de iniciativa predominará
sector empresarial suelen predominar apreciaciones
sobre la obediencia y donde las «lógicas» en juego serán
negativas en relación con la calidad de la investigación
particularmente complejas debido a la ampliación de
universitaria. Por otra parte, perciben que la poca que
los mercados más allá de las fronteras de los Estados.16
realizan no tiene mucho que ver con el incremento de
Por tanto, la educación debe ayudar a las personas
la productividad de sus empresas.
a realizar tareas para las cuales no fueron formadas,
El tema de las relaciones Universidad/sector
prepararse para una vida profesional sin un carácter lineal,
productivo está estrechamente vinculado con el de la
mejorar su aptitud para trabajar en equipo, utilizar la
pertinencia de la educación superior; es decir, de su
información de manera autónoma, desarrollar su
capacidad de respuesta a las necesidades de todos los
capacidad de improvisación y creatividad y, en fin, forjar
sectores de la sociedad, entre ellos el mundo laboral
un pensamiento complejo en relación con el
o del empleo. Sin dudas, las instituciones de educación
funcionamiento del mundo real.
superior deben tener muy en cuenta la naturaleza
Cabe también aludir al reto de la internacionalización
cambiante del mundo del trabajo, pero en vez de
de la educación superior, un reflejo del carácter mundial del
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Carlos Tünnermann Bernheim
conocimiento, la investigación y el aprendizaje. Como
una universidad al servicio de la imaginación y la
afirma Jocelyn Gacel-Ávila, esta «es la respuesta
creatividad, y no únicamente al de una estrecha
construida por los universitarios frente a los efectos
profesionalización, como desafortunadamente ha
homogeneizadores y desnacionalizadores de la
ocurrido hasta ahora entre nosotros. De cara a este siglo
globalización». Pero también constituye «un recurso
XXI, la educación superior debe asumir el cambio y el
educativo para formar ciudadanos críticos y preparados
futuro como consustanciales de su ser y quehacer, si
para un buen desempeño en un contexto
de veras pretende ser contemporánea. El cambio exige de
globalizado».17
sus instituciones una predisposición a la reforma de sus
Frente a los desafíos provenientes de la naturaleza
estructuras y métodos de trabajo, lo cual exige asumir la
del conocimiento contemporáneo y las características
flexibilidad como norma, en lugar de la rigidez y el apego
de la sociedad actual, resulta urgente estructurar las
a tradiciones inmutables. A su vez, la instalación en el
respuestas de las universidades mediante una serie de
futuro y la incorporación de la visión prospectiva en su
tareas que, en apretada síntesis, conducirían a fortalecer
labor harán que las universidades contribuyan a elaborar
sus capacidades de docencia, investigación y extensión
los proyectos futuros de sociedad, inspirados en la
interdisciplinarias; flexibilizar sus estructuras académicas
solidaridad, la equidad y el respeto al ambiente.
e introducir en su quehacer el paradigma del aprendizaje
Es preciso tener presente que la llamada «revolución
permanente; auspiciar sólidos y amplios programas de
copernicana» en la pedagogía, consiste en desplazar el
actualización y superación académica de su personal
acento de los procesos de enseñanza a los de aprendizaje.
docente, acompañados de los estímulos laborales
De esa manera se genera un renovado interés por sus
apropiados.
teorías o paradigmas. Hablamos de un desplazamiento
Ante un mundo en constante proceso de cambio,
del acento, para indicar que al concentrar ahora los
la educación permanente aparece como la respuesta
procesos de trasmisión del conocimiento en los
pedagógica estratégica que dota a los educandos de las
aprendizajes —es decir, en el sujeto educando, en el
herramientas intelectuales que les permitirán adaptarse
aprendiz, en el alumno—, esto no significa desconocer
a las incesantes transformaciones, a los cambiantes
o suprimir la importancia de la enseñanza y, mucho
requerimientos del mundo laboral y a la expansión y
menos, el papel del profesor. Lo que ocurre es que este
obsolescencia del conocimiento. En Europa han llegado
deja de ser el centro principal del proceso; no pasa a ser
a la conclusión de que actualmente las personas tienen
el alumno, sino se transforma en guía, tutor, suscitador
que estar preparadas para cambiar de empleo o carrera
de aprendizajes, capaz de generar en su aula un ambiente
cinco o seis veces a lo largo de su vida laboral. Datos
de conocimiento. En último extremo, se transforma en
recopilados por el educador peruano León
un co-aprendiz con su alumno; no se esfuma ni deja de
Trahtemberg señalan que en los Estados Unidos se
ser importante en la relación profesor-alumno que
estima que para el siglo XXI todo empleado profesional
subyace en todo proceso de enseñanza-aprendizaje.
requerirá aproximadamente treinta créditos de estudios
superiores adicionales, cada siete años, si quiere
mantenerse vigente en el mercado laboral.18 Otros
Políticas para el diseño de la educación
analistas son aún más drásticos. Phillip Coombs sostiene
superior necesaria para el siglo XXI
que en el futuro los títulos profesionales no serán
más que un certificado de que el graduado aprendió
De lo expuesto se deducen algunos principios básicos
a aprender.19
que podrían orientar las políticas de desarrollo y
No debe entonces extrañarnos que la revalorización
transformación de la educación superior latinoamericana
del concepto de educación permanente sea quizás el suceso
para diseñar la Universidad necesaria para el siglo XXI.
más importante ocurrido en la historia de la educación de
El conocimiento y la formación superior representan
la segunda mitad del siglo XX. A la idea de considerarla
un bien social generado, trasmitido y recreado en beneficio
como preparación para la vida sucede la de durante toda la
de la sociedad, en esas instituciones. De conformidad
vida. A la idea de que es un fenómeno escolar, sucede
con este principio, toda política en este nivel educativo
la de que impregna todas las actividades humanas. La
debería partir del reconocimiento de que cualquiera sea
educación permanente constituye una respuesta a la crisis
su fuente de financiamiento, es un servicio público. Por
de la sociedad contemporánea, donde el aprendizaje
consiguiente, sus instituciones, públicas o privadas, deben
deliberado y consciente no puede circunscribirse a los
asumir un compromiso público; es decir, con los intereses
años escolares y hay que lograr la reintegración del
generales de la sociedad donde están insertas. Si la
aprendizaje y la vida. «Aprender a aprender», permitirá
educación superior constituye un bien social, aun cuando
llevar a la realidad la educación constante.
convenga diversificar sus fuentes de financiamiento en
La vocación de cambio que imponen la naturaleza
señal del apoyo que le brinda la sociedad, el Estado no
de la sociedad contemporánea y la globalización, implica
puede declinar la responsabilidad de financiarla.
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La educación superior necesaria para el siglo XXI
Un principio básico en el diseño de las políticas de
empobrecedora homogeneidad cultural si los pueblos
educación superior, en lo referido al acceso, es partir
no fortalecen su propia identidad y sus valores. Su cultivo
de la Declaración Universal de los Derechos Humanos
y difusión constituye también parte esencial de las tareas
(1948), que garantiza un acceso a este nivel «igual para
de la educación superior, que debe vincularse
todos, en función de los méritos respectivos». Mas no
estrechamente con su comunidad local, regional y
basta con esto. La igualdad de oportunidades debe
nacional para desde ahí abrirse al mundo y, con una
hacerse extensiva a las posibilidades de permanencia y
visión universal, forjar «ciudadanos del mundo» capaces
éxito.
de comprometerse con la problemática global, y de
Otro principio señala que las políticas en esta área
apreciar y valorar la diversidad cultural como fuente
deberían partir del reconocimiento de que, en la
de enriquecimiento del patrimonio de la humanidad.
sociedad contemporánea, la educación superior asume
No puede estar ausente en las políticas de educación
funciones cada vez más complejas, susceptibles de dar
superior el tema de la creciente importancia de su
nuevas dimensiones a su cometido esencial de búsqueda
dimensión internacional. Como se sabe, desde sus
de la verdad. No solo en lo concerniente al adelanto,
orígenes medievales, las universidades muestran una
trasmisión y difusión del saber, sino también como
vocación internacional que actualmente se ve reforzada
centro de pensamiento crítico, como «una especie de poder
por la universalidad del conocimiento contemporáneo
intelectual que la sociedad necesita para que la ayude
y, en cierta forma, también del mundo laboral. Esto
a reflexionar, comprender y actuar», al decir del
nos lleva a reconocer el papel que desempeña la
Informe Delors.20 Esta función crítica o cívica debe ser
cooperación internacional en el mundo académico,
ejercida con rigor científico, responsabilidad intelectual,
como pieza clave en las políticas de educación superior.
imparcialidad y apego a principios éticos. Podríamos
Convendría examinar, como un principio orientador
pensar sobre la tensión que puede generar la doble
de las políticas, la necesidad de promover un nuevo estilo
función de servir a la sociedad y, a la vez, ser sede del
de cooperación que, sobre la base de la solidaridad y
pensamiento crítico. ¿Deben las instituciones de
el mutuo respeto, supere las asimetrías, propicie el
educación superior impartir una formación para
fortalecimiento de las comunidades académicas y
adaptarse a las necesidades de la sociedad o para
científicas de los países menos avanzados y revierta la
propiciar su transformación y mejoramiento? ¿Cómo
tendencia a la fuga de competencias.
lograr el adecuado equilibrio entre ambas funciones?
La sociedad contemporánea espera cada vez más
La dimensión ética de la educación superior es otro
de la educación superior —y en ello consiste su función
principio que quizás convenga examinar, ya que ella, en
social— conocimiento, información, propuestas y
palabras de Federico Mayor, «cobra especial relieve
soluciones. De ahí que cuando se examina su pertinencia
ahora, en los albores de un nuevo siglo, en esta época
de rápidas transformaciones que afectan casi todos los
es preciso referirla al amplio concepto de pertinencia social.
órdenes de la vida individual y colectiva, y que amenazan
A veces existe la tendencia a reducirla a la respuesta que
con borrar los puntos de referencia, con deshacer los
debe dar a las demandas de la economía o del sector
asideros morales que permitirían a las nuevas
laboral. Sin dudas, la educación superior tiene la
generaciones construir el porvenir».21
obligación de atenderlas adecuadamente, pero su
Otra función necesitada de análisis es la prospectiva y
pertinencia las trasciende y debe analizarse desde una
anticipatoria. Se dice que las universidades deben dirigir
perspectiva más amplia, que considere los desafíos, los
también sus análisis críticos a los escenarios futuros y
retos y demandas que le impone la sociedad en su
a la formulación de propuestas alternativas de desarrollo.
conjunto y sobre todo, los sectores más desfavorecidos.
En otras palabras, deben contribuir a crear el futuro,
Vinculado con lo anterior, también corresponde
no solo a preverlo, sino a configurarlo, anticipándose
examinar la relación con el mundo del trabajo, hoy
a los acontecimientos para orientarlos, darles sentido y
signada por la naturaleza cambiante de los empleos
no simplemente dejarse conducir por ellos. ¿Deben las
y su dimensión internacional, que requieren
instituciones de educación superior diseñar sus
conocimientos, dominio de idiomas extranjeros y
programas para atender las demandas presentes, o
destrezas en constante renovación. La educación
como se ha dicho, tener la «osadía» de preparar el
superior deberá afinar los instrumentos que permitan
mundo del mañana?
analizar la evolución del mundo del trabajo, a fin de
Volcadas al futuro, pero sin olvidar el legado de las
tomarla en cuenta en la revisión de sus programas, y
generaciones precedentes, existe otro punto que
adelantarse en la determinación de las nuevas
merecería ser debatido. Se refiere a la misión cultural que
competencias y calificaciones que demandarán los
las instituciones tienen que cumplir. Esta adquiere hoy
cambios en los perfiles laborales.
día singular importancia ante el fenómeno de la
En la actualidad, una de las misiones principales de las
globalización, que amenaza con imponernos una
instituciones de educación superior es la formación de
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Carlos Tünnermann Bernheim
ciudadanos conscientes y responsables, para el siglo XXI, críticos,
verticales entre las distintas modalidades para facilitar
participativos y solidarios. Esta última, en un marco de
las transferencias, las posibles salidas al mundo del
igualdad de géneros, es la primera gran tarea sobre la
trabajo y las reincorporaciones al sistema educativo.
cual debe edificarse la preparación de técnicos,
Ningún estudiante debe tener la impresión de que el
profesionales, investigadores y académicos competentes,
camino que ha escogido es irremediable y que, por lo
forjados interdisciplinariamente, con una sólida
tanto, podría conducirlo a un callejón sin salida.
preparación general y especializada, teórica y práctica,
Un punto clave en el debate de los principios, se
capaces de seguirse formando por sí mismos, de
refiere a la libertad de que deben disfrutar las instituciones
trabajar en equipos varios, y de adaptarse a los
de educación superior para el cumplimiento cabal de
constantes cambios del mercado laboral y a las demandas
sus cometidos. Desde sus orígenes, las universidades
de la economía y la sociedad. Para lograrlo, deberá
han demandado autonomía frente a los poderes
promoverse el adecuado equilibrio entre las funciones
políticos, civiles o eclesiásticos. La autonomía debe
básicas de la educación superior, de manera que
lograrse no solo frente al Estado, sino también a otras
docencia, investigación y extensión se enriquezcan
fuerzas sociales, políticas o ideológicas que pretendan
mutuamente, como elementos integrantes del proceso
avasallarla. La independencia institucional y la libertad
educativo.
académica constituyen la atmósfera natural de las
Otro principio que no puede faltar en el diseño de
instituciones de educación superior. La primera se refiere
las políticas, se refiere a la necesidad de promover el
a las relaciones con el Estado y la sociedad; la libertad
desplazamiento del énfasis de los procesos de enseñanza
de cátedra a la vida interna de la institución, y es la
a los de aprendizaje, centrándolos en el estudiante. Sus
manifestación, en su seno, del derecho humano a
necesidades y aspiraciones deben ser el leit motiv de las
la libertad de pensamiento y expresión. La mejor
instituciones de educación superior. Los profesores
garantía de la libertad de cátedra y de investigación es
deberían ser co-aprendices con sus alumnos y diseñadores
una amplia autonomía institucional. Pero esta implica
de ambientes de aprendizajes. Deberían esforzarse por
serias responsabilidades para la universidad. Dueña de
inculcar en ellos la afición al estudio y los hábitos mentales
su destino, debe responder por lo que haga en el uso y
que incentiven el autoaprendizaje («aprender a aprender»),
disfrute de su libertad y en el cumplimiento de su misión
el espíritu crítico, creativo e indagador, de modo de
propia. De ahí que en el actual debate —y así lo vemos
propiciar el aprendizaje de por vida, la educación
plasmado en las Declaraciones de principios aprobadas
permanente. Pero, además, deberá estimularse en
en las consultas regionales preparatorias de la
ellos el espíritu emprendedor, que los lleve a actuar
Conferencia Mundial— la autonomía se concibe de
proactivamente en la generación de nuevas
manera responsable, sin excluir ni dificultar la rendición
oportunidades de empleo («aprender a emprender»).
de cuentas a la sociedad (accountability), concepto que
En última instancia, las instituciones de educación
va más allá de la simple rendición contable de cuentas
superior deberían constituirse en centros de educación
y se refiere a la rendición social de cuentas; es decir, al resultado
permanente para todos durante toda la vida, en función del
global del quehacer institucional. Es importante que sea
mérito respectivo. Se podría debatir sobre las
lo más transparente posible y demuestre el esmero en
transformaciones necesarias en las estructuras
el uso sano y razonable de los recursos puestos a
académicas y métodos de trabajo de las instituciones
disposición de la educación superior por la sociedad y
de educación superior si asumen la perspectiva de la
el Estado.
educación permanente.
Otro principio orientador se relaciona con las
Además, será preciso evolucionar hacia la
responsabilidades de la educación superior en la
integración de los sistemas nacionales de educación
educación en general y, particularmente, en los niveles
postsecundaria, como estrategia clave en las políticas
precedentes del sistema educativo, del cual debe ser
de educación superior. Solo así se podrá estar en
cabeza y no simple corona. Esa responsabilidad se
capacidad de atender los múltiples requerimientos de
relaciona no solo con la formación del personal docente
la educación permanente, que se desprenden de la
de los niveles precedentes, sino también con la
evolución constante del conocimiento y de la estructura
incorporación en su agenda de la investigación
cambiante de las profesiones, así como de la necesidad
socioeducativa, el análisis de los problemas más agudos
de ofrecer una amplísima gama de aprendizajes, más
de los sistemas educativos y las propuestas para mejorar
allá de los que han constituido la tarea tradicional de la
su calidad y métodos de enseñanza, incluyendo el
educación superior. Para que sea realmente un sistema,
estudio de las posibilidades de las nuevas tecnologías
un todo coherente, se requiere que estructure
de la información y la comunicación, cuyo acceso no
racionalmente sus diferentes modalidades. Deberán
debería generar una nueva forma de desigualdad
preverse las necesarias articulaciones horizontales y
o exclusión. Las instituciones de educación superior
50

---

La educación superior necesaria para el siglo XXI
deberían asumir el liderazgo para propiciar que la cultura
de base del ADN, era posible determinar la secuencia de quinientas
bases por semana. Hoy, con el perfeccionamiento y robotización de
de calidad y evaluación impregne todo el sistema educativo.
dicho método, es posible precisar un millón de bases por día.
Finalmente, se podría discutir la propuesta de la
Matemáticas: cada año se dan a conocer más de cien mil nuevos
UNESCO sobre de la necesidad de diseñar, de cara al
teoremas. Historia: la disciplina produjo en dos décadas —entre
presente siglo, una educación superior «proactiva y
1960 y 1980— más publicaciones que en todo el período anterior
dinámica», que demanda para su éxito una política de
desde la historiografía clásica de Grecia. En el área de administración
de negocios han estado apareciendo en los últimos años cinco títulos
Estado, una estrategia consensuada con todos los actores
de libros por día».
sociales, de largo aliento, que trascienda el ámbito
7. Edgar Morín, Los siete saberes necesarios a la educación del futuro,
temporal de los gobiernos, un nuevo «pacto social»,
IESALC-UNESCO, Ediciones FACES/ UCV, Caracas, 2000.
o «contrato moral» —como lo llama el Informe Delors—,
donde cada sector interesado comprometa recursos y
8. Ibídem, p. 18.
esfuerzos para hacer realidad las transformaciones. Quizás
9. Ilya Prigogine, El fin de las certidumbres, Editorial Andrés Bello,
debemos retar la imaginación y replantearnos los
Santiago de Chile, 1997.
objetivos, la misión y las funciones de las instituciones de
10. «En el naciente modelo de ciencia, la producción de
educación superior para que estén a la altura de las
conocimiento está orientada a su aplicación comercial, con lo cual
circunstancias actuales. Una educación superior
los objetivos primarios de los científicos se transforman en otros
impregnada de valores asociados a la promoción de la
distintos a la búsqueda desinteresada de la verdad, erosionándose
así el ethos académico, esto es, el ethos de la investigación
libertad, la tolerancia, la justicia, el respeto a los derechos
desinteresada». Isabel Licha, La investigación y las universidades
humanos, la preservación del medio ambiente, la
latinoamericanas en el umbral del siglo XXI: Los desafíos de la globalización,
solidaridad y la cultura de paz, asociada a la vida y la
UDUAL, México, D. F., 1996, p. 15.
dignidad del ser humano.
11. UNESCO, «Declaración Mundial sobre la Educación Superior
para el siglo XXI: visión y acción», París, 1998, disponible en
www.unesco.org.
Notas
12. José Joaquín Brünner, «Tendencias internacionales de la
educación superior», 2001, disponible en www.educarchile.cl.
1. Immanuel Wallerstein, El moderno sistema mundial. La agricultura
capitalista y los orígenes de la economía-mundo europea en el siglo XVI, Siglo
13. La educación superior en los países en desarrollo: riesgo y promesa,
XXI Editores, Madrid, 1979.
Informe del Grupo de Trabajo sobre educación superior y sociedad,
UNESCO-Banco Mundial, París, 2000.
2. Jacques Delors et al., La educación encierra un tesoro, Informe a la
UNESCO de la Comisión Internacional sobre la educación para el
14. Citado por Carlos Tünnerman, La Universidad ante los retos del
siglo XXI, Santillana y Ediciones UNESCO, Madrid, 2000.
siglo XXI, Universidad Autónoma de Yucatán, Mérida, 2003, p. 217.
3. Manuel Castells, La era de la información, v. I, La sociedad en red,
15. UNESCO, ob. cit.
Siglo XXI Editores, México, D. F., 2001.
16. Jacques Hallak, Globalización, derechos humanos y educación,
4. «Primer Encuentro Internacional sobre Cultura de Paz», disponible
UNESCO, París, 1999.
en www.fund-culturadepaz.org.
17. Jocelyn Gacel-Avila, La internacionalización de la educación superior.
5. «La riqueza, afirma Rifkin, no reside ya en el capital físico sino en
Paradigma para la ciudadanía global, Editorial de la Universidad de
la imaginación y la creatividad humana». Jeremy Rifkin, La era del
Guadalajara, Guadalajara, 2003, pp. 19 y ss.
acceso, Paidós, Buenos Aires, 2000. El capital intelectual, según
18. León Trahtemberg, La ecuación en la era de la tecnología y el
afirman los especialistas en ciencias administrativas, deviene el
conocimiento (el caso peruano), Editorial Apoyo, Lima, 1995.
principal activo de las empresas.
19. Citado por Manuel Gil, «¿Cómo nos ven? El Informe Coombs»,
6. Citado por José Joaquín Brunner, «Peligro y promesa: la Educación
Universidad Futura, v. 3, nn. 8-9, México, D. F., invierno de 1991,
Superior en América Latina», en Francisco López Segrera y Alma
pp. 41-50.
Maldonado, coords., Educación superior latinoamericana y organismos
internacionales. Un análisis crítico, UNESCO, Boston College y
20. Jacques Delors et al., ob. cit.
Universidad de San Buenaventura, Cali, 2000, pp. 93 y ss. Para
21. Federico Mayor Zaragoza, Un mundo nuevo, Galaxia y Ediciones
algunas disciplinas, en este mismo ensayo, Brunner ilustra el
UNESCO, Madrid, 2000.
crecimiento del conocimiento con algunos ejemplos tomados de
varios autores: «Química: desde comienzos de los años 90, más
de un millón de artículos aparecen en las revistas especializadas
cada dos años. Entre 1978 y 1988, el número de sustancias conocidas
pasó de 360 000 a 720 000, alcanzando 1,7 millones en 1998.
Biología: en 1977, al diseñarse el método para determinar la secuencia
©
, 2009
51

---

José Joaquín Brunner
no. 57: 52-59, enero-marzo de 2009.
Mercados, instituciones
y políticas en la educación
superior chilena
José Joaquín Brunner
Profesor e investigador. Universidad Diego Portales, Santiago de Chile.
Este artículo describe y analiza la educación superior a distancia, etc.); de posiciones académicas; de recursos
chilena en sus aspectos esenciales como un sistema
para el financiamiento de las instituciones y de prestigios
coordinado por mecanismos de mercado.1 En particular,
de estas. La mayoría de los agentes que participan en
se examina la estructura de este desde el punto de vista
esos mercados son instituciones sin fines de lucro; su
de la provisión y la demanda; las modalidades de
objetivo es maximizar su misión dentro de los límites
financiamiento de las instituciones y los estudiantes; los
impuestos por el mercado o que emanan de las políticas
rasgos específicos del sistema chileno desde la perspectiva
y regulaciones gubernamentales.4 Desde el punto de vista
de la economía política comparada; las dinámicas de
del análisis económico, la existencia de mercados en la
expansión y segmentación del mercado de la enseñanza
educación terciaria depende del grado en que se cumplen
universitaria de pregrado y el papel que desempeña la
las condiciones (o «libertades») para su funcionamiento,
competencia por alumnos, académicos, recursos y
tanto para los proveedores (los agentes institucionales)
prestigio, y la ambigua relación de lo público y lo privado.
como para los consumidores (los estudiantes).5
Se ha postulado que «uno de los aspectos más
En el caso de Chile, tales condiciones se satisfacen
llamativos de la investigación y el análisis contemporáneos
en alto grado, además, actualmente se discuten medidas
de la educación superior es la reiterada invocación a la
para modificar, corregir o perfeccionarlas y así mejorar
emergencia de un mercado para la educación y
el funcionamiento de los mercados en este sector.
capacitación postsecundaria».2 Igual que en otros sectores,
también en la educación terciaria «la coordinación de
mercado opera sin el beneficio de una superestructura;
Estructura del mercado
intercambios no regulados vinculan a las personas y partes
entre sí».3 En la práctica, estos procesos de adaptación
Del lado de la oferta o provisión, este mercado se
mutua se llevan a cabo a través de diferentes mercados:
compone de un numeroso conjunto de instituciones
de enseñanza (de pregrado y posgrado; presencial y
(205 en total) que, de acuerdo con la nomenclatura
52

---

Mercados, instituciones y políticas en la educación superior chilena
empleada por las estadísticas internacionales,
total de educación terciara. La realizada en instituciones
pueden clasificarse en estatales (públicas), privadas
privadas independientes representa 62%; en estatales,
dependientes (o subsidiadas por el Estado) y privadas
23%, y en privadas dependientes, 15%. En los dos
independientes.6 A su vez, el mercado se segmenta
mercados donde operan instituciones no universitarias
verticalmente en tres anillos, según el nivel y tipo de
—por ejemplo, institutos profesionales y centros de
programas ofrecidos por las instituciones. Las
formación técnica— solo participan entidades privadas
universidades brindan preferentemente programas de
independientes. Luego, del total de la matrícula en la
Nivel 5A y de Nivel 6 (programas de investigación
educación superior, 77% es provista por instituciones
avanzada), según la Clasificación Internacional
privadas.
Normalizada de la Educación (CINE-97) de la
En los tres principales mercados institucionales, los
UNESCO; los programas de los institutos profesionales
grados de concentración son variables; en particular el
son de Tipo 5A y conducen a diplomas profesionales
universitario presenta un bajo grado de concentración
que no exigen la obtención previa del grado de
(5,8). Significa, por tanto, que en este la competencia es
Licenciado, y los centros de formación técnica ofrecen
más intensa; pero, al mismo tiempo, los efectos del
únicamente programas de Tipo 5B (Tabla 1). En los
comportamiento de cada uno de los agentes
tres predominan (en número) las instituciones privadas
institucionales son menores en relación con las acciones
independientes, las cuales representan casi 90% del total
de los demás agentes y sobre el correspondiente
y 59% de las universidades. Asimismo se admite la
mercado. En cambio, en los otros dos mercados existe
participación de proveedores extranjeros a condición
un grado mayor de concentración. En efecto, 10% de
de que sean reconocidos oficialmente en Chile y
las instituciones más grandes capta más de 60% de la
cumplan con los mismos requisitos y regulaciones que
matrícula estudiantil. Además, estos mercados no se
autorizan a las entidades nacionales para operar con
hallan integrados geográficamente, sino poseen límites
plena autonomía.7
regionales, provinciales o locales. Este último hecho
incide fuertemente sobre la competencia, sobre todo
Tabla 1. Chile: Número de instituciones de educación
en el mercado de la enseñanza de pregrado, limitando
terciaria por tipo y categoría institucional (2007)
sus efectos y la elección de los estudiantes.
En cada uno de estos mercados, pero
Tipo/Categoría institucional Número*
particularmente en el metropolitano —el más poblado
Universidades
61
desde el punto de vista de la oferta y con mayor
Estatales
16
demanda estudiantil— opera una variedad de
Privadas dependientes
9
proveedores, diferenciados por su trayectoria histórica,
Privadas independientes
36
tamaño, dotación de recursos, régimen de trabajo y
Institutos profesionales
44
calidad de su personal académico, áreas de conocimiento
Estatales
0
cubiertas, programas ofrecidos, condiciones del
Privados dependientes
0
segmento de mercado en que participan, funciones que
Privados independientes
44
cumplen, lugar que ocupan en la escala de prestigio, sus
Centros de formación técnica
100
formas de gobierno y gestión y sus modalidades de
Estatales
0
financiamiento.
Privados dependientes
0
Privados independientes
100
Total Sistema Educación Superior
205
Financiamiento de la educación superior
Fuente: Sobre la base de Ministerio de Educación, Compendio de
Educación Superior, 2008.
En términos comparativos internacionales, el
financiamiento de la educación terciaria se caracteriza
* El número de instituciones refleja aquellas que aparecen en las
bases de la Unidad de Registros del Ministerio de Educación de
en Chile por la alta incidencia de los recursos
Chile, en septiembre de 2007. No incluye siete adscritas a las Fuerzas
provenientes de fuentes privadas dentro del total del
Armadas y de Orden.
gasto en el sistema. En efecto, medido como porcentaje
del PIB, el gasto en instituciones de educación terciaria
Del lado de la demanda, la matrícula estudiantil se
alcanza 2,0%; a las fuentes públicas corresponde 0,3%
distribuye entre las diferentes instituciones, de acuerdo
y a las privadas, 1,7%, en comparación con 1,0% y
con el número de vacantes y con las preferencias
0,4%, respectivamente, en el promedio de los países
libremente expresadas por los alumnos, con neto
de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo
predominio de la universitaria con 68% de la matrícula
Económico (OCDE).8
53

---

José Joaquín Brunner
Además, el gasto privado ha crecido fuertemente
Finalmente, 6% se asigna bajo la forma de un aporte
en Chile entre 1995 y 2004, como ha ocurrido en el
fiscal indirecto (AFI), el cual beneficia a todo tipo de
promedio de los países de la OCDE, donde representa,
instituciones terciarias según el número de alumnos
sin embargo, menos de 25% del gasto total en
provenientes de la educación secundaria, de entre los
instituciones de educación terciaria. A su turno, la
27 500 mejores puntajes en la Prueba de Selección
principal fuente de recursos privados es el pago de
Universitaria (PSU) que ellas matriculan cada año. 2%
aranceles por parte de los estudiantes o sus familias
del total de la contribución de origen público beneficia
(gasto de los hogares) en todo tipo de instituciones,
directamente a la Universidad de Chile —la principal y
incluyendo las estatales. De hecho, se estima que
más antigua universidad estatal del país—, bajo la forma
estas recaudan, como promedio, un tercio de sus ingresos
de una asignación «categorial»; esto es, destinada a una
anuales por este concepto, igual que las universidades
categoría específica de instituciones, en este caso
privadas dependientes. En el caso de las independientes,
conformada por una sola universidad.15
los ingresos por pago de aranceles representan entre
Para tener un cuadro completo de los recursos
90% y 100% de sus ingresos anuales.
destinados a la educación superior, se necesita sumar
El monto de los aranceles pagados por los
a los ya señalados, aquellos otros —preferentemente de
estudiantes chilenos (o sus familias) es alto, en términos
fuentes públicas— canalizados hacia los investigadores
comparativos. Los universitarios matriculados en
y las instituciones académicas mediante diversos fondos
programas de tipo 5A pagan en las universidades
concursables para I+D+i; aquellos obtenidos de
estatales un arancel que alcanza en promedio
contratos suscritos con diversos organismos públicos;
3 485 dólares, y 3 822 dólares en el caso de las privadas,
además de los de origen privado que, como se vio,
tanto dependientes como independientes.9 Con todo,
representan la mayor parte del total de ingresos del
el pago de estos aranceles es sustentado por un esquema
sistema, provenientes en lo principal del pago de
relativamente amplio de créditos y becas que favorece
aranceles pero, además, de donaciones filantrópicas y
en especial a los alumnos de menores recursos que
de la venta de servicios de conocimiento a entidades
cursan estudios en universidades estatales y privadas
del sector privado.
dependientes.10 Últimamente se ha creado, en paralelo,
un esquema de crédito estudiantil, con garantía del
Estado, que beneficia a los alumnos de instituciones
Economía política en perspectiva internacional
privadas independientes.11 Dentro de un mercado en
comparada
continua expansión (la matrícula ha aumentado de
249 000 alumnos en 1990 a 753 000 en 2007), estos
En una primera aproximación existen dos variables
esquemas de apoyo estudiantil han permitido el acceso
útiles para caracterizar la economía política de los
a la educación terciaria de jóvenes de diferentes grupos
sistemas en un contexto internacional comparado. Por
socioeconómicos, al mismo tiempo que el índice de
un lado, el peso relativo de la matrícula privada dentro
desigualdad en la participación de alumnos provenientes
del total de la de educación superior; esto es, el
de los quintiles de menores y mayores ingresos12 se ha
porcentaje de alumnos que, en cada uno de los sistemas,
reducido casi a la mitad durante el mismo período.13
se encuentra matriculado en instituciones privadas, sean
En cuanto a los recursos de origen público
dependientes o no del financiamiento estatal. Por otro,
asignados a las instituciones de educación terciaria, sin
el peso relativo de los recursos de origen privado
considerar los fondos destinados a actividades de
dentro del financiamiento total del sistema; esto es, el
I+D+i,14 el mayor porcentaje (43%) se aplica a créditos
porcentaje del gasto total en instituciones de educación
y becas que favorecen, en especial, a los alumnos de
superior proveniente de fuentes privadas. Al combinar
menores ingresos de las universidades estatales y
ambas variables como escalas de menor a mayor grado
privadas dependientes. Un 40% adicional corresponde
de privatismo aparece un mapa de sistemas nacionales
al aporte fiscal directo (AFD) que anualmente estas
que revela —a través de los cuadrantes resultantes—
reciben de acuerdo con un patrón de distribución
las bases de su economía política (ver Figura 1).
histórica, exceptuando 5% que se asigna anualmente en
¿Qué caracteriza, en general, a los sistemas que
relación con el comportamiento de cada una de ellas
operan en el cuadrante de mayor privatismo? Primero
en una serie de indicadores de desempeño. 9% de los
que todo, una presencia gravitante de la provisión
recursos fiscales se canaliza a través de un Fondo de
realizada por instituciones privadas (independientes y
Desarrollo Institucional (FDI) y del Programa de
dependientes) y de los recursos del mismo origen, lo
Mejoramiento de la Calidad y Equidad de la Educación
cual da lugar también a una presencia determinante de
Superior (Mecesup), y se distribuyen competitivamente
los intercambios competitivos en la integración y
entre las universidades estatales y privadas dependientes.
coordinación de estos sistemas, con independencia de
54

---

Mercados, instituciones y políticas en la educación superior chilena
las regulaciones públicas introducidas por los gobiernos
alumnos en el mercado de la enseñanza de pregrado.
y de sus políticas respecto a las instituciones de educación
Esto se aplica, en primer lugar, a las universidades
superior en los diversos mercados.
privadas independientes, pero también a las
dependientes y a las estatales, las que reciben niveles
Gráfico 1: Economía política de los sistemas de
variables de subsidio. Los sistemas ubicados en el
educación superior: el cuadrante de mayor privatismo
cuadrante de mayor privatismo dedican solo una
fracción del gasto público en educación superior,
90
[cuadrante de mayor
privatismo]
directamente a las instituciones estatales, mientras que
uCorea
una porción financia a instituciones privadas
80
uJapón
lChile
dependientes y/o se destina a transferencias y pagos al
70
lBrasil
sector privado, sobre todo bajo la forma de créditos y
uIndonesia
becas para los estudiantes. Chile es el país que destina
60
lParaguay
un menor porcentaje del gasto público directo
lColombia
lC. Rica
lR. Dominicana
a instituciones estatales (35,1%), mientras asigna
50
prácticamente dos tercios de los recursos a instituciones
40
privadas dependientes (30,0%) y para el apoyo
a estudiantes (34,8%).19
30
lMéxico
Hay un mercado de posiciones académicas que funciona
lArgentina
con mayor o menor intensidad según los países y
20
lBolivia
sectores institucionales. En general, se halla bajamente
uOECD Average
10
lUruguay
regulado en el caso de las instituciones privadas y
sometido a diversos tipos de normas en el de las estatales.
0
No siempre ocurre así sin embargo, como muestra el
0
25
50
75
100
caso de Chile, donde las universidades estatales poseen
* Matrícula privada/Matrícula total de educación superior
** Gasto privado/Gasto total de educación superior
grados importantes de libertad para contratar y despedir
profesores, fijar su escala salarial y regular, cada una en
Fuentes: OCDE, Education at a Glance 2007, Tabla B3.2b; UNESCO,
acuerdo con sus propios estatutos, la carrera funcional
Education Counts. Benchmarking Progress in 19 WEI Countries. World
del personal académico.20
Education Indicators, 2006, Tabla 5.b y 2.b.ii; José Joaquín Brunner,
Por último, en estos sistemas opera un
coord.,
mercado de
Educación superior en Iberoamérica. Informe 2007, CINDA,
Santiago de Chile, 2007, p. 211.
prestigios institucionales en el cual el valor transado es la
reputación de las universidades, situadas así en una
* Corresponde al porcentaje de la matrícula en instituciones privadas
independientes y dependientes dentro del total de la matrícula de
jerarquía de prestigios que suele trasmitirse al mercado
educación superior de cada país.
a través de rankings de instituciones y programas.21
** Corresponde al porcentaje del gasto total en instituciones de
A su vez, esta escala de prestigios relativos comunica
educación superior originado en fuentes privadas, incluyendo
una señal sobre la calidad de las instituciones, que sirve
subsidios públicos para pago de gastos en duchas instituciones.
para atraer a los mejores estudiantes y a los profesores
e investigadores de mayor productividad, en un círculo
En efecto, existe un mercado de consumidores para la
que bajo condiciones de mercado tiende a retroalimentarse
enseñanza de pregrado, con libertad de elección por
continuamente con efectos de auto-reforzamiento. El
parte de los alumnos que habitualmente pagan por el
vértice superior de esta escala es ocupado por una
servicio, ya sea de manera directa o a través de becas y
universidad, o un grupo de ellas del más alto prestigio
créditos subsidiados por el gobierno, otorgados por el
dentro del sistema, mientras el resto de las instituciones
sistema financiero con garantía del Estado o
se ordena jerárquicamente hasta la base en una escala
administrados por las propias instituciones. En general,
descendente de reputaciones. Las instituciones ubicadas
en estos sistemas —aunque no en todos— los
en la cima suelen ser las universidades estatales más
estudiantes pagan aranceles también en las instituciones
antiguas y de mayor tradición, que han recibido
públicas, como ocurre en Chile; pero además en
históricamente subsidios del gobierno y habitualmente
Indonesia (donde 40% del ingreso de las universidades
contribuyen a educar a la élite política, gerencial y
públicas proviene de esta fuente),16 Japón,17 y Corea
administrativa del país —por ejemplo, en Chile, Corea
(donde el pago de los estudiantes corresponde
y Japón.
a alrededor de 50% del gasto total por alumno).18
La competencia en el mercado de la enseñanza de
También el financiamiento de las instituciones en los
pregrado asume a menudo modalidades segmentadas
países situados dentro de este cuadrante se organiza
geográficamente (en mercados regionales o locales);22
sobre bases competitivas, según su éxito para captar
puede ser más o menos abierta o hallarse más o menos
55

---

José Joaquín Brunner
limitada dentro de las diferentes categorías de
proveedores por clientes-alumnos, profesores,
instituciones (estatales y privadas; universitarias y no
recursos y reputaciones.25
universitarias); o bien comprender de preferencia solo
a determinados segmentos de alumnos, definidos por
Dinámicas en el mercado de enseñanza
sus características académicas y socioeconómicas,
de pregrado
o circunscribirse, en el caso del mercado de
ocupaciones académicas, solamente a ciertos
Bajo condiciones de alto privatismo, la competencia
estamentos.
por estudiantes en el mercado de la enseñanza
En suma, no existe un solo mercado en la
conducente al pregrado es el principal motor del sistema.
educación superior ni estos se hallan integrados
Genera dos fenómenos típicos: primero, la constante
geográfica, funcional o socialmente.23 Más bien, los
expansión segmentada del mercado por la creación de
sistemas que sujetan su desarrollo a las fuerzas de la
nuevas vacantes, programas y sedes; segundo, una
oferta y la demanda, sin coordinación central, tienden
estratificación escalonada de aquel, en función de los niveles
a diferenciarse fuertemente y a ordenarse en torno a
de selectividad (académica y social) que logran sustentar
diversas escalas jerárquicas, precisamente por la
los competidores en el mercado.26
fragmentación de los mercados en que operan las
La expansión segmentada resulta del efecto combinado
instituciones y la variedad de estrategias utilizadas en
entre las estrategias de oferta de las instituciones y la
cada uno de ellos.
cambiante evolución de la demanda por certificados o
Como resultado de las dinámicas recién descritas,
credenciales necesarias para ingresar al mercado de
los sistemas ubicados en el cuadrante de mayor
ocupaciones profesionales. Del lado de la oferta, el
privatismo tienden —en una medida ausente en los
mercado se expande, primariamente, por las estrategias
demás cuadrantes— a autorregularse; es decir, a
de volumen de las instituciones situadas en los segmentos
ajustarse a partir de intercambios competitivos en los
menos selectivos de la escala reputacional. En el caso
diferentes mercados, sin que el gobierno intervenga
chileno, estas —de alto volumen y bajo estatus—
para producir una coordinación mediante comandos
aumentaron su participación en la matrícula nueva de
administrativos. En estas circunstancias, la propia
pregrado —es decir, alumnos que ingresan al primer
configuración de los sistemas emerge de forma
año de estudio— desde 37% a 55% entre los años
continua como una resultante no buscada ni anticipada
1999 a 2005.27 Este mismo grupo de universidades
de dichos intercambios y de las estrategias empleadas
lidera también el crecimiento de la matrícula en programas
por las instituciones. Es decir, el sistema no se
especiales28 y el del número de sedes localizadas en
constituye ni se mantiene por el diseño y las decisiones
mercados regionales.
de una autoridad central, ni tampoco de acuerdo con
Las instituciones de mayor o intermedia selectividad
también contribuyen a la expansión del mercado,
un plan convenido entre las instituciones o entre estas
aunque en menor medida y, por ende, con pérdida de
y el gobierno. Hay, pues, un bajo nivel de constructivismo
su peso relativo en el total de la matrícula nueva, lo cual
social y una escasa presencia de planificación racional en
torna todavía más aguda la segmentación. ¿Cómo se
este contexto, como existió, en cambio, ampliamente
explica este fenómeno? Según ha mostrado Gordon
en Europa occidental de los años 60 a los 80.24
Winston, en un mercado de naturaleza esencialmente
Bajo condiciones de mercado, los sistemas no
reputacional, el movimiento expansivo de la matrícula
adoptan una forma arquitectónica o geométrica,
se desagrega en cascada, dando lugar a una estratificación
sino asemejan más bien un arreglo de piezas
escalonada en función de las estrategias de selección de
sueltamente acopladas, que se mueven impulsadas,
alumnos que las instituciones están en condiciones
cada una, por sus propias misiones e intereses, con la
de sustentar, según su posición en la escala.29 En la parte
mirada puesta en las acciones y decisiones que adoptan
superior, las universidades con máxima selectividad
los competidores y de las oportunidades brindadas
—aquellas que captan los mejores alumnos, ordenados
en los diversos mercados. Estos sistemas se
en una escala de puntuación académica—30 copan en primer
comportan como una suma de emprendimientos
lugar su oferta, compitiendo entre sí principalmente
capitalistas de pequeña escala, sujetos a vivir o morir
sobre la base de su identidad reputacional (o marca) y a los
conforme a la disciplina del mercado, en contraste
beneficios que están dispuestos a ofrecer a los
con sus contrapartes europeas, más lentas en nacer y
postulantes. Estos beneficios son de dos tipos. Por un
más aún en morir. Corresponden, pues, a un tipo
lado, desde el punto de vista académico, un elevado
específico de economía política, carente de macro-
efecto de pares.31 Por el otro, desde la perspectiva social,
planificaciones y donde cada institución resuelve sus
la oportunidad de reforzar las redes y vínculos que
propios problemas compitiendo con numerosos otros
componen su capital social. Incluso, estas universidades
56

---

Mercados, instituciones y políticas en la educación superior chilena
están en condiciones de restringir el ingreso de nuevos
La caracterización convencional de las universidades públicas
alumnos (estableciendo altos puntajes de corte) para
y privadas como instituciones «non-profit» es, por tanto,
mantener su poder de seleccionar por calidad. ¿Por
claramente un error de denominación. Uno de los objetivos
de todas las universidades contemporáneas es obtener una
qué? Porque en la industria de la educación superior
ganancia o, en términos contables, un excedente de ingresos
opera una tecnología del insumo-cliente, es decir, quienes
por encima de sus gastos. La distinción verdadera es que
compran el servicio (los estudiantes) proporcionan a la
ellas no distribuyen esa ganancia a los propietarios
institución, al mismo tiempo, un insumo fundamental
o accionistas sino que la reinvierten en actividades
para su proceso de producción bajo la forma del efecto
institucionales que supuestamente sirven al interés público.34
de pares.32 A continuación, las universidades que siguen,
Por otra parte, las universidades privadas
en orden descendente, en la escala reputacional
dependientes e independientes contribuyen — igual
entran en competencia por los alumnos situados
que las estatales— a la provisión de aquellos aspectos
inmediatamente por debajo en la puntuación académica.
de la educación terciaria usualmente considerados
Y así sucesivamente, a medida que la cascada va
como un bien público, en diferentes medidas, según
cayendo, hasta que la oferta de vacantes se agota o la
la magnitud de subsidios que reciben del Estado, y de
demanda está completamente satisfecha. Dado que a
las decisiones que adoptan para asignar parte o todo
nivel del sistema universitario chileno en su conjunto, la
el excedente generado a la producción de
oferta de vacantes supera anualmente la cantidad
externalidades positivas para la sociedad. Por lo
de solicitantes por cupos,33 ocurre que un grupo de
mismo, «tanto las universidades públicas como
universidades —situadas en la parte baja de la escala
privadas se pueden describir más adecuadamente
reputacional— no puede permitirse rechazar postulantes;
como «not-for-profit» antes que como «non-profit».35
más bien deben salir agresivamente a buscarlos a través
La medida en que unas y otras contribuyen a generar
de nuevos programas, la penetración en mercados
estas externalidades pasa a ser así una cuestión
regionales y locales, y la captación de alumnos
empírica; depende, por un lado, de las políticas
no tradicionales para todo tipo de programas no
empleadas por el gobierno para asignar recursos
tradicionales: cursos vespertinos para adultos, de
públicos a los diferentes tipos de instituciones y, por
certificación acelerada, basados en el reconocimiento
el otro, de los compromisos que cada una asume
de la experiencia, etc.
—en conformidad con su misión declarada— de usar
sus excedentes para la producción de externalidades.36
Todas gestionan con grados relativamente amplios
Ambigua relación entre lo público y privado
de discrecionalidad sus ingresos y los asignan entre los
diversos centros de costo de acuerdo con las facultades
Como cabe esperar, en un sistema con un alto grado
y determinaciones de sus gobiernos corporativos.
de privatismo, sujeto a intensas dinámicas competitivas
Además, las universidades de los tres tipos deciden
y con una fuerte diferenciación de la oferta, las fronteras
libremente, sin interferencias de autoridad superior, su
tradicionales entre lo público y lo privado se debilitan
oferta de programas y vacantes; garantizan, en términos
y se vuelven porosas, dando lugar a una serie de zonas
amplios, la libertad de enseñar e investigar de su personal
grises o intermedias donde se mezclan y confunden
académico; se hallan sujetas a los mismos
los atributos públicos y privados de las instituciones.
procedimientos de aseguramiento de la calidad y
Por lo pronto, como puede observarse en Chile,
otorgan todas ellas —incluidas las privadas
existe una serie de rasgos compartidos entre los tres
independientes desde el momento en que adquieren su
tipos de instituciones que operan en el mercado
plena autonomía— grados académicos y diplomas
universitario. Todas ellas funcionan como corporaciones
profesionales válidos nacionalmente.
dotadas de autonomía académica, administrativa y
Por último, todas las universidades compiten por
económica, en un entorno competitivo donde
prestigio, contratan a sus profesores e investigadores,
despliegan sus estrategias para reclutar alumnos,
seleccionan a sus alumnos y buscan construir para sí
contratar profesores y obtener recursos. Todas
una «marca» en sus respectivos mercados, la cual
especifican su misión dentro de un marco normativo
publicitan, prácticamente sin restricciones, a través de
común y buscan maximizar su prestigio e ingresos bajo
los mismos canales de comunicación con el público.
la cláusula del non-distribution constraint, una característica
¿Significa todo esto que, en un régimen de educación
esencial de las organizaciones sin fines de lucro. Todas
superior coordinado por el mercado, la diferenciación
desarrollan, sin embargo, actividades lucrativas como
público/privado desaparece por completo? No. En
parte de su modelo de negocios, lo cual modifica su
particular, la relación de recursos que los diferentes tipos
carácter, especialmente en el caso de las universidades
de universidades mantienen con el Estado crea una
estatales, en los términos señalados por David Dill:
diferenciación entre las instituciones estatales y privadas,
57

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José Joaquín Brunner
y entre las privadas dependientes e independientes. La
Al final, si bien las diferencias entre instituciones
peculiaridad del caso chileno radica en el hecho de que
públicas (estatales) y privadas mantienen una cierta
el Estado financia, mediante subsidios, a las
vigencia —especialmente en el plano simbólico— en
universidades privadas dependientes bajo el mismo
la práctica las universidades se diferencian unas de otras
esquema que a las estatales. Paradójicamente, sujeta
ya no tanto por sus estructuras de propiedad y gobierno,
a estas últimas a exigencias mayores que a las universidades
sino —mucho más individualizadamente— por sus
privadas dependientes, en cuanto a la gestión de esos
trayectorias históricas y tradiciones, el carácter de la
recursos, permitiendo a estas un estatuto más flexible
misión institucional, la captación de subsidios estatales,
para la utilización de ellos. Asimismo, define al personal
su capital reputacional, la calidad de las actividades que
académico y no académico de las universidades estatales
logran trasmitir al mercado, las estrategias que persiguen
como empleados públicos, al tiempo que libera al de
dentro de este, sus niveles de selectividad académica,
las universidades privadas dependientes de este régimen,
las características socioculturales de su cuerpo estudiantil
otorgándoles con ello una mayor latitud en el manejo
y el poder relativo de sus patrocinadores y stakeholders
de sus recursos humanos y ahorrándoles una serie de
en la sociedad.
costos y rigideces propios del estatuto funcionario.
También la ley establece requisitos —más o menos
uniformes— para la constitución del gobierno
Notas
corporativo de las universidades estatales, y en cambio
entrega amplia libertad a las privadas dependientes
1. Elaborado en el marco del Programa Anillo de Investigación en
e independientes para conformar el suyo. Aquellas
Políticas de Educación Superior (SOC01) que cuenta con
deben adoptar modalidades colegial-representativas de
financiamiento de la Comisión Nacional de Investigación Científica
gobierno, con participación de académicos y estudiantes,
y Tecnológica del Gobierno de Chile. Además, contó con el patrocinio
a la vez que el gobierno nacional participa (nominalmente
de la Cátedra UNESCO en Políticas Comparadas de Educación
Superior con sede en la Universidad Diego Portales, Chile.
al menos) en el órgano directivo de estas instituciones.
Bajo estas condiciones, el gobierno de las universidades
2. Brian Pusser, «Higher Education, Markets, and the Privatization
estatales tiende a una suerte de «burocratismo
of the Public Good», en David W. Breneman et al., Earnings from
democrático» que a veces dificulta la toma de
Learning. The Rise of For-Profit Universities, State University of New
York Press, Albany, 2006, p. 23.
decisiones, y en otros momentos puede inhibir el
cambio. En el caso de las universidades privadas,
3. Burton R. Clark, The Higher Education System. Academic Organization
establecen en sus propios estatutos la manera de
in Cross-National Perspective, University of California Press, Berkeley,
1983, pp. 161-2.
organizar su gobierno corporativo, el cual, por lo
mismo, adquiere una gran variedad de expresiones a
4. Véase William F. Massy, «Markets in Higher Education: Do They
nivel de las instituciones.
Promote Internal Efficiency?», en Pedro N. Teixeira, Ben Jongbloed
et al., eds., Markets in Higher Education. Rethoric or Reality?, Kluwer
Con todo, bajo las condiciones fuertemente
Academic Publishing, Dordrecht, Holanda, 2004, pp. 87-111.
competitivas del mercado, existen ciertas tendencias al
isomorfismo institucional en las modalidades de gestión
5. Ben Jongbloed, «Regulation and Competition in Higher
Education», en Pedro N. Teixeira, Ben Jongbloed et al., ob. cit.
de las universidades de los tres tipos.
6. Las instituciones privadas independientes son aquellas que reciben
Dado el entorno complejo y competitivo en que se
menos de 50% de su financiamiento de organismos públicos y son
desenvuelven las universidades, las estrategias de tipo
dirigidas por organizaciones no gubernamentales. Las instituciones
empresarial para la gestión de las instituciones se vuelven
privadas dependientes reciben al menos 50% de su financiamiento
más habituales. Los administradores universitarios son
de organismos públicos y usualmente se gobiernan sin participación
los responsables de diseñar e implementar esas estrategias.
decisiva de representantes del gobierno.
A través de sus redes y asociaciones profesionales los
principios de «universidades exitosas» se comparten y son
7. De hecho, en el mercado universitario chileno participan varias
imitados. Esto muestra que a través del isomorfismo
instituciones —universitarias y no universitarias— pertenecientes
mimético y normativo se perpetúa la importancia de la
a Laureate International Universities y al Grupo Apollo, Inc.
administración en la educación superior contemporánea.37
8. OCDE, Education at a Glance. 2007, Organización para la
En efecto, mientras las universidades estatales se ven
Cooperación y el Desarrollo Económico, París, 2007, p. 208.
forzadas a adoptar esquemas más gerenciales de gestión
9. OCDE, Education at a Glance. 2006, Organización para la
(habitualmente por la influencia del modelo del new public
Cooperación y el Desarrollo Económico, París, 2006, pp. 240-1.
management), las universidades privadas —para obtener
10. Daniel Uribe y Juan Salamanca, «Country Background Report.
legitimidad y prestigio— deben hacerse cargo de la
Chile», OECD Thematic Review of Tertiary Education, París, 2007,
demanda de la sociedad y de las políticas de adoptar
pp. 211-25.
un sentido público en sus acciones de mercado.
11. Guillermo Larraín y Salvador Zurita, «The New Student Loan
Metafóricamente, aquellas «privatizan» su gestión y estas
System in Chile´s Higher Education», Higher Education, a. 55, n. 6,
deben incorporarle un mayor grado de lo público.
Dordrecht, Holanda, 2008, pp. 683-702.
58

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Mercados, instituciones y políticas en la educación superior chilena
12. Se refiere al índice 20/20, que mide las veces que la tasa de
puede decir que la competencia en el mercado de la enseñanza de
participación en la educación terciaria de los estudiantes
pregrado «sincroniza» la oferta de puestos de estudio no solo en
provenientes del quintil de mayores ingresos supera a la de los de
función del mérito académico de los alumnos sino, además, con su
menores ingresos.
origen familiar y sus trayectorias escolares. La selección de los
«herederos» continúa, por tanto, en el mercado por otros medios.
13. Mideplan, «Resultados Educación. Casen 2006», Ministerio de
Véase Pierre Bourdieu y Jean C. Passeron, Los herederos. Los
Planificación y Cooperación de Chile, Santiago de Chile, 2006,
estudiantes y la cultura, Siglo XXI Editores, Buenos Aires, 2003.
p. 18. Disponible en www.mideplan.cl, consultado en diciembre
de 2008.
31. El «efecto pares» refleja el hecho de que la educación de un
alumno tiende a ser mejor mientras más alta es la calidad de los
14. Investigación + Desarrollo + innovación tecnológica.
compañeros con los cuales se educa. Gordon C. Winston y David J.
15. Los porcentajes indicados aquí corresponden al año 2007 y
Zimmerman, «Peer Effects in Higher Education», National Bureau
pueden variar marginalmente de un año a otro.
of Economic Research Working Paper, n. 9501, Cambridge, 2003,
pp. 1-42.
16. Muhammad K. Tadjudin,«Indonesia», en James J. F. Forest y
Philip G. Altbach, eds., International Handbook of Higher Education,
32. Michael Rothschild y Lawrence J. White, «The University in
Dordrecht, Holanda, 2006, p. 774.
the Marketplace: Some Insights and Puzzles», en Clive R. Belfield
y Henry M. Levin, eds., The Economics of Higher Education. The
17. Akiyoshi Yonezawa, «Japan», en James J. F. Forest y Philip G.
International Library of Critical Writings in Economics, An Elgar
Altbach, ob. cit., pp. 829-37.
Reference Collection, Cheltenham, UK, 2003, pp. 661-87.
18. Namgi Park, «Korea», en James J. F. Forest y Philip G. Altbach,
33. Hasta ahora, el número de vacantes de pregrado ofrecidas por
ob. cit., p. 871.
el subsistema universitario en su conjunto ha sido sistemáticamente
19. Cifras para el año 2005. Véase OCDE, Education at a Glance.
superior al de cupos efectivamente empleados, como muestran las
2007, tabla B4.2, ob. cit.
estadísticas de Índices para los años 2002 a 2006. De hecho, la
oferta de vacantes superó la demanda (medida como matrícula de
20. Manuel A. Núñez, «Las universidades estatales y la construcción
primer año) en 30% los años 2002 y 2003; en 36% el año 2004; en
unitaria del principio de autonomía universitaria: ensayo de una
42% el año 2005 y en 57% el 2006. Nos encontramos, por tanto,
crítica a la jurisprudencia constitucional chilena», Estudios
frente a un mercado de compradores con características peculiares: ni
Constitucionales, n. 5, Talca, diciembre de 2007, pp. 223-49.
la oferta se ajusta a la demanda (esto es, la capacidad no utilizada es
21. Burton R. Clark, op. cit., pp. 165-9.
independiente del ciclo económico), ni los precios se acoplan a la
baja (al contrario, los aranceles se incrementan cada año, con
22. José Joaquín Brunner, Gregory Elacqua et al., Guiar el mercado.
independencia de los costos de producción).
Informe sobre la educación superior en Chile, Universidad Adolfo Ibáñez,
Santiago de Chile, 2005.
34. Naturalmente, lo dicho no se aplica a aquellas universidades
privadas independientes que, de facto, operan como instituciones
23. Pedro N. Teixeira, Ben Jongbloed et al., ob. cit.
«for profit», y cuyos dueños utilizan subterfugios para apropiarse de
una parte o de todo el excedente. David D. Dill, «The Public Good,
24. Guy Neave y Frans van Vught, Prometheus Bound: the Changing
the Public Interest, and Public Higher Education», Public Policy
Relationship Between Government and Higher Education in Western Europe,
for Academic Quality Research Program, The University of North
Pergamon Press, Oxford, 1991, cap. 13.
Carolina at Chapel Hill, 2005, p. 4. Disponible en www.unc.edu,
25. Albert H. Halsey, «Political Economy», en Burton R. Clark and
consultado en diciembre de 2008.
Guy Neave, eds., The Encyclopedia of Higher Education, Pergamon
35. Ídem.
Press, Oxford, 1992, p. 1916.
36. Jurgen Enders y Ben Jongbloed, «The Public, the Private and
26. José J. Brunner y Daniel Uribe, Mercados universitarios: el nuevo
the Good in Higher Education and Research: An Introduction», en
escenario de la educación superior, Universidad Diego Portales, Santiago
Jurgen Enders y Ben Jongbloed, eds.,
de Chile, 2007.
Public-Private Dynamics in Higher
Education: Expectations, Developments and Outcomes, Transcript Verlag,
27. Calculado sobre la base de la información provista en Consejo
Bielefeld, 2007, pp. 12-4.
Superior de Educación, Índices, 2000 y 2006.
37. Patricia J. Gumport y Barbara Sporn, «Institutional Adaptation:
28. Corresponden a programas no regulares ofrecidos por las
Demands for Management Reform and University Administration»,
universidades, por ejemplo, para alumnos adultos, personas que no
en John Smart, ed., Higher Education: Handbook of Theory and Research,
completaron sus estudios, etc.
v. 14, Agathon Press, Nueva York, 1999, p. 23.
29. Gordon C. Winston, «Toward a Theory of Tuition: Prices, Peer
Wages, and Competition in Higher Education», Williams College
Discussion Paper, n. 65, pp. 1-35. Disponible en www.williams.edu,
consultado en diciembre de 2008.
30. Esta escala de selectividad académica coincide, gruesamente,
con la del origen social de los alumnos. Desde esta perspectiva, se
©
, 2009
59

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Adrián Cuevas Jiménez
no. 57: 60-65, enero-marzo de 2009.
La universidad actual
y sus retos
Adrián Cuevas Jiménez
Profesor. Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
La universidad refiere a la institución cuyo encargo
En torno a esa misión de la institución universitaria,
social es la preservación, la creación y la difusión
sintetizada en la preservación, el desarrollo o creación
de la cultura, entendiendo por esta toda la obra creada
y la promoción de la cultura de la humanidad, existen
por el ser humano; es decir, el conjunto de conocimientos,
posiciones diferentes respecto a las prioridades que se
técnicas, prácticas, creencias, valores, formas de acción,
asumen. En algunos contextos, se privilegia la
de relación y de comunicación generado por el ser
preservación sobre los demás rubros, y se coloca el
humano. En el cumplimiento de esta encomienda, y
acento y los esfuerzos en el aspecto docente-formativo;
a partir de las necesidades sociales, económicas, culturales
en otros, se entienden como tres funciones independientes
y de desarrollo científico-técnico de la sociedad donde
y/o separadas; hay casos en los que se consideran como
se inserta, lleva a cabo una formación profesional de
primordiales y estrechamente vinculadas. Se concibe así
pregrado y posgrado, la producción de conocimientos
que formación, investigación y extensión universitaria
científicos en sus distintas áreas y en esferas de la realidad,
constituyen los procesos esenciales de la universidad,
y su difusión a los diferentes ámbitos sociales. Se trata de
indisolublemente interrelacionados, que sustentan su
garantizar la transferencia del acervo cultural a las nuevas
misión.
generaciones mediante las actividades y prácticas de
Las instituciones universitarias o centros de
formación, desarrollar la cultura a través de la
educación superior han experimentado, a lo largo
investigación científica y su promoción en la sociedad
de su historia, un proceso de cambios y transformaciones
en la que se inscribe. Esa formación universitaria implica
impulsados sobre todo por el desarrollo del
un conjunto de lineamientos, acciones, disposiciones y
conocimiento y la transformación de la sociedad en la
prácticas, que sistematizan formalmente la preparación
que se insertan. En ese devenir es posible identificar, al
del profesional, que capacita y legitima el desempeño en
menos, dos grandes momentos: el primero, con límites
las distintas profesiones y áreas donde se distribuye el
hasta mediados del siglo XX, estuvo determinado por
conocimiento.
la idea de que la universidad era la institución que
60

---

La universidad actual y sus retos
atesoraba todo el conocimiento y que quien culminaba
c) La sensibilización y el reconocimiento de la diversidad
una profesión estaba preparado para desempeñarse
cultural y de los modos variados de asumir la
laboralmente toda su vida; el segundo, a partir de esas
realidad, lo cual ha generado y fortalecido cada vez
fechas y principalmente en nuestros días, se caracteriza
más la necesidad de la aceptación, el respeto y la
por la concepción de que ya nada sucede de esa manera,
tolerancia para convivir en la diferencia.
es decir, ni los saberes son una exclusividad de las
d) La toma de conciencia de los enormes problemas
universidades, ni se puede concebir un desempeño
que, en aras del «desarrollo», han sido generados por
laboral eficiente y eficaz sin una permanente formación
el mismo hombre y amenazan la existencia de la
y actualización de conocimientos. De ahí la idea de la
especie humana, como el deterioro ecológico, el
Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
calentamiento global y la escasez de recursos
la Ciencia y la Cultura (UNESCO): «Educación para
naturales, entre otros.
todos, durante toda la vida».1
e) Una situación general en la que, ante el gran avance
El objetivo de este artículo es delinear algunos de
de las comunicaciones, ya no existen lejanías que
los principales retos que la universidad de ahora necesita
posibiliten la suposición de un individuo indiferente
afrontar, ante esa nueva perspectiva de la educación y
a cualquier suceso, en cualquier parte del planeta:
ante las transformaciones sociales, económicas, políticas,
El mundo moderno es apocalíptico, no porque se
científico-técnicas y físicas que ha experimentado el
encamine inevitablemente hacia la catástrofe, sino porque
mundo actual.
implica riesgos que las generaciones anteriores no tuvieron
que afrontar [...] mientras existan las armas nucleares
o, incluso, el conocimiento necesario para fabricarlas, y
Principales retos actuales de la Universidad
mientras la ciencia y la tecnología continúen implicadas en
la creación de nuevo armamento, subsistirá el riesgo de
una guerra de destrucción masiva [...] los riesgos de una
Para encarar las condiciones y dilemas que en
catástrofe ecológica forman parte ineludible del horizonte
nuestros días presenta el mundo físico y social, así como
de nuestra vida cotidiana. Otros riesgos de consecuencias
la producción y los avances del conocimiento científico
graves, como el hundimiento de los mecanismos de la
economía mundial o la aparición de superestados
y técnico logrado por la humanidad, resulta
totalitarios, forman parte de nuestra experiencia
imprescindible el papel de la universidad; en ese sentido,
contemporánea de manera igualmente ineludible.2
debe enfrentar también las cuestiones vinculadas con la
El ser humano vive una realidad bastante compleja,
relación entre la formación previa y la universitaria, con
colmada de grandes incertidumbres y retos, que
el acceso a esta, y la permanencia, y con la estructuración
demanda —y predispone a la vez, para desempeñarse
y relación interna del proceso formativo. Finalmente,
en ella— una preparación amplia que incluya el
están los retos referidos a la formación integral de
desarrollo de estrategias y habilidades para comprender
la personalidad de los universitarios, lo cual implica la
el mundo, la formación de cualidades personales para
conformación de valores que los implique profesional
tomar decisiones, adoptar o crear un estilo de vida, y
y comprometidamente en la solución de los problemas y
para la disposición constante al cambio. Como señalan
necesidades sociales.
algunos autores, una situación de riesgo amenazante
incluye formarse y vivir en una actitud de cálculo
Condiciones físicas, socioeconómicas
continuo hacia las posibilidades de acción, tanto
y político-ideológicas
favorables como desfavorables, con las que la existencia
contemporánea se encuentra a diario en lo social, en lo
físico, individual y colectivamente. Por consiguiente,
El cumplimiento de la misión universitaria exige tener
quienes se forman como profesionales en las distintas
en cuenta el contexto general en el que se sitúa, porque
ramas del conocimiento, además de su preparación
debe afrontar sus necesidades y continuar sus logros
propiamente académica, de dominio teórico-práctico
culturales.
de su respectivos campos disciplinarios, así como de
La situación física, socioeconómica, político-
su preparación en la investigación, requieren, como
ideológica y cultural de la época actual constituye el
parte ineludible de su desarrollo, de una formación más
escenario que da cuenta de grandes transformaciones
amplia de las cualidades de desempeño humano
de la realidad humana, entre las que sobresalen:
exigidas por las condiciones actuales. La institución
a) La formación de nuevos valores.
universitaria, encargada de la educación de esos
b) La caída de metarrelatos o ideologías instituyentes
profesionales, está llamada a desempeñar un papel
de metas que antes dirigían las prácticas, con algún
activo en las transformaciones y acciones que posibiliten
grado de confianza y certeza, hacia un fin seguro.
la supervivencia humana y el afrontamiento y superación
61

---

Adrián Cuevas Jiménez
La planeación e implementación formativa tiene el reto de
estructurarse para superar el nivel puramente instructivo;
englobar, como proceso unitario, la instrucción y la
educación, la formación del profesional responsable y
comprometido con los problemas relativos a su quehacer
disciplinario en su país y en su mundo.
de los problemas que la ponen en peligro.3 La
texto, de sí mismo, de los demás, de su mundo, de su
UNESCO declaró, de manera general, que la educación
objeto disciplinario de estudio, etc.); b) búsqueda,
universitaria debe ser el motor del desarrollo
creación y comunicación del conocimiento; c) formulación
económico, social y cultural de los países; debe
de problemas (de sí mismo, de su mundo, de su objeto
contribuir al desarrollo sostenible y al mejoramiento
disciplinario de formación profesional, etc.), y no solo
de la sociedad en su conjunto; y puntualiza los que
su solución; d) autovaloración y autorregulación.5
identifica como sus principales encargos sociales: a) ser
Desde luego, la formación de un profesional con
permanente, y estar abierta a los distintos ámbitos de
esas características implica reestructurar los planes de
la vida; b) colaborar con la solución de los problemas
estudio; las estrategias de aprendizaje precisan también
del desarrollo que le plantea la sociedad; c) establecer
de una enseñanza que aproveche e incorpore los nuevos
el nexo con los demás sistemas educativos, e impulsar
conocimientos y tecnologías para formar un
la investigación en su vínculo con la formación; y
profesional capaz de valorar y enfrentar los nuevos retos
d) mantenerse como el principal instrumento de la
que va generando el desarrollo de cada sociedad y de
cultura y de la generación de tecnología.
la humanidad en general, en relación con su campo
disciplinario, pero también (de manera más global) con
otras áreas profesionales. La UNESCO considera los
La producción del conocimiento y los avances
siguientes como los pilares formativos que la educación
científico-técnicos
superior requiere fomentar o reforzar: a) «aprender a
conocer», es decir, la apropiación de las herramientas
Otro importante grupo de condiciones necesarias
conceptuales para comprender la realidad desde la
dentro de los retos de la universidad se relaciona con la
estrategia de aprender a aprender; b) «aprender a hacer»,
permanente producción de conocimientos en las
lo cual supone el dominio de los métodos, técnicas y
distintas áreas. Hay momentos cuando, en algunas
modos de actuación profesional para afrontar los retos
esferas, el desarrollo es más acelerado, como en la
asociados con el campo de formación; c) «aprender a
comunicación y la informática en los últimos años; sin
convivir», a través de la relación con los demás, el
embargo, aunque ese proceso no sea uniforme, el que
trabajo en equipo, el intercambio social de manera
sucede en alguno de los campos tiene, de una u otra
pacífica, la actitud de colaboración y la aceptación de
manera, importantes implicaciones y repercusiones
las diferencias.6
sobre los demás. Esta generación continua del
conocimiento, y su acumulación cada vez mayor en
cada ámbito del saber, trae consigo que la práctica de
Estructuración interna del proceso formativo
la enseñanza —ya desde hace tiempo cuestionada pero
y el acceso a la universidad
aún no del todo superada en la realidad—, que conduce
a un aprendizaje basado en la memorización para fines
De manera más específica, se pueden enunciar
de su repetición en un examen, resulta inviable y
diferentes cuestiones y exigencias actuales que, en poco
obsoleta y no se ajusta a las exigencias impuestas por el
o mucho, tendrían que orientar la nueva formación
mundo actual.4 Significa entonces que, entre otras
profesional; entre las principales se encuentran las
cuestiones, la preparación universitaria del estudiante
siguientes:
debiera estar centrada, en vez de en el aprendizaje de
contenidos que lo hacen pasivo y reproductor, en el
l
Ante la marcada discontinuidad entre los estudios
desarrollo de estrategias y habilidades, que le permitan
universitarios y los que les preceden, resulta
constituirse en un sujeto dinámico, activo, creativo y
imprescindible la reestructuración de la educación
propositivo. Algunas de esas habilidades han sido
superior vinculándola con los estudiantes y
señaladas por Gloria Fariñas: a) comprensión (de un
profesores de todos los niveles, principalmente los
62

---

La universidad actual y sus retos
preuniversitarios; que se dinamice en la negociación
cuando la orientación sea la búsqueda del rigor, la exactitud,
y el consenso con una acumulación de fuerzas
la claridad, la eficacia y la eficiencia, a través de su formación
favorables al interés general y al bien común.
en la crítica, en el análisis, en el diálogo, en la exposición
l
Otra exigencia tiene que ver con la continuación del
verbal y escrita, en la búsqueda de un sentido de su vida,
avance hacia el establecimiento y concreción de los
de su papel en su localidad, en su país y en su mundo.12
vínculos interdisciplinarios y, asimismo, hacia el
Incluso, desde una perspectiva más crítica es posible
sustento de la educación superior en ese principio
concebir la interrelación de ambas cuestiones: la calidad
de aprender a aprender y los sistemas universitarios
de la educación universitaria solo tiene sentido si es accesible
en sistemas de multiuniversidades articuladas,
a los sectores sociales más amplios; sin la masividad no es
respetuosas de la autonomía de sus integrantes y de
posible la calidad educativa porque carece del impacto y
las redes que establezcan sus grupos de investigación
de la significación social que requieren las transformaciones
y docencia.7
sociales más trascendentes. Al encarar este reto, la
l
Que la orientación educativa y profesional del
universidad tendrá que considerar, principalmente, cómo
estudiante no se reduzca a su monitoreo para la
garantizar la igualdad de oportunidades a la educación
reproducción mecánica del conocimiento y/o la
universitaria, tal vez más allá de la idea de dar cabida a
obtención de las notas o calificaciones, que establece
todos en los tradicionales espacios universitarios y
el sistema para evaluar su desempeño académico,8
conforme a las mismas modalidades formativas, para tener
sino para lograr su desarrollo como sujeto de
en cuenta la amplia posibilidad de alternativas espaciales,
formación profesional, que se construye un sentido
de modalidades y recursos técnico-científicos que se
personal, una implicación y un compromiso con su
encuentren disponibles, así como la generación de otros
disciplina, autovalorándose, autorregulándose y
nuevos.
planteándose metas en relación con su profesión.9
Aunque en algunos países existen voces que plantean
superar esa visión tradicional, al considerar el carácter
Formación de valores para el desarrollo
activo del proceso enseñanza-aprendizaje —que, por
integral del estudiante universitario
lo tanto, requiere de la participación motivada de
los alumnos como sujetos que construyen el
De manera amplia, el concepto de valor alude
conocimiento y el saber, y la superación de la
a realidades con una importancia social positiva en
evaluación como repetición de información—, el
determinado contexto sociocultural que funge, de
avance en esa dirección aún es muy escaso, de manera
manera interrelacionada, como medio de conocimiento
que su necesaria ampliación y consolidación
y de regulación y orientación del comportamiento; es
representa un reto más de la universidad.
decir, implica una función cognitiva y una de control
l
Es preciso elevar los índices de graduación teniendo
respectivamente, que hacen posible la evaluación de la
en cuenta niveles superiores de eficiencia y retención
realidad y de sí mismo.13
a partir de conceptos nuevos de equidad y
La formación de valores se produce de manera
permanencia.
dialéctica a través de «las contradicciones que ocurren
l
Debe mejorarse la motivación profesional de los
entre las nuevas aspiraciones, necesidades y puntos de
estudiantes en relación con su disciplina, que les
vista sobre la realidad, que surgen en el proceso histórico,
permita inmiscuirse más allá de lo formalmente
y las viejas formas o vías de satisfacción de las
establecido en los planes de estudio, desarrollar su
necesidades y de realización de las expectativas, que no
creatividad en la búsqueda y producción del
dan respuesta a las nuevas necesidades y aspiraciones».14
conocimiento y convertirse en agentes de su
Se trata de contradicciones entre los nuevos valores y
formación y desempeño profesional con mayor
los instituidos que frenan el desarrollo, entre lo individual
eficiencia, calidad y compromiso social.10
y lo social y otras ante los cambios bruscos en el sistema
l
Las condiciones de la sociedad actual, denominada
de valores con los que los sujetos se identifican y/o
«sociedad del conocimiento», han conducido a una
con los que construyen sus proyectos de vida y de
mayor demanda de educación superior. Este reto
realización personal. Estas últimas suelen ser la fuente
de la universidad supone superar la perspectiva de
de la crisis de valores; es decir, de un vacío moral
algunos discursos educativos, al sostener que la
que puede conducir al nihilismo, a la pérdida del sentido
masificación constituye un impedimento para una
de la vida y hasta de la propia existencia. La crisis de
educación de calidad y uno de los fundamentos de
valores se asocia a procesos de distorsión o deterioro
las prácticas selectivas de ingreso a la universidad.11
de la subjetividad, que se expresa en dependencias y
En realidad no hay un sustento para esa oposición,
adicciones, como prácticas de violencia, drogadicción,
pues cada vez se puede formar mejor a más estudiantes
sexualidad aberrada, etc.
63

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Adrián Cuevas Jiménez
Desde el plano psicológico, el ser humano es
un sentido personal y se conviertan así en reguladores
generador de valores en tanto agente creador de la
de las acciones de los sujetos.
riqueza material y espiritual, que a la vez se convierte en
l
En consonancia con lo anterior, la regulación del
fuente de su desarrollo. El desarrollo moral se constituye
comportamiento de los estudiantes se realiza por
en producto del proceso de interiorización de normas
controles externos, como la calificación, las sanciones,
y reglas, desde donde ocurre la for mación de
la opinión de los otros. En ese sentido también, el
determinadas instancias morales «internas» que, como
quehacer de la escuela se asume, por parte de los
sistema de formaciones psicológicas, regulan la
estudiantes, como una obligación que cumplir,
conducta del sujeto. En otras palabras, los valores son
incluso muchas veces como un peso que hay que
formaciones subjetivas relativamente estables que, al
soportar, y, en correspondencia, se buscan maneras
movilizar y regular la actuación del sujeto de cierta
de cometer fraudes, como copiar en el examen,
manera, se convierten en motivos de la personalidad;
«portarse bien» solo cuando esté presente la
su contenido se corresponde con las significaciones
autoridad, cumplir para satisfacer al profesor o
sociales positivas y se constituye mediante la implicación
a la familia, bajar de Internet lo que debía ser un
personal y motivada de la persona en la interacción
trabajo de elaboración personal, etc. Esa perspectiva
social.
tradicional solo provoca, cuando más, que los sujetos
De acuerdo con estas ideas, el ser humano no nace
conformen su moral por lo que ella significa para
moral o axiológico, sino que se moldea a través de su
otros, más que para sí mismos; o sea, prioriza la
participación dinámica en los distintos contextos
regulación sobre la autorregulación. Ello conduce
sociales, constituyéndose y legitimándose como
a una doble moral: incongruencia entre el discurso
miembro de su grupo social o comunidad de práctica.15
verbal y el comportamiento moral efectivo,
Ello se inicia en el contexto familiar y más tarde se
o distanciamiento entre lo que se siente, se piensa y
extiende a otros ámbitos como la escuela, las
se hace.16
organizaciones laborales, los clubes deportivos, los
En definitiva, esa formación integral del estudiante
grupos informales, etcétera.
universitario, que incluye la adquisición de valores y
Aunque, desde la enseñanza básica hasta la
le permite redimensionar su quehacer como sujetos de
universitaria, la escuela se considera la institución por
instrucción profesional —máxime en esta época
excelencia para la educación de los sujetos que en ella
considerada de «crisis de valores»—, representa un
se insertan, la práctica tradicional se ha reducido a
apremiante y enorme reto para la universidad actual.
priorizar el nivel instructivo y la esfera cognitiva, y muy
poco o nada a considerar la cuestión más amplia de
educación, como un proceso articulado con la unidad
Conclusiones
afectivo-cognitiva, y con la formación de valores como
convicciones personales que regulan y autorregulan la
La humanidad se desenvuelve actualmente en un
actuación de las personas. Los siguientes señalamientos,
mundo bastante complejo, colmado de graves
ampliamente reconocidos, son algunos de los
problemas, enormes riesgos y grandes incertidumbres
fundamentos de esta aseveración:
sobre el futuro. Ello lo reflejan las circunstancias en que
se desenvuelve: por un lado, el avanzado deterioro
l
La dinámica de la escuela en sus distintos niveles se
ambiental del planeta expresado en el fenómeno de
ha centrado en la enseñanza-aprendizaje de
calentamiento global, con alarmantes consecuencias
contenidos académicos, principalmente de manera
como las incontenibles catástrofes naturales que afectan,
mecánica y para ser repetidos en exámenes a través
en gran manera, las condiciones de vida de la
de los que se mide el rendimiento escolar expresado
humanidad, al grado de que, si no tienen una solución
en una nota o calificación que, entre otras cuestiones,
en el mediano plazo, se corre el riesgo incluso de su
se convierte en criterio de comparación, de
extinción como especie. Por otro, se encuentran las
jerarquización de los desempeños e incluso
condiciones del modelo socioeconómico imperante,
de discriminación.
fuente de las «crisis financieras» como la que se vive
l
En relación con las normas y reglamentos, estos
hoy, así como la inequitativa distribución de la riqueza,
suelen aplicarse de manera impositiva o, a lo sumo,
tanto dentro de cada país como entre países. Ello
se intenta que los sujetos adquieran los significados
produce inquietantes niveles de marginación y pobreza.
correspondientes, pero no existe el diseño
La desigual distribución tiene asociadas, como elemento
e implementación de una dinámica escolar de
garante de su estatus y agravamiento, las condiciones
implicación motivada y comprometida de los
de regímenes políticos con tendencia a un control a
sujetos, de modo que las normas y valores adquieran
través de su constitución en superestados totalitarios,
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La universidad actual y sus retos
con capacidad de instituir e imponer un modo de ser
construcción social del éxito y el fracaso escolar. El alumno que
orientado a esos fines.
logra eficientemente lo establecido por el programa, expresado en
Estos son algunos de los enormes desafíos a los
una alta calificación, se considera de alto rendimiento escolar,
independientemente de los motivos que tenga para hacerlo y de sus
que debe enfrentarse la universidad de nuestro tiempo,
vivencias personales. Esta situación se concibe como el ideal de la
de manera de poder contribuir al mejoramiento y
escuela, como el «éxito escolar» y, por lo tanto, no genera
preservación de la vida en cada país y a nivel mundial,
preocupación, ni mucho menos se plantea como un problema. Por
a través de su compromiso en la preservación,
el contrario, el alumno que logra deficientemente el programa
generación y promoción de la cultura en los distintos
respectivo o no lo hace más allá de un límite explícitamente
establecido, se considera de bajo rendimiento escolar,
niveles sociales.
independientemente también de sus motivos, intereses y vivencias
Considerando esas necesidades, en esta labor, la
personales.
universidad tendrá que ajustar sus planes de estudio
9. Viviana González, La orientación profesional en la educación superior.
a los avances científico-técnicos, como la informática y
Alternativa teórico-metodológica para su implementación en los centros
la comunicación, a la democratización para el acceso
universitarios, Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la
masivo y con calidad, y a la integración universitaria
Educación Superior (CEPES), La Habana, 1999.
dentro de cada país y entre países.
10. Fernando González Rey, Motivación profesional en adolescentes y
La planeación e implementación formativa tiene el
jóvenes, Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 1987; Motivación
reto de estructurarse para superar el nivel puramente
moral en adolescentes y jóvenes, Editorial Científico Técnica, La Habana,
instructivo; englobar, como proceso unitario, la
1993; Laura Domínguez, «Identidad, valores y proyecto de vida»,
instrucción y la educación, la formación del profesional
soporte electrónico, Facultad de Psicología, Universidad de La
Habana, 2000.
responsable y comprometido con los problemas
relativos a su quehacer disciplinario en su país y en su
11. Los exámenes de ingreso a la educación superior que suelen
practicarse de manera generalizada en muchos países, en realidad
mundo y, orientado por una metodología de aprender
fungen como instrumentos de selección para excluir, en cada ciclo
a aprender, de sistematizar una personalidad como sujeto
escolar, a una nutrida población de estudiantes que demanda el
creador y propositivo, aprenda a ser, a hacer y
servicio, fundamental para el desarrollo del ser humano. Ello se
a convivir.
refleja en bajas asignaciones o recortes presupuestales al sector,
muchas veces argumentando que la masividad de la educación se
opone a la calidad. Con fines de exclusión, esos exámenes suelen
basarse casi exclusivamente en la reproducción de información
Notas
y poca o nula consideración de aspectos educativos, emotivos,
sociales, de formación personal y de cuestiones relativas a las
1. Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia
especificidades de la profesión de que se trate.
y la Cultura (UNESCO), Educación y transformación productiva con
12. Pablo González Casanova, La universidad necesaria en el siglo XXI.
equidad, Santiago de Chile, 1992.
Editorial Era, México, D. F., 2001.
2. Anthony Giddens, Modernidad e identidad del yo, Editorial Península,
13. Colectivo de autores, La educación de valores en el contexto
Barcelona, 1995, pp. 12-3.
universitario, Editorial Félix Varela, La Habana, 2003.
3. UNESCO, Declaración mundial sobre la educación superior para el
14. Ibídem, p. 20.
siglo XXI, París, 1998.
15. Olé Dreier, «Trayectorias personales de participación a través
4. Gloria Fariñas, Maestro. Para una didáctica de aprender a aprender,
de contextos de práctica social», Psicología y Ciencia Social, v. 3, n. 1,
Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 2004; Adrián Cuevas,
México, D. F., 1999; Jean Lave y Entienne Wenger, Situated Learning.
«Algunas consideraciones en torno a la perspectiva tradicional del
Legitimate Peripheral Participation, Cambridge University Press,
fracaso escolar», Revista Cubana de Psicología, n. 21, La Habana,
Cambridge, 1991.
2005, pp. 101-5.
16. Véase Luis López, De qué ética hablamos, Editorial Félix Varela,
5. Gloria Fariñas, Maestro. Una estrategia para la enseñanza, Editorial
La Habana, 2004.
Academia, La Habana, 1995.
6. UNESCO, Declaración mundial..., ed. cit.
7. Pablo González Casanova, Las nuevas ciencias y las humanidades,
Antropos Editorial, Barcelona, 2005.
8. Esa práctica «perversa» de centrar y orientar el quehacer de
la escuela por la calificación constituye una cuestión clave en la
©
, 2009
65

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Lisett María Gutiérrez Domínguez
no. 57: 66-75, enero-marzo de 2009.
Trabajo y Universidad:
una nueva estrategia
de inclusión social
Lisett María Gutiérrez Domínguez
Psicóloga. Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello.
Al revisar la conversación entre Pierre Bourdieu y a los jóvenes cubanos que, tras la reducción de carreras
Anne-Marie Métailié que lleva el sugerente título
universitarias de finales de los 80 y la crisis económica
de «La juventud no es más que una palabra», me
de los 90, habían quedado excluidos de los canales
sorprendió encontrar un análisis de las dinámicas
tradicionales de calificación e inserción laboral.2 En
actuales de inserción laboral juvenil, más que una
dichos programas se califica más o menos masivamente
valoración sobre la imposibilidad de agrupar en un
a jóvenes para que trabajen durante varios años en la
concepto toda la diversidad subjetiva de personas que
solución de algunas necesidades de la sociedad cubana,
comparten una edad. La extraordinaria habilidad del
y se les posibilita estudiar algunas carreras universitarias
sociólogo francés para mostrar en pocas palabras la
en horario nocturno, paralelamente a su desempeño
complejidad de las dinámicas culturales relacionadas
laboral.3
con las desigualdades sociales, llamó mi atención
A partir de esta política se generan de forma masiva
especialmente en la siguiente cita:
trayectorias profesionales en las que se combina el
[S]e suele olvidar que la escuela no es solo un lugar donde
ejercicio de una ocupación con el estudio de una carrera
se aprenden cosas, ciencias, técnicas, etcétera; sino también
—que no siempre se corresponden entre sí—, dando
una institución que otorga títulos, es decir, derechos, y que
lugar a nuevos sujetos laborales cuya relación con el
confiere aspiraciones. El antiguo sistema escolar producía
trabajo que realizan está atravesada por la opción de
menos desajustes que el actual, con sus trayectorias
hacerse universitarios.
complicadas, que hacen que la gente tenga aspiraciones que
no corresponden a sus posibilidades reales.1
¿Cómo se relacionan los estudios superiores y la
actividad laboral en las vivencias de estos jóvenes?
A pesar de las distancias, estas palabras me hicieron
¿Cuáles son sus expectativas al graduarse: continuar en
pensar en los nuevos programas de formación
la misma ocupación o acceder a un nuevo empleo como
profesional (NPFP), concebidos a partir del año 2000 para
profesionales de la carrera que estudian? ¿Están
brindar nuevas oportunidades de incorporación social
conduciendo estos programas —como diría Bourdieu—
66

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Trabajo y Universidad: una nueva estrategia de inclusión social
a una sobrecalificación acompañada de un crecimiento
vivencias en los puestos de trabajo concretos, junto con
de aspiraciones de difícil satisfacción para estos jóvenes?
otras referencias que incorporan a sus reflexiones y
¿Se les han ofrecido opciones de inserción social
valoraciones».7 Esta es la idea fundamental que subyace
realmente efectivas con estas políticas? ¿Qué aspectos
en mi utilización de la categoría sentido del trabajo, la cual
habría que reforzar y cuáles ameritan ser modificados?
fue definida como trayectoria profesional subjetivada, es decir,
Con interrogantes muy similares, realicé una
como relación subjetiva de los jóvenes con su actividad
investigación en el año 2007 sobre el «sentido del trabajo»
laboral, anclada en las narraciones de su historia
(ST) en un grupo de jóvenes vinculados a algunos de
profesional.8
estos programas,4 donde se identificaron diferentes
A nivel operacional, dichas trayectorias fueron
formas de expresión de los estudios universitarios. En
estructuradas para su análisis en tres momentos o etapas:
este artículo me propongo comentar el desarrollo de
la primera se corresponde con el período de capacitación
esa investigación y analizar sus principales resultados.
inicial, antes de comenzar a trabajar, y como ejes de
análisis se incluyeron: 1) los motivos para entrar al
programa, referidos por los jóvenes, y 2) las
Antecedentes y concepción de la investigación
competencias adquiridas durante ese período, percibidas
por ellos. El segundo momento abarca la situación laboral
El enfoque de mi estudio es heredero de algunas
actual. Los ejes tomados en cuenta fueron: 1) la
ideas defendidas por José Luis Martín y Armando
percepción de los jóvenes acerca de su contenido de
Capote en sus análisis de las transformaciones en la
trabajo; 2) los elementos que les producen satisfacción
política de empleo cubana producidas durante el reajuste
e insatisfacción laboral; y 3) las razones por las cuales
económico de los 90. Según estos autores,
trabajan. Y por último, la tercera etapa se vincula con
el empleo como mecanismo social pone las cotas y da el
las aspiraciones actuales, y está más enfocada hacia el futuro.
rango de movimiento en que las personas relacionadas
Fue analizada a través de 1) las características de su
con él deben [...] y pueden [...] realizar sus vidas. En este
trabajo ideal; 2) los motivos para estudiar la carrera
contexto, readecuan pertinentemente sus aspiraciones
cuando toman al empleo como medio para alcanzar fines,
universitaria elegida; y 3) su proyección futura en relación
conjugándolas con las posibilidades que encuentran y en
con el trabajo.
contraste con otras alternativas que aparezcan en el concierto
Algunos de estos ejes, como las competencias
de la realidad social.5
adquiridas, el contenido de trabajo y las características
Desde este punto de vista, el empleo se considera
del trabajo ideal, no fueron concebidos para reflejar
un campo social privilegiado para la producción de
de forma explícita el tema de los estudios superiores,
subjetividades, cuyos alcances van más allá de los
sino para mostrar otros aspectos del ST que permitiesen
procesos específicamente relacionados con la actividad
abordar, de forma holística, la condición dual de
laboral. Esa dimensión subjetiva debe ser tomada en
trabajadores y estudiantes de los sujetos estudiados. Para
cuenta especialmente a la hora de formular y analizar
analizar la expresión de los estudios universitarios como
las políticas de empleo:
contenido del sentido del trabajo, se identificaron las
relaciones de correspondencias y/o contradicciones con
Cuando se diseña una política de empleo sin que la
otros contenidos, que iban apareciendo en el discurso
subjetividad que se le asocia tenga un espacio claro dentro
de ella, se corre el riesgo de conformar una actividad de
de los jóvenes, asociándose a vivencias positivas
orden social sin sujeto; de crear un espacio de realización
o negativas de su vida profesional.
que no puede ser reconocido por sus supuestos
protagonistas, con lo que se desvirtúa su esencia.6
En consonancia con estos planteamientos, mi
Los sujetos estudiados
investigación se propuso abordar los efectos subjetivos
de las nuevas políticas de inserción profesional para
Se trabajó con un grupo de 16 jóvenes de ambos
jóvenes cubanos, con el objetivo no de caracterizar
sexos, con edades entre 17 y 23 años, residentes en
dinámicas comportamentales que ocurran estrictamente
los municipios de La Habana Vieja y Güines, egresados
en el ámbito laboral, sino de mostrar la subjetivización
de los programas de formación de trabajadores sociales
de toda una condición social, determinada por el
(TS) e instructores de arte (IA). Los sujetos fueron
empleo y, en particular, el lugar que ocupan en ella los
distribuidos equitativamente respecto a las variables sexo,
estudios universitarios.
programa, municipio de residencia y tiempo de
Martín y Capote demostraron que «a nivel
experiencia laboral. Es importante señalar que los
psicológico, el empleo es trabajo»; y que en cada grupo
resultados de este estudio cualitativo no pretenden ser
de sujetos, su representación «se vincula a las historias
representativos de lo que sucede en toda Cuba con los
personales en el transcurso de la vida laboral, a sus
NPFP, sino detectar algunos puntos para pensar
67

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Lisett María Gutiérrez Domínguez
y discutir cómo los jóvenes subjetivizan la relación entre
a la semana y, además, deben brindar atención a grupos
trabajo y universidad que propician algunos de estos
y unidades artísticas de aficionados, promocionar la
programas, en busca de pistas para diseñar futuras
cultura artística en la escuela y mejorar su entorno
investigaciones más abarcadoras.9
sonoro y visual.12
A pesar de que, como parte de la misma estrategia
Luego de estas precisiones acerca del objeto y su
de NPFP se han formado también maestros
abordaje, veamos entonces cómo se expresa el estudio
emergentes de primaria, enfermeros emergentes,
de una carrera universitaria en los distintos ejes del
tecnólogos de la salud, profesores de computación,
sentido del trabajo para ambos grupos.
profesores generales integrales de Secundaria Básica,
etc., elegí los programas de TS e IA por el impacto
que han tenido en la escena pública cubana y en los
Etapa de capacitación inicial
medios de comunicación; y por las notables diferencias
existentes entre ambos, las cuales ofrecerían elementos
Motivos para entrar al programa
para establecer interesantes comparaciones.
El programa de formación emergente de
Para los trabajadores sociales de La Habana Vieja,
trabajadores sociales comenzó con la apertura de una
con varios años en este trabajo, la oportunidad de
escuela en Cojímar, Ciudad de La Habana, cuyo primer
realizar estudios universitarios resulta el principal motivo
Plan de estudio fue concebido para aproximadamente
para entrar al programa: «En la escuela donde yo estaba
un semestre. Luego se amplió a otras provincias y el
pasando el pre, fueron y dieron una conferencia acerca
período de formación se extendió a un curso escolar
de lo que era el programa de trabajadores sociales. Entré
completo. Dirigidos por la Unión de Jóvenes
porque daban la opción de estudiar en la Universidad
Comunistas (UJC) y ganando un salario de 445 pesos
sin hacer pruebas de ingreso» (sexo masculino, 20 años,
cubanos una vez graduados, los futuros TS firman un
de La Habana Vieja, dos años de experiencia laboral).
compromiso de trabajar por diez años «en lo que la
Los de Güines, casi todos recién graduados de TS
Revolución los necesite». Esto último, hasta ahora, ha
en el momento de la entrevista, no hacen una referencia
incluido atender a niños con problemas nutricionales,
tan explícita al deseo de ser universitarios, sino al gusto
a jóvenes desvinculados del estudio y el trabajo para
por el trabajo en sí: «Cuando estaba en el pre, en 12
ofrecerles opciones de empleo, a personas de la tercera
grado, fueron a la escuela a hacer las captaciones, creo
edad, discapacitados, ex reclusos y otros sectores
que los que fueron eran los dirigentes de la juventud, y
vulnerables de la sociedad. Su función básica con estas
yo me apunté. Me apunté porque explicaron qué era lo
personas consiste en actuar como intermediarios
que se hacía, cómo era el trabajo este y me gustó» (sexo
facilitadores de las relaciones interpersonales
masculino, 18 años, de Güines, un año de experiencia
e interinstitucionales en la localidad;10 pero también han
laboral).
tenido que incorporarse a tareas de la lucha contra la
En el caso de los instructores de arte, su motivación
corrupción, controlando la venta ilícita de combustible
tiene que ver, en todos los casos, con la posibilidad de
en las gasolineras, y de la revolución energética,
estudiar algo relacionado con el arte. No especifican si
cambiando equipos electrodomésticos en las viviendas
les interesa o no llegar por este medio a cursar estudios
por otros de bajo consumo de electricidad.
superiores; pero sí adquirir conocimientos y habilidades
Por su parte, el proyecto de formación de
para el desarrollo de una vocación artística: «Conocí el
instructores de arte tuvo como propósito inicial graduar
programa al terminar noveno grado, cuando
en diez años alrededor de 30 000 instructores, los cuales
empezaron las captaciones. Hice las pruebas y aprobé
recibirían el título de Bachiller en Humanidades,
y entré. Me gustaba cantar y en la escuela había una
e Instructor de Arte en Música, Artes Plásticas, Teatro
especialidad para formarnos en dirección coral, y como
o Danza.11 No se comenzó por una sola escuela, sino
ya yo cantaba, me gustaba eso» (sexo femenino, 20 años,
por quince —una por provincia—; ni el período de
de Güines, tres años de experiencia laboral).
adiestramiento se concibió para un curso escolar, sino
para cuatro. La entrada fue selectiva y el programa no
Competencias adquiridas durante el período
se consideró un plan emergente.
de formación
Los primeros graduados hicieron un compromiso
de trabajar durante no menos de cinco años como IA,
Aunque este eje no admita la expresión directa de
lo cual se extendió a ocho años a partir de la segunda
contenidos relacionados con el estudio de una carrera,
graduación. Perciben un salario de 330 pesos mensuales
su análisis muestra algunos elementos interesantes que
y son atendidos y dirigidos por la UJC, aunque también
de manera indirecta se relacionan con las aspiraciones de
responden al Ministerio de Cultura y al de Educación.
continuidad en su formación, generadas en los jóvenes
Imparten hasta 20 horas/clases de apreciación artística
en este período de capacitación inicial.
68

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Trabajo y Universidad: una nueva estrategia de inclusión social
En este aspecto nuevamente existen diferencias entre
desarrollar una vocación artística. El hecho de pasarse
los trabajadores sociales más jóvenes y los primeros
cuatro años estudiando contenidos relacionados con
egresados del programa. Estos plantean que
esa vocación contribuyó a fortalecer dichas motivaciones,
aprendieron básicamente elementos teóricos de las
que no necesariamente están asociadas a un deseo de
distintas ciencias sociales, pero casi no adquirieron las
ser universitarios.
habilidades necesarias para realizar su labor: «Aprendí
un poco de cada una de las carreras que ofertaron:
psicología, derecho. Sin embargo, lo que necesitaba
Situación laboral actual
aprender a hacer, cómo llenar planillas, hacer encuestas,
entrevistas, la forma de proyectarme, cómo hacer
Percepción del contenido de trabajo
trámites de ayuda económica, no sé, nociones prácticas
de nuestro quehacer; esas cosas no me las enseñaron
En torno a este aspecto —donde tampoco se
nunca» (sexo femenino, 23 años, de La Habana Vieja,
exponen directamente elementos vinculados con los
cinco años de experiencia laboral).
estudios universitarios— sí hay un consenso entre todos
Sin embargo, los recién graduados sí refieren haber
los trabajadores sociales, independientemente del
recibido una capacitación enfocada, en gran medida, a
momento en que se hayan graduado y del tiempo que
la formación de este tipo de habilidades: «Aprendí
lleven trabajando: su contenido de trabajo es, según
a tratar con las personas, a comportarme en la calle,
ellos, ambiguo y sumamente inestable:
también algo de computación y las asignaturas básicas
de psicología, trabajo social, y esas cosas» (sexo femenino,
[H]acer lo que me pidan en el momento. Un día me pueden
18 años, de Güines, dos meses de experiencia laboral).
decir que voy a atender a los discapacitados y retrasados
mentales, y al otro día pueden decirme que no, que ya eso
Por parte de los IA, todos describen una capacitación
no es lo que hay que hacer, que ahora voy a ofrecerles trabajo
centrada en el desarrollo de conocimientos y destrezas
a los desvinculados (sexo masculino, 20 años, de La Habana
específicos de la especialidad artística elegida y, en menor
Vieja, dos años de experiencia laboral).
grado, en cuestiones pedagógicas:
[H]acer cualquier cosa que manden: atender casos sociales,
[L]o que nos dieron fue todo lo que yo sé de teatro:
repartir equipos, lo que me manden a hacer» (sexo femenino,
actuación, dirección, escenografía, vestuario, dirección
17 años, de Güines, dos meses de experiencia laboral).
escénica; pero no nos prepararon para la docencia, no nos
Los instructores de arte aluden a un contenido de trabajo
dieron nada de pedagogía. Salimos de ahí sin saber dar una
clase (sexo femenino, 21 años, de Güines, tres años de
mucho más estructurado. Destacan como actividad
experiencia laboral).
fundamental la docencia de talleres de apreciación y
creación artística en las escuelas, y señala, además, que
Aprendí como dar talleres, tocar instrumentos, montaje
de coros, metodología sobre cómo tratar con niños (sexo
deben estar a cargo de un grupo de aficionados —en
femenino, 19 años, de La Habana Vieja, un mes de
horario extra—, y ocuparse de la estética de la
experiencia laboral).
institución:
Integrando los dos ejes de análisis, podría decirse que
Tengo que dar talleres con los grupos de la escuela. Talleres
el ST en la etapa de capacitación inicial de los trabajadores
de apreciación y creación y talleres interdisciplinarios, según
sociales ha tenido algún cambio de los primeros a los
un programa de clases que nos dan. Tengo que hacer
también un grupo de teatro para presentar en un festival,
últimos cursos. Para los que se insertaron en el programa
pero eso es en horario extracurricular, después de las 5:00
a principios de su creación, la posibilidad de llegar a la
p.m. (sexo femenino, 21 años, de La Habana Vieja, dos
universidad era el fin fundamental, mientras que el trabajo
años de experiencia laboral).
constituía un medio para conseguirlo. Las competencias
[D]ar talleres de apreciación-creación de música en los grados
formadas durante el período de capacitación tenían un
superiores, y en primero y segundo dar talleres
enfoque más académico que práctico, lo cual, de alguna
interdisciplinarios. También hay que velar por la estética
manera, reforzaba que las expectativas de estos jóvenes
del centro y atender un grupo de aficionados (sexo
estuvieran más centradas en los estudios superiores que
femenino, 21 años, de Güines, tres años de experiencia
laboral).
en la propia actividad laboral que les tocaría desempeñar.
En cambio, quienes entraron más recientemente ya se
motivan desde el gusto por la propia tarea, la cual les
Elementos de satisfacción e insatisfacción laboral
resulta mucho más familiar que a los primeros, porque
en el período de formación los preparan más
Aquí nuevamente se expresa el tema de los estudios
directamente para el trabajo posterior.
universitarios de forma directa. Esta vez aparece como
Las motivaciones de los instructores en este período
una de las principales satisfacciones que encuentran los
inicial se concentran mayoritariamente en el deseo de
TS de mayor experiencia laboral:
69

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Lisett María Gutiérrez Domínguez
Lo que más me satisface es la posibilidad de estudiar una
para trabajar que refieren. Entre los más jóvenes, en
carrera universitaria (sexo masculino, 21 años, de La Habana
cambio, los motivos reconocidos con mayor frecuencia,
Vieja, tres años de experiencia laboral).
son el gusto por el trabajo y la posibilidad de obtener
Que me brinda la posibilidad de estudiar en la Universidad
independencia económica: «Porque me gusta mi trabajo,
(sexo femenino, 23 años, de La Habana Vieja, cinco años
de experiencia laboral).
para no depender de nadie, y para no ser un joven
desvinculado más» (sexo femenino, 18 años, de Güines,
Para los más jóvenes, sin embargo, lo más reconfortante
dos meses de experiencia laboral).
de su trabajo es su utilidad social:
Por parte de los instructores, las razones se
Hacer el bien a la sociedad, trabajar en colectivo, ayudar a las
concentran también en el gusto por la labor que realizan,
personas, la responsabilidad, la confianza que nos tienen (sexo
la remuneración y la utilidad social: «Trabajo porque
masculino, 18 años, de Güines, un año de experiencia laboral).
me gusta lo que logro, me siento útil a la sociedad; por
Poder ayudar a las personas que lo necesitan; poder darle a
satisfacción propia de lograr ser alguien en la vida, para
nuestro pueblo lo que ellos han soñado (sexo femenino,
cumplir con la misión que me encomendó la Revolución
18 años, de Güines, dos meses de experiencia laboral).
y porque el trabajo es la vía correcta de obtener tu
En cuanto a las insatisfacciones, la mayoría tiene que
sustento» (sexo femenino, 20 años, de La Habana Vieja,
ver con cuestiones organizativas y de dirección:
dos años de experiencia laboral).
Desorden, mala educación, mala información (sexo
De acuerdo con lo analizado en estos tres ejes, en la
masculino, 20 años, de La Habana Vieja, dos años de
situación laboral actual de los TS con más años de
experiencia laboral).
graduados aparece la carrera universitaria como el
La desorganización, la abundancia de jefes, las disímiles
principal incentivo laboral. Contar con este elemento
orientaciones (sexo femenino, 23 años, de La Habana Vieja,
motivador en alguna medida compensa la insatisfacción
cinco años de experiencia laboral).
que les produce tener un contenido de trabajo inestable
A los instructores de arte, lo que más los complace
y poco estructurado; esto no les permite tener una
en su desempeño profesional es el propio trabajo
claridad de su perfil profesional actual. Para los restantes
artístico, además del trabajo con niños, la posibilidad
TS, que apenas se inician, dicha insatisfacción es
de trasmitir conocimientos y las relaciones
compensada sobre todo por la sensación de sentirse
interpersonales que establecen en el centro laboral:
insertados laboralmente en un trabajo útil a la sociedad.
En la situación laboral de los IA no se mencionan
El montaje de canciones, encontrar niños con aptitudes,
aún contenidos relacionados con los estudios
dar los talleres… (sexo femenino, 19 años, de La Habana
Vieja, un mes de experiencia laboral).
universitarios. Sus vivencias están matizadas por la
percepción de un contenido de trabajo bien
Me encanta trabajar con niños, todos los trabajadores nos
llevamos bien, hacemos muchas actividades con los niños,
estructurado y con elevadas exigencias por parte de
si tienes algún problema puedes contar con cualquier
varias instituciones; por el placer que les produce la
trabajador, nos divertimos mucho todos juntos en la
labor artística, la enseñanza a los niños y las relaciones
escuela (sexo femenino, 20 años, de Güines, tres años de
interpersonales con otros trabajadores; por la
experiencia laboral).
insatisfacción que les causa la sobrecarga de tareas y
Lo que les produce mayor insatisfacción son las
la escasez de tiempo libre; y por el reconocimiento de la
elevadas exigencias de trabajo a que están sometidos:
utilidad social, la remuneración y el gusto por la tarea
como sus principales razones para trabajar.
Tengo muchos turnos de clase en la semana y me agoto
muchísimo (sexo femenino, 20 años, de Güines, tres años
de experiencia laboral).
Que nos manden tres instituciones que a veces no
Aspiraciones actuales
comprenden que somos humanos y no pueden exigir
cada una por su lado; las irregularidades que existen con
Características de su trabajo ideal
nuestra preparación, a veces nos piden mucho tiempo de
trabajo y nos queda poco para el estudio, las divergencias
En este eje, ninguno de los entrevistados hace
con los trabajadores de cultura o educación… (sexo
femenino, 20 años, de La Habana Vieja, dos años de
referencia directa a los estudios universitarios. Aunque
experiencia laboral).
algunos trabajadores sociales se imaginan un trabajo
ideal similar al realizado, la mayoría desearía que su
Razones para trabajar
empleo tuviese mayor organización y mejores
mecanismos de dirección que los existentes. Otros
Para la mayoría de los TS con varios años de labor,
también incluyen, entre las características ideales, mejores
el estudio de la carrera universitaria es la única razón
condiciones de trabajo que las actuales:
70

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Trabajo y Universidad: una nueva estrategia de inclusión social
Un trabajo donde uno se pueda organizar, saber lo que vas
y Estudios Socioculturales. Los motivos para elegir la
a hacer, que te puedas planificar, que haya una estabilidad;
LIA fueron la posibilidad de superarse como
no que te digan el lunes que hay que llenar las planillas de la
circunscripción y el martes te digan que no, que ya hay que
instructores, mientras quienes seleccionaron las otras
hacer otra cosa (sexo femenino, 23 años, de La Habana
carreras, buscaban estudiar algo relacionado con el
Vieja, cinco años de experiencia laboral).
arte:
Este trabajo a mí me gusta, pero por ejemplo, me gustaría
Licenciatura en Instructor de Arte, porque seguimos
tener un local, que no nos reuniéramos aquí, porque aquí
profundizando en eso que era lo que me gustaba a mí.
en el gobierno hay mucha gente, mucho ruido, mucho
Después de estudiar tanta música, ¿para qué voy a ponerme
desorden. Los problemas de todo tipo se vienen a resolver
a estudiar Psicología o Comunicación social? (sexo
aquí (sexo femenino, 18 años, de Güines, dos meses de
femenino, 20 años, de Güines, tres años de experiencia
experiencia laboral).
laboral).
La mayoría de los instructores de arte encuentran
Psicología, porque de alguna manera la relaciono con la
en su trabajo real un referente muy parecido al ideal,
plástica. Por eso me llamó la atención (sexo masculino,
aunque algunos incluyen en este un mayor desarrollo
20 años, de La Habana Vieja, un año de experiencia
laboral).
de su vocación artística, menos exigencias de trabajo y
mejores condiciones:
En los comentarios de los IA se expresa cierta
insatisfacción vinculada con la baja calidad curricular
Un trabajo donde yo me sienta cómodo, donde pueda
de la nueva carrera y con la falta de opciones para
aprender más, tener más remuneración, que lo respeten
a uno como artista. Poder viajar, estar en un grupo, hacer la
cursar otras especialidades más adecuadas a sus
música que me guste y que le guste al público (sexo
intereses:
masculino, 21 años, de Güines, tres años de experiencia
El primer año no quise estudiar ninguna carrera, porque
laboral).
yo lo que quiero es dedicarme a la música, pero empezaron
A mí me gusta mi trabajo, pero no es fácil tener a tres
con la muela política, que si hazte licenciado, que tienes que
organismos distintos que exigen cada uno por su lado y
hacerte licenciado […] El director municipal de Cultura
no se ponen de acuerdo. Eso es lo único que me molesta,
insistió, hasta que me matriculé. Total, sí, es licenciatura;
porque no concuerda con lo que se supone que sea el trabajo
pero es una carrera improvisada, un programa que sacaron
de nosotros, que todo el mundo esté de acuerdo (sexo
de un día para otro (sexo masculino, 21 años, de Güines,
femenino, 20 años, de La Habana Vieja, dos años de
tres años de experiencia laboral).
experiencia laboral).
Psicología. No sé, porque tenía que pedir alguna carrera y
escogí esa; como no me dan las opciones que me interesan,
Motivos para estudiar la carrera universitaria
pues voy a probar con la Psicología a ver qué tal (sexo
femenino, 19 años, de La Habana Vieja, un mes de
elegida
experiencia laboral).
Proyección futura en relación con el trabajo
La carrera universitaria más frecuente entre los TS
de la muestra fue Comunicación Social. Los motivos
Los planes para los próximos años de los
referidos para elegirla fueron el gusto personal, en mayor
trabajadores sociales en la esfera laboral también
medida, y la amplitud del perfil. Otras de las profesiones
muestran diferencia entre los mayores y los más
que están estudiando son Psicología y Derecho, sobre
jóvenes. Estos últimos mencionan proyectos
las cuales expresan motivaciones similares. En algunos
relacionados con el desempeño de su trabajo actual,
de estos testimonios se evidencia nuevamente la relación
mientras los primeros se proponen, sobre todo,
medio-fin entre el trabajo actual y la carrera:
graduarse en la carrera que están estudiando y
Comunicación Social, porque me gustó según lo que me
comenzar a ejercerla:
explicaron (sexo femenino, 18 años, de Güines, dos meses
Instruirme más acerca del [trabajo], obtener más experiencia,
de experiencia laboral).
superarme y hacerlo lo mejor posible para que las personas
Psicología, porque me gusta. Siempre, desde chiquito, me
se sientan satisfechas (sexo femenino, 17 años, de Güines,
gustó estudiar Medicina o Psicología, por eso me hice
dos meses de experiencia laboral).
trabajador social, para poder estudiar Psicología (sexo
Espero ser licenciada en Derecho dentro de muy poco y
masculino, 21 años, de La Habana Vieja, tres años de
sentirme realizada como profesional de la rama (sexo
experiencia laboral).
femenino, 23 años, de La Habana Vieja, cinco años de
Entre los instructores, las más estudiadas son
experiencia laboral).
Licenciatura en Instrucción Artística (LIA) —una
Los instructores conciben sus proyectos pensando
especialidad de reciente creación pensada precisamente
en la continuidad del trabajo que realizan o en la
para darle continuidad a su formación— y Psicología.
posibilidad de dedicarse por completo a la creación
Con menor frecuencia aparecen Comunicación Social
artística:
71

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Lisett María Gutiérrez Domínguez
En sentido general, se ha hecho evidente la necesidad de
concebir estos programas como estrategias más coherentes y
sostenibles donde la capacitación de los jóvenes en carreras
universitarias que supuestamente los preparan para un
desempeño profesional futuro y los motivan a permanecer en
su trabajo, no esté tan divorciada de este último.
Seguir trabajando en la escuela José Martí, pues me encanta
En el programa de formación de trabajadores
trabajar con niños y estoy muy satisfecha (sexo femenino,
sociales, la carrera funciona como un incentivo para
20 años, de Güines, tres años de experiencia laboral).
obtener la incorporación de una gran cantidad de
Terminar el nivel medio y hacerme un profesional en la
jóvenes, en poco tiempo, a una actividad laboral. Y los
música, vivir solo y tener mayor entrada económica (sexo
que se vincularon a esa política, en sus inicios, fueron
masculino, 21 años, de Güines, tres años de experiencia
laboral).
aquellos que estaban dispuestos a trabajar diez años en
alguna ocupación a cambio de que les permitiesen entrar
Los testimonios analizados muestran algunas
a la universidad: «Un cuadro de la UJC fue a la casa a
diferencias en cuanto al lugar que ocupa la carrera
convocarme. Yo me había quedado sin carrera cuando
universitaria en las aspiraciones actuales de los TS
terminé el pre, y con esta opción tenía posibilidades de
mayores respecto a los más jóvenes. Para los primeros,
entrar a la Universidad. Me hablaron del compromiso
graduarse y comenzar a ejercer constituye su principal
por diez años, del salario que iba a ganar y de ese tipo
aspiración, mientras los novatos —que aún deben
de cosas, y acepté» (sexo femenino, 23 años, de La
permanecer cerca de diez años en ese empleo— tienen
Habana Vieja, cinco años de experiencia laboral).
proyectos más relacionados con alcanzar un mejor
Se trata de una negociación que, desde el inicio, se
desempeño en su trabajo actual.
planteó en forma de contraposición entre los intereses
En el caso de los IA, resulta interesante que los
sociales de lograr la inserción laboral en un gran número
estudios universitarios son mencionados solamente
cuando se les pregunta directamente por ellos; a
de jóvenes, que persigue la política, y los intereses
diferencia de los TS, en cuyo discurso el tema emerge
individuales de los jóvenes de acceder a la educación
constantemente de forma espontánea. La carrera elegida
superior. Al tener un período de formación tan corto,
constituye, para quienes están estudiando la LIA, una
y centrado básicamente en conocimientos teóricos, no
opción de continuidad y un espacio de superación
se sentaron las bases, en la etapa de capacitación inicial,
dentro de su trabajo como instructores; y para los que
para su posterior identificación como sujetos laborales.
eligieron otra especialidad, como Psicología o Estudios
Ello tampoco se consigue ahora en el trabajo mismo,
Socioculturales, una vía de acercamiento a la
donde al cambiarlos constantemente de actividad, no
comprensión de los fenómenos artísticos. En general
se les permite clarificar un perfil profesional, ni se les
no depositan grandes aspiraciones en estas carreras,
da tiempo para adquirir las destrezas necesarias en la
porque no encuentran la calidad esperada en la
realización de una tarea con vistas a mejorar su
Licenciatura en Instrucción Artística, ni en las restantes
desempeño.
llegan a cubrir sus intereses en torno al arte.
Por lo tanto, el sentido del trabajo para ellos ha girado
todo el tiempo alrededor de la idea de ejercer la
profesión futura, para lo cual necesitan terminar el
A modo de integración: armonías
compromiso de permanencia en el trabajo actual, que
y contradicciones en el sentido del trabajo
de esta forma resulta, a la vez, medio y obstáculo para
alcanzar sus verdaderas aspiraciones de convertirse en
Después de recorrer los diferentes elementos del
profesionales universitarios: «Continuar con el trabajo
sentido del trabajo para los jóvenes en ambos
que estoy realizando ahora, si no, puedo perder mi título.
programas, es posible ofrecer una visión sistémica
Pero cuando termine me gustaría trabajar en algo
donde se analice qué significación alcanza en cada uno
relacionado con la parapsicología» (sexo masculino,
de ellos el estudio de una carrera universitaria, teniendo
21 años, de La Habana Vieja, tres años de experiencia
en cuenta si este último aspecto se expresa de manera
laboral).
armónica o contradictoria con otros contenidos
En el caso de los más jóvenes, no se encontró una
relevantes, en las narraciones de sus trayectorias
aspiración tan fuerte como en los primeros de estudiar
profesionales.
una carrera, sino más bien de trabajar en algo que les
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Trabajo y Universidad: una nueva estrategia de inclusión social
guste y les haga sentirse útiles: «Tengo unos vecinos que
En función de estas vivencias de plenitud
se hicieron trabajadores sociales y me contaron cómo
o frustración parcial, se plantean sus aspiraciones
era, y yo entré porque quise ayudar a las personas, a los
actuales en relación con el estudio de una carrera
casos sociales, etc. (sexo masculino, 18 años, de Güines,
universitaria. Los primeros buscan una
dos meses de experiencia laboral).
correspondencia, cuando aspiran a superarse a través
A modo de síntesis, en este programa se observa
de la LIA, para mejorar su desempeño y continuar en
una correspondencia entre las tres etapas de las
ese mismo trabajo; pero aparece entonces una
trayectorias laborales de los primeros TS, en torno a la
contradicción cuando advierten que la carrera no se
relación medio-fin, entre el trabajo y los estudios
ajusta realmente a su objetivo de superación:
superiores, lo cual demuestra la efectividad de la
estrategia de ofrecer una carrera universitaria para
Licenciatura en Instructor de Arte. Yo primero estaba
estudiando Psicología porque cuando llegaron las carreras
incitarlos a permanecer en el empleo. La fuerza de este
por primera vez, no explicaron bien el contenido, y
elemento motivador, no obstante, no se aprovecha para
después yo vi que Psicología no era lo que me habían
lograr una reciprocidad entre los intereses personales
dicho, no tenía nada que ver conmigo; porque si yo
de los jóvenes y los intereses sociales del programa; de
estoy trabajando en una cosa y estudio otra, después
manera que la política no logra revertir la falta de
voy a tener que escoger una de las dos, y a mí me gusta
lo que yo hago. Entonces siempre va a ser mejor, si
incentivo de los TS por su trabajo actual. Más bien la
tengo la posibilidad, ser licenciado de lo mío, que
acentúa, mediante contradicciones entre el contenido
quedarme como técnico medio. Aunque eso de mejor
de las carreras que les ofrecen y el del trabajo que
es muy relativo, porque aquí la preparación es malísima
realizan; entre el corto período de formación inicial y
(sexo femenino, 21 años, de Güines, tres años de
el largo tiempo de permanencia obligatoria en el
experiencia laboral).
empleo; entre la indeterminación del contenido real de
Para los otros, en cambio, se refuerza la
trabajo y la especificidad de la vocación por contribuir
contradicción cuando reconocen que sus aspiraciones
al bienestar de las personas que muchos de ellos traen
continúan estando más vinculadas a la creación que a
cuando entran al programa; y, en los primeros cursos,
la instrucción, y que ni siquiera tienen posibilidades de
también entre el enfoque teórico de la capacitación y el
estudiar carreras que los acerquen al arte de manera
carácter práctico de la actividad laboral. Esta relación,
más directa:
al parecer, ya ha cambiado favorablemente en las
últimas ediciones.
Yo al principio tenía la idea de que íbamos a ser artistas,
que podríamos estudiar una carrera en el ISA [Instituto
Al analizar el sentido del trabajo para los instructores
Superior de Arte] o la ENA [Escuela Nacional de Arte],
de arte, es posible perfilar también dos grupos de sujetos
no que íbamos a pasar un servicio social ocho años en un
laborales en los cuales los estudios superiores cumplen
aula y estudiar después algo que no tenga que ver con la
roles diferentes. Este programa también se basa, de
profesión que escogimos; porque no te dan la opción de
forma implícita, en una negociación con los jóvenes: se
estudiar Musicología, por ejemplo, ni Historia del Arte,
les ofrece una formación artística a cambio de que
que es más afín. Es verdad que hay quien no tiene aptitud
para eso, pero hay quien sí la tiene, y perfectamente pueden
realicen un trabajo pedagógico. El hecho de tener un
hacer pruebas y seleccionar a los que estén capacitados
largo período de capacitación en materias relacionadas
(sexo femenino, 19 años, de La Habana Vieja, un mes de
con el arte, refuerza su aspiración a desarrollarse como
experiencia laboral).
creadores a partir del conocimiento adquirido para
Las expresiones armónicas de los estudios
después enfrentarse a un empleo con un contenido muy
universitarios en el sentido del trabajo para los jóvenes
bien estructurado, con muchas exigencias, que guarda
instructores de arte, en resumen, tienen que ver, sobre
relación con el arte, pero desde la pedagogía y no desde
todo, con la posibilidad de contar con una carrera
la creación. Esto supone una realización para algunos,
que le dé continuidad a su trabajo actual. Las
que encuentran una correspondencia entre sus
aspiraciones de trabajar en algo artístico y la vivencia
principales contradicciones se manifiestan, para
de una situación laboral donde, de hecho, lo consiguen.
algunos, entre sus elevadas aspiraciones de superación
Pero para otros resulta una frustración, sobre todo
y la baja calidad que perciben en la Licenciatura; y,
si no les quedó claro desde el inicio cuál sería su labor:
para otros, entre la vocación de artistas creadores con
«En noveno grado fueron a hacer las captaciones y yo
que entraron al programa (reforzada por una falta de
entré porque tenía que ver con el arte. Nos hicieron
claridad en la convocatoria y un peso significativo de
tener la ilusión de que íbamos a ser más artistas que
la enseñanza artística en el período de formación
instructores, pero en la realidad fue lo contrario» (sexo
inicial), y la imposibilidad de contar con estudios
masculino, 20 años, de Güines, un año de experiencia
superiores que los introduzcan al mundo del arte de
laboral).
manera más profunda.
73

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Lisett María Gutiérrez Domínguez
De regreso a las políticas
sus propósitos y forjarlos en correspondencia con su
elección.
A partir de estos análisis, se podrían proponer
algunas intervenciones que, sin implicar la movilidad
de grandes recursos, ni la modificación de aspectos
Conclusiones
medulares en la concepción de esas políticas,
contribuyan a superar —o al menos atenuar— las
La aproximación al sentido del trabajo ha permitido
disonancias entre educación superior y empleo, que
caracterizar algunas dinámicas de la relación entre trabajo
hacen que algunos de estos jóvenes se sientan atrapados
y estudios superiores en dos de los nuevos programas
en trayectorias laborales tortuosas y frustrantes. En el
de formación profesional para jóvenes cubanos. Estos
caso de los TS, la de invertir diez años de la vida en
evidencian aciertos y desaciertos como políticas de
hacer algo sin relación con la actividad profesional a la
inserción social.
que realmente aspiran a dedicarse; y en el de los IA,
En sentido general, se ha hecho evidente la necesidad
sentir que han encontrado una vocación y comenzar a
de concebir estos programas como estrategias más
cultivarla, para después no poder ejercerla según sus
coherentes y sostenibles donde la capacitación de los
verdaderas aspiraciones o, en el mejor de los casos,
jóvenes en carreras universitarias que supuestamente
realizar un trabajo que les resulta satisfactorio y tener
los preparan para un desempeño profesional futuro y los
que estudiar después otra cosa diferente, o algo que no
motivan a permanecer en su trabajo, no esté tan
les aporte nada nuevo.
divorciada de este último.
Entre los cambios puntuales que podrían
Aunque no es posible determinar el grado de
introducirse está el de habilitar para los TS la opción
generalización de estos resultados hacia todos los sujetos
de estudiar una licenciatura en esa especialidad,13 donde
vinculados a estos programas en Cuba, sí se pudo
pudiesen canalizar la vocación de ayudar a las personas
constatar un elevado consenso en las percepciones de
y ser útiles a la sociedad. Una decisión como esta
los jóvenes de cada plan en torno a las diferentes
implicaría organizar cuidadosamente el perfil del
cuestiones analizadas, y una alta correspondencia en
egresado, lo cual los ayudaría también a mejorar su
sus expresiones a lo largo de los distintos ejes que se
identidad como sujetos laborales. También resultaría
exploraron. Ello indica que los procesos develados por
favorable estabilizar en alguna medida su contenido de
este artículo ya tienen cierto nivel de estabilidad
trabajo, para poder familiarizarse con una actividad
representacional, y podrían ser comunes a una gran
específica y adquirir las destrezas necesarias para
cantidad de trabajadores vinculados a estos NPFP en
realizarla correctamente, así como extender, si la
el país.
demanda de masividad disminuye, el período de
Aunque este estudio se centró en dos programas
formación inicial, en la perspectiva de que se sientan
específicos, el esquema de análisis presentado puede
más comprometidos e implicados con su trabajo
aplicarse también a otros grupos de jóvenes de Cuba y
cuando comiencen a desempeñarlo.
otros contextos, lo cual daría lugar a un posible diálogo
En cuanto a los instructores, las sugerencias
entre distintas experiencias políticas enfocadas a la
principales estarían enfocadas hacia la búsqueda de
formación profesional e inserción laboral, y permitiría
mejores opciones de superación; para ello habría que
visibilizar distintas manifestaciones de estas políticas en
valorar las posibilidades de elevar la calidad curricular
las subjetividades juveniles.
de la Licenciatura en Instrucción Artística y crear las
condiciones para ofrecer carreras más afines a sus
intereses; por ejemplo, Historia del Arte, Musicología,
Notas
Teatrología, etcétera.
Los resultados obtenidos en este estudio sobre el
1. Pierre Bourdieu, «La “juventud” no es más que una palabra»,
sentido del trabajo para jóvenes trabajadores sociales
Sociología y Cultura, Grijalbo, México, DF, 1990.
e instructores de arte muestran que en ambos
2. María Isabel Domínguez, «La mujer joven: inserción y proceso
programas se hace necesario alcanzar una mayor
social», Temas, n. 5, La Habana, enero-marzo de 1996, pp. 26-34;
coherencia entre el tipo de formación que reciben, el
«Generaciones y mentalidades», Temas, n. 14, La Habana, abril-
contenido de trabajo al que después se enfrentan y las
junio de 1998, pp. 31-7.
opciones de estudios superiores que se ponen a su
3. María Josefa Luis, «Esfera laboral: una mirada desde la
alcance, así como una mayor transparencia en la
adolescencia» y Luis Gómez, «Los programas de la Revolución y
comunicación de todos estos aspectos, a quienes aspiren
la política de juventud, 2000-2004», en Colectivo de autores
Adolescencia, una reflexión necesaria, Centro de Estudios sobre la
a entrar en los programas, de manera que para ellos
Juventud (CESJ), La Habana, 2007, pp. 120-2 y 188-92,
sea posible realizar una elección profesional acorde con
respectivamente.
74

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Trabajo y Universidad: una nueva estrategia de inclusión social
4. El trabajo de campo de dicha investigación fue realizado como
10. Yusmaly Hernández, «Defensores de la justicia social», disponible
parte de un proyecto financiado por el Programa de becas CLACSO-
en www.radioreloj.cu, consultado el 7 de marzo de 2006; Marelys
Asdi de promoción de la investigación social. Véase Lisett María
Valencia, «Mensajeros de la bondad. Trabajo de apoyo social»,
Gutiérrez, «Inserción laboral y sentido del trabajo en jóvenes
Granma Digital, 2003, disponible en www.granma.cu, consultado
cubanos: el impacto de los nuevos programas de formación
el 7 de marzo de 2006.
profesional», Tesis en opción por el título académico de Máster en
Psicología Educativa, Facultad de Psicología, Universidad de La
11. Fidel Castro, «Discurso pronunciado en la graduación del primer
Habana, 2007.
curso de las Escuelas de Instructores de Arte, en la Plaza Ernesto
Che Guevara, Santa Clara», 20 de octubre de 2004, disponible en
5. José Luis Martín y Armando Capote, «Reajuste, empleo y
www.cuba.cu, consultado el 7 de marzo de 2006.
subjetividad», Temas, n. 11, La Habana, julio-septiembre de 1997,
p. 82.
12. Ibídem; y Fidel Castro, «Discurso pronunciado en el Acto
nacional de la segunda graduación de instructores de arte, en la
6. Ibídem, p. 83.
Ciudad Deportiva», 28 de octubre de 2005, disponible en
www.cuba.cu, consultado el 7 de marzo de 2006; Circular MINED-
7. Ídem.
MINCULT, «Acerca del trabajo del instructor de arte en la escuela»
8. Lisett María Gutiérrez, ob. cit.
(soporte digital), 2004.
9. En este estudio se utilizó la estrategia definida por Patton en
13. Después de concluido el trabajo de campo para este estudio,
1988 como muestreo por conveniencia, que «tiene su origen
tuve conocimiento de que ya se había comenzado a ofrecer esta
en consideraciones de tipo práctico en las cuales se busca obtener la
carrera para los TS; pero aún no se ha estudiado, o al menos
mejor información en el menor tiempo posible, de acuerdo con las
difundido, el impacto de este cambio en las problemáticas que
circunstancias concretas que rodean tanto al investigador como a
se discuten en el presente artículo.
los sujetos o grupos investigados» (Carlos Sandoval, Investigación
cualitativa, Instituto Colombiano para el Fomento de la Educación
Superior, Bogotá, 1996). Su empleo se justifica por el carácter
exploratorio de una investigación concebida para generar
posteriormente un debate más amplio en torno a las cuestiones
específicas que se detecten en la muestra inicial.
©
, 2009
75

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Daniel Salas y Rachel Domínguez
no. 57: 76-88, enero-marzo de 2009.
¿Quo vadis, universidad?
Un simposio cubano
Gladys Bermello Lastra
Rolando González Patricio
Profesora. Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona.
Rector. Instituto Superior de Arte.
Mercedes Cathcart Roca
Dimas N. Hernández Gutiérrez
Profesora. Universidad de Oriente.
Director de Universalización, Ministerio de Educación Superior.
Luis Mariano de la Torre
Elier Ruiz González
Estudiante. Dirigente FEU Nacional.
Profesor . Sede Universitaria Municipal de La Habana Vieja.
Georgina Fuentes Vicente
Yanet Toirac García
Profesora. Instituto Superior de Ciencias Policiales Eliseo Reyes, MININT.
Vicedecana. Facultad de Comunicación, Universidad de La Habana.
Olga Lidia González González
Boris Tristá Pérez
Profesora (jubilada). Universidad Central de Las Villas.
Subdirector del CEPES. Universidad de La Habana.
con
Daniel Salas
Rachel Domínguez
Periodista y profesor. Universidad de La Habana.
Estudiante. Universidad de La Habana.
De Félix Varela, Ignacio Agramante y Julio Antonio al mismo tiempo ciudadanos, constituyen algunos de las núcleos de
Mella hasta el Directorio Revolucionario, la Marcha de la
esta exploración.
Antorchas y las Brigadas de Trabajo Social, las universidades
Daniel Salas/Rachel Domínguez: Desde su experiencia
cubanas se han colocado en el vórtice de cada época, y han sido
particular, ¿qué rasgos esenciales definen la enseñanza universitaria
laboratorio y germen de un modelo de país.
contemporánea?
Quizás precisamente debido a la premisa de su centralidad
Gladys Bermello Lastra: Me ocupo de la formación
en el complejo panorama de hoy, la problemática universitaria
superior de maestros de lenguas extranjeras. Los rasgos
suscita múltiples inquietudes. Inserta en una sociedad que cambia,
generales de esta enseñanza están encaminados a la
y sujeta al fuego cruzado de varias exigencias –-democratización,
formación de un egresado universitario consciente, en
masividad, excelencia académica, inserción comunitaria,
primerísimo lugar, de que se va dedicar a educar, y
correspondencia con los procesos de desarrollo local y nacional,
además, a enseñar la lengua extranjera correspondiente
solución inmediata de males sociales que la trascienden, carencia
—francés e inglés—; o en otros casos, las asignaturas
de recursos—, la institución universitaria cubana ha conocido
de un profesor general integral, desde el punto de vista
profundas transformaciones en los últimos años.
pedagógico e ideológico, para poder guiar a sus
En busca de una visión abarcadora del vasto espacio de la
alumnos desde segundo año.
enseñanza superior y sus problemas, entrevistamos a profesores de
Mercedes Cathcart Roca: Lo que define los estudios
larga experiencia, investigadores, metodólogos, dirigentes,
universitarios es la institución en sí, y dentro de ella, su
trabajadores de distintas instituciones educacionales del país.
claustro. El profesor universitario, en cualquier tipo de
El papel actual de las universidades, la calidad de la enseñanza,
curso, es un orientador; y para serlo, tiene que saber y
la posibilidad de trascender la formación meramente académica,
conocer las fuentes, a fin de dirigir a los estudiantes de
el espacio para generar iniciativas desde abajo, el balance alrededor
una manera armónica. La enseñanza superior en Cuba
de la universalización, y la capacitación de profesionales que sean
se caracterizó por su rigurosa exigencia docente-
76

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¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano
pedagógica. Tanto era así que cuando recibíamos un
la consolidación de valores instituidos a nivel social y
recién graduado para que formara parte del claustro
profesional, entre otros.
de profesores, en sus dos primeros años, además de
Olga Lidia González González: A diferencia de la
impartir docencia —acompañado o asesorado por un
que yo recibí hace más de treinta años, la enseñanza
profesor de determinada categoría—, debía pasar una
universitaria hoy es más general. En aquella época, la
serie de cursos de superación en Pedagogía, Filosofía
preparación capacitaba para desarrollarse de forma
marxista e Idioma, para que pudiera desarrollar una
más circunscrita a la esfera del título que se obtenía. El
labor verdaderamente fértil como docente. Hoy la
desarrollo de la ciencia y la técnica ha repercutido en
situación de los jóvenes que ingresan en los
este panorama y explica, en parte, esta apreciación.
departamentos es muy distinta. En su comportamiento
También resulta diferente la educación posgraduada,
y en su vida laboral comparten las mismas condiciones
que ha pasado de ser una actividad muy enmarcada en
que el profesor titular. Asisten solo cuando tienen clases,
los centros universitarios y de investigación a convertirse
no participan en las reuniones. Esto ocurre porque no
en una necesidad de la producción y de los servicios.
se concibe que sean una masa que está dentro de los
Rolando González Patricio: No creo que haya en el
departamentos para aprender y ganar experiencia, que
mundo otro país que tenga, con nuestras condiciones,
no se adquiere desde la casa. Sin una adecuada
preparación de los profesores, perdemos un elemento
un acceso tan abierto a quienes posean de verdad la
esencial del sistema de enseñanza. No me refiero solo
voluntad y la capacidad de aprender y formarse en un
a la inteligencia, sino a la actitud. Ese mismo graduado
nivel superior. Es evidente que el país está formando
que va a los cursos diurnos, a veces es enviado a la
un potencial superior a su propia capacidad de empleo.
universalización, ya sea porque los titulares están de viaje,
La formación no ha estado en estricta coherencia con
porque tienen un proyecto de investigación, o por otras
las necesidades y las perspectivas económicas, pues se
razones. Entonces, ese muchacho, al que no hemos
priorizó la de determinados recursos humanos
preparado suficientemente, debe asumir una
relacionados con otras motivaciones sociales, y no solo
responsabilidad que demanda un conocimiento integral
la de preparar al llamado capital humano. En el caso de la
de las materias y de las nuevas tecnologías. ¿Cómo va a
enseñanza artística no podría explicarse divorciada de
poder trasmitir adecuadamente los conocimientos?
los niveles precedentes. La enseñanza elemental y
de nivel medio han ido ganando una consolidación que
Luis Mariano de la Torre: Además de romper con
permite a la instrucción superior comenzar con un nivel
el modelo tradicional de universidad, sobre todo
capitalista, la nuestra refleja la propia transformación
muy alto. En Cuba, un graduado de nivel medio de
que vive la Revolución y la sociedad cubanas. Es una
música ya es un profesional, mientras que para llegar a
institución mucho más masiva, multiplicada más allá
ser ingeniero se requiere toda la formación universitaria.
del propio escenario universitario, que se divide a partir
La cuestión de los márgenes transversaliza todas las
de grupos sociales, afinidades culturales, ideológicas y
esferas del conocimiento, de las disciplinas, la formación
materiales. La enseñanza mantiene un alto rigor científico
social. No necesariamente un gran artista es un buen
y académico, pero con las limitaciones materiales,
profesor; ni siempre alguien con gran dominio de una
metodológicas e ideológicas heredadas del Período
materia determinada es el mejor profesor para un
especial, e incluso de mucho antes. Sus protagonistas
artista. Esa complejidad y especificidad demandan, por
son heterogéneos, diversos, complejos, como lo somos
ejemplo, que sea necesario un futuro doctorado en
cada uno de los cubanos, e influidos también por
enseñanza artística, que no existe hoy, como sí lo hay en
estudiantes llegados de otros países, que también
ciencias sobre arte o en pedagogía.
interactúan en nuestras instituciones. Estructuralmente,
Mi experiencia personal es que los estudiantes de
esta universidad se parece más a la forma con que se
arte tienen mucho dominio, convicción y seguridad en
organiza nuestro país y se distribuye nuestra gente según
lo que quieren hacer, a diferencia de otros estudiantes
sus rasgos identitarios, culturales y económicos; quizás
de la enseñanza superior, que empiezan a descubrir su
también esté un poco más planificada y aterrizada en
mundo profesional una vez que entran a la institución
nuestras necesidades materiales, económicas y de
universitaria. Un pianista, un violinista, empieza desde
desarrollo.
niño, en un camino que cuando alcanza este nivel, ya
Georgina Fuentes Vicente: Los rasgos generales que
tiene, por supuesto, una formación sólida, se ha ido
definen la enseñanza universitaria en las condiciones
curtiendo en el propio aprendizaje.
actuales son la cientificidad, la esencialidad, la actualidad
Dimas N. Hernández Gutiérrez: Las universidades
de los contenidos, la independencia cognoscitiva, el
en otras épocas atesoraban todo el conocimiento, y
espíritu investigativo a partir de actividades curriculares
aseguraban el desempeño laboral de las personas para
y extracurriculares y la integración del conocimiento, y
toda la vida. Hoy, las revoluciones científico-técnicas y
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Daniel Salas y Rachel Domínguez
la globalización del conocimiento han hecho surgir otras
bibliotecas, donde encuentra todos los libros y
instituciones que lo producen, divulgan y usan para
periódicos digitales. Son programas muy enfocados en
capacitar, como centros de investigaciones y desarrollo
un tipo de conocimiento altamente actualizado. En
tecnológico, y entidades en empresas de avanzada.
cambio, el posgrado en Cuba todavía conserva esa
El papel de las universidades se ha transformado,
encomienda iluminista de impartir grandes contenidos
internamente y en sus relaciones con la sociedad, en los
a los que acceden a él. Seguimos cargando con el lastre
siguientes términos: pleno acceso de las personas a la
de la formación y la presencialidad, a pesar de que el
educación superior; for mación integral de los
modelo de la universalización ha tratado de superarlo
estudiantes, centrada en valores; redefinición de
y actualizarlo.
propósitos con mayor peso en la investigación básica y
No se puede pensar en un diseño profesional al
aplicada, formación centrada en el aprendizaje,
margen de un proyecto de país. Esa discusión ha estado,
creatividad, flexibilidad y capacidad de adaptación, y
en los últimos cinco años, mediada por los bandazos:
cambios en los escenarios de docencia, investigación
abrimos o cerramos el ingreso a las ciencias sociales;
y extensión. Asimismo, se trata de resolver la falta de
ahora faltan las agrícolas, mientras que hubo un boom
continuidad entre los estudios precedentes y los
hace quince años. Escucho decir que faltan químicos
universitarios, desde el contenido mismo de las
o ingenieros. Cuando se abre una termoeléctrica o
disciplinas; empleo de nuevos recursos tecnológicos,
petroquímica, no hay suficientes profesionales. Hace
con amplio uso de las tecnologías de información y
falta dejar atrás los bandazos, y concebir una política
comunicación (TIC); y redefinición de saberes.
más o menos orgánica, en la medida de lo posible.
Los rasgos esenciales de la enseñanza universitaria,
La Universidad de La Habana, donde trabajo, no
siguiendo el paradigma de la UNESCO, Educación para
tiene suficiente protagonismo. Aunque se reconoce su
todos, durante toda la vida, deben incluir currículos flexibles,
importancia, no se le asignan suficientes recursos,
centrados en el estudiante, que garanticen calidad del
financiamiento, laboratorios, textos. Los profesores e
aprendizaje, permanencia y eficiencia del sistema; clima
investigadores intentan subvertir esa pobreza todos los
educativo favorable al desarrollo de la personalidad,
días, lo que tiene un gran mérito, pero sus carencias son
valores, capacidades y competencias; carreras de perfil
serias. En el pregrado se han mantenido estándares de
amplio, y unidad entre los aspectos educativos e
calidad bastante dignos, en la medida de lo posible. La
instructivos, estudio y trabajo; sistemas de evaluación
carrera que estudié me ayudó a entender mejor el
cualitativos e integradores, basados en el desempeño
mundo; y yo intento darles a los estudiantes nuevas
del estudiante; uso amplio de nuevos recursos
preguntas, para pensar de manera colectiva las posibles
tecnológicos, con un enfoque integral, válidos para todas
respuestas, y armarnos, de manera recíproca, de
las modalidades de estudio; y vínculo estrecho entre
paradigmas teóricos propios de nuestro perfil
pregrado y posgrado.
profesional, pero también más allá de él.
Elier Ruiz González: Lo más sobresaliente en Cuba
En los 90, apenas existían doctorados curriculares y
es la coherencia de la voluntad política por desarrollar
maestrías; actualmente es enorme el número de cursos,
una revolución interna del conocimiento, que comienza
de programas de formación superior que existen en
con la propia alfabetización. La etapa actual nos aporta
todas las áreas, desde doctorados no presenciales hasta
ejemplos muy evidentes, sobre todo en el marco de lo
curriculares, en modalidades colaborativas, etc. La
que conocemos como universalización. Mediante las
Universidad ha tratado de actualizarse también en esta
Sedes Universitarias, en todos los municipios del país,
área.
existe la posibilidad de acceder a la enseñanza superior
Boris Tristá Pérez: El rasgo más destacable de la
para todo aquel que lo desee y pueda. La inversión en
educación superior cubana es que la relación entre
esas capacidades se traduce en beneficios sociales, en
profesor y alumno no es de competencia. En general,
calidad de vida, y redunda en ese imprescindible
el profesor trata de ayudar al estudiante a que se forme
desarrollo para integrarnos a un mundo de muy
lo mejor posible. Mis experiencias en universidades
exigentes dinámicas asociadas al conocimiento.
latinoamericanas es lo contrario; el profesor esconde
Yanet Toirac García: Hay una tensión universal no
mucho de lo que tiene para que el alumno no sepa más
resuelta entre sociedad y academia, que se traduce en
que él. Otro rasgo general es la preocupación por la
una demanda de formación profesional para sectores
actualización del conocimiento, por mejorar la calidad
muy específicos, lo que requiere una categorización muy
de la educación, aunque con limitaciones desde el punto
rápida y una superación muy acelerada. Por ejemplo,
de vista tecnológico, como son el acceso a Internet, el
en una maestría en Inglaterra, donde estudié, el sistema
uso de bases de información. En la Universidad de La
está montado dejando una cantidad tremenda de
Habana hay conexión a Internet, pero resulta tan lenta
tiempo libre, para que el estudiante pueda ir a estupendas
que en muchas ocasiones no se puede trabajar con la
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¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano
misma facilidad que en otros lugares. Sin embargo, sí
posgrado bastante actualizado, que da muchas
hay una preocupación de profesores y estudiantes por
posibilidades de superación profesional.
buscar información adicional, actualizarse, plantear sus
Otra proyección imprescindible de la Universidad
dudas. En muchos países de América Latina, los
son las investigaciones. En el mundo moderno se trabaja
profesores dan clases solo a partir de su experiencia
por proyectos de investigación, desde los provinciales
profesional, o se limitan a reproducir un tema
hasta los internacionales, que ayudan mucho al desarrollo
determinado, pero no tienen formación investigativa.
de las universidades, no solo con la participación de
Nuestro sistema de enseñanza superior ha ido
profesores, sino también de estudiantes, con sus
adquiriendo ciertos rasgos y valores, pero yo no diría
experiencias. Los que tenemos una determina edad y
que es tanto una influencia de la manera en que la
conocimientos, tenemos que reciclarlos con los más
Universidad se organiza o conduce sus actividades de
jóvenes, pues siempre su mirada es diferente. Podemos
manera más o menos centralizada —lo que ha variado
dudar de sus conocimientos, pero ellos tienen una visión
desde el principio de la Revolución hasta hoy— sino
más fresca sobre el mundo. Nuestra capacidad de
de cómo los profesores han asumido siempre su
diálogo con ellos y con sus puntos de vista es un factor
trabajo.
importante en el éxito de ese futuro profesional.
D.S/R.D.: ¿Qué funciones y proyecciones, además de la
Luis Mariano de la Torre: A las universidades les
formación de profesionales, les atribuye a las universidades?
corresponde educar, formar y entregar a la sociedad
Gladys Bermello Lastra: La universidad debe tener
un ciudadano capaz de participar de la construcción
un papel importante en el trabajo comunitario. Debe
de nuestro modelo con su trabajo y participación
difundir la cultura nacional en su ámbito específico. Por
socialista del poder, mediante una educación dirigida a
ejemplo, en el caso del Pedagógico, debe difundir la
desarrollar el criterio propio, la construcción de su
obra de pedagogos insignes de nuestra historia, desde
ideología y la gobernabilidad del Estado, a partir de
la época colonial hasta los que se han formado con la
principios marxistas y martianos. Si esta educación se
Revolución. Debe influir en el papel de la comunidad
concibe de manera dogmática, escolástica y
y la familia en la preparación de futuros profesionales,
reproductiva, solo obtendremos sujetos que se dejen
mucho más si son de la educación.
conducir. Es literalmente imposible una revolución si
No es que la política actual no tenga esto en el
los que laboran la tierra, hacen funcionar las fábricas,
punto de mira, sino que se carece de fuerzas. Hay
nos dirigen y educan a nuestros hijos no son
muchos profesores trabajando en las universidades
revolucionarios, así que esta es su principal misión.
desde que se gradúan, pero cuentan solo con la
Como dijo el Che en 1961, «la universidad es la gran
experiencia del servicio social, y esto limita el auditorio.
responsable del triunfo o la derrota, en la parte técnica,
No quiero decir que los recién graduados no puedan
de este gran experimento social y económico que se
desempeñar a cabalidad su papel, sino que la
está llevando en Cuba».
comunidad no acepta de la misma manera a los
Georgina Fuentes Vicente: El estudiante universitario
profesores que le vienen a hablar sobre cómo deben
actual no solo debe aprender contenidos instructivos
educar a sus hijos, cuál es su función desde todos los
como ente pasivo, sino ser capaz de solucionar
puntos de vista —el uso del lenguaje, la higiene o el
problemas de la vida practica, crear, innovar, aplicar
cuidado del medio ambiente–, cuando estos son
y relacionar de manera integradora lo aprendido,
muchachos, aunque trabajen y estudien en la
materializando la relación dialéctica entre lo teórico y
universidad, pues consideran que no tienen la experiencia
lo práctico, base de la teoría del conocimiento
y el bagaje cultural suficiente, y eso se refleja en la
fundamentada por los clásicos del marxismo-leninismo
comunicación.
y por el pensamiento del líder indiscutible de la
Mercedes Cathcart Roca: La función universitaria
Revolución cubana, el comandante Fidel Castro, así
fundamental es la de orientar, y esta debe descansar en
como por otros pensadores que se han destacado
los profesores más formados. Esta necesidad se acentúa
durante el proceso nacional, desde Félix Varela, Enrique
hoy con la universalización, pues los estudiantes son
José Varona y José Martí, hasta Ernesto Guevara y los
adultos con personalidades completamente construidas,
demás pensadores históricos de la Revolución cubana.
que exigen más del docente.
Olga Lidia González González: A las universidades
La formación de pregrado no basta para ejercer
también les corresponde la función de tutorear a sus
como profesor. No debemos graduar centenares de
egresados a lo largo de su vida laboral; para darle una
jóvenes que luego no reciclen sus conocimientos dentro
continuidad a ese trabajo de formación básica y
de la propia universidad, como posgraduados. Por
mantenerlo en el futuro. No solo se debe evaluar la
suerte, en nuestro país contamos con un programa de
excelencia universitaria por su eficiencia y eficacia, de
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Daniel Salas y Rachel Domínguez
cara a los egresados, sino también por las estrategias
dinámica que genera esa vivencia es mucho más
para la educación continuada de estos. Debemos ser
trascendente que la explicación teórica de cómo se hace.
capaces de lidiar con los problemas de capacitación
Dimas N. Hernández Gutiérrez: La universidad
que se encuentran durante su vida laboral. Por ejemplo,
contemporánea debe preservar, desarrollar y promover,
en mi caso particular, recibí una excelente formación
a través de sus procesos sustantivos y en estrecho vínculo
de pregrado, pero el centro en el cual me formé se
con la sociedad, la cultura de la humanidad, para
desligó de mi formación posterior.
contribuir a su desarrollo sostenible. La preservación
Rolando González Patricio: Boaventura de Souza
se logra mediante la formación integral de los
Santos dice que en la universidad del siglo XXI tiene que
estudiantes, tanto en pre como en posgrado, muy
haber formación de pregrado, de posgrado,
ligados a las necesidades del desarrollo social. El
investigación, y extensión universitaria; si falta una de
desarrollo implica la investigación, la ciencia y la
ellas puede ser enseñanza superior, pero no universidad.
innovación tecnológica en áreas priorizadas
En Cuba, ha habido una política clara, aunque ejecutada
estratégicamente; y la promoción conlleva potenciar la
de modo desigual de una institución a otra. El país está
extensión de la cultura adquirida hacia la sociedad, sin
en proceso de perfeccionamiento de cara al plan de
ningún tipo de discriminación, para que todos sus
estudios de cuarta generación, el Plan D, un ejercicio
ciudadanos tengan acceso a una cultura general e integral.
ilustrador de lo que necesita la sociedad, a partir de un
principio importante: no subordinar el aprendizaje a la
Elier Ruiz González: La universidad debe cubrir dos
presencialidad, y enfatizar el trabajo independiente. Otro
aspectos entrelazados de forma muy íntima: la
principio de ese Plan es que el proceso de formación
preparación técnica y profesional del estudiante en la
se parezca cada vez más a lo que deberá ejecutar el
carrera que cursa, y su formación integral. A través del
profesional una vez incorporado al servicio social. Se
proceso curricular y extracurricular se debe articular
trata de una cuestión de conceptos y no tanto de
una estrategia orientada a prepararlo socialmente, para
posibilidades materiales. Existen conceptos muy bien
formar un profesional ético, con valores que dignifiquen
elaborados que nos colocan en cierta ventaja con una
su persona, su profesión, su país y su Revolución. Esto
parte del mundo. Quizás se debe revisar qué entender
constituye un objetivo principal.
por ciencia y por producción de conocimientos, pero
Adicionalmente, la universidad crea y desarrolla un
no renunciar a las experiencias positivas en centros
ambiente muy particular. Es todo un sistema de
como la CUJAE o la Universidad de La Habana en el
relaciones humanas, sociales, entre grupos de
ámbito de extensión universitaria. Estoy muy satisfecho
estudiantes, donde se consolidan sus virtudes y maduran
con la que hoy hace el ISA, aunque tenemos el potencial
como jóvenes, y se participa, a partir de intereses propios
artístico para ir más allá. Esto es vital para una
y grupales, en actividades académicas, culturales,
universidad, porque es un adelanto del compromiso
deportivas, etc. En ese ambiente se propicia intensificar
social de esa institución y porque el contacto con otros
y pulir lo que será ese futuro profesional.
públicos o destinatarios nos hace crecer como
Yanet Toirac García: La universidad es un actor social
profesionales y seres humanos.
importante que debe formar parte del diálogo
América Latina y el Caribe tienen solo 7% de sus
permanente con las instituciones estatales. Hay una larga
docentes universitarios con grado científico; Cuba, en
tradición de la universidad cubana en el ejercicio de
cambio, está aspirando a 50%. Se está tratando de que
pensar la sociedad. Actualmente, aunque hay muy
esa calificación esté cada vez más en función de resolver
buenos trabajos de investigación, sus resultados todavía
necesidades sociales y no tanto curiosidades, facilidades,
tienen muy poca visibilidad pública e incidencia real en
o intereses personales; o sea, ganar cuotas de eficacia,
la agenda para el cambio. La investigación debería servir
sin restarles libertades a los doctorantes. Las instituciones
para dar cuenta, de manera científica, de problemas
cubanas deben generar mayor demanda a las
que normalmente se tratan de resolver de manera
universidades y centros de investigación, de modo que
empírica. A la universidad le ha faltado mayor
también esos ejercicios estén más en función de ellas.
proyección social, la que también le reclaman los
Puede haber un diálogo, una alianza entre los centros
estudiantes. No existen, por ejemplo, revistas
de enseñanza superior y el resto de la institucionalidad
universitarias; hay algunos espacios de discusión, pero
cubana. No basta que la universidad se haya teñido de
muy focalizados y de acceso muy limitado. No hay ni
pueblo, como quería el Che; ni con enseñarle historia al
una Peña de la Universidad de La Habana, ni una revista
joven o futuro profesional, o decirle cuáles son las
de los estudiantes universitarios de toda Cuba, o de la
buenas maneras o los buenos valores. Hay que
Universidad. Alma Mater, el órgano de la FEU, no
experimentar, aprender a luchar los derechos, a
tiene casi ninguna visibilidad. A la institución se le da,
conquistar lo que corresponde, a trabajar en equipo; la
permanentemente, el encargo de cumplir; y cada vez
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¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano
menos el de pensar. Los que tenemos alguna
formación, y debía preocuparse por ver al profesor
responsabilidad estamos tan agobiados por los
en las horas de consulta, no era este el que debía correr
informes y las tareas urgentes, que el trabajo real,
detrás de él para resolverle su problema. Ese sistema
científico, se reduce mucho.
me parece bueno para formar profesionales; porque
Boris Tristá Pérez: La universidad cubana trata de
el hecho de hacerse cargo cada cual de su propia
ubicar la enseñaza de cualquier materia dentro de un
formación no exime de responsabilidad al docente.
contexto mucho más amplio, sin el cual no se puede
Durante decenios, ha existido la política educacional
entender ni aun la ciencia más pura. Por supuesto, en
de que si un grupo sale muy bien, es debido a que los
las ciencias sociales es mucho más necesario explicar
muchachos son buenos; pero si sale mal, los malos son
por qué surgió en un momento dado determinada
los profesores. Se trata realmente de un proceso bilateral
teoría o forma de pensar; por ejemplo, al explicar la
entre profesor y alumnos. A estos se les pide su opinión
dialéctica, hay que mostrar su aplicación en la propia
y se les escucha en la medida de las posibilidades.
vida. Se trata de trasmitir una visión del mundo que
A veces, lo que exigen no está al alcance del centro, por
vaya más allá de una simple formación profesional.
limitaciones materiales y de personal docente, a pesar
Ha habido un intento de darle un papel más amplio
de los grandes esfuerzos que se hacen por llevar la
a la universidad en la formación cívica de los
educación a lo mejor posible.
estudiantes; tarea difícil, dado su rango de edades. Si
Mercedes Cathcart Roca: Aunque ese diálogo existe,
cuando un estudiante llega a la universidad, por ejemplo,
y es imprescindible, no se practica debidamente ni se
no valora los símbolos patrios, porque no lo aprendió
obtienen de él los mejores resultados. El profesor se
en la primaria, es difícil que lo aprenda allí. La función
enriquece escuchando y ayudando a pensar a sus
de la universidad es lograr que el estudiante pueda
alumnos, lo que le permite adecuar el programa
pensar críticamente sobre su realidad, para poder
metodológico. En los años 80, ese programa tenía
interpretarla, entender lo que está pasando y por qué;
cierta rigidez, había que cumplirlo como estaba
en lugar de querer forzar conductas que ya no son del
diseñado; no podía introducirse otra bibliografía, ni
momento, pues el joven que llega a la universidad trae
otro contenido fuera del establecido. Hoy el profesor
consigo una serie de relaciones y definiciones que no es
tiene una mayor libertad de hacer los cambios que
responsabilidad de la institución cambiar. Organizaciones
estime convenientes para obtener un mejor resultado.
como la FEU y la UJC tienen actividades encaminadas
El magisterio siempre es un arte en virtud del estudiante.
a esas metas de formación. Pero las de la universidad,
El profesor debe propiciar la posibilidad de
como institución, se dirigen esencialmente a educar en
investigación de manera individual y colectiva, de
la ética de cada profesión, para que el graduado sea
contactar con alumnos y profesionales de otros tópicos.
capaz de no engañar a nadie. Esa es para mí la cultura
Estoy segura de que ganamos un aprendizaje más activo
general integral, término cuyo significado a veces se
y epistemológicamente efectivo. No es que se obvie el
deforma, el de formar una persona capaz de identificar
objeto de la clase; pero, de manera adecuada y
su realidad, y de hacerse un proyecto de vida y
ponderada, cada profesor establece su propio método
desarrollo. La universidad debe dirigirse a independizar
de enseñanza. Como vieja educadora, pienso que los
al individuo, no a que este asimile lo que le dice el
estudiantes también pueden incidir en el sistema que en
profesor, sino logre pensar por sí mismo. El trabajo
definitiva les concierne; aunque a veces no hacen el mejor
fundamental del profesor universitario es que el
uso de esas posibilidades, porque les temen a los
pensamiento del estudiante tenga bases sólidas; no que
profesores o porque estos no les dan la posibilidad de
piense igual que él, sino que pueda establecer un
dialogar. A veces, los estudiantes no están muy claros
proyecto de vida, también en el plano profesional.
en cuanto a su papel y funciones, y cuando una de las
D.S./R.D.: ¿Existe un diálogo entre profesores, estudiantes,
partes no se siente a gusto, los frutos de esa relación no
actores institucionales? ¿Hasta qué punto los profesores y estudiantes
serán imparciales.
disponen de la posibilidad y la capacidad reales para incidir en
Luis Mariano de la Torre: Es muy frecuente que el
las decisiones que los afectan? (referentes a contenido y métodos de
diálogo exprese la voluntad de querer cambiar, pero
los cursos, acceso a fuentes de información, intercambios nacionales
los niveles superiores y el mantenimiento de un modelo
e internacionales, relaciones con centros de investigaciones, etc.)
homogéneo lo impide. Las mejores estructuras
Gladys Bermello Lastra: Yo me formé inicialmente
demuestran un alto nivel de gestión que se frena cuando
como profesora de Lengua y literatura rusas, y tengo
quienes las aprueban no comparten los mismos criterios.
una gran influencia de la escuela soviética, en la cual el
Los cambios mayoritariamente son de forma, no
estudiante tenía que estar consciente desde el primer
implican modificaciones estructurales ni de contenido
día de que él era el principal responsable de su
de las políticas ministeriales. No solo el diálogo, que ha
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Daniel Salas y Rachel Domínguez
mejorado, sino también las transformaciones podrían
social. El diálogo entre los actores universitarios es
ser mucho mayores, si las organizaciones y las propias
esencial, aunque en muchas ocasiones ese postulado se
estructuras de la base tuvieran un mayor poder de
queda en el discurso, por el carácter elitista predominante
autodeterminación.
en la Universidad. La estructuración de nuestras
Georgina Fuentes Vicente: Existen diversos espacios
Comisiones Nacionales de Carreras permite proyectar
para establecer el diálogo entre los directivos y los
ese diálogo en los planes de estudio, así como en las
estudiantes, como las reuniones del proceso docente
condiciones de su defensa, pues los estudiantes pueden
educativo en cada grupo, con carácter mensual; reuniones
exponer sus opiniones y criterios a través de la FEU.
de años con el director del Instituto; intercambios
Sin embargo, esta participación de los jóvenes y demás
sistemáticos de los estudiantes con sus tutores y el
actores institucionales y sociales en la toma de las
promotor de tutorías que atiende al grupo, y las reuniones
decisiones puede mejorar todavía.
de los comités de base. Todos estos espacios tienen el
Elier Ruiz González: El proceso docente universitario
objetivo común de conocer los problemas presentados
tiene como un objetivo importante la interacción entre
por los estudiantes, tanto los relacionados con la esfera
estudiantes y profesores, la trasmisión del conocimiento
docente y científica como la disciplinaria; de ahí se derivan
en un modelo participativo que lo intensifique y permita
acciones que conducen a solucionarlos y a desarrollar un
mayor comprensión, fijación, capacidad creativa,
trabajo personalizado desde el punto de vista
independencia conceptual y de aplicaciones
gnoseológico o psicológico, según se necesite.
profesionales. En el mensaje académico se insiste no
Olga Lidia González González: La cuestión más
tanto en lo retórico como en el aprovechamiento de
candente de nuestra educación es la falta de diálogo e
experiencias de los tiempos que vivimos, en busca de
independencia. Sin lugar a dudas, las jerarquías en los
más realidad y concreción.
procesos de enseñanza tienen importancia, pero hemos
El poder de incidir y proponer cambios en los
abusado de ellas. En mi experiencia, las orientaciones
procesos, en sus diferentes órdenes, es una actividad
emanadas del nivel central, desde la escala nacional hasta
que tiene que ir acompañada, en primer lugar, de
los diferentes centros, no siempre toman en cuenta las
suficiente información y estudio. Solo esto nos previene
particularidades de cada nivel, y ello conduce a muchas
de equivocaciones y análisis superficiales, sin respaldo
disparidades, aunque en los papeles parezca un ejemplo
suficiente. Para acceder a estas fuentes hay que realizar
de igualdad. Es lamentable que se pierda, por este
gestiones, interesarse profundamente en el tema, para
concepto, una parte considerable de las potencialidades
formarse un criterio profundo, transparente.
y conocimientos del país, lo que sería recuperable de
Existe la voluntad —lo digo por mi experiencia
otra manera.
personal— de facilitar el intercambio estudiante-
Rolando González Patricio: La universidad cubana
profesor. Habría que entrar a analizar los temas de
como concepto y como política de sus directivos está
que se trata, las intenciones con que los actores
tratando de avanzar por el camino de medirse más
presentan sus demandas, y muchas otras
por las habilidades y los conocimientos que por las
particularidades; pero, al margen de ello, palpo en
calificaciones. Eso implica cierta democratización de la
nuestros claustros la disposición, la comprensión y el
enseñanza superior, que no puede basarse en el criterio
deseo de que nuestros estudiantes incrementen su
unipersonal y subjetivo de un docente. Las evaluaciones
protagonismo.
tienen que ser cada vez más prácticas y colectivas. La
Yanet Toirac García: Ese diálogo existe. A mi oficina
educación superior todavía puede crecer más y llegar a
llega cualquier estudiante en cualquier momento, y le
ser un campo de cultivo para la generación de ideas y
tengo que atender sus reclamos, desde un proyecto
producción de soluciones. La universidad no puede
de investigación hasta lo más pedestre. Eso no pasa
estar de espaldas a las necesidades sociales en sus más
en otros países donde los profesores tienen horarios
diversas naturalezas, tiene que mantener un diálogo más
estrictos de consulta. También existen algunos
estrecho con la sociedad para estar en función de ella,
mecanismos, como la encuesta del PITE, a partir de
no de sus propias necesidades como institución, y
la cual los estudiantes pueden calificar a sus profesores,
dedicar el grueso de las energías a lograr soluciones
y al proceso docente en general. Ahora bien, la
tanto desde la formación del profesional, como desde
incidencia real que pueda tener el PITE sobre
la investigación y el posgrado, y dirigidas a contribuir al
la evaluación de un profesor es relativa, porque también
paradigma del compromiso social de una institución
hay otros mecanismos, como la evaluación sistemática
como esta en un país como Cuba.
de sus clases, etcétera. Cuando se elaboran los planes
Dimas N. Hernández Gutiérrez: La participación
de estudios, se les pregunta a los estudiantes lo que
es decisiva en el éxito de todo proyecto educativo y
creen que debe incluirse o quitarse, y se toma en cuenta.
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¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano
Boris Tristá Pérez: Cada organización y cada una de
—personas que asisten a clase generalmente una vez a
sus partes tienen sus metas propias, y a veces no hay
la semana, según el tipo de carrera—, hay que crear la
integración. Se coordina, pero no se logra por lo general
base material de estudio necesaria, de manera que esos
ese tipo de consenso institucional donde participen
estudiantes no solamente estudien por las notas de clase,
todos. A veces, se les ha dado más espacio de
sino que en sus manos estén los medios. Es cierto que
participación a los estudiantes que a los profesores. Por
se han hecho muchos esfuerzos para crear sedes y todo
ejemplo, en los congresos de la FEU se discuten
tipo de medios de soporte magnético, pero ni
problemas de la universidad; pero no hay congresos
remotamente cada estudiante tiene en su casa una
de profesores para debatirlos. Se debe trabajar más de
computadora; las hay en los centros, pero como son
conjunto, e intercambiar puntos de vista.
colectivas, adquieren muchos virus, y son como el piano
En ocasiones, los profesores no saben lo que piensa
que toca todo el mundo: se desafinan. Es necesario
el estudiante. Puede ocurrir que la representación de
facilitar más materiales y libros de texto —aunque no
los estudiantes no siempre trae todo su pensamiento,
sean el último grito de la tecnología y la moda, ni de la
ni siquiera lo ha entendido bien, de manera que no lo
educación de avanzada—, de acuerdo con las
traduce. El profesor sí intercambia con sus estudiantes
posibilidades. Pero, además, hay que crear bibliotecas
en su grupo, pero no se logra siempre una buena
en las sedes, porque una carrera universitaria no se hace
coordinación. Es como si tuvieran metas distintas. Al
leyendo solo libros de texto. Hace falta repensar la
profesor lo que le interesa es el conocimiento; al
situación, de modo que el nivel de exigencia haga que
estudiante, aprender determinadas cosas de
permanezcan en el sistema los que realmente demuestran
determinada forma; y a la institución, tener cifras
su interés, con apoyo del profesor. Pero también es
favorables de aprovechamiento. Hay que lograr mayor
necesario ser más realistas al decidir los medios que
integración, facilitar más ese intercambio, y no construir
tendrán a su disposición, porque a veces imaginamos
espacios artificiales que no son donde la gente se expresa.
planes preciosos, y se hacen considerables esfuerzos;
De hecho, sucede que el profesor se inhibe de
pero en la práctica, no funcionan, porque cuando hay
expresarse de determinada manera delante de los
que poner el video, está roto, de tantas manos que lo
estudiantes; que los estudiantes se inhiben ante el
han tocado. Existen clases por televisión para los que
profesor; y que la institución, frente al profesor y los
se preparan para los exámenes de ingreso a las escuelas
estudiantes, no expresa algunos criterios. Se pueden
vocacionales o la universidad. Pero eso puede no ser
encontrar áreas de intereses comunes, propios de la
suficiente, porque a pesar de la calidad de estas clases,
formación universitaria.
nada sustituye el contacto humano entre el maestro y el
Ninguna institución, y menos una universidad, puede
alumno, ni la más sofisticada de las computadoras.
desarrollarse sin plantearse para qué existe, cuál es el
papel de cada cual, y cómo podemos lograr un resultado
Mercedes Cathcart Roca: Es cierto que la
universalización permitió expandir el alcance de la
común, que no son números. El problema no es cuántos
se gradúan, ni si todos se gradúan de la universidad,
enseñanza superior, dio muchas oportunidades. Pero
sino el impacto que esta pueda tener sobre un joven en
la calidad del proceso docente se ha visto disminuida
su desarrollo para la vida, no solo para cumplir una
en función de la masividad. La rapidez con que se tomó
meta determinada. El desarrollo de esas potencialidades
la decisión no dio tiempo a los claustros de profesores
es el objetivo último de la universidad.
para prepararse, de manera que se improvisaron para
afrontar esta educación masiva. Basta con ser graduado
D.S/R.D.: La política de la universalización ha permitido
universitario para impartir algunas materias.
expandir el alcance de la enseñanza superior, abriendo
De cualquier manea, a pesar de la diversidad de
oportunidades a sectores que hubieran quedado fuera del sistema
formaciones que tienen los estudiantes que llegan allí,
educacional, al mismo tiempo ha suscitado preocupaciones en torno
nos alegra que se haya aprovechado esa parte de
a la relación entre masividad y calidad del proceso docente. ¿Cuál
verdaderos talentos, que de otra manera se hubiera
es su balance de esta experiencia?
desperdiciado. Ya se han hecho algunas graduaciones y
Gladys Bermello Lastra: Como principio, desde el
hemos tenido estudiantes que han dejado huellas
punto de vista humanista, es una excelente idea darles
significativas en la historia de las carreras. La
la oportunidad a todos aquellos que deseen acceder al
universalización es un proceso muy complejo y
nivel superior; pero ese deseo hay que demostrarlo con
politizado, pero tiene un lugar central en la formación
esfuerzo, dedicación, sistematicidad. Los estudiantes
de la juventud y el desarrollo profesional de los
tienen que demostrar que no se incorporan como un
trabajadores. Ha faltado la preparación y eso todavía
escape a la opinión de que no están haciendo nada. Por
no se atiende; como todo gran proceso, tiene
otra parte, si existe un sistema educacional a distancia
desigualdades.
83

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Daniel Salas y Rachel Domínguez
Luis Mariano de la Torre: La realidad demostró que
selectividad, que siempre es excluyente, por encima de
para cumplir la exhortación del Che de que la
la cuota de justicia existente en esa oportunidad
universidad se pintara «de blanco, negro y de mulato»
multiplicada; por tanto, yo suscribo el principio de la
no bastó establecer una universidad socialista con acceso
universalización, pero de manera crítica. Los miles de
gratuito. La libertad para estudiar fue encontrando
estudiantes que no habían ingresado a la Universidad
nuevas limitantes, que no eran el costo de la matrícula
por cualquier razón —desde escasa motivación hasta
o la lejanía, sino las posibilidades y condiciones objetivas
falta de oportunidad, al no tener los rendimientos para
que tenía cada cual para dedicarse al estudio. Toda
competir con los más calificados, independientemente
sociedad demanda un justo equilibrio entre masividad
de su situación personal o voluntad—, una vez que
y calidad, entre profesionales y no profesionales. No
comenzaran los estudios superiores siempre van a
seremos más socialistas porque nos convirtamos todos
concluir siendo más instruidos y probablemente mejores
en profesionales, intelectuales o técnicos; cada cual tiene
personas, o por lo menos con mejores destinos que
que cumplir el rol que le corresponde, con un nivel
los que tendrían que cubrir desde la posición anterior.
mayor de instrucción y cultura. El balance hasta el
Por tanto, también suscribo el fenómeno desde el punto
momento sigue siendo cubierto con un mayor número
de vista de su impacto sociológico.
de profesionales, muchos sin la preparación necesaria
¿Qué debilidades podría tener? El rigor puede no
para desempeñarse. El tiempo nos dará la razón, o
ser igual, pero eso es algo que resolver. Yo no tengo
nos pasará la cuenta.
por qué pensar que el rigor en una de las especialidades
Georgina Fuentes Vicente: En el proceso de la Batalla
que se imparte en la Universidad de La Habana sea
de ideas se instrumentaron diferentes programas
igual, necesariamente, que en cualquiera de las otras
fundamentales para dar respuesta a problemáticas
sesenta y tantas sedes municipales, eso depende mucho
existentes en nuestro país; uno de ellos fue la
de los claustros, y del interés, la voluntad y la motivación
universalización de la enseñanza, en correspondencia
de los estudiantes.
con la esencia humanista del proceso revolucionario,
La educación, en los criterios internacionales
que comprende la masificación de la cultura. En el caso
establecidos, es algo que debe acompañar al individuo
de nuestro Instituto, se concreta en la Sedes
toda la vida. La licenciatura solo los va a colocar en
Universitarias Militares (SUM) a nivel nacional, lo que
posiciones más ventajosas para entrar de verdad a
ha requerido de un perfeccionamiento del accionar de
nuevas oportunidades de complementar esa formación
los directivos y docentes en general, asesorando
o de perfeccionarla, como sucede con cualquier
metodológicamente, socializando experiencias en
disciplina; la experiencia demuestra que una cosa son
los obstáculos académicos para alcanzar un título, y otra
actividades metodológicas y documentos rectores del
es el desempeño profesional, en términos que cada cual
proceso docente por vía digital, entre otras acciones.
continúa construyéndose su propio curriculum.
Olga Lidia González González: Se trata de una
La universalización fue un mecanismo de
buena idea, porque se desarrollan potencialidades que
multiplicación de conocimientos; este país ha formado
de otra forma se perderían. No obstante, se deben
tantos universitarios que podía darse el lujo de formar
controlar varios aspectos. En primer lugar, hay que
muchos más, porque tenía talentos dispersos en muchos
contar con el acervo cultural de cada lugar. En los
lugares. Pero esto no significa que los graduados de
lugares cercanos a la capital, las cabeceras provinciales
estas disciplinas automáticamente van a disponer de
y algunos municipios con una rica historia cultural y
una plaza, tendrán que competir por ellas, donde cada
técnica, los recursos materiales y espirituales que se
vez se será más riguroso en el otorgamiento de un
necesitan son diferentes a los lugares sin estas
empleo, por tanto inevitablemente tendrán que seguir
condiciones. Hay que asegurarse de contar con las
preparándose. Con muchas imperfecciones, este es un
personas que quieran y puedan ejercer las funciones
experimento único a escala planetaria que tiene más
docentes. Por otra parte, hay que velar por la evaluación
bondades que defectos. En el momento en que se tomó
rigurosa de los egresados, independientemente de las
esa decisión, era pertinente y justa. Habrá que ver en
condiciones de su formación. Se puede encontrar un
otras coyunturas qué pasará y hasta dónde será
egresado brillante en el lugar con menos condiciones y
imprescindible. Martí decía, «yerra, pero consuela»;
uno mediocre en el de mejores recursos; pero solo se
puede que el proceso, en general, tenga alguna carencia
garantiza el triunfo de este proyecto si la diferencia entre
y deformación, pero el balance es de justicia, de
ellos se minimiza.
aportación, es constructivo.
Rolando González Patricio: La postura de la
Dimas N. Hernández Gutiérrez: La universalización
negación de la universalización es muy conservadora,
se afianza en la idea de la autonomía del estudiante, y
para decirlo delicadamente, porque prioriza el rigor, la
en la conciencia de la interdependencia dirigida
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¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano
a desarrollar el pensamiento crítico y creativo,
no tan eficientes. Por diferentes y complejas razones,
comprometido con proyectos colectivos para el
esto no constituye una respuesta a las necesidades
bienestar de todos. Se trata de formar personas capaces
sociales y económicas del mundo de hoy. La Revolución
de potenciar al máximo sus capacidades intelectuales,
ha tenido como divisa dar oportunidades iguales. Las
su mundo espiritual y afectivo, que asuman su
normativas de la universalización en la educación
responsabilidad en esa formación, y que esta
superior superan con creces muchos de los
compatibilice su crecimiento; de trabajar por una
impedimentos y viejos conceptos que impedían el
educación integral que asegure la adquisición de
tránsito masivo de todos aquellos dispuestos a adquirir
conocimientos significativos, y desarrolle capacidades
un nivel profesional, por sus condiciones de inteligencia
para actuar conscientemente en una realidad social de la
y voluntad. Entre los problemas que venimos
que es parte activa, no solo como experto del conocimiento
arrastrando está la escasez de recursos materiales y
en un ámbito específico, sino como ciudadano
también una resistencia proporcional a la magnitud del
competente. La nueva Universidad requiere enriquecer
cambio. No obstante, las ventajas son indiscutibles. Es
a los actores, el desarrollo integral de la personalidad
un camino para construir, como dijo Fidel, un país de
del estudiante, mediante la preparación científico-técnica,
hombres de ciencia.
humanística, político-ideológica, un comportamiento
Yanet Toirac García: El principio de que el acceso se
basado en elevados valores, independencia, creatividad
amplíe me parece correcto, porque la universidad era
y alto nivel de compromiso social.
bastante elitista. Desde la bonanza de los 80, antes del
El cambio en la cultura universitaria que demanda
Período especial, se cerró mucho más el espectro de
la semipresencialidad como modalidad prevaleciente
ingreso. Pero también el principio de planificar el
exige redefinir la formación pedagógica y didáctica del
número de egresados en función del empleo disponible
docente en función de estos nuevos roles y
en cinco años vista, me parece lógico y justo. No se
requerimientos, para hacerlo capaz de dirigir el
trata de priorizar al que tiene más dinero ni al que reside
aprendizaje autónomo de los estudiantes, ejercer la
en una zona de mayores recursos, sino al que se lo
tutoría personalizada y dominar las TIC y su aplicación
ganó a través de exámenes de aptitud, donde lo único
en la educación. Los colectivos de carrera en cada
que se exige es el conocimiento. Ese principio no era
universidad, a través del trabajo metodológico, deben
descabellado, si bien no entraban todos los que
generar cambios en la concepción y trazar las estrategias
hubiéramos querido. Ante ese problema, la
para el tránsito gradual de esa cultura universitaria,
universalización de la enseñanza estableció una apertura
combinando el desarrollo de investigaciones
garrafal. Si antes un porcentaje reducido era el que
pedagógicas dirigidas a una teoría propia y a comprobar
accedía, ahora es demasiado. El problema es mayor,
las transformaciones introducidas en la práctica con la
considerando que no somos un país rico. El cambio
generalización de las experiencias más valiosas,
de paradigma trató de violentar tanto las jerarquías que,
otorgando un papel principal a los grupos de
de alguna manera, desmanteló la base de la
investigación y centros de estudio pedagógico. La
institucionalidad. La crítica al presunto elitismo no debe
atención a la formación pedagógica y científico-técnica
justificar, de manera feliz, a veces edulcorada y otras
de los docentes, desde la multiplicidad de roles, la preparación
ingenua, la masificación per se. Esta tiene perjuicios muy
de los estudiantes para el papel más activo en la
marcados y con un costo que vamos a pagar por
conducción de su aprendizaje, la sensibilización de los
muchos años. Su principal problema es el bajo nivel de
actores que intervienen en este proceso y en particular
eficiencia del programa, que les ha abierto la puerta
de los empleadores, constituye la base para las
a miles de jóvenes que no estaban haciendo nada, no
transformaciones que nos proponemos.
tenían acceso al mercado laboral por muchas razones
La excelencia desde el pleno acceso no es una utopía
y estaban fuera del sistema institucional. Pero los que
irrealizable, sino una realidad que construir, en
llegan a aprovechar esa posibilidad son realmente muy
contraposición con las concepciones elitistas de la
pocos. Se trata de un proyecto al que le han asignado
calidad. La graduación de más de 5 400 estudiantes
los recursos que, por ejemplo, no tuve yo en mi
por esta modalidad brinda un balance positivo, lo que
formación académica. Si la universalización es la
exige continuar incrementando el rigor y la exigencia
extensión de la universidad en los municipios, no es
en la preparación de los profesores a tiempo parcial,
lógico que esos estudiantes tengan libros y los otros
para consolidar estos cambios.
no. Estas son las deficiencias que se están tratando
Elier Ruiz González: La universalización de la
de enmendar. No podemos regirnos solo por la lógica
enseñanza superior es una respuesta a viejos esquemas
académica o exclusivamente ideológica. A ese plan
docente-metodológicos que se basan esencialmente en
le faltó paciencia, mesura; fue desbordado, la
alcanzar cierto elitismo a partir de procesos selectivos,
premura suplió el pensamiento articulado. Por
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Daniel Salas y Rachel Domínguez
ejemplo, súbitamente empezaron a estudiar
de los estudiantes, pues sobre esa base se les podría
Comunicación social dieciséis mil personas en el país.
convalidar asignaturas. Deben existir carreras cortas, de
¿Para hacer luego qué? Se dice que no van a ser
manera que los graduados puedan tener enlaces para
comunicadores sociales, sino trabajadores sociales o
seguir estudiando, y aquellos que no quieran o no
cuadros de la Juventud. Pero las personas no invierten
puedan, terminen sin tener que esperar todo el tiempo
capital intelectual y tiempo para seguir haciendo lo
que se demora una carrera universitaria. Se trata de
mismo, sino para acceder a un mejor puesto. Eso es
establecer un tipo de título de carácter intermedio, que
algo absolutamente normal, orgánico, justo. La
a veces son mejores para la relación con el empleo,
municipalización cuesta muchísimo dinero, pero el
porque la pirámide laboral está deformada, hay espacios
proceso es poco eficiente. Hay que preguntarse cuántos
vacíos entre los profesionales y los trabajadores directos,
se gradúan. El año pasado, en Comunicación social, el
y necesitamos cubrir esos niveles intermedios.
porcentaje fue mínimo. Tenemos pocos químicos,
Se dice que la idea fundamental es crear una cultura
ingenieros químicos y físicos; pero existen más
general integral; pero nadie estudia Derecho, Psicología
estudiantes matriculados en Derecho, que en Física,
o Comunicación social para alcanzar esa cultura general.
Química y Biología en todo el país. ¿Cuáles son los
Si ese es el propósito, habría que cambiar los planes de
fundamentos de esa planificación? Mi principal
estudio de esas carreras por otros que cumplan esa idea.
discrepancia con la universalización no es con el
Otro problema es la disponibilidad de recursos.
principio que la sustenta, sino con su implementación.
A medida que la universalización siga creciendo, cuántos
Justamente ahora se esta haciendo una evaluación
profesionales se requieren para impartir clases, no tanto
bastante integral al respecto.
en La Habana como en Majibacoa o Cumanayagua;
No debe haber dos universidades en una. Las lógicas
cuántos espacios escolares se necesitan para ese trabajo;
de institucionalización que ha logrado esta Universidad,
cuánta bibliografía, textos, etc. Hoy en día, la formación
ya cumplidos sus 280 años, deben significar algo. Lo
profesional demanda el acceso a Internet para buscar
que ingresa en el sistema, tiene que alcanzar sus
información. En estos momentos, tenemos cerca de
estándares. Debemos formar profesionales para que
un millón de profesionales en Cuba, y 60% de los
se desempeñen en su perfil, no para que después
jóvenes están incorporados a la educación superior.
trabajen de taxistas, como pasa en toda América Latina.
Para desarrollar soluciones alternativas, por ejemplo, la
Boris Tristá Pérez: En la universalización se debió
educación virtual, que está teniendo un gran auge en el
haber analizado previamente qué tipos de estudios se
mundo, necesitaríamos otro tipo de recursos y
iban a convocar, en lugar de poner todas estas carreras
condiciones. No todo el mundo tiene una computadora
de ciencias sociales. Tenemos esquemas mentales rígidos
en la casa, así que se necesitan salas de computación
sobre la formación universitaria, según los cuales las
accesibles. Estoy de acuerdo en que se mantenga ese
carreras deben durar cinco años, para tener un título
derecho, pero habrá que ver cómo se maneja a partir
determinado, etc. En el mundo, existe una gran variedad
de los recursos disponibles.
de estudios, donde hay carreras más cortas y más largas;
D.S/R.D.: ¿Qué deberían hacer las universidades para
hay mucha flexibilidad incluso en el diseño curricular,
contribuir a la formación ciudadana de los estudiantes y prepararlos
de forma tal que se puedan encontrar opciones diversas.
para una esfera pública, revolucionaria, democrática?
La universalización no se pudo hacer así, porque
Gladys Bermello Lastra: La formación ideológica
nos cuesta mucho trabajo pensar en otro tipo de
es un asunto demasiado amplio y profundo para
formación universitaria que no sea la tradicional. Antes,
depender solo de las universidades. Según mi
por ejemplo, existían carreras de optometristas o
experiencia, sí se hace trabajo político-ideológico e
fisioterapeutas, que ahora requieren estudiar cinco años.
intercambio con otras universidades, por razones
No existe una carrera de trabajador social, cuando ya
académicas en algunos casos, amistosas en otros. A veces
hay personas con una formación básica e incluso una
el trabajo tiene algunas aristas con cierta formalidad,
experiencia. ¿Por qué no otorgar un título universitario
pues no en todas partes el que dirige es capaz de sostener
de trabajador social, como en la mayoría de los países?
un debate sin imponer su opinión, dejando que las
Además, hay que pensar en el empleo. Pero lo
personas digan lo que sienten o piensan, equivocados
primero es ver cuántos se gradúan con esta variante,
o no. Lo principal es tratar de entrenar a nuestros
porque muchos estudiantes tienen dinámicas de trabajo
alumnos en la cultura de la discusión, para que salgan
que los afectan, no porque sean menos capaces.
convencidos y no vencidos, para que no digan que sí
Cualquiera con un cierto nivel de dedicación y una
para poder irse para su casa, porque ya están hartos de
inteligencia normal puede pasar una carrera universitaria,
escuchar lo mismo; sino que se vayan esperando un
pero también depende de las condiciones que tenga.
nuevo encuentro donde puedan decir cuáles son sus
Es necesario también reconocer la experiencia laboral
inquietudes y se sientan escuchados.
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¿Quo vadis, universidad? Un simposio cubano
Mercedes Cathcart Roca: La universidad, en todas
los problemas/ayuda son de conocimientos. Aunque
partes, es faro, porque guía y rige el desarrollo
esta ayuda ha estado presente siempre, de una forma
profesional de la juventud y de los trabajadores. En
u otra, debe organizarse como un sistema que
general, tiene una responsabilidad intelectual, profesional
diagnostique, intervenga y evalúe las necesidades
y política muy fuerte. En ella descansa la formación de
mutuas.
las nuevas generaciones y su elevación académica. Nutre,
Rolando González Patricio: En el ámbito de la
fortalece, sedimenta los conocimientos y flexibiliza las
educación superior existen trabas administrativas,
mentes. Es necesario el reciclaje porque mantiene el
jurídicas, etc., pero también márgenes de explotación
vínculo de los egresados con la academia. Los centros
muy superiores a los actuales. El diálogo debe responder
de trabajo tienen que propiciarle a ese joven las vías
a la iniciativa de profesores y estudiantes. Cuba tiene la
necesarias para que pueda ocurrir tal retroalimentación.
posibilidad de establecer enmiendas a los programas
Es una tarea decisiva para un país en desarrollo.
de estudio, además de cambiarlos de manera estructural.
Luis Mariano de la Torre: La universidad debe
Se ha alcanzado el Plan D gracias al perfeccionamiento
interactuar mucho más con la sociedad, y parecerse
ininterrumpido durante tres generaciones anteriores de
a ella. Sus organizaciones deben ocupar el papel que por
planes de estudio. No obstante, hay instituciones donde
derecho y mérito les corresponde, para que sean capaces de
este proceso se estanca, porque el rigor que exige el
representar a cada una de las partes. Su enseñanza debe
canon académico para proceder a esos cambios implica
enriquecerse, retroalimentarse, transformarse y
un esfuerzo de los participantes. Pero todas las puertas
revolucionarse. No es solo el recinto donde se forman
están abiertas en función del perfeccionamiento del
profesionales, sino también de donde salen los
ejercicio de preparación del profesional en cuanto al
revolucionarios del mañana, porque corresponde con
plan de estudios. Los propios reglamentos de educación
sus años de maduración política. A nuestros estudiantes
superior no son más amplios y abarcadores porque
debe enseñárseles a pensar y no solo a sacar cuentas y
nuestras universidades no han sido capaces de generar
balances de momentos anteriores; a dirigir y ser
esos nuevos matices. Se necesita una Universidad más
dirigidos, para que mañana puedan ser los protagonistas.
agresiva, que incida con sus criterios, y afortunadamente
Pero sobre todo deben dárseles los argumentos para
existen normas cada vez más flexibles, que se han ido
que decidan su condición y actitud política.
incluyendo de manera colectiva y dan margen a estas
Georgina Fuentes Vicente: Las universidades tienen
incorporaciones y modificaciones. Nuestras universidades
el reto de proyectarse hacia el perfeccionamiento
tienen que ser todavía escenarios superiores de
continuo de programas de estudio, de acuerdo con los
multiplicación de nuestro proyecto social sin dejar
diferentes perfiles terminales, y con las estrategias
de multiplicar conocimientos y profesionales. El
curriculares que exige la universidad nueva, caracterizada
socialismo no se genera por decretos, o por decisiones
por un desarrollo científico-tecnológico avanzado, sin
económicas, sino por la creación de valores,
permitir por esto una formación tecnócrata, sino un
sentimientos, vivencias, sentido de la vida y un distinto
profesional calificado en su ciencia y competentemente
sentido común, con relaciones interpersonales de otra
solidario, que contribuya a solucionar los males del
naturaleza, y la Universidad —como cualquier escuela
mundo actual, así como fomentar el estudio de las
de un país con ese proyecto—, no puede estar ajena a él.
tradiciones nacionales y las características identitarias de
Dimas N. Hernández Gutiérrez: Como dije antes,
cada país, y contribuir al alcance de una cultura general
lo fundamental es lograr un clima educativo que
integral. En nuestro Instituto, los futuros egresados deben
propicie el desarrollo pleno de la personalidad del
caracterizarse por el espíritu investigativo y el
estudiante, sus valores, capacidades y competencias
razonamiento, como aspectos esenciales para el logro
sobre la base de su participación activa en el aprendizaje,
de la prevención y el esclarecimiento de la actividad
que le permitan actuar conscientemente en una realidad
subversiva enemiga, en cualquiera de sus variantes
social de la que es parte activa. Para lograrlo, se requiere
Olga Lidia González González: Según el precepto
la contribución no solo de los profesores, sino de todos
de Luz y Caballero, la educación comienza en la cuna y
los actores, instituciones, organismos y empresas que
no acaba sino con la tumba. Hasta que el destino laboral,
serán parte de su mundo laboral en el futuro, a fin de
moral, etc. de cada uno de sus graduados no sea una
que adquiera la capacidad y el compromiso para
tarea de la Universidad, esta estará en deuda con la
transformar la propia sociedad.
formación ciudadana del país. Por eso las universidades
Elier Ruiz González: Ciertamente, las universidades
deben actuar como una familia, para ayudar a sus
deben integrar más los procesos docentes profesionales
egresados cuando tienen problemas y, a su vez, que
a los intereses comunitarios y territoriales. La docencia
estos las ayuden. En este binomio universidad-egresado,
curricular en todos los casos debería estar orientada
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Daniel Salas y Rachel Domínguez
a apoyar a la comunidad en los problemas que la
ayudarán a construir un país mejor. Es nuestra
aquejan. La correspondencia entre docencia-
responsabilidad, la del país y la de toda la sociedad.
investigación y territorio-comunidad es el eslabón que
Cada egresado que se va de Cuba equivale a una derrota,
debe fortalecerse.
que demuestra la necesidad de hacerlo mejor.
Yanet Toirac García: La universidad no debe ser
Boris Tristá Pérez: La universidad debe ser un
solamente un central de formación académica, sino un
ejemplo en su proyección social interna. Más que dar
escenario de pensamiento y construcción colectiva del
cursos de ciudadanía, tiene que propiciar un ambiente
conocimiento. Las clases deben ser participativas,
de ciudadanía, donde el profesor o el decano vaya al
democráticas, así como lo es la Universidad, a pesar
aula con los alumnos, oiga lo que dicen, converse con
de todo lo que se le critica. Mi propia experiencia desde
ellos, debata, no vaya a imponer una opinión, y pueda
que era estudiante fue la de una enseñanza bastante
incluso cambiar su criterio a partir de lo que dicen los
plural. En la medida en que logremos articular este
demás. Ese ambiente de participación ciudadana, de
proceso de manera colectiva y responsable, estaremos
democracia participativa, tiene que darse en la vida
ayudando a formar estudiantes capaces de desarrollar
universitaria; si no sería «haz lo que digo, no lo que
competencias intelectivas que les permitan entender
hago». Ese es el primer principio básico, y la manera
mejor la realidad que viven y pensarla de manera
fundamental que la universidad tiene para formar
responsable. Ahora bien, si les facilitamos todas esas
virtudes ciudadanas.
capacidades, luego tenemos que darles los espacios para
Todo el movimiento de la reforma de Córdoba en
participar articuladamente en ese pensamiento. Ya
1918, se hizo para lograr ese nivel de participación de
mencioné la carencia de publicaciones estudiantiles. La
los estudiantes en el gobierno universitario; antes, nada
FEU, por ejemplo, ha perdido protagonismo; no quiero
más participaban los profesores. Lograr que la
decir que se ha burocratizado, pero no es una
Universidad, como institución, sea representativa de
organización que mueva a la gente como antes.
todos los que la integran, sería un ejemplo para la
Los estudiantes deben adoptar iniciativas y retar
sociedad. La Universidad de La Habana tiene más de
también a los profesores cada vez más. Estos deben
mil empleados que no son profesores: técnicos,
incidir más en las principales discusiones, tensiones,
administrativos, de servicios, obreros, quienes deben
problemas y preocupaciones que atañen al universo de
sentirse igualmente parte de ella, y tener derecho a expresar
los estudiantes. Estos no deben ser solamente
opiniones, criterios; que sientan que trabajan en un
convocados para participar en una marcha o un trabajo
ambiente donde todos son iguales, donde no hay una
voluntario, sino también para este tipo de pensar
opinión que prevalezca obligatoriamente sobre las otras.
colectivo. La participación sigue siendo clave para
La posibilidad de formación ciudadana en el estudiante
fundamentar el socialismo que queremos, y en esa
dependerá de esto, más que de ninguna otra cosa.
construcción de los consensos el país tiene que avanzar
muchísimo. La universidad debe ser un actor clave en
esa discusión colectiva; y los estudiantes deben ser sus
protagonistas. Si se tornan apáticos, aprovechan todo
lo que puedan, y cuando se gradúen, nunca más los
©
vemos, no formarán parte de ningún proyecto ni
, 2009
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
no. 57: 90-103, enero-marzo de 2009.
Neoconservadurismo,
poder y cultura política
Julio César Guanche
Hiram Hernández Castro
Jorge Hernández
Enrique López Oliva
Santiago Pérez
Rafael Hernández
Rafael Hernández (moderador): El movimiento intelectual conocido como
neoconservadurismo fue adquiriendo relevancia no solo en la doctrina política, las
visiones acerca de la sociedad norteamericana y de su papel en el mundo, sino en la
política real, especialmente en el contexto del llamado síndrome de Viet Nam y del
ascenso de lo que luego fue la administración Reagan (1981-88). ¿Qué componentes,
enfoques y temas caracterizaban a este movimiento en sus orígenes?
Jorge Hernández: El término neoconservadurismo ha ganado carta de ciudadanía y
popularidad en los últimos tiempos, pero su historia alcanza un momento descollante
a comienzos de los años 80, cuando aparecen múltiples estudios sobre el tema.
Existen razones que explican ese boom, pero en rigor se trataba de un fenómeno con
antecedentes en la primera mitad del siglo xx, si bien su maduración y creciente
visibilidad data de mediados de los 70, cuando gana gradual articulación, alcanza
presencia en los medios de difusión, y adquiere paulatinamente una expresión en
trabajos académicos en terrenos como la sociología, las relaciones internacionales,
las ciencias políticas. Su centro intelectual y político se encuentra en la sociedad
norteamericana, aunque también tiene manifestaciones en Europa, sobre todo en
Inglaterra y Francia.
Como etiqueta, el neoconservadurismo se utilizaba también como sinónimo de la
nueva derecha, es decir, una de las varias corrientes ideológicas dentro de aquella
coalición derechista (que incluía la derecha tradicional, la religiosa), aunque tenía
sus particularidades. En cierto modo, implicaba una concepción del mundo, la política,
Panel de discusión realizado el día 31 de marzo de 2005 en el Centro Cultural Cinematográfico ICAIC.
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
y el sistema internacional. Se trataba de un movimiento constituido por personas con
un origen intelectual, con una militancia o una vida política activa dentro de las filas
del Partido Demócrata, partidarios del liberalismo, en su mejor tradición. Algunos
incluso provenían de una izquierda trotskista y otros sectores radicales que habían
bebido en fuentes marxistas. Estos reaccionan contra los males que empezaban a
aparecer en la sociedad norteamericana y en la civilización occidental en su conjunto,
desde mediados de la década de los 70, identificándolos como consecuencias del
exceso de democracia de gobiernos anteriores, de políticas liberales —en el sentido
más tradicional— que habían debilitado la imagen y la presencia internacional de los
Estados Unidos. Se hablaba entonces de una creciente crisis de hegemonía como un
fenómeno multidimensional; pero, en el plano interno, representaba una especie de
atentado contra los mejores valores de la sociedad norteamericana, en perjuicio
de los intereses nacionales. Estas amenazas contenían varios ingredientes: una crisis de
autoridad, de gobernabilidad, de confianza, de credibilidad; se trataba más que
de una crisis de las instituciones gubernamentales y del aparato estatal, una especie de
crisis de la cultura occidental, derivada de ese marcado y sostenido proceso
de racionalización y secularización de la modernidad.
Como corriente intelectual, el neoconservadurismo desarrolla el propósito de
presentar una suerte de alternativa para sacar a los Estados Unidos y a Occidente
de esta crisis. El punto fundamental contra el que reaccionaba era el llamado
«consenso liberal», encarnado en lo que se conoció como la coalición del New
Deal, para referirse a lo que el presidente Franklin D. Roosevelt, apelando a las
ideas keynesianas, comenzó a desarrollar en la década de los 30, lo que promovió
una mayor participación del Estado en la jurisdicción de los asuntos económicos,
como garante del interés público, la eficiencia económica y la estabilidad financiera.
Contra ese consenso liberal, y contra el papel supuestamente intruso del Estado en
la vida económica y social, se clama por el retorno al libre mercado, la competencia;
se insiste en la defensa de los viejos valores, de la necesidad de enfrentar las amenazas
a la cultura, la seguridad nacional y la hegemonía norteamericana. Figuras destacadas
fueron Norman Podhoretz, Irving Kristol, Edward Luttwak, entre muchos otros,
quienes desde publicaciones como la revista Commentary, e instituciones como
American Enterprise Institute y la Universidad de Georgetown, promovían el
enfoque y los temas mencionados. Se trata de un chauvinismo renovado, que se
enfrenta a todo lo que supuestamente atentaba contra la familia, la tradición, aunque
esta no fuera su prioridad (sí lo era, por ejemplo, para la nueva derecha y para la
derecha religiosa), se oponía, por ejemplo, a la pornografía, al homosexualismo y al
consumo de drogas, a nivel doméstico. Los neoconservadores veían enemigos,
digamos, en el feminismo, que se había desarrollado en ese contexto; en la
contracultura juvenil, en los fenómenos que retaban —desde la moda, la música y
el pensamiento—, el sentido de la moral tradicional, como los hippies: las barbas,
los jeans, la música ruidosa, la tendencia al amor libre, el consumo de LSD, etcétera.
En el plano externo, también reaccionaban contra la amenaza que representaba
el comunismo como un sistema mundial y promovían una política de endurecimiento
en un marco que, sin embargo, no tenía mucho que ver, en algunos casos, con las
tradiciones anti-intelectuales de otras corrientes conservadoras como la llamada
derecha tradicional o nueva derecha, cuya agenda asumía tintes populistas, con
mucha xenofobia e intolerancia racial, étnica, religiosa, y se centraba más bien en
temas de relieve doméstico.
Julio César Guanche: En esta dimensión de los componentes, temas y enfoques
del neoconservadurismo, trataré de delinear dos cuestiones. La primera es cuál
filosofía política hereda el neoconservadurismo, y cómo la reconstruye; la segunda,
cómo se expresa en el campo de la cultura y en el del poder, en el espacio de la
política. Como movimiento más visible aparece en los años 70; pero si nos referimos
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
a su filosofía política, hay antecedentes. Si se quisiera ubicar un padre intelectual,
está Leo Strauss, alemán, judío, profesor de la Universidad de Chicago; continuando
por Allan Bloom, autor del best-seller El cierre de la mentalidad norteamericana, y que
conduce, entre otros, a Francis Fukuyama, con el texto muy publicitado El fin de la
historia y el último hombre.
Strauss es seguidor de una línea filosófica que viene de Platón y llega a Nietzsche,
según la cual los hombres no nacen iguales ni son libres; su condición natural no es la
libertad, sino la subordinación. De este enfoque, el neoconservadurismo deriva una
serie de corolarios; otorga prevalencia al realismo político, que bebe también de
Maquiavelo, y reelabora el tema platónico de la «mentira noble», como persuasión en
la búsqueda de un consenso. Pero si este tema en Platón estaba atravesado por un
núcleo de verdad, en el neoconservadurismo la mentira puede sostenerse a sí misma.
Esto se conecta mucho con la actual política exterior norteamericana. Strauss, que
no es un ferviente admirador de la democracia liberal, entiende que esta es un antídoto
contra la modernidad, identificada como el triunfo del vulgo, de la mayoría. Una
suerte de protección contra eso viene a ser el gobierno de los sabios, las personas de
mayor calibre o calidad intelectual y ya no solo moral.
El telón de fondo que sirve al neoconservadurismo como corpus de pensamiento,
no como la sola idea de un filósofo, es la Guerra fría, con todo lo que ya Jorge decía de
la cooptación del campo intelectual. En este contexto, se utilizan figuras políticas
como Arthur Kœstler e Irving Brown —este último a cargo de la atención por parte
de la CIA de la izquierda africana y europea—, que arman una infraestructura de
cooptación intelectual, sobre todo de la izquierda no comunista, con el fin de servir
de vehículo a una ideología que rivalizara con el comunismo. En el campo ideológico
de la Guerra fría opera una suerte de distribución temática sobre cuál tema puede
defender cada bando: el mundo comunista soviético defiende el tema de la paz
—aparece el Movimiento Mundial por la Paz—; mientras que «la libertad» es la punta
de lanza del llamado «mundo libre». Este se expresa en el Congreso por la Libertad y
la Cultura, pero también en una reconstrucción de la ideología conservadora y de la
propia ideología liberal.
En el segundo punto me voy a centrar específicamente en la política hacia las
ciencias sociales. Esta idea de «mundo libre vs. mundo comunista» trata por todos los
medios, cuando no puede prohibir, de obstaculizar todo el desarrollo de las ciencias
sociales progresistas o de tendencia marxista en los Estados Unidos y Europa.
En el campo de la sociología en específico los norteamericanos habían logrado,
entre otras cosas, que la Oficina de Servicios Estratégicos de los Estados Unidos
—que luego sería la CIA— contratara, solo en Washington, y solo al término de la
guerra, más de mil seiscientos sociólogos. En los años 60, 80% de las investigaciones
en ciencias sociales se financiaba con fondos del gobierno norteamericano o de empresas
privadas muy vinculadas a este. Todo esto genera, según varios autores, un tipo de
relación de los intelectuales norteamericanos de las ciencias sociales con el Estado,
en busca de prebendas económicas y de prestigio. En Europa son purgados o afrontan
muchos problemas, Henri Lefebvre y el mismo Pierre Bourdieu tiene que salir del
centro donde trabajaba, porque en él se privilegiaba la sociología de Raymond Aron,
de tendencia weberiana.
Entre los enfoques del neoconservadurismo, está su rechazo a la acción afirmativa
para promover los derechos de las minorías o grupos oprimidos, sobre la base de
principios como «igualdad para todos» y «discriminación para nadie». Según los neocons,
la acción afirmativa sería otro modo de proveer desigualdad. Por otra parte, la defensa
a ultranza de la democracia, la «lucha contra el totalitarismo» lleva a justificar la
política norteamericana en el combate contra las que califica de «dictaduras». Su
enfoque de la gobernabilidad construye sus justificaciones con los conceptos de
«democracia de baja intensidad,» «bajo control o «tuteladas».
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
El capitalismo está atravesado por una contradicción estructural: de una parte,
la imposibilidad de generar el cumplimiento de las expectativas de cada individuo;
de otra, la reafirmación del individualismo como base de legitimación del sistema.
Esta es la base de la confluencia entre el neoconservadurismo y neoliberalismo. La
ideología del homo economicus, que está en la base del neoliberalismo, tiene que ser
complementado con un agregado de moralidad que aporta el neoconservadurismo:
los valores de la familia, de la tradición. Por eso Atilio Borón lo comprende como la
expresión política del neoliberalismo. Esa confluencia que se produce después de
los 70 me parece similar a la que se produjo en una época anterior entre democracia
y liberalismo. Ambos conceptos no surgieron relacionados; pero en un momento de
su historia sí se convirtieron en pares de una relación.
Santiago Pérez: Un concepto básico para explicar ese furor del neoconservadurismo
a fines de los 70 es el de crisis. Se vivía entonces una crisis sistémica, que se
expresaba, desde el punto de vista económico en todos los procesos derivados del
esfuerzo bélico en Viet Nam, de los inmensos gastos que tuvo que hacer el
presupuesto federal norteamericano de la época. También tuvo un alto componente
moral, consecuencia del escándalo Watergate. Este movimiento neoconservador,
aunque intelectualmente se remonta mucho más atrás, se torna políticamente más
activo e influyente, y es asumido por los actores políticos —básicamente del Partido
Republicano— para llenar el espacio que dejó la crisis. Prueba de esto es el peso de
los llamados think tanks conservadores del período, todavía existentes, y que siguen
nutriendo este pensamiento, como la Heritage Foundation, el American Enterprise
Institute, y la Universidad de Georgetown, que nuclearon a un gran número de
intelectuales neoconservadores.
A nivel político, se formó el Comité para el Peligro Presente, cuyo núcleo central
fue la política exterior. La artillería neoconservadora se concentró en la crítica,
tanto a republicanos como a demócratas, por la distensión con la URSS. Este es el
punto estratégico que da sentido al aparato conceptual. Surgen, en primer lugar,
todas las propuestas para el aumento de los gastos militares; y, en segundo, la
definición de una política exterior de los Estados Unidos que no se limitara al juego
de la real politik. Los neoconservadores eran muy críticos del realismo político de
Henry Kissinger; argumentaban que no había que conformarse con el balance de
poder a nivel mundial, sino cambiarlo a favor de los Estados Unidos, porque estaba
en peligro la hegemonía norteamericana en el mundo y la integridad moral de su
sociedad. Había consenso en que era preciso desarrollar la carrera armamentista, y
que el país debía alcanzar una política exterior mucho más agresiva, así como
recolocar el componente ideológico en ella. En todos los documentos de política
exterior desde el fin de la Segunda guerra mundial, este siempre ha estado presente,
pero con la administración Reagan y el ascenso de los neoconservadores, se
incrementa de una manera significativa.
Rafael Hernández: ¿Quiere esto decir que los neoconservadores son los primeros
en formular una especie de autoconciencia de que los Estados Unidos son y tienen
que comportarse como un imperio?
Santiago Pérez: Esto ocurre a nivel del discurso teórico y doctrinal. En la práctica,
se han comportado como imperio, en el sentido que nosotros le damos al término,
desde su surgimiento como gran potencia, a fines del siglo xix. Después de la Primera
guerra mundial, y sobre todo, de la Segunda, se manifiestan como tal y, sobre la
base de la percepción del peligro del comunismo, crean una estrategia de dominio
mundial. Ante las victorias del campo progresista, los avances en el poderío militar
de la Unión Soviética, las revoluciones en el Tercer mundo, y sobre todo, la derrota
en Viet Nam, se generó un consenso en la élite norteamericana, entre republicanos
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
y demócratas, de que había que buscar una especie de balance de poder, en los
términos del pensamiento kissingeriano. Los neoconservadores cuestionaban todo
eso, y se replanteaban la noción de imperio descarnadamente.
Rafael Hernández: Quisiera pedirle a Hiram que se refiriera a algunos otros
aspectos no tocados en relación con los componentes conceptuales, las
especificidades de este pensamiento y sus repercusiones; pero que se refiera también
a mi segunda pregunta, relacionada con lo que no es el neoconservadurismo. En ese
sentido, les propongo comparar el neoconservadurismo con el populismo de derecha
macartista y con el fascismo.
Hiram Hernández Castro: Lo común a todo conservadurismo, incluyendo el «neo»,
es suponer la legitimidad incuestionable del orden y, por tanto, oponerse a todo
cambio social revolucionario. El conservadurismo teme a la imaginación en y de la
libertad. Ese temor, como se ha dicho, se reafirma con fuerza ante la mentalidad de
protesta y contracultural que emerge en la década de los años 60. Fue en esa época
que el profesor comunista Michael Harrington significó el concepto de
neoconservadurismo para referirse a esa articulación discursiva observada en un conjunto
de intelectuales norteamericanos, renegados de las filas de izquierda, interesados
en demostrar que el liberalismo corriente ya no era lo suficientemente anticomunista
para el contexto de Guerra fría y la emergencia de subjetividades ácratas y liberadoras.
El componente nuevo del conservadurismo es su fusión con el liberalismo
económico, la escuela neoclásica, el monetarismo y la redefinición del Estado social.
Los axiomas liberales: «el mercado es la llave de la libertad» y «el Estado es la llave
de la coacción» son legitimados ahora por el neoconservadurismo. Este expresa su
preocupación ante la pérdida de autoridad que resiente a las instituciones estatales
supuestamente sobrecargadas de exigencias ciudadanas. El objeto esencial de los
estudios neoconservadores es la ingobernabilidad, concepto que se erige en tema
articulador de la corriente predominante en la ciencia política norteamericana, como
ser capaz de relacionar la tradición filosófica conservadora con una tecnología
cientificista.
En cuanto a las semejanzas y diferencias del neoconservadurismo con el fascismo,
hay un principio que atraviesa el pensamiento conservador y que el fascismo llevó
a su máxima expresión: la culpabilidad natural del hombre y, por tanto, su incapacidad
para ser libre. Se precisa un poder que salve al hombre de su culpa natural. Este
principio puede ser la tradición, la nación, la raza, el mercado, el Estado o el imperio.
Como muestra Franz Kafka en sus novelas, un rasgo fundamental común es la
instrumentalización del sujeto; es decir, los seres humanos son masas de maniobra
de un ente que los trasciende. En ambas doctrinas hay una usurpación del proyecto
moderno de autonomía: esta se convierte en una máquina modernizadora que niega
la subversión y afirma el orden impuesto desde el poder. El conservadurismo y el
fascismo tienen en común ser proyectos que rechazan toda referencia racional a la
liberación humana y a la autonomía social. Ahora bien, existen diferencias. El
fascismo histórico es un sistema político que intenta encuadrar unitariamente a una
sociedad en crisis dentro de una imagen trágica, promoviendo la movilización de
masas e identificando las reivindicaciones sociales con las nacionales. Esto, de alguna
manera, también está presente en el neoconservadurismo en su concepción de
imperio, destino manifiesto y guerra permanente; pero los neoconservadores no
apelan a la movilización de las masas ni a la estetización de la política. La propaganda
neoconservadora se basa en la hegemonía de los valores tradicionales de Occidente
y el poder incuestionable del mercado. Por otra parte, la diferencia fundamental
está en la relación individuo-Estado. Mientras el fascismo se caracteriza por ser un
régimen totalitario que apela al Estado total como supuesta salvaguarda de los
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
intereses nacionales, la ideología neoconservadora, en cambio, predica el anti-
intervencionismo estatal. Ahora bien, uno y otro son medios, en contextos históricos
diferentes, para proteger el capital y crear las condiciones óptimas para su desarrollo.
El neoconservadurismo sostiene eliminar los mecanismos de redistribución estatal
de la riqueza social; pero, en realidad, el Estado necesita hacerse más represivo
para lograr la gobernabilidad que esta acción precisa. En definitiva, lograr que lo
inaceptable se convierta en razón cotidiana es la praxis política común de todos los
fascismos.
En cuanto al «populismo de derecha», es un término que yo no usaría. El
populismo no es de «izquierdas» o de «derechas». No es una ideología, sino un
mecanismo de dominación política que se expresa como instrumentalización de los
sujetos, es decir, una forma de extirpar el principio de autonomía y negar la
constitución del ciudadano, al establecer relaciones de poder a partir de favores y
lealtades, no de deberes y derechos. El populismo emerge cuando el pueblo se
ejerce como predicado y no como sujeto del cambio social. Si en tanto principio
político me represento y ejerzo el sentido de la izquierda como la subversión de las
estructuras de dominación, no puedo hablar de populismo de izquierda ni,
consecuentemente, de derecha.
Enrique López Oliva: Hay un neoconservadurismo que tiene un carácter político,
pero también hay uno religioso. No deben identificarse pues son diferentes. Hay
liberales en el campo teológico que asumen posiciones políticas conservadoras,
y conservadores teológicos políticamente progresistas. No todos los miembros de
la nueva derecha religiosa, que incorpora elementos de la religión al programa de la
derecha política, son conservadores, aunque articulen un nuevo programa, donde
hay elementos populistas incidiendo en la agenda del Partido Republicano. Me refiero
al movimiento evangélico, neopentecostal, pentecostal y, sobre todo, a las iglesias
bautistas. Son iglesias de base popular que actúan en regiones rurales; consideran
que la crisis política actual es principalmente moral; estiman que la nación
estadounidense es la «escogida por Dios» para imponer «la democracia en el mundo».
El neoconservadurismo trasciende las fronteras de los Estados Unidos, incide
en Inglaterra, tanto en el movimiento conservador como en el laborista, pero también
en la democracia cristiana. Los partidos demócrata-cristianos, influidos por el
neoconservadurismo, giran hacia la derecha, alejándose del centro-izquierda. Muchos
han adoptado el nombre de Partido Popular. En Italia, sin embargo, el Partido Popular
fue, a principios del siglo xx, progresista, respecto al cual el dictador Benito Mussolini
presionó al Vaticano para que no lo apoyara, porque le hacía sombra al movimiento
fascista italiano. En este caso específico, sectores progresistas de la democracia
cristiana y cristianos sociales se unieron a ex comunistas social-democratizados y
otros sectores progresistas, en la Coalición Olivo, y presentaron una alternativa de
centro-izquierda frente a la extrema derecha italiana, para formar un nuevo partido
político, el Demócrata, semejante al norteamericano.
Hay elementos de la izquierda cristiana en la coalición bolivariana que lidera
Hugo Chávez en Venezuela. En Chile, la concertación democrática encabezada
por la democracia cristiana y los socialistas, abrió un nuevo camino frente a la
dictadura militar de Augusto Pinochet. Hay demócrata-cristianos progresistas en el
Frente Amplio Encuentro Nacional, en Uruguay, que llevó a la presidencia de ese
país al socialista Tabaré Vázquez, un católico practicante, opuesto a la liberación
del aborto. Cristianos progresistas —entre ellos un grupo numeroso de evangélicos—
apoyan en Bolivia al presidente Evo Morales, y algunos ministros evangélicos han
sido promovidos a cargos gubernamentales. En los últimos años, se han fundado
varios partidos políticos en América Latina encabezados por predicadores
evangélicos.
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
En el campo religioso, la Teología de la Liberación es una de las corrientes de
pensamiento que más enfrenta críticamente el neoconservadurismo. Esta plantea,
como alternativa, un diálogo macroecuménico abierto a todos los que quieran
participar, sean cristianos o no, e incluso no creyentes religiosos, y exhorta a unirse
en un movimiento mundial por la construcción de una sociedad donde quepan
todos, y nadie sea excluido.
El fascismo, por su parte, es una ideología política más nacional que el
neoconservadurismo, y obedece a un momento histórico surgido entre la Primera y
la Segunda guerra mundial; mientras el neoconservadurismo se proyecta dentro del
proceso de transnacionalización de la economía en la época de la actual
globalización. El fascismo perteneció a una etapa anterior, que se articuló dentro
del Estado nacional. Ambos tienen características coincidentes, como un discurso
demagógico, actúan sobre la clase obrera, tratan de apoyarse en la pequeña burguesía
y en sectores de la burguesía nacional, pero obedecen a dos momentos distintos.
Jorge Hernández: Hiram calificó el fascismo como un sistema político. Yo me
quedé incómodo con esta definición, porque no se trata de un tipo histórico de
Estado, ni una forma de gobierno, sino de un régimen político que trata de aplicar
el llamado Estado de excepción, pero bajo condiciones sui generis. Estas implican,
por ejemplo, la supresión de los parlamentos, del sufragio y del voto, rasgos que lo
harían prácticamente inviable en una sociedad como la norteamericana. James Petras
y Gore Vidal han retomado estas ideas para matizarlas de alguna manera. Sin
embargo, el fascismo y el neoconservadurismo sí comparten un profundo sentimiento
de conspiración para justificar la transgresión de las reglas convencionales de la
democracia burguesa y presentar como legítimas sus propuestas autoritarias, elitistas,
intolerantes.
La nueva derecha, en cualquiera de sus variantes, es bastante derecha —como
decía alguna vez Carlos Alzugaray—; la conforman movimientos tan radicales o
extremos que casi se salen de los márgenes del sistema, pero se mueven aún dentro de
estos. El clima de presión psicológica y de temor que logró imponer el macartismo
canalizó, a una escala desconocida en los Estados Unidos, un movimiento de extrema
derecha, dentro del cual se expresan el fanatismo y el sentimiento conspiratorio, que
tienen vasos comunicantes con otras expresiones de la derecha o del conservadurismo,
en sentido general.
Sí existe un populismo de derecha, porque el norteamericano es muy reaccionario;
no tiene nada que ver, por ejemplo, con el populismo ruso o con el latinoamericano.
Tiene orígenes rurales, incluye posturas cuya racionalidad conceptual es harto
moderada, y que dan lugar a organizaciones como el Ku Klux Klan y la American
Rifle Association, por ejemplo. Se trata de organizaciones muy beligerantes, que
expresan mucha intolerancia y simplismo, carentes de una intelección elaborada en
sus puntos de vista.
El neoconservadurismo, en cambio, aunque tiene los ingredientes de que hemos
hablado, carece de ese anti-intelectualismo. Se mueve dentro de un grado de
elaboración de ideas que se trata de vender mediante los medios de comunicación,
el aula universitaria, el ensayo teórico, los textos de envergadura política, el artículo
publicístico y periodístico. En términos gramscianos, el neoconservadurismo se
mueve más en el plano de la reproducción hegemónica, jerarquizando la ideología,
el consenso, la sociedad civil, en tanto el fascismo y las expresiones de extrema
derecha están más en el plano de la represión política estatal, de la violencia material,
el autoritarismo policial y hasta el terrorismo. Y lo logra precisamente porque es el
que toma nota de la crisis múltiple que apuntaba Santiago —el síndrome de Viet
Nam, el escándalo Watergate, la recesión de mediados de la década de los 60—,
pero lo reinterpreta como una crisis cultural y moral. De ahí que se proyecte,
entonces, desde una perspectiva global.
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
Julio César Guanche: Más que con el populismo, me interesa diferenciar el
neoconservadurismo con el fascismo, porque es a lo que se le suele asociar. En
cuanto a la política de clases, el fascismo es un intento de transversalizar clases,
captar factores desplazados de clases que puedan alcanzar; mientras el liberalismo
o el neoconservadurismo expresan una posición hacia el mercado que implica otra
política hacia las clases.
En lo referido a la base social, como decía un historiador alemán, el fascismo es
un movimiento de desclasados, de despojados, de personas que creen que no tienen
el lugar que les corresponde como individuos o como naciones. Se trata de una
diferencia fuerte con el neoconservadurismo, porque esta atmósfera, cuyo malestar
retoman los neoconservadores, se formula para el beneficio de los sectores centrales
de la modernización capitalista, no de los «desplazados».
En cuanto a las semejanzas, ambos provienen de contextos de crisis y se instalan
en uno de reivindicación económica, política y simbólica. Al mismo tiempo, tienen
necesidad de expandirse para sobrevivir; de aquí se desprende la necesidad estructural
de la guerra en su política. El nacionalismo es otro rasgo de semejanza. Se sabe que
se trata de una cuestión esencial de todos los fascismos en cualquiera de sus variantes;
pero también el neoconservadurismo le otorga un papel importante. Irving Kristol
afirmaba, en un ensayo de 1993, que la religión, el nacionalismo y el crecimiento
económico son los pilares del neoconservadurismo.
Comparten también un criterio de la moralidad. La idea de McCarthy, en la cual
confluyen muchos neoconservadores de los años 50 —Sydney Hook y el propio
Daniel Bell, por ejemplo—, también resulta muy moralista, pues caracteriza al
comunismo no solo como orden político, sino también como fuente de corrupción
del orden moral norteamericano. Y, por supuesto, el fascismo lleva esta idea de
moralidad hasta destruir todo lo que atente contra la salud moral de la sociedad.
Finalmente, comparten la idea del mesianismo y el destino nacional. Irving Kristol
dice: «el patriotismo surge del amor hacia el pasado de la nación; el nacionalismo
surge de la esperanza por la grandeza distintiva del futuro de la nación». Y aquí
entra la idea del imperio: los neoconservadores creen que los objetivos de la política
exterior norteamericana deben ir más allá de una definición estrecha y demasiado
literal de la seguridad nacional. Defienden el interés nacional de una potencia mundial
tal y como se define por un sentido de destino. Otro de los neoconservadores llama
a los Estados Unidos «la Sión que alumbrará al mundo». Al mismo tiempo, se
presentan como idealistas; en contra del realismo político de Kissinger, retoman el
papel que los Estados Unidos están llamados a desempeñar en el mundo, como
nación escogida por Dios.
Santiago Pérez: La primera semejanza entre fascismo, neoconservadurismo y
macartismo es que atentan contra el individuo y los derechos civiles. Una segunda
sería el hincapié que hacen en los valores, con un componente religioso importante.
En tercer lugar, la idea de que el peligro viene de afuera es común a todos. Tanto
McCarthy, con aquella cruzada a favor de «lo americano», como el
neoconservadurismo y el fascismo, afirman que hay un peligro que acecha a la
nación, contra el cual hay que buscar resortes y movilizar a la opinión pública.
Todos son movimientos agresivos, que buscan cambiar el status quo.
Respecto a las diferencias, el macartismo es más bien un movimiento político,
generado desde el Congreso de los Estados Unidos, que tuvo un componente
intelectual, pero que no pudo atentar, de manera eficiente, contra el consenso del
Estado de bienestar impuesto a partir de la llegada de Roosevelt en los años 30.
McCarthy opera en los años iniciales de la Guerra fría, y queda descolocado después,
dentro del consenso. El neoconservadurismo es una tendencia ideológica que ha
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
tenido un nivel de implementación práctica, pero no lo puedo ubicar en la misma
dimensión que el fascismo, un fenómeno con connotaciones mucho más amplias y,
como tal, resulta mucho más complejo que el macartismo. Otra diferencia es la
relación individuo-Estado de bienestar. El fascismo en Alemania le dio a la gente
cosas desde el Estado. Sin embargo, este neoconservadurismo de inicios del siglo
XXI se ha unido al neoliberalismo en la lógica de crear el Estado mínimo, aspecto
que, incluso desde el punto de vista doctrinario, diferencia conservadurismo y
liberalismo.
Rafael Hernández: Voy a posponer mi tercera pregunta, de manera que los
asistentes puedan hacer las suyas y comentar lo dicho hasta aquí.
Armando Chaguaceda: Hay que hacer una distinción entre la retórica, los
proyectos y los programas políticos aplicados por los neoconservadores. Reagan,
por ejemplo, atacó determinadas funciones del Estado, pero otras se reforzaron;
atacó aquellas que apuntaban a la libertad positiva, las que redistribuían la renta y
permitían apoyo a los grupos sociales desfavorecidos; pero no a la libertad negativa.
La Reserva Federal y el Departamento de Defensa se refuerzan, así como
determinadas dependencias del Estado o paraestatales, como por ejemplo, la NED,
que se refuerza en la década de los 80.
Hay que evitar una abstracción general cuando se hace una valoración del
neoconservadurismo y sus posiciones respecto al Estado. En China, por ejemplo,
ocurren fenómenos que yo invitaría a los especialistas a analizar, como el rescate
de la ideología del neoconfucionismo, que expresa una lógica de élites y pospone
cualquier tipo de discusión sobre espacios de socialización política; pero consagra
el mantenimiento de un Estado fuerte y la formación de grandes fortunas personales.
Algunos autores lo denominan neoconservadurismo chino, aunque opere con una
lógica distinta a la occidental.
Carlos Alzugaray: Quiero apuntar dos o tres aspectos en el debate. Primero, la
relación neoconservadurismo-liberalismo. El liberalismo surge como la ideología
típica del capitalismo, pero hay un momento en que se escinde, y tiene lugar un
cambio de énfasis en cuanto al mercado y el utilitarismo de Jeremy Bentham, y se
pasa a una ideología que se preocupa por la persona, donde la libertad del mercado
que había planteado Adam Smith ya no es el centro. De ahí surgen los Estados de
bienestar; no necesariamente de la socialdemocracia, sino de ese «liberalismo bueno»
de Hobson a Keynes, en Inglaterra sobre todo.
Un aspecto del neoliberalismo norteamericano son los Chicago Boys, cuya
doctrina económica nace en la Universidad de Chicago. Entre los teóricos surgidos
allí está el maestro y tutor de Alan Wolfowitz, Albert Wohlstetter, autor de la
estrategia de utilización de la guerra nuclear, otra de las fuentes importantes del
neoconservadurismo norteamericano.
La vinculación de las corrientes religiosas con el pensamiento político
norteamericano va más allá de los neoconservadores. Recordemos que Madeleine
Albright, miembro del Partido Demócrata, afirmaba que los Estados Unidos eran
la nación indispensable, lo cual equivale a la idea religiosa de la «nación escogida».
Esa ideología neoconservadora trasciende al Partido Republicano y se traslada a
sectores supuestamente liberales.
Finalmente, quiero señalar el movimiento hacia la derecha de los medios masivos
de comunicación en los Estados Unidos con la creación de la cadena de Fox News,
la pérdida de influencia de los periódicos liberales tradicionales —The New York
Times, Los Angeles Times, The Washington Post— que han perdido protagonismo. Además
de que el New York Times tiene hoy un columnista neoconservador, que es David
Brooks. La creación de Fox News, propiedad de Rupert Murdock, mueve todos los
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
canales norteamericanos hacia la derecha, y ello tiene una gran influencia ideológica
en la consolidación del neoconservadurismo como corriente hegemónica.
Alfredo Prieto: Tengo varias preguntas para el panel. ¿Qué hay de nuevo en el
grupo que se llama a sí mismo «republicanos compasivos»? ¿Qué significan y contra
qué reaccionan? ¿Qué hay de novedoso en este proceso de reafirmación de valores
conservadores, que viene de atrás? Una pregunta específica para López Oliva: ¿por
qué en los años 80 importantes sectores protestantes y evangélicos, que hasta ese
momento habían militado en las filas demócratas, de pronto cambiaron de partido
y se fueron con Reagan? ¿Por qué de entonces a la fecha el discurso y los códigos
religiosos son una apelación muy fuerte en los candidatos de ambos partidos?
Después de los atentados terroristas del 11 de septiembre, el lenguaje político se
empezó a llenar de códigos provenientes de las interpretaciones fundamentalistas
de la Biblia; los terroristas fueron llamados «hacedores del mal», y se creó el «eje del
mal». A mi juicio, en Cuba hay que investigar con mucha más profundidad las
conexiones existentes entre el grupo conservador en el poder y la derecha religiosa.
Nicolás Cossío: ¿Existe para ustedes un neofundamentalismo religioso? El doctor
Jatamí, presidente de la República Islámica de Irán, hace años, hablando en la
Asamblea General de Naciones Unidas, fundó lo que él llamó «diálogo entre las
religiones»; luego el PSOE español, con su líder José Luis Rodríguez Zapatero, crea
lo que se llama «alianza de las civilizaciones»; en Cuba se ha celebrado un encuentro
similar patrocinado, pienso yo, por la orden de San Andrés, de los ortodoxos rusos.
¿Nos acercamos a una aproximación de las diversas fuerzas religiosas con el
neorrealismo político actual?
Rafael Hernández: Antes de entregarle la palabra al panel, quiero aclarar un punto
de mi segunda pregunta, en cuanto al sentido de la comparación entre
neoconservadurismo y macartismo. Nuestra manera de entender la cultura política
de los Estados Unidos la confunde muchas veces con cierto pensamiento liberal y
sus expresiones culturales, e identifica al país con Nueva York o San Francisco. La
cultura política predominante en los Estados Unidos —no estoy hablando de las
expresiones de la clase alta ni la élite intelectual, sino de la de las pequeñas ciudades
del interior— tiene raíces históricas profundamente conservadoras. Existe un
conservadurismo popular muy arraigado, que es particular de los Estados Unidos,
alimentado por factores históricos específicos, provenientes de su origen puritano,
que no son solo los del medio rural. A esa cultura me refería cuando hablaba de
«populismo conservador» o de «conservadurismo popular».
La pregunta que me faltaba formular, y que ahora le paso al panel, es la siguiente:
¿en qué medida existen condiciones fuera de los Estados Unidos —en Europa y en
otras partes del mundo— para la emergencia de políticas y movimientos ideológicos
que tengan puntos de contacto con el neoconservadurismo?
Enrique López Oliva: El neoconservadurismo se aprovecha, en parte, del vacío
dejado por la experiencia fallida del llamado «socialismo real» e intenta apropiarse
de algunos de sus elementos para su agenda y su aparato conceptual. Por otra parte,
aparece como un relevo de la derecha, intentando modernizarse para el nuevo
momento histórico.
Tradicionalmente, el Partido Demócrata en los Estados Unidos fue el de los
católicos y los judíos, así como de la población afronorteamericana y los grupos
inmigrantes. Pero a partir de 1980 comenzó a producirse un éxodo hacia el Partido
Republicano, estimulado por una serie de factores, entre estos una inteligente
campaña propagandística, promovida por expertos políticos al servicio de la derecha
religiosa y sectores de la derecha en general, que comenzaron a criticar cada vez
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
más fuertemente al Partido Demócrata por lo que valoraron como una tendencia
secularizante, en temas muy sensibles en determinados sectores de la población,
como el aborto, el divorcio, la igualdad de géneros, el matrimonio homosexual. Los
conservadores católicos —sobre todo desde el papado de Juan Pablo II, con su
posición muy firmemente definida en puntos como el divorcio y las medidas del
control de la natalidad—, comenzaron a sumarse a una alianza de elementos religiosos
de la nueva derecha. En la famosa Coalición Cristiana, que agrupa a los principales
grupos religiosos de derecha, se produce un trabajo sistemático con los católicos
para atraerlos a las posiciones de esa nueva derecha religiosa. También se acercan a
las iglesias afro-americanas, ofreciéndoles apoyo económico y un espacio fuera del
ghetto negro, aprovechando que muchas mantienen posiciones teológicas
conservadoras y son muy sensibles a temas como la crisis de la estructura familiar
tradicional, el tráfico de drogas y la violencia doméstica, que suelen afectar y
deslegitimar a este sector social.
Los hechos del 11 de septiembre de 2001 magnificaron un discurso que ya venía
desarrollándose, de carácter catastrofista: «estamos ante grandes cambios que ponen
en peligro a la humanidad y socavan los fundamentos de la nación norteamericana».
El «diálogo de las civilizaciones» o las «alianzas de las civilizaciones» son intentos
de responder a ese enfrentamiento o choque entre ellas propiciado por algunos
teóricos neoconservadores, como Samuel Huntington. Es un intento de buscar
nuevas vías de diálogo, crear nuevos espacios de convivencia, vías de entendimiento
entre distintas culturas y religiones. Los teólogos latinoamericanos de la liberación
—distanciados por su interpretación radical del mensaje evangélico de las posiciones
oficiales de la Doctrina social de la Iglesia católica— han estado trabajando por un
diálogo macroecuménico entre las civilizaciones, que busca el entendimiento entre
distintas religiones y culturas. Se creó con tal fin la Asociación de Teólogos del
Tercer Mundo, que reúne a teólogos de África, Asia, América Latina. Los de Asia y
África incorporaron el diálogo interreligioso e intercultural, mientras los de América
Latina aportaron el análisis sociopolítico y económico.
Hiram Hernández Castro: Sobre lo que comentaba Chaguaceda en relación con
el neoconservadurismo y el Estado, lo que sucede es que los neoconservadores
asumen el proyecto neoliberal. El neoliberalismo ataca las políticas redistributivas
del Estado, es decir, algunas políticas del Estado social y de bienestar —no el
Estado mismo. Ahora bien, las fortalezas del neoconservadurismo y, en general, las
de la derecha hay que buscarlas en las debilidades de la izquierda. Es necesario
pensar el neoconservadurismo no como una macropolítica relacionada con el papel
del Estado y los partidos políticos, con instituciones conservadoras y propagandas
antiterroristas, sino como un poder creador de una determinada subjetividad.
Recordemos que surge en el contexto de un gran desprestigio del socialismo de
Estado, que tiene por un lado la crítica de la Nueva Izquierda y, por el otro, el
discurso conservador. Es también la reacción contra el Estado de bienestar. Milton
Friedman argumentaba que el dinero del contribuyente norteamericano se utilizaba
tanto para hacer propaganda al tabaco como contra el tabaquismo. La carencia de
control social sobre las burocracias estatales es el correlato real sobre el cual los
neoliberales y neocons construyen su discurso legitimador. Es por eso que el
pensamiento neoconservador, más allá del discurso de sus intelectuales orgánicos,
es chato. Si la revolución de mayo del 68 decía «la imaginación al poder», estos
intelectuales y políticos podrían proclamar «el chatismo al poder». Eso es lo que
lleva a Bush a la Casa Blanca.
Acerca de la pregunta de si existe para el conservadurismo un terreno favorable
en el mundo, esta podría ser incluso más amplia: ¿existe un terreno favorable en la
subjetividad? Si el conservadurismo se ejerce en contraposición a la subversión
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
revolucionaria, la solución a una posible respuesta afirmativa podría estar en la
búsqueda libertaria de relaciones y mediaciones socializadoras de poder.
Jorge Hernández: Con mucha frecuencia asumimos de manera bastante
estereotipada la relación entre conservadurismo y las distintas expresiones que asume,
desde el punto de vista histórico, el liberalismo. Cuando la mayoría de los autores
empezaron a tratar el tema de la coalición de Reagan, se sorprendían por el carácter
de ruptura que tenía dentro de la llamada corriente central —el mainstream—, el
establecimiento de un poder tan radical, y que esto daba al traste con la tradición
liberal. Se perdía de vista lo que Rafael comentaba, y es el hecho de que, por razones
históricas (la manera como surgió la nación y evolucionó el capitalismo en los Estados
Unidos), existe una identificación con un «credo», una especie de continuum liberal-
conservador o al revés, conservador-liberal, que se expresa incluso desde un punto de
vista clasista en estas dos corrientes. Se trata de un mismo telón de fondo dentro
de los dos partidos. Aunque a veces asumimos que los demócratas son los liberales
y los republicanos los conservadores, si comparamos un demócrata del sur y un
republicano del noreste, por ejemplo, probablemente el de Alabama sea muchísimo
más conservador que el republicano de Nueva York.
Cuando analizamos una serie de aspectos alrededor de los cuales se definen
posiciones ideológicas, podemos caer en una trampa: el anticomunismo, el destino
manifiesto, el monroísmo, el aislacionismo, ¿son acaso patrimonio de los
conservadores? Resulta interesante la reflexión sobre el macartismo, porque ese
fenómeno no era algo totalmente sorprendente. Lo novedoso fue la manera en que
se expresó, aunque durara poco tiempo. Ahora bien, una mirada al presente, a esta
especie de macartismo sin McCarthy que vemos hoy en los Estados Unidos,
corresponde a un cuadro histórico muy diferente: no hay un sistema socialista
mundial, una percepción de amenaza de carácter sistémico, pero sí del terrorismo y
de los hechos sin precedentes del 11 de septiembre. Todo esto nos lleva también a
entender una serie de reacciones que proponen los conservadores de hoy, como la
defensa de América frente a enemigos internos o externos, supuestos o reales.
Julio César Guanche: Me referiré solo a un punto: el que mencionaba Hiram
como «la imaginación al poder vs. la chatura al poder». Esto no es prudente asumirlo
así, porque lo entenderíamos mal. Hay una profunda elaboración intelectual en
torno a todo esto. No se trata solo de llevar a Bush al poder, de un triunfo político,
sino de comprender el modo en que ha calado como hegemonía cultural esta idea
neoconservadora en la sociedad norteamericana. Hay que estudiar mucho la
elaboración ideológica que tiene este movimiento, pues se conecta con tradiciones
norteamericanas que vienen desde los orígenes, desde la fundación de los Estados
Unidos como nación, que reelabora la ideología del individualismo, de cierto
antiestatalismo.
Con todo ello el neoconservadurismo ha logrado una cuestión que puede ser la
clave del consenso norteamericano: la confluencia —sin fisuras a nivel discursivo—
entre capitalismo y democracia liberal, donde uno no puede existir sin el otro. Esa
es una elaboración que ha costado, entre otras cosas, mucho trabajo, pero también
mucho dinero, subvenciones millonarias del Estado. El tema del Estado de bienestar
y del Estado mínimo para mí siempre es problemático, porque, primero, no identifica
a quién postula cada enunciado. Hay ultrarradicales que hablan de una cuestión,
hay neocontractualistas que hablan de otra, y la idea del Estado no es la misma
dentro del propio pensamiento neoliberal. Esa sería una primera distinción.
Obviamente, el Estado crece por un lado, hace cada vez más funciones de policía,
por ejemplo, y trata de decrecer por otra parte.
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J. C. Guanche, H. Hernández Castro, J. Hernández, E. López Oliva, S. Pérez, R. Hernández
Este problema también se conecta con la legitimación ideológica: el Estado de
bienestar empieza a ser acusado de ser «el Estado de malestar». ¿Y qué hace o se
dice que hace? Si ahoga la iniciativa individual, la única forma de reconstruirla
democráticamente es el mercado. Entonces no se trata solo de enfocar el tema del
Estado y las cuestiones políticas en estricto sentido, sino de encontrar el papel del
mercado y de las funciones por él atribuidas al Estado dentro de ese pensamiento.
Santiago Pérez: Hay que separar varias cosas en el análisis; en primer lugar,
diferenciar entre la producción intelectual e ideológica, de un lado, y la praxis política,
de otro. No todo lo que se ha cosechado desde el punto de vista intelectual desde
fines de los 70 y los 80, se instauró con el reaganismo; ni tampoco todo lo que han
escrito los neoconservadores en la década de los 90 se ha estado instaurando. Por
otra parte, a nivel del movimiento ideológico, hay muchas otras tendencias. No hay
que pensar solamente en una visión monolítica de todo lo que está pasando en los
Estados Unidos sobre cada uno de los asuntos aquí discutidos y que son parte de la
agenda. Finalmente, es necesario identificar a los sectores de poder en los Estados
Unidos, lo que incide en la política. El llamado concepto de «estructura de poder»,
que se desarrollaba en los 80, es válido para el análisis de la actualidad. No pudiera
decirse que se ha eliminado la lucha entre los distintos actores y sectores de poder,
referente a la implementación de determinadas políticas en los Estados Unidos.
Los neoconservadores, muchos de los cuales sí están en el gobierno, no
necesariamente van a poder hacer cada uno de sus deseos.
Coincido en que tanto durante el período de la reaganomics, como en la actualidad,
se ha hecho un uso —incluso mucho mayor— del Estado, en su carácter policiaco,
como consumidor del complejo militar-industrial, que ha acrecentado el déficit
fiscal. Lo que se ha achicado es la parte del Estado de bienestar, lo que reciben los
pobres, los sectores desfavorecidos, que de alguna manera se beneficiaron con todo
el período post-rooseveltiano.
Referido a la pregunta del «republicanismo compasivo», eso solo refleja la lógica
de Bush en la campaña electoral del año 2000, con una sociedad norteamericana
muy dividida por las acusaciones que se le hacían de que iba a seguir esta línea de
polarización, y que tenía que hacer frente a los ocho años de la administración
demócrata de Clinton. Esta preocupación está presente en los rejuegos políticos en
el campo republicano, incluso en el primer año, donde había distintos matices. No
es hasta el 11 de septiembre que, con el pretexto de la seguridad, del enemigo
externo, se crean condiciones para legitimar la llegada no solo de muchos actores
que subieron con Bush a la presidencia, sino la implementación práctica de sus
políticas, incluso en el ambiente del Congreso. El «compasivismo republicano» se
refiere a un tema del período electoral y de la lógica demagógica que tuvo que usar
en ese momento; aunque dentro de los republicanos no se puede decir que todos
sean neoconservadores.
Sobre algunas cuestiones referidas a la agenda de los neoconservadores —no
tanto las de los 70 y los 80, sino la más reciente—, quisiera hablar brevemente. Una
es el tema de las libertades civiles, el llamado «racismo científico». Hay una serie de
libros de Charles Murray y otros autores donde se afirma que la población blanca es
genéticamente superior a la mestiza, la negra, la latina. Otra es la que atañe a la
seguridad ciudadana. En gran medida, muchos de los neoconservadores fueron los
que le dieron las municiones a Rudolph Giuliani, el ex alcalde de Nueva York, para
lo que hizo antes del 11 de septiembre, y que luego vino como anillo al dedo en
todo el proceso de crisis y de psicosis que se vive en los Estados Unidos. Lo mismo
tiene que ver con la agenda social basada en la caridad, no en la solidaridad, un
punto clave de los pretextos que están usando para desmontar el Estado de
bienestar.
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Neoconservadurismo, poder y cultura política
Acerca de la política exterior, la lógica del grupo que patrocina el proyecto para
el New American Century es la que ha servido, en gran medida, como base
programática para su implementación en los dos mandatos de la administración
Bush. Hay un nivel de aplicación coherente, referido al aumento de los gastos
militares; la cuestión de que los Estados Unidos no se conformen con el status quo.
Como dice Condoleeza Rice: los Estados Unidos son una superpotencia con derecho
a cuestionar el status quo, sobre todo en aquellos regímenes que perciben no aptos
para la política norteamericana.
Un tercer tema clave es el de la libertad y el unilateralismo. Se trata de una
postura importantísima de la estrategia de los neoconservadores en política exterior.
En este sentido, se plantea la lógica de las acciones preventivas: hay que actuar
antes de que surja una amenaza. Esta es una ruptura con todo el consenso ulterior
a la Segunda guerra mundial en los Estados Unidos. Se perciben los conflictos en
términos morales, no en la noción clásica del pensamiento norteamericano en cuanto
a apreciar las distintas variables de los conflictos.
Rafael Hernández: Santiago apuntaba algunos elementos nuevos en la política
exterior de los Estados Unidos. Retomando esta idea sobre elementos presentes en el
pensamiento neoconservador y que se pueden hacer realidad a partir de ciertas
circunstancias favorables, vemos que no solo aparece la legitimidad de la condición
de imperio como autoconciencia gobernante, sino también la significación particular
del Medio Oriente y del Golfo Pérsico. Sin embargo, este tema ya era central en el
pensamiento estratégico neoconservador, no solo antes del 11 de septiembre, sino
desde los años 80: el apoyo incondicional a Israel; la importancia estratégica global
del Golfo Pérsico y del Medio Oriente por encima de cualquier otra región del mundo;
la importancia del petróleo, hasta el punto de considerarlo una prioridad militar de los
Estados Unidos; la necesidad de reestructurar y restaurar la hegemonía norteamericana,
cohesionar su poder disperso, y encentrarla como potencia. Las grandes diferencias
con el pensamiento de los 80, naturalmente, parten de que ya no existe la Unión
Soviética. Cuba ya no es, como solía afirmar el discurso neoconservador de entonces,
«ese segundo agente peligroso del comunismo internacional después de la Unión
Soviética». Aunque sigue siendo un problema o una molestia, no es comparable la
visión y preocupación por Cuba de hoy con la que se tenía en aquel momento, dentro
de la agenda de política exterior de Estados Unidos.
Hemos aprovechado mucho las diferencias de perspectivas disciplinarias de los
miembros del panel y también las de criterios, así como los juicios y preguntas de
los asistentes. Muchas gracias.
Participantes:
Julio César Guanche. Profesor y ensayista. Asesor de la casa del Festival del
Nuevo Cine Latinoamericano.
Hiram Hernández Castro. Profesor. Coordinador de la revista Temas.
Jorge Hernández. Sociólogo. Director del Centro de Estudios sobre los Estados
Unidos de la Universidad de La Habana.
Enrique López Oliva. Profesor y periodista. Secretario de la sección cubana de la
Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica (CEHILA).
Santiago Pérez. Diplomático y profesor. Instituto de Relaciones Internacionales.
Rafael Hernández. Politólogo. Director de Temas.
©
, 2009
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Los Diarios de Martí y el hombre natural
no. 57: 105-114, enero-marzo de 2009.
Los Diarios de Martí
y el hombre natural
María Fernanda Pampín
Profesora. Universidad de Buenos Aires.
En los escritos de José Martí, a lo largo de los instancia, el problema del género. ¿Cómo leer los
diferentes poemarios, en las traducciones de otros
Diarios? Una definición teórica nos posibilita avanzar.
autores, así como también en «Nuestra América»,
Según Jean-Philippe Miraux, el Diario es una de las
notamos la constante aparición —paulatina, aunque
formas de la autobiografía, como las Memorias, los
también firme—, de una filosofía de la naturaleza con
Recuerdos, etc. Se distingue de otros discursos en que
sólidas bases en el discurso trascendentalista.1 La
no es un recorrido de acontecimientos pasados. Se
consolidación de esa filosofía se logra a través de la
propone como actualización del presente.
materialización de un concepto: el hombre natural, que
El diario enlaza el hilo de la existencia; no recompone el
es también la configuración de un sujeto particular
curso de una vida, no es una anamnesis (una evocación
plantado en el eje de los diarios martianos; sin embargo,
voluntaria del pasado), sino el paciente y meticuloso
para poder llegar a este punto, es necesario revisar
inventario de una vida día a día. No va desde el presente al
determinados aspectos genéricos.
pasado, sino que se realiza en el instante de la enunciación
más o menos instantánea; incluso, si bien emplea la
mediación de la escritura, arraiga en la inmediatez.2
Cuestión de género
Por lo tanto, el momento de la escritura se plantea,
al menos, como simultáneo o inmediato a los hechos.
Los Diarios de José Martí permiten articular diferentes
No vincula mayormente recuerdos almacenados en la
lecturas que, sin embargo, no son contradictorias entre
memoria, sino reproduce «lo reciente». Otro rasgo
sí. Pretendo indagar en sus textos más autobiográficos;
tipificador, según Miraux, es que un Diario se escribe
para ello, es legítimo cuestionar, en una primera
en la intimidad con la idea de no ser publicado más
adelante.
Sin embargo, la complejidad discursiva de los
Primera mención en el Premio Temas de Ensayo 2007, en la
modalidad de Estudios sobre arte y literatura.
Diarios martianos nos impide ceder a una simple
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María Fernanda Pampín
—o única— definición. Conviene más, por
entonces, una visión integradora entre el arte, la ciencia,
consiguiente, figurarnos una cooperación de tipos (en
la filosofía y la religión que permite la aparición de la
el sentido de que operan conjuntamente) de los que
idea de paisaje, tal como la conocemos en la actualidad.
Martí apropia lo que le conviene de cada uno de ellos.
Este nuevo modo de pensar la percepción de la
Así, proponemos distinguir el Diario íntimo, el Diario de
naturaleza afirma la relación directa entre el individuo
campaña y el Diario de viaje, para diferenciar, además, los
y el cosmos. Martí, según nuestra lectura, incorpora esta
dos tramos del texto —utilizamos el término «tramo»
primera mirada filosófica alemana del paisaje, pero
para pensar los aspectos distintivos en De Montecristi
incluye en ella la relación entre sociedad y cosmos.
a Cabo Haitiano y De Cabo Haitiano a Dos Ríos y
Entre los representantes de la Natürphilosophie figuran
aprovechar la carga de distancia, viaje, que conlleva.
Friedrich von Schelling, Novalis, Carl Ritter y Alexander
El Diario íntimo funciona como un tipo central que
Von Humboldt, quien adquiere relevancia particular para
contiene los dos restantes: el Diario de campaña y el
esta lectura por sus viajes a Latinoamérica y su idea de
Diario de viaje, que se superponen y articulan entre sí.
paisaje. El hombre, en sus textos, se siente «integrado»
Según Ottmar Ette, «el relato de viajes es la forma de
al Universo, no separado de él. Humboldt entrega al
escritura literaria y científica en la que quizá se plasme
lector una imagen espiritualizada de la naturaleza; la
con mayor claridad la relación de la escritura con el
posibilidad de una armonía original está siempre
espacio, su dinámica y su necesidad de movimiento».3
presente.5
Agregamos a esta definición que el espacio es paisaje,
Como sostienen Graciela Silvestri y Fernando Aliata,
pero también territorio. Por ello podemos remitirnos
«en este clima, la percepción de la naturaleza como
a la segunda tipología, el Diario de campaña, relacionada
paisaje alcanza su plenitud»,6 y es cuando prima la
con el propósito del viaje. ¿Por qué y para qué se viaja?
percepción visual. La naturaleza se ofrece a la mirada
Se viaja para hacer la guerra, por la independencia de
como un escenario, según se aprecia en este fragmento
Cuba. De ahí que la forma del viaje, tanto como las
de De Cabo Haitiano a Dos Ríos.
posibilidades de movilización de los sujetos, dependerán
A las cinco, con el coronel Ferié, que vino anoche a su cafetal
de ese propósito.
de Jaragüeta, en una altura, y un salón como escenario, y al
pie un vasto cuadro, el molino ocioso, del cacao y café. De
lo alto, a un lado y otro cae, bajando, el vasto paisaje, y dos
Territorio y paisaje en la naturaleza.
aguas cercanas, de lecho de piedras en lo hondo, y palmas
La mirada político-militar y la mirada estética
sueltas y fondo de monte, muy lejano.7
En cuanto a la concepción de territorio a la que
Para poder dar cuenta de dos tipos de Diarios
llegan Silvestri y Aliata, importa la configuración de la
entrecruzados —es decir, el Diario de viajes y el Diario
carta geográfica, del mapa. Allí, a diferencia del paisaje,
de campaña—, es preciso aproximarnos a la idea de
la mirada subjetiva se vuelve objetiva. Con la
paisaje, que nos permite realizar la distinción.4 En un
colaboración de una carta geográfica se puede ver lo
sentido general, se relaciona con la armonía de la
que no está a la vista; entonces, ver es también conocer.
naturaleza. La concepción de armonía es una temprana
Al representar un territorio se logra su dominio (por
formulación romántica vinculada con la aspiración a un
ejemplo, los viajes de conquista de nuestro continente).
equilibrio armónico entre el sujeto y el mundo, lo cual
El origen del trabajo sobre el territorio se encuentra en
reconocemos en los discursos filosóficos del
los saberes militares; es la idea de un punto de vista
romanticismo alemán primero y del trascendentalismo
desde donde observar. De ese modo, se registra el
después. En cualquiera de las definiciones posibles de
terreno para conocer el campo de batalla. En De Cabo
paisaje, se percibe la carga estética que la domina, para
Haitiano a Dos Ríos, el reconocimiento y la descripción
luego incluir rasgos de tipos geográficos, económicos,
que Martí realiza del lugar puede incluirse entre los
etc. El paisaje está atravesado por el concepto de belleza
escritos de campaña.
e implica un escenario y un espectador que deposita
El territorio, además, rearticula los conceptos de
valores en él. Por otro lado, refiere a un territorio. Un
tiempo y espacio ligando las categorías de geografía
espacio, siempre exterior, donde la naturaleza no se
e historia. «El objeto paisaje se colocaría así en “la
encuentra trabajada por el hombre. Reflexionar sobre
articulación, la juntura, indiscriminable, entre espacio y
el paisaje permite también establecer las relaciones del
tiempo”».8 Esta definición de paisaje puede explicarse
hombre con su entorno.
en Martí como la vinculación entre naturaleza e historia.
Durante el período de difusión de la Natürphilosophie
Esto es lo que permite ver la integración entre hombre,
se conforma una sensibilidad especial hacia el paisaje y
territorio, naturaleza e historia. Además, conocer el
la naturaleza, que se distingue de las maneras de pensar
terreno —es decir, delimitar el territorio—, para Martí
esos conceptos hasta ese momento. Se produce,
significa poder conocer la disponibilidad de los
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Los Diarios de Martí y el hombre natural
elementos de la naturaleza, de sus recursos: aquello con
denominaciones del lugar. Podemos presumir que, con
lo que el hombre pretende y puede contar.9 Al respecto,
ese propósito, consulta a los lugareños, sobre todo por
Silvestri y Aliata plantean:
la confusión que, en los manuscritos, revela su
Si por un lado en el siglo
desconocimiento para escribir los nombres: Martí oye
XVIII asistimos a la aparición de la
idea de paisaje subjetivo, de naturaleza como invocación
esos términos, en muchos casos, por primera vez. Es
del alma humana [...] por el otro y de forma contrapuesta,
lo que sucede con la topografía, pero también con la
encontramos la idea de Naturaleza como un bien común
flora y la fauna del lugar. En una de las marchas del
a disposición de la humanidad, como un objeto a explotar
ejército por el monte cubano, describe:
para beneficio de todos.10
Como por sobre alfombra van los caballos, de lo mucho
En los Diarios convergen estas dos miradas diferentes
del césped. Arriba el curujeyal da al cielo azul, o la palma
de la naturaleza. Se inauguran allí dos perspectivas para
nueva, o el dagame que da la flor más fina, amada de la
acercarse a ella: la estética y la político-militar. La primera
abeja, o la guásima, o la jatía. Todo es festón y hojeo, y por
se vincula con la imagen poética: reproduce,
entre los claros, a la derecha, se ve el verde del limpio, a la
fundamentalmente, el tema del Trópico y aparece en los
otra margen, abrigado y espeso. Veo allí el ateje, de copa
alta y menuda, de parásitas y curujeyes; el caguairán, «el
dos Diarios ligada a la idea de paisaje. La segunda se
palo más fuerte de Cuba», el grueso júcaro, el almácigo, de
limita a descubrir las necesidades de Martí y sus
piel de seda, la jagua, de hoja ancha, la preñada güira, el
compañeros para la guerra que están llevando a cabo y
jigüe duro de negro corazón para bastones, y cáscara de
prevalece en De Cabo Haitiano a Dos Ríos, aunque también
curtir, el jubabán, de fronda leve, cuyas hojas, capa a capa,
«vuelven raso el tabaco», la caoba, de corteza brusca, la
pueda apreciarse en De Montecristi a Cabo Haitiano.
quiebrahacha, de tronco estriado, y abierto en recios, cerca
Aproximadamente desde 1891, Martí decide
de las raíces (el caimitillo y el cupey y la picapica), y la yamagua,
trabajar exclusivamente para la liberación de Cuba.
que estanca la sangre.14
Comienza entonces los preparativos de la revolución
En este texto, la enumeración de especies de la flora
que encabezará con Máximo Gómez y Antonio Maceo.
cubana resulta excesiva. La intención de demostrar el
Inicia su viaje en Nueva York el 31 de enero de 1895 y
conocimiento del lugar es, en algún punto, agotadora
termina en Dos Ríos el 19 de mayo de ese año, con su
para el lector, por la repetición del procedimiento hasta
muerte. En este punto de partida encontramos la
la saturación. Los Diarios martianos producen un
«cooperación» genérica entre lo que denominamos el
extrañamiento respecto al género «literatura de viajes»
Diario de viaje y el Diario de campaña. Martí realiza
en general y, particularmente, en relación con el tema
un viaje, que va a relatar, pero este transcurre durante la
del trópico. Su relato no despierta la fascinación de lo
guerra.
exótico, la mirada sorprendida de quien observa por
De Montecristi a Cabo Haitiano comienza el 14 de
primera vez, y eso porque —aun cuando Martí lo
febrero de 1895 y finaliza el 8 de abril. Faltan algunas
haga— intentará reiteradamente que no lo parezca
anotaciones desde el 19 de febrero al 1 de marzo, y del
porque pretende eliminar del texto los restos de lo
6 al 19 de marzo, vinculadas principalmente con las
desconocido. La percepción de lo nuevo, que ofrece y
urgencias y contingencias de los desplazamientos en la
regala al lector este tipo de relato, desaparece en la prosa
guerra. En este diario, que se presenta como una carta
de Martí porque reitera —y quiere dejarlo bien claro—
dedicada a las niñas María y Carmen Mantilla, la cuestión
que es cubano, y Cuba no debe/puede sorprenderlo.
del destinatario señala, desde el inicio, una escritura
Su viaje no cuenta sobre el «otro», sino sobre «nosotros».
diferenciada y marca un recorrido temático que explica,
Por otra parte, la falta de exotismo se vincula, desde
por medio de esa decisión, tanto el contenido del texto
luego, con la integración del hombre a la naturaleza,
—con un tono en algún punto más familiar— como
que mencionaremos en el apartado siguiente.
sus omisiones.
En los dos Diarios se marcan diferencias
De Cabo Haitiano a Dos Ríos empieza el 9 de abril y
fundamentales; mientras De Montecristi a Cabo Haitiano
termina el 17 de mayo, dos días antes de su
tiene construcciones más complejas —que utilizan, por
fallecimiento.11 Se abre con la despedida del grupo que
ejemplo, oraciones subordinadas, y exquisitas y extensas
desembarcará en Cuba en una zona del oriente de la
descripciones del paisaje—, el relato en De Cabo Haitiano
Isla, dos días más tarde.12 Aquí tiene lugar una nueva
a Dos Ríos se acerca mucho más a la escritura telegráfica;
experiencia: la de un viajero que desconoce el destino;
por eso aparecen las frases breves, el relato vertiginoso
pero se trata también de una travesía singular. Se dirige
y la urgencia siempre latente. Apunta Martí en plena
a la propia tierra: relata el regreso al punto de partida
guerra: «Se pelea mucho en Bayamo. Está en armas
que significó el exilio, aunque adquiere también un
Camagüey. Se alzó el Marqués, y el hijo de Agramonte.
carácter de descubrimiento.13
Hiede».15 La celeridad que expresan estas líneas se opone
Para distanciarse de esa situación pretende y se
a la descripción del sonido del mar cuando todavía la
esfuerza por nombrar la naturaleza con las
expedición viajaba rumbo a Cuba y los tiempos eran,
107

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María Fernanda Pampín
La naturaleza se presenta a la medida del hombre. No existe un
dominio de ella, sino una integración, un concepto de armonía.
No es un exceso, aunque la enumeración de nombres lo simule y,
habitualmente, la sobreabundancia se piensa como cantidad,
pero también como desorden y, en cambio, la serenidad es el
aspecto primordial de la naturaleza martiana en los Diarios.
en esos días, menos presurosos: «La larga música,
Llegar a Cuba es volver del exilio e independizar
extensa y afinada, es como el son unido de una
a su patria, para lo que trabajó durante largos años, y
tumultuosa orquesta de campanas de platino. Vibra igual
todo eso tiene mucho que ver con su situación personal.
y seguro el eco resonante. Como en ropa de música se
Luego, con el arribo a Cuba, la guerra toma el lugar
siente envuelto el cuerpo. Cantó el mar una hora. Más
antes ocupado por el viaje. Ya comienzan los
de una hora».16 Esta es, por cierto, una diferencia
preparativos y no hay tiempo siquiera para describir la
fundamental entre lo que llamamos Diario de viaje y
llegada tan ansiada.
Diario de campaña, y se basa en que ambas escrituras
Bote. Salimos a las once. Pasamos rozando a Maisí, y vemos
responden a distintos momentos y necesidades de
la Farola. Yo en el puente. A las siete y media, oscuridad.
Martí. En plena guerra, resulta imposible ponerse
Movimiento a bordo. Capitán conmovido. Bajan el bote.
a describir los árboles y los frutos, cuando hay heridos
Llueve grueso al arrancar. Rumbamos mal. Ideas diversas
que atender; la guerra no tiene momentos de distensión
y revueltas en el bote. Más chubasco. El timón se pierde.
Fijamos rumbo. Llevo el remo de proa. Salas rema seguido.
y reposo, por eso la mirada es diferente a la que aparece
Paquito Borrero y el General ayudan de popa. Nos ceñimos
en la primera etapa de su viaje. En el mismo sentido, ya
los revólveres: Rumbo al abra. La luna asoma, roja, bajo
Ottmar Ette explicó que «la función poética no es un
una nube. Arribamos a una playa de piedras, La Playita (al
simple accesorio ornamental, ni mucho menos un factor
pie de Cajobabo). Me quedo en el bote el último vaciándolo.
perturbador, sino que es un componente esencial de la
Salto. Dicha grande. Viramos el bote, y el garrafón de agua.
Bebemos málaga. Arriba por piedras, espinas y cenagal.
forma moderna que presenta la literatura de viajes
Oímos ruido, y preparamos, cerca de una talanquera.
occidental».17 Con esta cita confirmamos y apoyamos
Ladeando un sitio, llegamos a una casa. Dormimos cerca,
nuestra distinción entre los dos subtipos de Diarios.
por el suelo.19
La mirada que Martí posa sobre el paisaje no se
Considerado como Diario de viaje, el punto central
limita a describir, sino que intercede, comenta. Pero no
del relato es el desembarco, pero las frases cortas,
juzga, como el viajero occidental de los siglos anteriores,
tajantes, otorgan ritmo y rapidez a la escena, que señala
porque desconoce, Martí quiere «contar» su tierra.
la agitación de la marcha. Toda la tensión («Nos ceñimos
La posición en la que se sitúa Martí durante la
los revólveres») y emoción («Salto. Dicha grande»)
escritura de los Diarios se relaciona con la distinción
figuran en esas líneas que constituyen el punto de
entre el Diario de viajes y el Diario de campaña. Él
inflexión entre el Diario de viajes y el Diario de campaña.
escribe tanto en el viaje como en la guerra, pero también
La mirada político-militar del Diario de campaña
relata los acontecimientos mientras suceden. El lugar,
no está centrada en la configuración de héroes de
por consiguiente, determina el tipo de Diario. Así, el
guerra, sino en la vinculación de los hombres, en la
mar y la travesía en bote hasta el desembarco en Cuba
creación de redes solidarias. Los hombres son más
implican al relato de viajes, como el territorio y su
compañeros y menos soldados.
desplazamiento en la isla durante la guerra suponen el
Diario de campaña. Inicialmente, el viaje es el anhelo
Marcos viene con el pañuelo lleno de cocos. Me dan la
manzana. Guerra y Paquito de guardia. Descanso en el
por llegar al destino y es aquí cuando el Diario íntimo
campamento. César me cose el tahalí. Lo primero fue coger
(que subyace en los otros subtipos) cobra más
yaguas, tenderlas por el suelo. Gómez con el machete corta
relevancia.
y trae hojas, para él y para mí. Guerra hace su rancho; cuatro
horquetas: ramas en colgadizo: yaguas encima. Todos ellos,
El verso caliente me salta de la pluma. Lo que refreno,
unos raspan coco, Marcos, ayudado del General, desuella
desborda. Habla todo en mí, lo que no quiero hablar, ni de
la jutía [...] De pronto hombres: «¡Ah hermanos!». Salto a la
patria ni de mujer. A la patria ¡más que palabras! De mujer,
guardia. La guerrilla de Ruenes, Félix Ruenes, Galano,
o alabanza, o silencio. La vileza de nuestra mujer nos duele
Rubio, los diez. Ojos resplandecientes.20
más, y humilla más, y punza más, que la de nuestro
hombre.18
La reunión para preparar el refugio nocturno y la
cena se presenta como manifestación de compañerismo.
108

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Los Diarios de Martí y el hombre natural
Por lo tanto, la jerarquía militar se disuelve, aun cuando
las hojas?») y el oído («¿Qué violín diminuto, y oleadas
en diversas oportunidades aparecen alusiones a los
de violines, sacan son, y alma, a las hojas?»). Todo el
grados militares. Como explica Susana Zanetti, «De Cabo
cuerpo del hombre está preparado para sentir la
Haitiano a Dos Ríos no se demora en el arte de la guerra.
naturaleza. Detrás de esta representación particular,
La epicidad se forja a través de un sujeto colectivo,
podemos reconocer el apoyo que Martí obtuvo del
cuya fraternidad se afianza en las dificultades y el
discurso trascendentalista. La naturaleza se presenta a
esfuerzo».21
la medida del hombre. Por lo tanto, no existe un dominio
Finalmente, la distinción entre paisaje y territorio nos
de ella, sino una integración, un concepto de armonía.
permite también reflexionar sobre el hombre natural,
No es un exceso, aunque en ciertas oportunidades la
porque en él convergen las dos perspectivas de la
enumeración de nombres lo simule y, habitualmente, la
naturaleza recientemente aludidas: la subjetiva, que liga
sobreabundancia se piensa como cantidad, pero
al hombre al mundo que lo rodea, mediante una
también como desorden y, en cambio, la serenidad es
atención más espiritual hacia el paisaje, y la objetiva,
el aspecto primordial de la naturaleza martiana en los
que busca los beneficios que ella le puede brindar, de
Diarios.
carácter más material. El hombre natural que estamos
Y admiré en el batey, con amor de hijo, la calma elocuente
descubriendo necesita de ambos puntos de vista para
de la noche encendida, y un grupo de palmeras, como
desarrollarse.
acostada una en la otra, y las estrellas, que brillaban sobre
sus penachos. Era como un aseo perfecto y súbito, y la
revelación de la naturaleza universal del hombre.25
Por una naturaleza armónica: la vinculación
El descanso necesario al grupo de revolucionarios
hombre/naturaleza
continúa en los alrededores. La naturaleza simula
acompañarlos a cada instante. Martí encuentra la
Anteriormente a los Diarios de Martí, la literatura
estrecha relación de esta con el hombre, vinculada con
sobre el Caribe, inaugurada con los Diarios de Cristóbal
lo cotidiano, con «estar» en la naturaleza. Por eso,
Colón, giraba en torno a una serie de estereotipos
describe rituales de la vida diaria: la comida, el momento
reiterados de manera incesante y vinculados al exotismo,
del sueño, la preparación de remedios caseros y las
la exuberancia, la belleza del paisaje, la idea de paraíso
reuniones entre amigos. Pero este relato de lo íntimo, de
terrenal; en definitiva, lo que se conoce como el tema
lo cotidiano forma parte también del género, y aquí
del trópico. Martí, sin embargo, según Ada María Teja,
regresamos al Diario íntimo. Como explica Maurice
formula nuevos modelos iconográficos de la
Blanchot, la elección del género implica un pacto: el
naturaleza, aun cuando se inserta en la tradición
autor debe respetar el calendario, pero para escribir
americana de la imagen tropical, característica de la
todos los días es necesario, indefectiblemente, «ponerse
literatura de viajes y la mirada europea que muchos de
bajo el amparo de los días comunes» y, por lo tanto,
los escritores cubanos reproducen en sus escritos.22 En
«lo que se escribe se arraiga entonces, quiérase o no, en
De Cabo Haitiano a Dos Ríos «Martí elimina la
lo cotidiano y la perspectiva que lo cotidiano delimita».26
comparación y se centra en lo que ve, Cuba»,23 afirma
Si bien Blanchot formula esta situación del escritor
Ada M. Teja. La naturaleza abandona el exotismo y la
frente al Diario como una experiencia negativa en la
desmesura y pasa a ser parte de lo cotidiano. Su
que se da lugar a la futilidad de la vida y a la vanidad
representación de ella no es «caótica» ni «inquietante»
del autor, la posición de Martí recompone esta
sino familiar, apacible.
definición pues relata lo cotidiano, pero le otorga una
La noche bella no deja dormir. Silba el grillo; el lagartijo
dimensión más interesante, porque apoya lo íntimo con
quiquiquea, y su coro le responde; aún se ve, entre la sombra,
la comunión del hombre con la naturaleza y resignifica,
que el monte es de cupey y de paguá, la palma corta y
por eso, esa liviandad de la insignificancia. En Martí,
espinuda; vuelan despacio en torno las animitas; entre los
cada acontecimiento, por mínimo que parezca, adquiere
ruidos estridentes, oigo la música de la selva, compuesta y
relevancia. Se complace en su relato: es el gusto de las
suave como de finísimos violines; la música ondea, se
enlaza y desata, abre el ala y se posa, titila y se eleva, siempre
sensaciones y el placer del cuerpo al que se refiere Teja.
sutil y mínima; es la miríada del son fluido: ¿qué alas rozan
La narración de lo cotidiano se transforma en la
las hojas? ¿Qué violín diminuto, y oleadas de violines,
expresión de una profunda amistad del hombre con
sacan son, y alma, a las hojas? ¿Qué danza de almas de
la naturaleza y de fraternidad humana.
hojas?24
El contacto profundo con la naturaleza otorga al
Esta nueva idea de la naturaleza trasmite sensaciones
hombre un saber ligado a la tierra y a las tradiciones.
de sosiego y armonía. Las descripciones no solamente
Este conocimiento se opone al saber intelectual que
son visuales, sino que añaden otros sentidos que
aparece en los Diarios —en especial en De Montecristi
complementan las impresiones: el tacto («¿qué alas rozan
a Cabo Haitiano—, constituido a partir del conocimiento
109

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María Fernanda Pampín
de los libros, de las lenguas (Martí habla en francés, cita
de pera y bigote, tocada del yarey, aparece impasible, con la
en alemán, lee y escribe constantemente frente a un
mar a las plantas y el cielo por fondo, un negro haitiano. El
campesinado que se presenta como analfabeto). En
hombre asciende a su plena beldad en el silencio de la
naturaleza.32
los Diarios de Martí, el hombre natural posee una suma
de saberes que operan simultáneamente: el de la
En algunas pocas oportunidades, la naturaleza
naturaleza, que se obtiene por el contacto con la tierra,
abandona su amabilidad y deja marcas en el hombre.
y el de la sociedad, asociado con la organización de la
Es un movimiento que crece con la proximidad de la
comunidad y la constitución de la nación que ya
guerra: «Jornada de guerra. A monte puro vamos
prefiguraba Martí en «Nuestra América».
acercándonos, ya en las garras de Guantánamo, hostil
La idea del hombre natural se presenta en los Diarios
en la primera guerra, hasta Arroyo Hondo. Perdíamos
a partir de esa alianza con la naturaleza para conseguir
el rumbo. Las espinas nos tajaban. Los bejucos nos
los alimentos,27 los medicamentos y el refugio que ella
ahorcaban y azotaban. [...] A las once, redondo
le brinda en su paso por la geografía cubana.28
tiroteo».33 En pleno combate contra las tropas
Damos de lleno en la sabana de Vio, concha verde, con el
españolas, la naturaleza lastima al cuerpo del hombre
monte en torno, y palmeras en él, y en lo abierto un cayo
natural y hasta en eso lo acompaña. Sin embargo, las
u otro, como florones, o un espino solo, que da buena
heridas que sufren los hombres son causadas, en su
leña: las sendas negras van por la yerba verde, matizada de
mayoría, por enfermedades y por las circunstancias
flor morada y blanca. A la derecha, por lo alto de la sierra
propias de la guerra. Coincidentemente con estas
espesa, la cresta de pinos. Lluvia recia.29
heridas, a medida que se desarrolla la guerra crece una
Aparece en la cita la mención del árbol por su
idea de peligro inminente, de miedo constante que
utilidad: la «buena leña», que implica poder obtener calor
rodea a los personajes y a Martí: es la llegada de los
y también la posibilidad de cocinar. No se trata de una
enemigos.
lucha por la supervivencia en la naturaleza:
prácticamente esta no ofrece espacio para la
Murió Alcil Duvergié, el valiente: de cada fogonazo, un
hombre; le entró la muerte por la frente: a otro, tirador, le
confrontación.
vaciaron una descarga encima: otro cayó, cruzando
Y vamos conversando, de la miel del limón, que es zumo
temerario el puente. ¿Y adónde, al acampar, estaban los
muy hervido, que cura las úlceras tenaces; del modo moro,
heridos? [...] ¿Y el agua, que no viene, el agua de las heridas,
que en Cuba no se conoció, de estancarse la herida con
que al fin traen en un cubo turbio? La trae fresca el servicial
puñados de tierra; de la guacaica, que es pájaro gustoso, que
Evaristo Zayas, de Ti arriba. Y el practicante, ¿dónde está el
vive de gusanos, y da un caldo que mueve el apetito; de la miel
practicante que no viene a sus heridos?34
de abeja, «mejor que el azúcar, que fue hecha para el café».30
De este modo, la calma de antaño se vuelve urgencia
La naturaleza ofrece beneficios y conveniencia entre
en el combate. La mirada apacible debe transformarse
sus elementos (commodity, en términos de Emerson), que
indefectiblemente cuando por delante hay muertos
en este caso son medicamentos y comestibles. Se trata
o heridos. De acuerdo con Susana Zanetti, esta relación
de una compleja colaboración. No obstante, el goce
profunda con la naturaleza se ve alterada a partir del
del hombre en la naturaleza no es permanente, solo
encuentro con Antonio Maceo y se manifiesta con el
surge cuando logra confundirse en ella.
surgimiento de escenas de violencia.
Lo imperfecto de esta existencia se conoce en que en toda
El aporte más interesante de los textos de Martí, y
ella apenas hay unos cuantos momentos de dicha absoluta,
en particular de los Diarios, para la representación de
dicha pura, que son los de pleno interés, los de confusión
una idea de la naturaleza es la conformación de una
del hombre con la naturaleza. (Emerson. La tarde de
moral ligada a la estética de la naturaleza que se basa en
Emerson: Cuando pierde el hombre el sentido de sí, y se
transfunde en el mundo).31
el discurso de Ralph Waldo Emerson.
Esta declaración que Martí incluye en uno de sus
¿Y el objeto de la vida? El objeto de la vida es la satisfacción
del anhelo de perfecta hermosura; porque como la virtud
Cuadernos de apuntes resulta particular mente
hace hermosos los lugares en que obra, así los lugares
interesante en la perspectiva de lectura de los Diarios, ya
hermosos obran sobre la virtud. Hay carácter moral en
que nos permite reflexionar sobre la alegría rebosante
todos los elementos de la naturaleza: puesto que todos
de Martí mientras escribe los textos. El hombre es parte
avivan este carácter en el hombre, puesto que todos lo
integrante del paisaje: se logra insertar en el lugar y este
producen, todos lo tienen.35
es la auténtica innovación que produce respecto de
El texto, incluido en la semblanza que escribió con
la literatura de viajes. El hombre se confunde con la
motivo del fallecimiento de Emerson, ofrece su propia
naturaleza.
interpretación de lo que Martí comprende como el
De pie, a las rodillas el calzón, por los muslos la camisola
carácter moral de la naturaleza. Luego continúa
abierta al pecho, los brazos en cruz alta, la cabeza aguileña,
explicando:
110

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Los Diarios de Martí y el hombre natural
El bosque vuelve al hombre a la razón y a la fe, y es la
En diferentes oportunidades Martí señala su alto
juventud perpetua. El bosque alegra, como una buena
nivel de popularidad en los lugares que visita y va
acción. La naturaleza inspira, cura, consuela, fortalece y
prepara para la virtud al hombre. Y el hombre no se halla
construyendo una personalidad que, aunque dice
completo, ni se revela a sí mismo, ni ve lo invisible, sino
equipararse al resto del pueblo, sobresale constantemente.
en su íntima relación con la naturaleza. El Universo va en
Esto representa un punto de tensión en los Diarios, entre
múltiples formas a dar en el hombre, como los radios al
querer ser todos y no dejar de ser «yo»,39 especialmente
centro del círculo, y el hombre va con los múltiples actos de
en De Cabo Haitiano a Dos Ríos..
su voluntad, a obrar sobre el Universo, como radios que
parten del centro.36
Sin embargo, no solamente Martí encarna en su
persona a la nación, sino que también la representa en
Según esta teoría (tan cercana a los principios de la
la hibridez, en los campesinos, negros, mulatos, criollos
Religión natural) existe entonces una armoniosa
y españoles diseminados a lo largo de su escritura como
colaboración de elementos: Naturaleza + Hombre +
en el territorio cubano. Porque los Diarios son, por una
Sociedad + Cosmos. Por esta suma, el individuo, centro
parte, una autobiografía, en tanto cuentan la historia de
del Universo, es el Uno Eterno; y el Universo fue creado
uno, de Martí escritor y personaje (tal cual el pacto de
para la enseñanza, el placer, el alimento y la educación
lectura lo requiere), pero son también y por qué no,
humanos. Filosóficamente se acerca también a la
una Historia, pues constituye también la historia de otros,
Natürphilosophie de los románticos alemanes, pues al
de muchos, del pueblo cubano. Los Diarios son una
referir a la naturaleza moralizada Martí no reconoce en
autobiografía plural, un relato de muchos «yo». Resulta
los Diarios la separación de la materia y el espíritu.
interesante señalar los retratos de sus compañeros de
guerra.
Historias mínimas: naturaleza/historia
El que habla es bello mozo, de pierna larga y suelta, y pies
y naturaleza/sociedad
descalzos, con el machete siempre en puño, y al cinto el
buen cuchillo, y en el rostro terroso y febril los ojos sanos
y angustiados. Es Arturo, que se acaba de casar, y la mujer
Sylvia Molloy considera que la autobiografía en
salió a tener el hijo donde su gente de Santiago. De Arturo
Hispanoamérica remite a la fabricación de una imagen
es esta pregunta: «¿Por qué si mi mujer tiene un muchacho
respecto a diversos modelos europeos y que esa lectura
dicen que mi mujer parió, y si la mujer de Jiménez tiene el
constituye una forma de «hacer patria». «De ahí que en
suyo dicen que ha dado a luz?». Y así, por el camino, se van
tantos textos del diecinueve y no pocos del veinte la
recogiendo frases.40
escritura autobiográfica se conciba como deber público,
Este retrato, el primero del fragmento, muestra la
y que el yo que (se) cuenta cuente a la vez a una nación,
morosa descripción que distingue (aunque no en modo
o mejor dicho se cuenta como nación».37
privativo) a De Montecristi..., si bien este tipo de
Si bien es probable que Molloy no pensara en Martí
descripciones no se pierde en el siguiente Diario por la
al hacer su lectura, nos apoyamos en sus reflexiones
prisa del relato ante la proximidad de los
porque Martí pretende en sus Diarios encarnar en su
enfrentamientos en batalla. Al retrato, Martí añade la
figura esa nación, ese pueblo cubano, ese hombre natural
inclusión de su voz para marcar las diferencias sociales.
y así representar el futuro. La idea de gobierno y de
Las apreciaciones de Susana Zanetti sobre De Cabo
esperanza futura ya aparecía en «Nuestra América»,
Haitiano a Dos Ríos pueden extenderse al primero de
Martí ahora la deja entrever, no obstante cuando
los textos. Según sus palabras, Martí es un reservorio,
también señala sus preocupaciones.
una multiplicación de historias individuales, de nombres,
Me sorprende, aquí como en todas partes, el cariño que se
de parentescos y relaciones de trabajo entre personajes.
nos muestra, y la unidad de alma, a que no se permitirá
Esta suma de historias permite la inclusión de voces
condensación, y a la que se desconocerá, y de la que se
diferentes.41 Así incorpora, por ejemplo, al General
prescindirá, con daño, o por lo menos el daño de demora, de la
revolución, en su primer año de ímpetu. El espíritu que sembré,
Corona, «Poi que yo de aita política no sé mucho, pero
es el que ha cundido, y el de la isla, y con él, y guía conforme
a mí acá en mi sentimiento me parece sabé que política
a él, triunfaríamos brevemente, y con mejor victoria, y para
e como un debé de dinidá»,42 y hace ingresar las marcas
paz mejor. Preveo que, por cierto tiempo al menos, se
de oralidad a su relato. También aparecen, entre otras,
divorciará a la fuerza a la revolución de este espíritu, se le
las voces de los haitianos en francés (con entrecomillado
privará del encanto y gusto, y poder de vencer de este
consorcio natural, se le robará el beneficio de esta conjunción
y en bastardilla). Recordemos, sin embargo, que es Martí,
entre la actividad de estas fuerzas revolucionarias y el espíritu
el intelectual, quien permite ingresar esas otras voces y
que las anima. Un detalle: presidente me han llamado, desde
que muchas de ellas predominan en De Montecristi
mi entrada al campo las fuerzas todas, a pesar de mi pública
a Cabo Haitiano, cuando va juntando hombres que puedan
repulsa, y a cada campo que llego, el respeto renace y cierto
suave entusiasmo del general cariño, y muestras del goce
unirse para la guerra. Su imagen de la sociedad cubana
de la gente en mi presencia y sencillez.38
posterior a la guerra es la de una sociedad integradora
111

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María Fernanda Pampín
de diferencias, de reconciliación de sectores sociales,
cuentan las batallas en las historias de las guerras
de igualdad.
anteriores, sino que se detienen en detalles individuales,
Para articular los términos historia/naturaleza/
y a los «héroes» los mencionan por el sobrenombre,
sociedad/hombre no precisa Martí un relato escrito
para hacerlo todavía más personal.
según el orden de los acontecimientos, a pesar de que
Hayden White considera la obra histórica como «una
la forma Diario guarde una cronología y determine tal
estructura verbal en forma de discurso en prosa
o cual fecha. Utiliza determinados elementos propios
narrativa que dice ser un modelo, o imagen, de
del discurso historiográfico para legitimar el suyo.
estructuras y procesos pasados con el fin de explicar lo
Recurre, como la Historia, a testimonios, pero no
que fueron representándolos».45 Su contenido estructural
reproduce documentos, sino que busca testigos de
es de naturaleza poética y lingüística. Por eso nos
episodios pasados y les da voz; los testimonios
detenemos en esta definición. No porque creamos que
ofrecidos son orales. Luego, no crea con ellos la Historia;
Martí escribió un libro de Historia, sino porque ambos
presenta una serie de historias mínimas, necesarias para
discursos —el literario y el histórico— comparten
dar forma a la que él sí quiere contar. No pretende una
algunos elementos estructurales. Para White, además,
relación de episodios registrados con exactitud, no es
[e]l discurso literario puede diferir del discurso histórico en
eso lo que busca. Se propone «registrar» su «yo», sus
virtud de sus referentes primarios, que son considerados
héroes —para los que deberá encontrar hazañas— y
acontecimientos imaginarios más que reales, pero los tipos
su pueblo. Aparece entonces un sujeto que se denomina
de discursos son semejantes y no diferentes, ya que en
«yo», pero que leemos como plural. Así conforma una
ambos se maneja el lenguaje de tal modo que cualquier
identidad que tiene mucho de vivencia social
distinción clara entre forma discursiva y contenido
interpretativo resulta imposible.46
compartida. El relato del Diario traduce una experiencia
personal en una social; la convierte, la transforma en
En este sentido, los Diarios comprenden una
«nosotros».
estructura histórica, y en ese contexto podemos leer su
El gran tema de los Diarios «es estar en la naturaleza
resignificación del pasado cubano. La secuencia de
y realizar la historia», sostiene Teja, porque los sucesos
sucesos que Martí organiza en su texto (por decirlo de
de las guerras que Martí relata tienen lugar en la
algún modo), comparte recursos con el discurso
naturaleza cubana, y así, al ubicarse en el mismo espacio
poético, pero también con el histórico, aun cuando no
de la acción, Martí puede «otorgar sentido» a ese
conserve una vinculación de orden cronológico. El
territorio/paisaje.43
centro de los Diarios, no obstante, consiste en reconocer
La elección del género autobiográfico posibilita la
que Martí crea una posible historia cubana pero,
comprensión de la escritura martiana anterior para
principalmente, y ese es el punto toral, está allí, en la
redimensionarla y entender el momento histórico
guerra, «acampado» en la naturaleza, para hacer
determinado: el paso hacia la Revolución de la
la historia. En el pueblo haitiano de Ouanaminthe, busca
Independencia y poder revisar, de este modo, los
hombres para sumar a la revolución y los anima: «Les
acontecimientos previos, como, por ejemplo, la Guerra
dije de guerra y de nuestra guerra, e iba cayendo la
Grande (1868-1878), pero también el presente, la
desconfianza, y encendiéndose el cariño».47 El
Guerra del 95; por lo tanto, es posible reconocer
movimiento de Martí es, por lo tanto, doble: narra la
la ficción de un presente que se crea por la sensación de
historia al mismo tiempo que la realiza. Por eso es
inmediatez de la escritura de Martí. La historia que cuenta
importante considerar la sensación de inmediatez que
es la de todos, por eso no recurre a su vida privada
mencionamos anteriormente, porque ese doble
sino a los testimonios que recoge entre sus compañeros.
movimiento se afianza con la ilusión del presente: «¡Pero
Los recuerdos de la Guerra Grande —así como de la
qué triste noticia! ¿Será verdad que ha muerto Flor, el
Chiquita— se ven invadidos por discusiones y escenas
gallardo Flor?, ¿qué Maceo fue herido en traición de
de violencia que se introducen en los Diarios por medio
los indios de Garrido; que José Maceo rebanó a
del relato personal. Por ejemplo, la memoria de la
Garrido de un machetazo?».48
Guerra de los Diez Años que la mambisa Caridad Pérez
La concepción martiana de la historia tiene que ver
y Piñó cuenta, contribuye a apoyar y alentar al grupo:
con el romanticismo, uno de los modelos
«Y siguió viviendo, predicando, entusiasmando en el
historiográficos en boga en el siglo XIX. Según esa
campamento»,44 agrega Martí a su relato. Las historias
perspectiva, la historia se presenta como un relato de
mínimas se multiplican en De Cabo Haitiano a Dos Ríos
héroes. Carlyle concibió, en este contexto, las biografías
precisamente porque avivan la llama revolucionaria. Los
de los «grandes hombres» (que luego Emerson
antiguos protagonistas se encargan de la narración y
consideró hombres representativos). Introdujo la
Martí, con su colaboración, construye las hazañas y los
creencia en las individualidades —en particular en
héroes cubanos que precisa para hacer su historia. Nunca
la voluntad individual, tan relevante para el
112

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Los Diarios de Martí y el hombre natural
trascendentalismo. Martí, que conoció el desarrollo de
4. Para el concepto de paisaje, véase Graciela Silvestri y Fernando
este pensamiento histórico, como aludió en diversas
Aliata, El paisaje en el arte y las ciencias humanas, Centro Editor de
oportunidades, trabaja en los Diarios con múltiples
América Latina, Buenos Aires, 1994.
componentes de la historia: primero, y a partir de la
5. En sus Cartas americanas leemos: «Pero lo que es más bello aún
selección del género literario, registramos un «yo», el
que estas maravillas particularmente, es la impresión que produce
del propio José Martí; avanzado el relato va creando
el conjunto de esta naturaleza vegetal poderosa, exuberante, y sin
figuras de
embargo tan dulce, tan fácil, tan serena. Siento que sería muy feliz
héroes para, finalmente, establecer al pueblo, un
aquí y que esas impresiones me alegrarán frecuentemente todavía
«nosotros» inclusivo, como creador de la Historia,
en lo porvenir». Alejandro de Humboldt, Cartas americanas,
atravesado por la naturaleza cubana.
Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1980, p. 13.
6. Graciela Silvestri y Fernando Aliata, ob. cit., p. 84.
La síntesis del hombre natural
7. José Martí, Diarios, Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores,
Barcelona, 1997, p. 107.
La escritura de la memoria es una forma de dejar
8. Graciela Silvestri y Fernando Aliata, ob. cit., p. 161.
marcas, de trazar huellas de la propia vida. Los Diarios
9. Ya en «Nuestra América» [Obras completas (OC), t. 6, Editorial de
martianos establecen una relación entre lo
Ciencias Sociales, La Habana, 1991, pp. 15-25] Martí reconoció la
autobiográfico y la experiencia social del poeta. Martí
importancia de este aspecto.
coloca su mirada en la conformación de una sociedad
10. Ibídem, p. 128.
futura integradora de todos los hombres: negros,
mulatos, campesinos, españoles, criollos, etcétera.
11. Las páginas correspondientes al 6 de mayo fueron arrancadas.
Si en sus poemas y en «Nuestra América» Martí va
Diferentes hipótesis explican esta carencia.
perfilando una idea del hombre natural, los Diarios
12. Martí salió de Cuba por primera vez a los 16 años, deportado, y
materializan finalmente ese concepto. El hombre natural
regresó en una única oportunidad desde agosto de 1878 hasta
no es un sujeto individual sino que se postula como
septiembre de 1879. Pese a la brevedad de su estadía en La Habana
este viaje posee una importancia especial en la vida de Martí ya que
colectivo, un «nosotros», del que Martí puede plantearse
no solamente tuvo como propósito complacer a su familia (en ese
como ejemplo para poder reflexionar sobre la sociedad
momento, además, nació su hijo José Francisco), sino que fue
futura y deseable para el pueblo cubano.
uno de los principales organizadores, junto a Juan Gualberto Gómez,
Martí propone llevar una teoría —la utilización y
de la conspiración dentro de la Isla que lo llevó nuevamente
reformulación del discurso filosófico aportado por
deportado a España. Al año siguiente, se establece en los Estados
Emerson— a la práctica: el planteo del hombre natural
Unidos y comienza a organizar, desde la presidencia interina del
Comité Revolucionario Cubano de Nueva York, a la comunidad de
se vuelve materia, encarna en su «yo» que participa de
compatriotas emigrados en pos de la independencia de su país.
la guerra desatada en el territorio de la naturaleza y,
Como explica Pedro Pablo Rodríguez, «Esa experiencia, que lo
de ese modo, hace la historia.
introdujo para siempre en la vanguardia del movimiento patriótico
En uno de los juicios que emite sobre el
cubano, le llevó a clarificar, por una parte, la necesidad de convocar
pensamiento, Martí encuentra la necesidad de unir las
y reunir al pueblo cubano en torno a un programa que ofreciese
dos grandes escuelas filosóficas: materialismo y
solución a los males coloniales y que apareciese viable en las
condiciones de entonces». Pedro Pablo Rodríguez, «El proyecto de
espiritualismo. Si la verdad está formada por ambas
José Martí: una opción ante la modernidad», en Ottmar Ette y
corrientes, el hombre natural que aparece en los Diarios
Titus Heydenreich, eds., José Martí 1895/1995: literatura-política-
es su expresión. Gran parte del discurso filosófico de
filosofía-estética, Vervuert Verlag, Frankfurt del Meno, 1995.
Martí se encuentra expresado en ese concepto, porque
13. Utilizamos el término deliberadamente ya que resultaría
desde su perspectiva, solamente la naturaleza puede
interesante leer el texto de Martí estableciendo lazos con la literatura
responder a las preguntas de la filosofía.
vinculada a ese acontecimiento.
14. José Martí, Diarios, ed. cit., pp. 121-2.
Notas
15. Ibídem, p. 116.
16. Ibídem, p. 65.
1. Este artículo forma parte de una investigación mayor titulada
«El hombre natural como materialización en los
17. Ottmar Ette, ob. cit., pp. 26-7.
Diarios martianos»
aprobada en agosto de 2007 como trabajo final de adscripción a la
18. José Martí, Diarios, ed. cit., pp. 76-7.
cátedra de Literatura Latinoamericana II de la Facultad de Filosofía
y Letras de la Universidad de Buenos Aires.
19. Ibídem, p. 81.
2. Jean-Philippe Miraux, La autobiografía. Las escrituras del yo, Nueva
20. Ibídem, pp. 83-4.
Visión, Buenos Aires, 2005, p. 16.
21. Susana Zanetti, «El poeta en la guerra: De Cabo Haitiano a Dos
3. Ottmar Ette, Literatura de viaje. De Humboldt a Baudrillard, UNAM,
Ríos de José Martí», Actual, n. 37, Mérida, septiembre-diciembre de
México, D. F., 2001, p. 11.
1997, p. 232.
113

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María Fernanda Pampín
22. Para un recorrido sobre la representación de la naturaleza cubana
38. José Martí, Diarios, ed. cit., pp. 124-5.
en la literatura, véase Cintio Vitier, Lo cubano en la poesía, Editorial
Letras Cubanas, La Habana, 2002.
39. Es así que cuando llegan a la casa de Toño Calderón, Martí señala
«y me dio su caballo melado, el caballo que a nadie había dado
23. Ada M. Teja, «El Diario de campaña de Martí como discurso
a montar, “el caballo que ese hombre quiere más que a su mujer”».
descolonizador y canto de vida», Anuario del Centro de Estudios
Ibídem, p. 46.
Martianos, La Habana, 1993, p. 1143.
40. Ibídem, pp. 29-30.
24. José Martí, Diarios, ed. cit., p. 88.
41. Dice Susana Zanetti (ob. cit., p. 234): «Martí construye un
25. Ibídem, pp. 41-2.
nosotros de base democrática, apelando también a la flexión
inclusiva de la oralidad: inundan el Diario la fonética, las expresiones
26. Maurice Blanchot, «El diario íntimo y el relato», El libro que
coloquiales y regionales, los dichos, de una lengua oral que ingresa
vendrá, Caracas, Monte Ávila Editores, 1995, p. 207.
directa con frecuencia, a través de voces numerosas, anónimas, que
27. Como afirma Teja (ob. cit.), la función de la comida adquiere en
casi disuelven la distancia entre su escritura y el lenguaje de los
los Diarios diferentes lecturas: tiene carácter de ofrenda, luego
otros».
comunica familiaridad y afecto y, finalmente, es lo natural
42. José Martí, Diarios, ed. cit., p. 56.
compartido.
43. Ada M. Teja, ob. cit., p. 1160.
28. El planteo de Emerson en este caso sería que «estamos acampados
en la naturaleza, no aclimatados».
44. José Martí, Diarios, ed. cit., p. 90.
29. José Martí, Diarios, ed. cit., p. 112.
45. Hayden White, Metahistoria. La imaginación histórica en la Europa
del siglo XIX, Fondo de Cultura Económica, México, D. F., 1992,
30. Ibídem, p. 42.
p. 14.
31. José Martí, «Cuaderno de apuntes Nº 18», OC, t. 21 (Cuadernos
46. Hayden White, El texto histórico como artefacto literario, Paidós,
de apuntes), ed. cit., p. 387.
Barcelona, 1993, p. 151.
32. José Martí, Diarios, p. 69.
47. José Martí, Diarios, ed. cit., p. 54. El énfasis es mío (MFP).
33. Ibídem, p. 98.
48. Ibídem, p. 92.
34. Ibídem, p. 101.
35. José Martí, «Emerson», OC, t. 13, p. 25.
36. Ibídem, pp. 25-6.
37. Sylvia Molloy, «El teatro de la lectura: cuerpo y libro en Victoria
Ocampo», en Juan Orbe comp., Autobiografía y escritura, Corregidor,
©
Buenos Aires, 1994, p. 14.
, 2009
114

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Luz y Martí. Coincidencias y diferencias
no. 57: 115-125, enero-marzo de 2009.
Luz y Martí.
Coincidencias y diferencias
Ibrahím Hidalgo Paz
Investigador. Centro de Estudios Martianos.
Tócanos la coincidencia de los grandes pensadores,
Otros hechos dan la medida de su conocimiento
atravesando los tiempos y el espacio —prueba
del maestro admirado. En agosto de 1875 realizó un
de la identidad del espíritu humano.
José de la Luz y Caballero
paralelismo entre Luz y el peruano Francisco de Paula
Vigil, quien murió, y «Lima entera» lo acompañó a su
No cabe duda de que José Martí llegó a conocer la tumba. El autor rememora entonces el entierro del
personalidad de José de la Luz y Caballero, y que
maestro habanero y señala: «Él había dado a su patria
lo admiraba aun antes de haber leído alguno de sus
toda la paciencia de su mansedumbre, todo el vigor de
textos. Cuando falleció el director de El Salvador, quien
su raciocinio, toda la resignación de su esperanza». Luz
llegaría a ser seguidor consciente de sus ideas esenciales
le sirve de punto de comparación para destacar sus
solo contaba nueve años, y recordaría, mucho después,
diferencias y cercanías con el peruano:
su reacción al enterarse de lo ocurrido: «Por dos
Muere ahora en Lima otro espíritu puro, más ascético, no
hombres temblé y lloré al saber de su muerte, sin
más sabio; más activo, no más abnegado [...] También su
conocerlos, sin saber un ápice de su vida: por Don José de la
patria siente vivo en sí al ilustre hombre que ha muerto:
Luz, y por Lincoln».1 Nada sabía entonces sobre el
también los hombres que nacen se sienten guiados de la
ilustre cubano, pero una criatura tan sensible como
mano por el que acaba de morir: también oirán los niños
hablar de un hombre salvador.
aquella no fue ajena al acontecimiento que enlutó a la
capital de la Isla en junio de 1862, como expresó en
La frase final pone de manifiesto su admiración por
uno de sus textos: «La Habana es el entierro de Don
ambos, y la impronta de sus obras: «Así se es hombre:
José de la Luz [...] ¡ciudad infeliz, que solo ha podido
vertido en todo un pueblo».3
hasta ahora enseñarse entera en los entierros!».2
En México, el joven cubano recibió los originales
de un manojo de cartas escritas por Luz a su amigo
Primera mención en el Premio Temas de Ensayo 2007, en la
José Podbielski, lo que posiblemente ocurrió en 1876,
modalidad de Estudios sobre arte y literatura.
lo que muestra su confianza en el joven amigo, al punto
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Ibrahím Hidalgo Paz
de hacerlo depositario de los valiosos documentos, que
comentaba el fervor de los jóvenes cubanos que
el polaco llamaba «su mejor tesoro», y había conservado
pugnaban por llevar sobre sus hombros el féretro del
celosamente.
obispo Juan José Díaz de Espada y Fernández de
En 1882, Martí envió copia de estos a Vidal Morales
Landa.9
y se refirió al maestro habanero, en tono amoroso y
No solo admiración por la personalidad de Luz,
familiar, como «nuestro Pepe», de quien tenía una alta
sino además cariño e íntimo respeto, se pusieron de
valoración: «El pensamiento era tan firme en él como
manifiesto en el interés del Delegado del Partido
la mano», capaz de escribir «letras, —tan anchas, tan
Revolucionario Cubano por tener consigo su imagen.
arrogantes y tan claras!».4 Estas cartas fueron publicadas
Desde que comenzó los viajes por las emigraciones,
por el autor de Ismaelillo en el número de marzo de
en la etapa inicial de la preparación de la nueva guerra
1888 de El Economista Americano, precedidas por una
de liberación, se percató de que la efigie de «aquel
nota en la que califica a Luz como «hombre santo»,
maestro de ojos hondos» presidía las escuelas, los
sabio educador de un pueblo: «Sembró hombres».5
hogares y las reuniones políticas: «¡Yo no vi casa ni
Cuando dio a conocer los textos, hacía tres años que
tribuna, en el Cayo ni en Tampa, sin el retrato de José
Manuel Sanguily había publicado en la Revista Cubana
de la Luz y Caballero...!».10
su ensayo biográfico «José de la Luz y Caballero», que
Luz era el «padre amoroso del alma cubana»,11 y
evidenció las intenciones de José Ignacio Rodríguez de
así lo reconocían y hacían suyo las masas de la
destruir la imagen del integérrimo maestro.6
emigración y de la Isla, pues «en los países de desdén
Es poco probable que Martí desconociera la obra
y discordia, quieren, con apego de hijo, a los hombres
de su antiguo profesor en el colegio de Rafael Mª de
de justicia y amor»,12 lo que explica la presencia de su
Mendive, la impugnación de Sanguily y la polémica entre
imagen, como un miembro venerado de la propia
ambos. El libro de Rodríguez fue la primera biografía
familia, en las viviendas; como ejemplo de labor
sobre Luz, muy comentada en la época, y es difícil que
magisterial, en las escuelas; como paradigma de
el joven patriota, periodista de amplio caudal
patriotismo, en las tribunas; y, como el joven
informativo, ignorara su existencia, sobre todo si
revolucionario escribió en 1875, «la generación que
tenemos en cuenta que la edición de 1879 debió circular
ha nacido siente en su frente el beso paternal del sabio
en Nueva York cuando él arribó a esa ciudad. Pudo
José de la Luz y Caballero».13
obtener de esta datos y referencias documentales, así
Martí también deseaba tener a su lado «al Don
como formarse una visión más acabada del admirado
Pepe que concibo», por lo cual solicitó a Benjamín
forjador de ciudadanos, sin subordinar su concepción
Guerra el préstamo del retrato de Luz que este poseía,
acerca del pensamiento y la actuación lucistas a la de
«porque un artista generoso quiere hacerme el favor
aquel autor.
de regalarme una pintura al óleo de él».14 No hay
Manuel Sanguily fue el primero en poner de relieve
constancia de similar interés del Delegado por tener
consigo la imagen de otro patriota cubano, lo que
el error de considerar la trayectoria de Luz como una
muestra, además de la admiración por la personalidad
línea continua, y analizó diferentes etapas en su
histórica y la coincidencia con lo esencial del
desarrollo, que explican los cambios sufridos por aquel
pensamiento lucista, una actitud de veneración hacia
ser humano sensible y de precaria salud. El conocimiento
aquel hombre noble.
de sus agudas observaciones pudieron haber
corroborado, matizado o profundizado el juicio martiano;
pero, como señalamos en párrafos previos, la
Luz y Martí. La política
admiración por el sabio profesor habanero había
determinado valoraciones certeras y expresiones de
La valentía política, de raigambre ética, solo puede ser
cariño filial antes de 1885.7
menospreciada por los viles. Martí, desde sus primeros
En vida de Martí, eran muy escasos los textos de
textos, elogió el heroísmo en todas sus manifestaciones,
Luz publicados, a pesar de su voluntad testamentaria.
tanto de quienes desafiaban la muerte en los campos
Solo se conocían, hacia la segunda mitad del siglo XIX,
de batalla como de los que, con igual coraje, defendían
poco más de un centenar de aforismos, que Enrique
con dignidad una idea justa, donde quiera que fuese.
Piñeyro publicó en la Revista del Pueblo y en la Revista
Por las biografías de Rodríguez y Sanguily, y quizás
Habanera, y que José Ignacio Rodríguez reprodujo en
principalmente por la tradición oral, debió conocer las
su citada obra. Fue en 1890 cuando apareció «el primer
actitudes de Luz y Caballero en varios momentos de
tomo de las Obras, gracias al empeño de Alfredo
su vida, que muestran al hombre en toda su entereza.
Zayas».8 No obstante, el Maestro había citado con rigor,
Es imposible dejar de sentir admiración hacia aquel
en enero del año anterior, un párrafo en el que Luz
profesor que con solo veinticuatro años, en la
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Luz y Martí. Coincidencias y diferencias
inauguración del curso de Filosofía en el Seminario de
Las manifestaciones extremistas contribuyeron a que
San Carlos, proclamó a Félix Varela como su «ilustre y
se justificara «la creencia popular y patriótica» de la
siempre apreciable maestro y predecesor», y le prometió
proyección revolucionaria de las palabras y los hechos
hacer cuanto estuviera de su parte «para mostrarme tu
de Luz y Caballero, como explicara Sanguily,19 pues
digno discípulo», y seguir «el camino que me has
desde los años 60 del siglo XIX no era concebible, para
trazado».15 No solo se requería honestidad intelectual
la mayoría, que el patriotismo estuviera separado de la
para hacer una declaración pública de tal magnitud,
idea de la independencia, por lo que incluso llegó
sino poseer una valentía personal que lindaba con la
a valorársele como precursor de la guerra iniciada en
osadía, pues el Padre fundador había sido condenado
1868.
a muerte por el rey, y continuaba su labor
Sin mencionar a un autor u otro, Martí participó en
independentista con la publicación de El Habanero, en
la polémica en torno al pensamiento y el quehacer
los Estados Unidos, sin hacer concesión alguna al
político-social de Luz, al ofrecer su valoración de la
régimen tiránico.
figura histórica. Para él fue, ante todo, «el silencioso
Conocida era, igualmente, su defensa de su amigo
fundador», e insistió en la idea de la discreción
José Antonio Saco con motivo del decreto de destierro
autoimpuesta: «prefirió ponerse calladamente, sin que le
dispuesto por el capitán general Miguel Tacón, célebre
sospecharan el mérito ojos nimios, de cimiento de la
por su odio hacia los criollos. Era previsible que este
gloria patria».20 ¿Por qué esta voluntad de ocultamiento?
llegara a saber que la «Representación» que le entregara
Quizás el Apóstol valorara que las dolorosas
el maestro habanero se debía a su autoría, lo que no
experiencias sufridas por Luz le indicaran que, como
arredró al honesto defensor ante posibles represalias.16
en su caso, «hay cosas que para lograrlas han de andar
Debió trascender, asimismo, como la más alta
ocultas, y de proclamarse en lo que son, levantarían
expresión de valentía política de aquel hombre débil y
dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas
enfermo, su retorno desde Francia en medio del
el fin».21 El digno educador encontró formas de
sanguinario proceso represivo conocido como
continuar su obra calladamente. El 27 de marzo de 1848
«Conspiración de la escalera».17 A pesar del peligro de
fundó el colegio El Salvador.
encarcelamiento y torturas, decidió enfrentar a las
Martí afirmó que Luz «fue maestro y convirtió en
autoridades coloniales, como ejemplo de dignidad frente
una sola generación un pueblo educado para la
a aquella nueva manifestación arbitraria e inescrupulosa
esclavitud en un pueblo de héroes, trabajadores y
de un poder totalitario y opresor.
hombres libres».22 Por la vastedad que confiere a su
obra concientizadora, debe entenderse que aludía no
En su época, y aun en la actualidad, quien fuera un
solo a las clases impartidas en sus aulas, sino también a
agudo polemista generó opiniones diversas y
su influencia sobre el amplio círculo que recibía sus
encontradas. En dos tendencias extremas pudieran
enseñanzas y admiraba su ejemplo de patriótica
resumirse las principales argumentaciones en cuanto a
dedicación. Esta visión es ratificada en la valoración
su pensamiento y su actuación políticas: de una parte,
martiana de 1894: «él, que es uno en nuestras almas, y
quienes lo han considerado antiseparatista, defensor de
de su sepultura ha cundido por toda nuestra tierra, y la
los intereses de la oligarquía esclavista, educador al
inunda aún con el fuego de su rebeldía y la salud de su
servicio exclusivo de estos y católico ultramontano; de
caridad»,23 observación que, en los momentos que fue
otra, un Luz y Caballero propagandista del separatismo,
escrita, sitúa a Luz entre los pensadores cuyas ideas,
activista de la abolición de la esclavitud, que hizo del
trasmitidas de una generación a otra, fueron depuradas
aula tribuna de difusión política, y materialista y ateo.18
de las limitaciones que en su tiempo las lastraban, y
Estas polarizaciones carecen de fundamento
cuyo núcleo puro trascendió, con la vigencia de las
documental y se alejan de una valoración histórica
verdades esenciales. Advirtamos que alude a «la salud
acertada. Sería erróneo obviar las opiniones acerca del
de su caridad», sin contraponerla al «fuego de su
peligro que para los colonialistas significaba la influencia
rebeldía», pues en ningún pecho noble religión y
del noble patriota sobre su pueblo. La intuición —no
revolución son elementos contradictorios.
el conocimiento de la obra lucista— de los defensores
Si solo tuviéramos en cuenta a quienes asistían a sus
de la opresión desató las expresiones de odio irracional
clases, sería acertado afirmar, como señala Carlos Rafael
contra aquel maestro que, aun desde el humilde lecho
Rodríguez, que «fue el educador de los privilegiados,
donde moría, llevó a cabo su última protesta en actos
el maestro de la burguesía», aunque, aclara, no «el
contra el régimen arbitrario que asfixiaba a su patria, al
educador del privilegio», pues se opuso al colonialismo
rechazar los servicios de los representantes de la iglesia
y a la esclavitud, al inculcar normas éticas que formarían
servidora del sistema, y entregó su alma al Dios en que
en los jóvenes el rechazo a la posesión de seres humanos
creía sin apelar a ellos.
reducidos a la condición animal, y promover la
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Ibrahím Hidalgo Paz
aplicación de los adelantos científicos y técnicos para el
protestas que hacer, ni tengo ingenios ni cafetales, ni
desarrollo del país, lo que, en el ideal lucista, llevaría a
más nada en el orbe que un amor profundo por la
cabo una burguesía instruida, capaz de generar el
verdad y la fuerza necesaria para decirla».30 Solo lo guiaba
progreso basado en el desarrollo industrial.24
«la inflexible ley del deber»,31 que lo alentó en todo
El Delegado del PRC expresó su identificación con
momento, inspirado en una moral intachable, «haciendo
lo esencial del ideario lucista, en artículo publicado en
el sacrificio del amor propio en las aras del amor patrio,
Patria, donde amplía la frase con que culminó el párrafo
única deidad a que he jurado consagrarme».32
inicial del texto de 1888: «Sembró hombres». Luz pudo
Por su parte, Martí, hijo de una familia de escasos
regar la simiente en las conciencias, pero intuía que era
recursos, nunca poseyó más que lo imprescindible para
imposible obtener la cosecha en aquella sociedad que
sus pocas necesidades físicas y sus amplísimos anhelos
lo rodeaba: «se sofocó el corazón con mano heroica,
intelectuales. La herencia más valiosa que recibió de sus
para dar tiempo a que se le criase de él la juventud con
padres y de su maestro Mendive, desde temprana edad,
quien se habría de ganar la libertad que solo brillaría
fue la formación en el amor al trabajo honesto, en la
sobre sus huesos».25 Era el tiempo necesario para que las
dignidad, en el sentido de la justicia y del deber. Este
condiciones históricas posibilitaran que las ideas hallaran
fue motivación y acicate durante toda su existencia: «el
el cauce adecuado como guías de la acción
verdadero hombre no mira de qué lado se vive mejor,
transformadora. El sabio educador había meditado
sino de qué lado está el deber; y ese es el verdadero
sobre la pertinencia de la actuación en el momento
hombre», porque «el porvenir, sin una sola excepción,
adecuado:
está del lado del deber».33
No anticipemos la obra del tiempo. Ella es más lenta, a la
Coincidieron Luz y Martí en la amplitud del
verdad, pero en recompensa más segura que la del deseo
concepto de patria, al no situar la propia en un plano
[…] El estado de las respectivas sociedades, no menos que
de superioridad con respecto a las que otros hombres
los recursos con que se cuenta, son las señales ciertas que
y mujeres, en zonas diferentes del planeta, valoraban
nos han de indicar hasta qué grado puede hacerse la
con semejantes sentimientos. Consideraron que, en las
aplicación sin detrimento de la idea maestra o principal.26
interrelaciones humanas, lo más cercano se aprecia con
El tiempo marcaba la diferencia entre la realidad
mayor intensidad y merece atención mayor: «Amor a
histórica, que intentaba transformar, y el futuro incierto,
todos los hombres, pero primero a mis compatriotas»,37
que se labraba desde el presente: «Todo es en mí fue, y
dijo el maestro de El Salvador;34 pero ello no niega la patria
en mi patria será». Distinguía la patria a la que dedicaba
universal, pues el patriotismo solo es legítimo cuando
sus mejores anhelos de forjador de conciencias, del
se integra al principio de la emancipación humana.
deber ser de la patria soñada: «Que si el fue tornare a es,
En su ideario, el discípulo de Varela asumió el
no: que el será se vuelva es, sí».27
concepto de patriotismo argumentado por este, cuyo
Su idea fue profética, dice el Apóstol, quien con
contenido incluye tanto el amor al lugar de nacimiento,
justicia valoró que en su momento histórico Luz hizo
como al conjunto mayor, nuestro continente, del que
por la patria cuanto le era dable hacer, aunque la
Cuba forma parte.35 Continuador de esta idea, Luz le
posteridad le deparara la incomprensión de algunos que
confirió un sentido universal. Expresó su vocación de
pretendieron exigirle actitudes combativas e ideas
servicio a los seres humanos de su país y del resto del
radicales a aquel hombre que padecía «dolores
mundo, y el fundamento espiritual que lo guiaba:
profundos del alma y el cuerpo»,28 limitado por los
«mientras haya un resto de vigor en mis facultades, ese
temores, propios de su clase social y de sus amigos
lo sacrificaré gustoso, si se me pide, por amor de nuestra
más cercanos, a una revolución cuya violencia
patria y de la humanidad».36 Era evidente que la mayor
consideraban devastadora. Martí advierte que «él, el
contribución a los intereses de otros pueblos solo se
padre, es desconocido sin razón por los que no tienen ojos
haría realidad cuando se lograra una sociedad armónica
con que verlo, y negado a veces por sus propios hijos».
en el país propio, capaz, entonces, de ser útil a los demás,
Pero la mayoría fue capaz de apreciar su obra en su
sin el riesgo de perder lo alcanzado en el lugar de
justa dimensión: «[Los pueblos] leen lo que no se escribe,
nacimiento. Al meditar sobre esa interrelación, expuso:
y oyen lo que no se habla», por lo que «así ama, con
«¿Qué se necesita más para el país, para la humanidad?
apego de hijo, la patria cubana a José de la Luz».29
// ¿A veces no se llevará mejor el interés de esta
Este dio pruebas sobradas del inmenso amor que
empezando por llenar el de la patria, sin que en ello
sentía por Cuba. Discípulo de Varela, contribuyó a la
reine egoísmo, antes amor universal?».37
argumentación de su idea patriótica y, como él, dedicó
En Martí está presente una convicción semejante.
sus esfuerzos al mejoramiento del país, de sus habitantes,
El alcance de la revolución que se realizara en Cuba no
sin que lo motivara la defensa de intereses personales,
quedaría circunscrito al ámbito nacional, sino «para bien
como expresara en una de sus polémicas: «yo no tengo
de América y del mundo»; un «suceso de gran alcance
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Luz y Martí. Coincidencias y diferencias
Al ahondar en los idearios de Luz y Martí acerca de la
educación se percibe la coincidencia en el propósito de liberar
al hombre de sus ataduras mentales, en tanto concebían que
la emancipación social solo sería posible cuando se lograse la
de las individualidades que conforman la nación.
humano»38 que contribuiría al equilibrio universal. Su
la esclavitud era el centro, alrededor del cual giraban las
visión de estadista le permitió comprender, desde los
prevenciones no solo de la oligarquía, sino de las capas
primeros pasos en el quehacer político, que su patria
medias, todas vinculadas, de un modo u otro, al
era parte indivisible del escenario político mundial, en
oprobioso sistema de explotación humana y prevalecían
el que se debatían los intereses europeos y
las actitudes temerosas: «¿quién no tiembla al contemplar
estadounidenses por la posesión de la mayor de las
el enjambre de africanos que nos cercan?» Creía
Antillas. En las circunstancias de finales del siglo XIX,
impracticable todo plan semejante a los que llevaron al
avizoró que la Isla podría ser víctima de aquella puja
«desorden» a las nuevas repúblicas del continente, hasta
de los poderosos si continuaba en su condición de
el punto de expresar: «si arrojaran en medio del pueblo
colonia de la débil España, que sería desplazada,
cubano al mismo genio de las revoluciones, caería
arrollada o pagada. Su patria se convertiría en pontón
muerto de consunción».41
estratégico en el enfrentamiento que el Norte preparaba
Pocos años después, en 1845, las experiencias del
contra sus competidores, y solo podría salvarse, y con
país le ratificaron al educador habanero que ni un militar
ella a sus hermanas caribeñas y al resto de América, si
como Napoleón podría revolucionar la Isla, aunque
lograba, a tiempo, la independencia absoluta.
advirtió que si los grandes intereses se vieran afectados,
Formado en las mejores tradiciones del humanismo
sus representantes podrían adoptar actitudes agresivas:
de raíces autóctonas, el Delegado concibió una
«que le ataquen sus propiedades, y entonces la ovejita
dimensión trascendente del patriotismo, en la que la
diventa leone».42 Las condiciones, hasta entonces, no habían
existencia del ciudadano vence los límites de su país y
propiciado más que actividades infructuosas, carentes
se integra al ámbito universal: «Patria es humanidad».
de las posibilidades internas para el adecuado desarrollo
Pero esos propósitos se cumplen cuando se garantizan
del independentismo.
y afianzan los del país propio, pues no «ha de negarse
Luz y sus amigos liberales consideraron que la vía
el hombre a cumplir su deber de humanidad, en la
más propicia para intentar cambios favorables sin los
porción de ella que tiene más cerca».39
riesgos de la violencia, era el reformismo. De este cuerpo
heterogéneo de ideas, el maestro de El Salvador no
expresaba «los intereses de un reformismo al estilo de
Patriota, no revolucionario
la gran burguesía esclavista, sino [...] se enmarcaba en
las concepciones de las capas intermedias de la
En la «Representación» dirigida a Tacón, que
población insular».43 En la primera mitad del siglo XIX
escribiera Luz y firmara Saco, se evidencia una de las
hubo circunstancias que posibilitaron a este sector
más notables contradicciones del sabio educador: entre
participar en la defensa de los intereses de la incipiente
su patriotismo y su convicción de la imposibilidad
nación cubana. No obstante, se atemorizaban ante los
de transformar a Cuba en un país independiente
miles de esclavos que los rodeaban, temían perder sus
mediante la aplicación de métodos violentos. En aquel
propiedades, y creían que solo el poder de la metrópoli
texto se proclama que el binomio Saco-Luz es
les garantizaría su estabilidad como clase y como
independiente porque nada lo arredra «cuando grita la voz
individuos.44 Cuando Luz y Caballero inició su vida
de la patria»; y ningún temor ni ambición personal han
política, a principios de la década de los años 20,
embotado su pluma; porque siempre se ha preocupado
comenzaban las luchas conspirativas anticolonialistas,
por su «desventurada patria»; ha preferido los goces
cuyo fracaso dejaría en la memoria de las mayorías un
de la conciencia a los del libertinaje y no teme los riesgos
saldo negativo de escepticismo, que llegó a plasmarse
y la escasez; a nadie adula, y «nada en el mundo es capaz
en un modo cauteloso de actuación, que incluso Varela
de comprarme».40
aconsejaba entonces a sus seguidores.45
Pero Luz, como Saco, consideraba imposible llevar
El discípulo del Padre fundador se vio inmerso en
a cabo una revolución. Compartía los temores
el quehacer político, siempre en los límites señalados. El
derivados de un escenario político complejo, en el que
amor a los hombres, de raíz cristiana, y los sentimientos
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Ibrahím Hidalgo Paz
entrañables por su patria, lo llevaron a adoptar lo que
que, conocedor de aquella personalidad contradictoria,
Manuel I. Mesa denomina una forma «posibilista» de
puso de relieve las antinomias de quien poseía el «fuego
actuación, cuando asumió la dirección de las actividades
de su rebeldía y la salud de su caridad», el que «a solas
del grupo de seguidores de Saco, al partir este a su
ardía y centelleaba».53
largo exilio.46
Estas consideraciones sirven de presentación a dos
Luz deseaba el progreso de su país «sin sacudidas,
fragmentos que reprodujo el órgano oficioso del
sin violencias, sin ruinas, sin trastorno, sin efusión de
Partido, cuyas ideas —es obvio— compartía el director
sangre».47 Tal opción la preferiría cualquier hombre
del periódico. Uno expresa: «Si este cubano insigne no
sensato, aun el más radical revolucionario. Como dijera
propagó abiertamente las aspiraciones de su alma
Martí: «El país va a la guerra, porque ha consumido ya
virtuosa, no fue por españolismo, no; fue por patriotismo
sin fruto todos los resortes de la política española de
inteligente». Y advierte: «Aquella era una época inquisitorial
que pudiera esperar justicia en la paz».48 La violencia
de despotismo gubernamental, y el más mínimo desliz
armada constituía el último recurso a que apelaron los
político de “Don Pepe” hubiera sido suficiente para
revolucionarios cuando fue necesario, porque «es
que el gobierno cerrase su plantel de educación».54 Bajo
criminal quien promueve en un país la guerra que se le
tales condiciones, Luz llevó adelante sus concepciones
puede evitar; y quien deja de promover la guerra
educativas, contrarias a las del poder colonial. Su obra
inevitable».49
en El Salvador es denominada por Cintio Vitier como
Afirmar un supuesto enfrentamiento de las
«de acción indirecta».55 No puede calificársele de hombre
concepciones lucistas con las de los hombres del 68
de acción, pero sería erróneo considerarlo un ser ajeno a
resulta tan erróneo como considerar que las lecciones
la aplastante realidad de su época.
del gran educador fueron el único elemento que
La suya fue acción intelectual. La de Martí, además,
contribuyó a su formación patriótica.50 Tan falso es
incluyó las vías más completas y complejas, en su afán
considerarlo un ser sumiso e inactivo, como catalogarlo
de dar forma y viabilizar la guerra que pondría fin al
de ideólogo o dirigente revolucionario. Fue un patriota
poder colonial, para la cual debían prepararse, antes de
que, en las condiciones de su época, sobrepasó las
ella y en su curso, los ciudadanos de la futura república.
limitaciones de su clase y puso toda su sabiduría y
Con estos propósitos fue, a la vez, conspirador,
empeño en elaborar una concepción científica que
agitador, propagandista, organizador, estratega
permitiera el desarrollo de la conciencia de los hombres
político-militar y, sobre todo, forjador de la conciencia
de su país, a quienes formaría con nuevos métodos
de un pueblo.
Al ahondar en los idearios de Luz y Martí acerca de
educativos que los hicieran capaces, creía, de transformar
la educación se percibe la coincidencia en el propósito
la realidad. No fue, analiza Cintio Vitier, «un
de liberar al hombre de sus ataduras mentales, en tanto
revolucionario, sino un sensibilizador de la clase de los
concebían que la emancipación social solo sería posible
privilegiados, que era la suya, frente a la iniquidad
cuando se lograse la de las individualidades que
estructural de la esclavitud».51 He aquí la enorme
conforman la nación. Las innovaciones que ideó y llevó
diferencia entre el maestro de El Salvador y el autor de
a cabo el director de El Salvador sentaban las «bases
«Nuestra América». Mas estas afirmaciones no niegan
fundacionales de una pedagogía cubana de liberación».56
el patriotismo de José de la Luz y Caballero, ni su
El maestro habanero se propuso formar hombres de
actividad política consciente, honesta y valiente, en medio
mentalidad científica, abierta a una moral ciudadana
de las condiciones de su época, de su posición social
comprometida con su patria, capaces del mejoramiento
y de sus características personales.
de esta, de crear condiciones de desarrollo beneficiosas
para la patria, pensamiento matriz que quedó sintetizado
en un aforismo: «Tengamos el magisterio y Cuba será
Educación y política
nuestra».57
Luz, como Martí posteriormente, no divagaba en
Así lo concibió Martí, cuando a solo unas semanas
un ámbito de abstracciones, sino se refería a seres
de emitir el Plan de alzamiento de la guerra necesaria
humanos concretos, reales, con características disímiles.
escribió en Patria que Luz
Para ambos, el hombre no es solamente un ente
consagró la vida entera, escondiéndose de los mismos
material, sino una totalidad en la que se imbrican lo
en que ponía su corazón, a crear hombres rebeldes y
biológico con el componente psíquico, espiritual,
cordiales que sacaran a tiempo la patria interrumpida de la
sentimental. «Como que el hombre no es espíritu puro:
nación que la ahoga y corrompe, y le bebe el alma y le clava
no dándose un solo fenómeno dentro ni fuera de él,
los vuelos.52
que sea puramente espiritual ni puramente corporal»,
El Delegado no le atribuyó ideas independentistas,
analizaba el director de El Salvador.58 El Apóstol
ni opinión alguna sobre el llamado a la violencia, sino
expuso una idea semejante:
120

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Luz y Martí. Coincidencias y diferencias
todo ser vivo aunque imperfecto, está dotado de una suma
el cauce a profundas transformaciones materiales y
visible, mayor o menor, de vida espiritual! [...] ¡Y ese sí es
espirituales. Este no podía ser el objetivo de Luz, quien
el magnífico fenómeno repetido en todas las obras de la
naturaleza: la coexistencia, la interdependencia, la
se circunscribía a una revolución de las conciencias, realizada
interrelación de la materia y el espíritu!.59
con las armas del intelecto. Íntimamente convencido
de la trascendencia de su obra, como podemos
La educación debía llegar a la generalidad de las
comprobar con la lectura de diversas cartas personales,
personas, diferentes entre sí, con posibilidades materiales
solo admitió que su actividad carecía de sentido cuando
e intelectuales diversas, pero que podrían ser útiles a la
se sintió derrotado en la mayoría de sus propósitos.
sociedad. En la amplitud del ámbito para lograrlo,
En 1852 escribió a Saco: «hace tiempo que no
hallamos diferencias entre Martí y Luz. Este no se
pertenezco a la política, ni a más bandera que la del
pronunció claramente por la educación popular, ni
cristianismo».64 Es posible que, entonces, Luz no
elaboró proyecto alguno al respecto. Aquel, por el
comprendiera que su labor magisterial, a pesar de todo,
contrario, abogaba por la extensión a todos del derecho
continuaba siendo un modo de socavar las bases de la
al conocimiento. Podría considerarse que el director de
sociedad esclavista y totalitaria del colonialismo.
El Salvador no tuvo la instrucción popular como
Martí concibió un propósito similar de
objetivo fundamental, pero en las Memorias de la
emancipación del hombre; pero, en condiciones
Sociedad Económica de Amigos del País consta su
históricas diferentes, entendió que la transformación
preocupación y el deseo de que la enseñanza llegara
de la realidad cubana no podría alcanzarse solamente
hasta las clases menesterosas, mediante la gratuidad de
con la labor educativa, sino con la eliminación de la
su impartición en determinados barrios. Interés
opresión colonial, y se crearan, en la futura república,
semejante demostró por el desarrollo de las bibliotecas,
las condiciones propicias para la plena realización social
que a su entender debían estar al servicio de las más
e individual. En la etapa de preparación de la guerra
diversas profesiones, sin olvidar a «los artesanos, que
necesaria, y en esta, se formarían los ciudadanos de
es la clase que más necesita de formarse así en lo material
la patria liberada. Debía potenciarse la conciencia
de su oficio como en lo moral para la conducta».60
patriótica, generalizar la convicción de la capacidad para
Según su pequeño libro Guatemala, Martí aspiraba a
transformar lo existente; posibilitar los conocimientos
que la educación popular que se practicaba en algunos
más avanzados, asimilados críticamente de otros
países europeos, como Francia, Suiza y Alemania, fuera
ámbitos y generados en el nuestro por una ciencia cuyas
un logro de los países que formaban la que sentía como
bases tendrían su núcleo central en la instrucción.
su patria mayor.61 En un texto posiblemente escrito
Educación, ciencia y conciencia se hallaban, pues,
con posterioridad, precisaba:
interrelacionados en ambos pensadores, con los matices
Educación popular no quiere decir exclusivamente
impuestos por las épocas respectivas. Luz señaló: «Para
educación de la clase pobre; sino que todas las clases de la
todo se necesita ciencia y conciencia». Y Martí: «un
nación, que es lo mismo que el pueblo, sean bien educadas.
hombre instruido en la ciencia y en la conciencia, ya
Así como no hay ninguna razón para que el rico se eduque,
está en camino de ser Dios».65
y el pobre no, ¿qué razón hay para que se eduque el pobre,
En las ideas martianas se percibe el influjo de las
y no el rico? Todos son iguales.62
concepciones lucistas sobre la formación del
El principio unitario que orientó su labor de
pensamiento emancipador. Luz y Caballero analizó el
dirigente político se manifiesta en la consideración del
complejo proceso que permite a los seres humanos
derecho a la educación, sin diferencias de orden clasista,
asumir una actitud transformadora de la realidad:
lo cual deja implícito que la Revolución propiciaría a
«cuando queremos que cambien las acciones de los
los menos afortunados iguales oportunidades de
hombres, nos empeñamos en cambiar sus ideas». Para
desarrollo intelectual que las de otros sectores. El
lograrlo debe incidirse en el mundo espiritual de los
fundamento político de esta hipótesis se halla en
individuos, pues «todo es armónico en este mundo,
múltiples textos martianos, y podrían resumirse en su
los sentimientos producen ideas y las ideas producen
afirmación: «A un pueblo ignorante puede engañársele
sentimientos que son los padres inmediatos de las
con la superstición, y hacérsele servil [...] Un pueblo de
acciones».66 Esta proposición, que trasciende su época,
hombres educados será siempre un pueblo de hombres
se imbrica con el análisis de sus objetivos, señalados en
libres. —La educación es el único medio de salvarse de
medio de la polémica filosófica: «aspiraba con el más
la esclavitud».63
vehemente ahínco a hacer una revolución en las ideas
En el caso de Cuba, para transformar el propósito
para servir de base a una revolución política».67 La
en realidad era imprescindible que los hijos del país
revolución que concebía, como ya ha quedado expuesto,
tuvieran en sus manos la dirección de este, lo que solo
no utilizaría la violencia para lograr las transformaciones
se alcanzaría mediante una guerra anticolonial que abriera
necesarias, sino las alcanzaría mediante la actuación de
121

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Ibrahím Hidalgo Paz
los individuos en el marco legal, movidos por sus
precisó: «Nosotros tratamos de pensar como se debe,
convicciones. Debemos entender su concepto de lucha
y de obrar como se piensa»,74 y en uno de sus aforismos:
en este sentido y con estos límites, que caracterizan y
«Piensa para obrar, y para no obrar piensa». Su llamado
restringen expresiones como: «Lucha ha sido y aun será
a la acción intelectual tenía como fundamento la convicción
menester. ¡Salvo [sic] a la lucha! que es el único medio
de que: «La palabra es más poderosa que el cañón».75
de conseguir los grandes fines».68
Este aforismo halla eco en un texto martiano:
Resulta innecesario argumentar el contenido diferente
«Trincheras de ideas, valen más que trincheras de
de tales términos en el ideario martiano. Pero en este
piedras».76 Ambos conceden a las convicciones el valor
hay similitudes con el enunciado lucista acerca de la
de motivación principal que mueve a los hombres,
influencia del cambio de las ideas sobre la actuación
aunque, para el Apóstol, estos debían transformar las
del hombre: «las batallas de armas que han de seguir
ideas en fuerza material, revolucionaria.
a las batallas de pensamientos».69 La fuerza de esta
incidencia quedó bellamente expresada en «Nuestra
América»: «Una idea enérgica, flameada a tiempo ante
Visión de los Estados Unidos
el mundo, para, como la bandera mística del juicio final,
a un escuadrón de acorazados».70 Cada ciudadano debe
Luz fue un admirador de muchas características de
ser educado de modo que asuma conscientemente su
los Estados Unidos, que visitó en dos ocasiones, en
función de agente de la transformación social. Una
1828 y 1841. Allí compartió con patriotas de mentes
correcta apreciación del proyecto educacional martiano,
tan lúcidas como Varela y Saco, quienes coincidían con
por tanto, debe abarcar mucho más que sus ideas acerca
sus opiniones favorables sobre los adelantos materiales
de los cambios que deberían introducirse en las
de aquella sociedad, a la vez que rechazaban la idea de
escuelas de Cuba y América, para convertirlas en
la anexión de Cuba al vecino poderoso. Luz se opuso
formadoras de hombres para la vida en el continente
a tales tentativas, en general, y particularmente mediante
nuevo, donde «ha de hacerse una revolución radical en
conspiraciones e invasiones, convencido de las graves
la educación»,71 con la generalización del estudio de las
consecuencias que tales procedimientos podrían acarrear
ciencias, desde la primaria a la Universidad, y con el
para la Isla. Sus principios éticos lo alejaban de los
cumplimiento por los gobiernos de la misión de dirigir
grupos dispuestos a apelar a la violencia para defender
las fuerzas de modo que fueran aprovechados los
sus intereses esclavistas. Difería no solo de los métodos,
elementos de prosperidad de cada país, pues «se estaba
sino también de los objetivos de quienes pretendían
cometiendo en el sistema de educación en la América
subordinar nuestra incipiente nacionalidad a un pueblo
Latina un error gravísimo» al formar a los ciudadanos
que tanto se alejaba de su ideal de hombres
para la vida urbana en países eminentemente agrícolas.
emancipados, dueños de sí, capaces de pensamiento
Estas ideas, de suma importancia, y por cuya
propio y diverso, diferentes de aquellos cuya
aplicación espera la mayoría de las naciones de nuestro
preocupación constante por el enriquecimiento material
continente y del mundo, conforman los aspectos
había hecho tan parecidos unos a otros que «de la
puntuales de la estrategia educacional martiana, cuya
especie yankee: allí si puede decirse ab uno disce omnes»
mayor trascendencia se halla en los principios que la
(por uno se conoce a todos).77
fundamentan, y constituyen parte esencial de su
Apreciaciones similares fueron las de Martí, quien
proyecto de República. No fue casual que estos
vivió en la nación del norte en una etapa histórica
pronunciamientos se hallaran en el discurso con que
diferente y durante un período prolongado, de modo
dio inicio a la nueva etapa de preparación de las fuerzas
que su conocimiento fue mucho más profundo. Analizó
patrióticas, que culminaría el 24 de febrero de 1895.
la conversión de la que muchos suponían ejemplo de
Para hacer realidad el proyecto revolucionario la
democracia en una república oligárquica, y alertó sobre
primera transformación debía ocurrir en cada
los defectos del país norteño, al que admiró por sus
ciudadano, educado en el principio de «pensar por sí
logros tecnológicos, pero criticó con visión de
propio», pues «el primer deber de un hombre es pensar
revolucionario, confirmado por sus vivencias en
por sí mismo»,72 tema al cual dedicó Luz parte de sus
México, en una etapa en que su segunda patria sufría
meditaciones, en las que se reconoció heredero del
las amenazas y los zarpazos del prepotente vecino.
padre Varela: «mientras se piense en la tierra de Cuba,
Cuando organizaba la revolución, el experimentado
se pensará en quien nos enseñó primero en pensar».73
dirigente había alcanzado la plena madurez de su
El discípulo insistía en esta lección del Padre fundador,
pensamiento político. El antianexionismo se inscribe
quien preconizó que el razonamiento, la valoración de
en su concepción antimperialista, pues su decisión de
cuantos elementos dispongamos, deben preceder a la
enfrentar las aspiraciones del gobierno yanqui de tomar
actuación, y consecuente con este criterio, en un texto
para sí a Cuba y Puerto Rico formaba parte de su
122

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Luz y Martí. Coincidencias y diferencias
estrategia continental, que abarcaba mucho más que la
civilización». La conducción de los seres humanos debía
expulsión de los últimos vestigios del dominio ibérico
tener un sólido fundamento ético: «En otros términos,
en América: «Es un mundo lo que estamos equilibrando:
quede para siempre desterrada la distinción entre el
no son solo dos islas las que vamos a libertar».78
principio moral y el político».81
Para Luz y Caballero, en sus circunstancias históricas,
Una política que careciera de firmes bases morales
no era factible llegar a las conclusiones y previsiones
justificaría acciones orientadas exclusivamente a la
martianas con respecto a las tendencias hegemónicas
obtención de la mayor utilidad material y conduciría a
del país norteño, pero ambos pensadores coincidieron
la justificación de cualquier medio para lograr los fines:
en las apreciaciones críticas sobre las instituciones que
«Esta es la moral de la tiranía»,82 a la que ambos patriotas
lo regían. En las primeras décadas del siglo XIX prevalecía
se enfrentaron, en sus épocas respectivas, con el empleo
la creencia de que los avances materiales de los Estados
de los métodos que consideraron adecuados.
Unidos se debían al magnífico desempeño de su
gobierno, pero el análisis lucista de las causas del
desarrollo económico de aquel país le permitió conocer
Luz-Martí
que, en realidad, era deudor de condiciones naturales
favorables. Al profundizar en los resultados, vistos en
Fueron considerables las desemejanzas entre las
conjunto, concluyó: «Los Estados Unidos: una colmena
primeras décadas del siglo XIX, época en que vivió Luz,
que rinde mucha cera, pero ninguna miel», consideración
y las finales, cuando Martí desplegó su labor creativa.
que apuntaba no solo ni principalmente a la producción
Sin embargo, pervivían las lacras sociales, políticas y
material sino a la valoración ética de los resultados del
económicas propias del régimen colonial, y las secuelas
fragor constante que apreciaba en ciudades y campos.79
del sistema esclavista, después de su desaparición legal.
De igual modo estimó la actitud prevaleciente en la
Estas realidades constituyen las bases que permiten
generalidad de la población: «Todos más cautos, más
comprender las diferencias de criterios y actitudes entre
calculadores», pendientes de réditos y haberes,
Luz y Martí, tanto como sus notables coincidencias,
considerados de modo individual y egoísta, sin reparar
apreciables en múltiples aspectos, que hacen posible
en las necesidades de sus semejantes y de la nación.
referirse al Apóstol como un continuador, y superador,
Reconoce que en el pasado de aquella nación hubo
en sentido dialéctico, del ideario lucista sobre la
personas que se arriesgaron en tareas difíciles y
formación de seres humanos emancipados, la igualdad
peligrosas, y levantaron empresas notables y fortunas
esencial de estos, y el enfrentamiento a la opresión social
considerables; pero otro espíritu muy diferente guiaba
y personal, sustentados en sólidos principios éticos, sobre
los que aspiraron a fundar la patria cubana.
a quienes pretendían enriquecerse a costa de la
explotación despiadada de su pueblo y de las naciones
que pudieran sojuzgar: «¡Qué diverso carácter ofrecen
Notas
los emprendedores de hoy, los conquistadores!» Para
estos, en los años que analiza Luz, solo era válida «la
1. José Martí, «Carta a Ángel Peláez» (19 de enero de 1892), Epistolario
idea de libertad mercantil, y nuevos mundos
(Ep.), t. III, compilación, ordenación cronológica y notas de Luis
consumidores».80
García Pascual y Enrique H. Moreno Pla; prólogo de Juan Marinello,
Hombre observador y analítico, se percató de la
Centro de Estudios Martianos y Editorial de Ciencias Sociales, La
tendencia de aquel país en expansión, en cuyos sectores
Habana, 1993, p. 21. (Las cursivas son mías. IH).
industrial y comercial prevalecía una noción de la
2. José Martí, «En casa» (Patria, 21 de mayo de 1892), Obras completas
libertad muy diferente a la suya. El apetito de aquellos
(OC), t. 5, La Habana, 1963-1973, p. 367.
no reparaba más que en las utilidades que les
3. Véase José Martí, «Boletín» (Revista Universal, México, 26 de
proporcionaría el saqueo del territorio propio y de las
agosto de 1875), Obras completas. Edición Crítica (OCEC), t. 3, Centro
regiones donde alcanzaran sus negocios. No cabía en
de Estudios Martianos, La Habana, pp. 93-4. (Las cursivas son
mías. IH).
la mente y el corazón de quien tanto amaba a Cuba
verla unida a una nación cuyas realidad y proyecciones
4. José Martí, «Carta a Vidal Morales» (8 de julio de 1882), Ep.,
eran más de temer que de admirar. Lo guiaban
t. I, p. 233.
principios de justicia y moral, muy alejados del
5. José Martí, «Cartas inéditas de José de la Luz» (El Economista
mercantilismo y la explotación: «Es menester proceder
Americano, marzo de 1888), OC, t. 5, p. 249.
no solo por razones de conveniencia y por el espíritu
6. En Vida de Don José de la Luz y Caballero lo presenta como un
del siglo, sino principalmente por la razón y la
pacifista a ultranza y un católico obediente a los dictados romanos
conciencia», y sostenía que quienes no actuaban movidos
por sobre el palpitar de su patria. Véase José Ignacio Rodríguez,
Vida de Don José de la Luz y Caballero (Imprenta de El Mundo Nuevo-
por estos valores se alejaban «de la verdadera
La América Ilustrada, Nueva York, 1874). La segunda edición,
123

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Ibrahím Hidalgo Paz
corregida y aumentada (Imprenta y librería de N. Ponce de León,
25. José Martí, «José de la Luz», ed. cit. (Énfasis mío. I.H.)
Nueva York, 1879) es la que utilizo en este trabajo.
26. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 524, Obras, ed. cit.,
7. En 1890, Sanguily publicó José de la Luz y Caballero. Estudio
p. 246.
Crítico. En el «Prólogo», expresa que el texto «es el mismo que se
27. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 4 y 5, Obras, ed. cit.,
publicó la primera vez en el número de la Revista Cubana
p. 69. Véase Eduardo Torres-Cuevas, «José de la Luz y Caballero:
correspondiente al 30 de junio de 1885». He utilizado la edición del
“El silencioso fundador de la idea cubana”», Historia del pensamiento
Consejo Nacional de Cultura, La Habana, 1962.
cubano, v. I, t. 2, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2006,
8. Alicia Conde Rodríguez, «Ensayo introductorio. Para una teoría
p. 101.
crítica de la emancipación cubana», en La polémica filosófica cubana.
28. José Martí, «Cartas inéditas de José de la Luz», ed. cit., p. 249.
1828-1839, v. I, Ediciones Imagen Contemporánea, La Habana,
2000, pp. 7-12.
29. José Martí, «José de la Luz», ed. cit., pp. 272-3. (Énfasis mío. I.H.)
9. Véase José de la Luz y Caballero, «Rasgo de la juventud en el
30. José de la Luz y Caballero, «Camino de hierro», Escritos sociales
entierro del Obispo Espada» (Diario de La Habana, agosto de 1821),
y científicos, Biblioteca de Autores Cubanos, 20, Obras de José de la
Obras, (ensayo introductorio, compilación y notas de Alicia Conde),
Luz y Caballero, v. V, Editorial de la Universidad de La Habana, La
v. IV, Ediciones Imagen Contemporánea, La Habana, 2001,
Habana, 1955, p. 62.
pp. 302-3. Solo aparecen ligeras modificaciones en la puntuación y
31. Ibídem, p. 73. (Énfasis mío. IH.)
los signos de admiración en el fragmento reproducido por Martí en
«Antonio Bachiller y Morales» (El Avisador Hispano-americano, 24 de
32. José de la Luz y Caballero, «Voto particular sobre pesetas
enero de 1889), OC, t. 5, p. 145-6.
sevillanas», Obras, v. IV, ed. cit., p. 87.
10. José Martí, «Discurso en Hardman Hall» (Nueva York, 17 [14]
33. José Martí, «Discurso en conmemoración del 10 de Octubre de
de febrero de 1892, Patria, suplemento, 14 de marzo de 1892), OC,
1868» (Nueva York, 10 de octubre de 1890), OC, t. 4, p. 247.
t. 4, p. 303. Véase Medardo Vitier, Martí. Estudio integral, La Habana,
Véase Cintio Vitier, «La eticidad revolucionaria martiana», Temas
1954, p. 321.
martianos. Segunda serie, Centro de Estudios Martianos y Editorial
Letras Cubanas, La Habana, 1982, p. 306.
11. José Martí, «Juan Gualberto Gómez en la Sociedad de Amigos
del País» (Patria, 11 de junio de 1892), OC, t. 4, p. 418.
34. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 6, Obras, v. I, p. 69.
12. José Martí, «José de la Luz» (Patria, 17 de noviembre de 1894),
35. Véase Eduardo Torres-Cuevas, Félix Varela. Los orígenes de la
OC, t. 5, p. 273.
ciencia y la con-ciencia cubanas, Editorial de Ciencias Sociales, La
Habana, 1995, p. 244.
13. José Martí, «Francisco de Paula Vigil...», ed. cit., p. 94.
36. José de la Luz y Caballero, «Despedida de la Sociedad Patriótica»,
14. José Martí, «Carta a Benjamín J. Guerra» (Nueva York, 26 de
Obras, v. IV, p. 98.
marzo de 1892), Ep., t. III, p. 65.
37. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 3, Obras, v. I, p. 68.
15. José de la Luz y Caballero, «Discurso pronunciado en el
Seminario de San Carlos en la apertura del curso de Filosofía el 14
38. José Martí, Manifiesto de Montecristi. El Partido Revolucionario
de septiembre de 1824», Obras, v. III, p. 1-2. Véase Alicia Conde
Cubano a Cuba, Edición facsimilar, Centro de Estudios Martianos y
Rodríguez , «José de la Luz. Raíces...» (ensayo introductorio), en J.
Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1985, pp. 2-28.
L. C., Obras, v. I, ed. cit., pp. 21-2.
39. José Martí, «La Revista Literaria Dominicense» (Patria, 26 de
16. Ídem; Ramiro Guerra Sánchez, José de la Luz y Caballero como
enero de 1895), OC, t. 5, p. 468.
político, Universidad Central de Las Villas, Santa Clara, 1957,
40. José Antonio Saco, «Representación de Don José Antonio Saco
p. 30-5.
al Excmo. Señor Gobernador y Capitán General Don Miguel Tacón»
17. Luz y Caballero fue acusado de abolicionista y de mantener
(21 de julio de 1834), Obras, v. III, Ediciones Imagen
vínculos con el ex-cónsul inglés David Turnbull para provocar la
Contemporánea, La Habana, 2001, pp. 63-4.
sublevación de dotaciones de esclavos, por lo que se decretó su
41. Ibídem, p. 69.
detención.
42. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 539, Obras, v. I, p. 250.
18. Sobre el tema, véase Carlos Rafael Rodríguez, «José de la Luz y
La expresión latina expresa: «se convierte en león» (nota de la
Caballero», Letra con filo, t. 3, Ediciones Unión, La Habana, 1987,
editorial de Obras).
p. 96 y 105-8.
43. Oscar Loyola, «La sociedad insular», en Francisca López Civeira,
19. Manuel Sanguily, ob. cit., p. 251. Véase Alicia Conde, «José de
Oscar Loyola y Arnaldo Silva León, Cuba y su historia, Editorial
la Luz...», ed. cit., pp. 2-4.
Gente Nueva, La Habana, 2005, pp. 43-6; Ramiro Guerra, José de
la Luz y Caballero..., ob. cit., pp. 43-6.
20. José Martí, «José de la Luz», ed. cit. (Énfasis mío. IH.)
44. Véase Eduardo Torres-Cuevas, «De la Ilustración reformista al
21. José Martí, «Carta a Manuel Mercado» (Campamento de Dos
reformismo liberal», y María del Carmen Barcia Zequeira y Eduardo
Ríos, 18 de mayo de 1895), Textos martianos. Edición crítica, Editora
Torres-Cuevas, «El debilitamiento de las relaciones sociales
Política, La Habana, 1995, p. 44.
esclavistas. Del reformismo liberal a la revolución independentista»,
22. José Martí, «Cartas inéditas de José de la Luz», ed. cit., p. 249.
Historia de Cuba. La Colonia. Evolución socioeconómica y formación
nacional. De los orígenes hasta 1867, Instituto de Historia de Cuba,
23. José Martí, «José de la Luz», ed. cit., p. 271.
Editora Política, La Habana, 1994, pp. 343-53 y 432-7,
24. Carlos R. Rodríguez, ob. cit., t. 3, p. 96-7.
respectivamente.
124

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Luz y Martí. Coincidencias y diferencias
45. Varela recomendaba: «Cautela, mis amigos, sí cautela», en «Carta
62. José Martí, «Educación popular», OC, t. 19, pp. 375-6.
a Señores Redactores de la Revista Cubana» (Nueva York, 28 de
febrero de 1832),
63. Ídem.
Obras, ed. cit., t. II, p. 316.
46. Véase Manuel I. Mesa Rodríguez,
64. José de la Luz y Caballero, «Carta a José Antonio Saco» (8 de
Don José de la Luz y Caballero.
septiembre de 1852),
Biografía documental, Editorial de la Logia Realidad n. 8, La Habana,
Obras, v. V, p. 177.
1847, p. 287. Medardo Vitier (Las ideas en Cuba. La Filosofía en
65. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 205, Obras, v. I, p. 142;
Cuba, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 2002, pp. 69-70 y 82)
José Martí, «Educación popular», ob. cit.
considera en Luz la presencia de una dirección realista en su política.
66. José de la Luz y Caballero, «El principio de utilidad en el Elenco
47. José Ignacio Rodríguez, ob. cit., p. 208.
de Carraguao», La Polémica Filosófica, en Obras, ed. cit., v. I, p. 350.
48. José Martí, «Los cubanos de Ocala» (Patria, 2 de julio de 1892),
67. José de la Luz y Caballero, «Segunda refutación a Tulio sobre el
OC, t. 2, p. 51.
eclecticismo de Cousin», ibídem, v. I, p. 417.
49. José Martí, «Nuestras ideas» (Patria, 14 de marzo de 1892), OC,
68. José de la Luz y Caballero, «Elenco de 1840. Noción de
t. 1, p. 315.
Filosofía», Obras, v. III, p. 125.
50. La afirmación se sustenta en que diversos alumnos y profesores
69. José Martí, «A los cubanos» (Nueva York, septiembre de 1890),
de los colegios de Luz ocuparon lugares relevantes en la Guerra de
Ep., t. II, p. 217.
los Diez Años. Pero el análisis de sus biografías permite comprobar
que fueron múltiples las condicionantes que desarrollaron en ellos
70 José Martí, «Nuestra América», Textos martianos, ed. cit., p. 1.
la aspiración de independencia. Véase Eduardo Torres-Cuevas, «José
71. José Martí, «Escuela de mecánica» (La América, septiembre de
de la Luz y Caballero...», ed. cit., p. 106; Carlos Rafael Rodríguez,
1883), OC, t. 8, p. 279.
ob. cit., t. 3, pp. 107-8; y Manuel Sanguily, ob. cit., pp. 251-3.
72. José Martí, «Hombre de campo», OC, t. 19, p. 381.
51. Véase Daisaku Ikeda y Cintio Vitier, Diálogo sobre José Martí, el
Apóstol de Cuba, Centro de Estudios Martianos, La Habana, 2001,
73. José de la Luz y Caballero, «Rectificación. Identificación
p. 34.
filosófica con mi maestro Varela», Polémica, ed. cit., v. II, p. 696.
52. José Martí, «José de la Luz», ed. cit., p. 272.
74. José de la Luz y Caballero, «Elenco de 1839. Apéndice crítico al
Elenco de 1835», Obras, v. III, p. 95.
53. Ibídem, p. 271.
75. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 545, Obras, v. I, p. 251.
54. Párrafos de Alt Wander, La Verdad (Patria, 17 de noviembre de
1894). (Énfasis de Wander).
76. José Martí, «Nuestra América», ob. cit., p. 1.
55. Cintio Vitier, Ese sol del mundo moral. Para una historia de la
77. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 493, Obras, v. I, p. 263.
eticidad cubana, Ediciones Unión, La Habana, 1975, p. 31.
(Énfasis de Luz).
56. Alicia Conde, «Presentación», en José de la Luz y Caballero,
78. José Martí, «El tercer año del Partido Revolucionario Cubano.
Obras, ed. cit., v. III, p. VIII.
El alma de la Revolución, y el deber de Cuba en América» (Patria,
17 de abril de 1894), OC, t. 3, p. 142.
57. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 590, Obras, ed. cit.,
v. I, p. 263.
79. José Martí, «Carta a Manuel Mercado», ob. cit., p. 44.
58. José de la Luz y Caballero, «Elenco de 1840», Obras, ed. cit.,
80. José de la Luz y Caballero, «Aforismos», 494, Obras, v. I, p. 236.
v. III, p. 113.
81. Ibídem, 498 y 496, pp. 238 y 237. (Énfasis de Luz).
59. José Martí, «Sección constante» (La Opinión Nacional, Caracas,
82. Ibídem, 504, p. 240. (Énfasis de Luz).
15 de junio de 1882), OC, t. 23, p. 316-7.
83. Ibídem, 200, p. 141.
60. José de la Luz y Caballero, «Carta a Juan Luis Alfonso» (13 de
abril de 1839), Obras, v. V, p. 125. Sobre el tema, véase Perla
Cartaya, «La época, la sociedad y el filósofo-educador (1800-1862)»,
José de la Luz y Caballero y la pedagogía de su época, Editorial de
Ciencias Sociales, La Habana, 1989, pp. 82-8.
61. José Martí, Guatemala (1878), OC, t. 7, p. 155.
©
, 2009
125

---

En esta sección se publican opiniones de nuestros lectores
contenidas en cartas y otras comunicaciones dirigidas
a la Redacción, y otros textos de interés.
Los premios Temas de 2007 fueron dedicados
supuesto, como en toda trayectoria huma-
solamente con una compresión profunda,
a la memoria de dos importantes intelec-
na, aciertos y desaciertos, pero fue un apa-
con una intelección delicada, detenida, so-
tuales cubanos: Lisandro Otero y Francisco
sionado de la vida y de la tarea, de la
bre ese proceso histórico en la Inglaterra
Pérez Guzmán, asiduos colaboradores de
asunción de una tarea en «el reino de este
del siglo XVII.
esta revista. El 21 de enero de 2008, en el
mundo» —como diría Carpentier—, en sus
Ahí están, además, sus textos ensa-
Centro Dulce Mª Loynaz, Rogelio Rodríguez
múltiples dimensiones. Por ejemplo, toda-
yísticos, sus crónicas periodísticas. Fue un
Coronel y Oscar Zanetti pronunciaron las
vía no nos hemos detenido suficientemente
cronista del siglo XX, sin dudas, no sola-
respectivas palabras de recordación y
en el periodismo y en el ensayismo de
mente de la cultura, sino también de la po-
homenaje a tan entrañables amigos.
Lisandro. La historia de la cultura cubana
lítica y del desarrollo social en general.
no puede prescindir de sus reflexiones en
Desde ese punto de vista, por lo tanto, es
Lisandro: múltiple y diverso
torno a los más diversos temas.
un tipo de intelectual que, como él dice,
En el libro Trazado —por mencionar
surge en Cuba con el proyecto de la Revo-
Creo que no podíamos reunirnos para
uno de los primeros— hay una reflexión
lución y navega dentro de él con todas sus
dar un premio de arte y literatura y también
detenida, acuciosa, inteligente, no solo de
abolladuras y también con todos sus éxi-
de ciencias sociales sin tener una semblan-
alguien que ha participado directamente en
tos, y es capaz de concebir el hecho litera-
za, una memoria, un recuerdo, para
ese proceso, lo cual ya es suficiente, sino
rio no solamente como expresión, sino como
Lisandro Otero.
de alguien capaz de distanciarse y reflexio-
conocimiento, como algo en lo que se su-
Lisandro Otero es por todos conocido
nar sobre las calidades, los claroscuros in-
merge el intelectual para plasmar una ima-
como novelista, y sabemos perfectamente
cluso, de este proceso; capaz de historiar y
gen que denota conocimiento.
que su obra está ya en la historia de la lite-
proponer una periodización muy atinada,
Otra dimensión a la que me gustaría re-
ratura cubana del siglo XX e, incluso, del
siendo partícipe. Es decir, ese intelectual
ferirme, por ser para mí muy entrañable, es
actual. Esa faceta de Lisandro ha sido anali-
que se entrega a la tarea, también tenía, sin
la de Lisandro Otero amigo, consejero, dia-
zada por los críticos —aunque quizás no
embargo, la suficiente claridad, discerni-
logante, incitador, interrogante. Recuerdo
con la asiduidad que merecía; y habría que
miento, como para meditar, objetivamente,
que cuando uno menos lo esperaba salía
revalorizar algunos de sus textos—, se ha
sobre aquello en lo cual él estaba partici-
con una pregunta: ¿y a ti qué te parece tal
estudiado en las universidades, en distintos
pando.
cosa?, ¿y qué tu piensas de esto?, ¿tú lo
coloquios sobre literatura cubana. Pienso,
Lisandro tenía una formación académi-
verías de otro modo? Por supuesto, para
por ejemplo, en Pasión de Urbino, una no-
ca que le vino desde sus estudios en Fran-
mí era el maestro, por sus textos, por esa
vela que realmente merece recolocarla den-
cia, en la Sorbona, fue alumno de Roland
personalidad.
tro de la historia de la literatura cubana como
Barthes, de Michel Butor, y era sobre todo
Se entregaba a una obra con pasión, no
una de las experiencias literarias,
un gran autodidacta, con una disciplina de
importa las dificultades que hubiera, y para
específicamente estéticas, más interesantes
lectura y de formación; un tema que le inte-
mí fue una experiencia realmente muy her-
e inquietantes de la década de los 60.
resara, lo agotaba en todas sus dimensio-
mosa, y de crecimiento, haber sido dirigido
Sé que me invitaron porque me dedico
nes, con toda la bibliografía que tuviera al
por Lisandro dentro de la Junta de Gobier-
al estudio de la narrativa, pero voy a de-
alcance y la que podía conseguir. Era un
no de la Academia Cubana de la Lengua,
fraudarlos un poco. No voy a hablar de la
lector incansable y apasionado de cuanto le
que, como ustedes saben, es una institu-
narrativa de Lisandro. Me interesa otra aris-
cayera a mano; no solo de literatura o de
ción que sobrevivió gracias a esta casa y a
ta de una personalidad múltiple y diversa,
arte, sino también de todas las ciencias so-
su dueña, Dulce María Loynaz, que fue
y es su hechura intelectual, su concepción
ciales y las humanidades. Cuando escribía,
persistente e inclaudicable. Luego, por un
de lo que es un artista, pero, sobre todo, un
hacía lo mismo. Temporada de ángeles es
breve tiempo, a pesar de su enfermedad,
intelectual.
la muestra más hermosa de la investigación
Salvador Bueno la dirigió, y finalmente, a
Lisandro Otero deja una trayectoria dig-
que hizo en los archivos de Londres. Esa
partir de 2004, Lisandro asume su direc-
na de aplauso. Comentaba yo con Nara, su
novela —que para mí es una de las joyas de
ción. Él nos convocó al trabajo, a la dedi-
compañera, que a él no le venían bien minu-
la literatura latinoamericana del siglo XX—
cación, la voz de Cuba fue importante
tos de silencio, sino un aplauso, por una
podía ser la quintaesencia que es, mas allá
dentro del concierto panhispánico, y eso se
vida múltiple, diversa, rica, donde hubo, por
de los hechos históricos, comprobables,
debe en mucho a su labor como académico,
126

---

como director de esa academia. La pérdi-
co de su generación. Una docena de títu-
fuentes, Panchito consigue trazar con
da, realmente, es inmensa, pero queda el
los en treinta años resulta cifra muy res-
mano maestra el perfil humano, a menu-
ejemplo de esa formación, de esa entrega,
petable para una profesión en la que la
do inesperado, pero siempre convincen-
de ese amigo, de ese calor humano y de
necesidad de informarse y el análisis de la
te, de la hueste libertadora. Ese solo
esa pasión que ponía en cuanto asumía y
información consumen un tiempo consi-
resultado haría de este libro un aporte in-
que, sin dudas, es lo que va a hacer que
derable, usualmente muy superior a la
discutible pero —testimonio de plena
Lisandro siempre permanezca entre no-
escritura. El valor de esta obra no radica,
madurez— el autor también fundamentó
en sus páginas criterios que echan por
sotros.
desde luego, en la cantidad: galardones en
concursos literarios, premios de la críti-
tierra más de una verdad establecida, y
ca, reconocimientos de la Academia de
dejó abiertas interrogantes cuyas respues-
Panchito o la tenacidad
Ciencias jalonan una trayectoria que ha-
tas serán esenciales para construir una
bría de culminar, como se sabe, en los
visión auténtica, necesariamente más com-
El Premio de ensayo de la revista Te-
premios nacionales de Historia y de Cien-
pleja y equilibrada, del proceso
mas, en la modalidad de Ciencias sociales,
cias Sociales. La bibliografía de Pérez
independentista cubano. Como buen bai-
se dedica en este año a Francisco Pérez
Guzmán sorprende igualmente por su
lador, Pérez Guzmán llegó a la casa del
Guzmán por acuerdo unánime de su Con-
amplitud temática, pues incursiona en
trompo para marcar con su original —y
sejo Editorial. Pero voy a revelarles una
diversos momentos y asuntos de nuestra
reveladora— impronta el tema por exce-
interioridad: al hacerse la proposición, en
prolongada historia colonial, aunque su
lencia, la materia más trabajada, de la
las caras de algunos de los presentes se
centro indiscutible está en las guerras por
historiografía cubana.
dejó ver una fugaz sombra de duda, rápi-
la independencia de Cuba. El título inau-
Existen pues razones suficientes para
damente despejada por el crédito que les
gural de esa serie, La guerra en La Habana
que se comprenda por que Temas coloca
merecían los colegas que respaldaban la
(1974), indagaba sobre las circunstancias
su premio de ensayo histórico-social de
propuesta.
este año bajo la advocación de Francisco
Ahora otra anécdota. Cuando se pre-
de la caída de Antonio Maceo y, tras revi-
Pérez Guzmán. Pero aún no están expues-
paraba la edición de las memorias del ge-
sar 47 versiones distintas del infausto
tas todas las razones: en la obra de Pan-
neral Enrique Loynaz del Castillo, su hija,
acontecimiento, adelantaba una explica-
cho, más que lo conseguido, quizás lo
la insigne poetisa propietaria de esta casa,
ción construida a partir de las peculiari-
realmente admirable son las circunstan-
llamó a una amiga historiadora para pre-
dades de la contienda en el teatro de
cias en que esta hubo de lograrse.
guntarle quién era ese Francisco Pérez
operaciones habanero. Su segundo libro,
Nacido en Güira de Melena, en el seno
Guzmán a quien Julio Le Riverend había
La batalla de Las Guásimas (1976), se-
de una humildísima familia de origen cam-
propuesto para escribir el prólogo al li-
ría sobre todo una exploración del para-
pesino, Panchito contaba la alegría que
bro de su padre, excusándose él mismo de
dójico significado estratégico de aquella
invadió su casa el día que dejaron de alum-
hacerlo. La respuesta de que probable-
victoria mambisa. Si me detengo en estas
brarse con queroseno. Sus lecturas no iban
mente no había en Cuba nadie más capaz
caracterizaciones, es porque quiero des-
más allá de la prensa y la Bohemia, o al-
para tal empresa dejó tranquila a Dulce
tacar cómo en un contexto en el que pre-
guna otra revista de la época; su horizon-
María, y más satisfecha aún la posterior
dominaban la crónica y la descripción,
te cultural se extendería al calor de las
lectura de aquellas páginas.
el novel historiador que entonces era
discusiones de barbería y aprovechando
Y va la tercera: al término de la cere-
Panchito ya se distinguía por su interés
las oportunidades que a un joven pueble-
monia de entrega del Premio Nacional de
en buscar respuestas a problemas
rino podía ofrecerle la pertenencia a una
Ciencias Sociales a Francisco Pérez
sustantivos. Esa sería la tónica de su muy
organización fraternal. La Revolución, con
Guzmán, el ministro de Cultura Abel Prie-
fecundo itinerario intelectual. En el estu-
la cual había colaborado desde la lucha
to —que la había presidido— se acercó
dio sobre la Guerra Chiquita —publicado
clandestina, le despertó una infatigable sed
a uno de los presentes y le comentó:
en colaboración con Rodolfo Sarracino en
de lectura y también un afán de participa-
«Oye, chico, pero este hombre tiene una
1982— se introduce en el debate sobre la
ción que lo llevaría a las filas de las fuer-
obra extraordinaria». Abel se había perca-
pertinencia de aquella intentona liberadora
zas armadas donde, tras formarse como
tado allí del hecho, y todos sabemos que
y escudriña las causas de su frustración;
técnico aeronáutico, alcanzó el grado de
el conocimiento de nuestro ministro so-
con Máximo Gómez. La guerra de libe-
oficial. Hasta ese momento, las aspira-
bre la reciente bibliografía cubana va mu-
ración (1986), se propone precisar los
ciones intelectuales de aquel joven no ha-
cho más allá de las exigencias de su cargo.
aportes tácticos y estratégicos del
bían ido más allá de hacerse cronista
La reiteración de la circunstancia
Generalísimo a partir del examen cuanti-
deportivo.
amerita una explicación. Panchito —como
tativo y la tipificación de sus acciones
En la espléndida —y postrera— en-
le gustaba que lo llamasen— era amante
militares; en Herida profunda (1998) nos
de los deportes, especialmente un fanáti-
ofrece la primera evaluación concreta del
trevista que le hiciera Pedro Pablo
co del béisbol, cuyos eventos seguía en
significado demográfico y humano de la
Rodríguez para La Gaceta de Cuba, Pan-
todos sus escenarios. Las labores y la edad
Reconcentración. Y así fue hasta la últi-
cho cuenta cómo fueron los pedidos de
lo habían apartado desde tiempo atrás de
ma de sus obras, Radiografía del Ejército
auxilio de su madre, aplastada por la en-
la práctica deportiva —salvo las largas
Libertador (2005), penetrante caracteri-
comienda de escribir una historia de Güi-
caminatas—, pero hubo un deporte al cual
zación social del ejército cubano durante
ra de Melena, los que lo introdujeron en
su modestia lo mantuvo fiel hasta el últi-
la última guerra de independencia. A par-
el intrincado territorio de la historiografía.
mo día de su vida: el de pasar inadvertido;
tir de un amplio y esmerado análisis de
Urgido por aquel reclamo, «desembarcó»
algo realmente inusual en nuestro medio.
las planillas de liquidación de haberes de
en la Biblioteca Nacional, donde encon-
Así, con la mayor sencillez, Pancho
los combatientes, de los libros de control
tró el apoyo de Luis Felipe Le Roy, Zoila
se convirtió en el historiador más prolífi-
de las distintas unidades militares y otras
Lapique y algunos otros estudiosos de
127

---

nuestro pasado que allí se reunían, pues
y tradiciones, y luchar contra los obstá-
ros de la revista donde aparecían, y fue-
lo único que Panchito siempre pidió sin
culos que se presentan. Claro que el cam-
ron esos los primeros ejemplares que tuve
apenarse fue consejo (y también café).
bio debe empezar por uno mismo…» El
en mis manos. Unos meses después reci-
Claro, que el resultado no fue la historia
supo hacerlo: consiguió superar sus pro-
bí otro número directamente de ustedes,
de Güira —que finalmente se le quedó en
pios criterios y alcanzar así la más com-
y hace muy poco me dieron el de enero-
el tintero—, sino el ya aludido texto so-
pleta y la menos frecuente de las
marzo 2008, con su carta. (Tal vez este lo
bre la acción de San Pedro. Hurtando al-
realizaciones.
hayan mandado primero que el anterior,
gún tiempo al trabajo como oficial
Porque todo esto merece recordarse,
pero no hay mucho orden en el manejo de
instructor en la escuela de Barbosa —siem-
Temas ha querido dedicarle su premio.
mi correo en la prisión).
pre a escondidas de su jefe que no enten-
El propósito de estas líneas es darle
día semejante afición— y, sobre todo, en
las gracias por su carta y por la decisión de
continuas jornadas de 6 a 10 de la noche
enviarnos la revista, además de felicitarlos
en la Biblioteca Nacional, pudo llevar ade-
Prisión Federal de Victorville,
por la calidad de la misma y por sus apor-
lante la investigación quitando muchas
California
tes a la «cultura del debate» que tanto se
horas al sueño, pues regresaba a Güira a
Diciembre 23, 2008
necesita fomentar en nuestros medios.
medianoche y debía estar en pie nueva-
Aprovecho para igualmente felicitarlos por
mente a las cinco de la mañana, para que
Querido compañero Rafael Hernández:
el 50 aniversario de nuestra Revolución (le
no lo reportasen como ausente en su uni-
A principios de este año encontré ci-
agradecería que pudiera trasmitirlo muy
dad militar. El éxito de La guerra en La
tados unos artículos de Temas que me
especialmente al compañero Alfredo
Habana determinó que el mando de las
interesaron (creo que fue en «Al borde de
Guevara, en nombre de los cinco) y de-
FAR lo trasladara a la revista Verde Oli-
todo», de Julio César Guanche) y le pedí
searles un feliz y muy exitoso 2009.
vo, donde podría desplegar un trabajo más
a la amiga Dana Lubow, bibliotecaria que
Con gratitud y un fuerte abrazo,
acorde con su ya bien definida vocación
me escribe desde California, que me los
historiográfica. Sin embargo, no sería hasta
buscara en Internet. Ella, a través de
Gerardo Hernández Nordelo
1982, cuando pasó a trabajar al Instituto
Nelson Valdés, me encargó los tres núme-
de Ciencias Históricas de la Academia de
Ciencias, que Panchito pudo dedicarse
plenamente a la investigación.
Los primeros libros de Pérez Guzmán
contaron con inmejorable asesoría y revi-
sión, pero fueron la obra de un aficiona-
do. Cuando nuestro homenajeado llegó a
sentarse por primera vez en un aula uni-
versitaria, ya tenía en su aval una biblio-
grafía más nutrida que algunos de sus
profesores. Sin embargo, plenamente
consciente de sus carencias, aprendió con
toda modestia cuanto se le podía enseñar
en el oficio de historiador, y salió de «la
colina» con un título bajo el brazo y un
montón de amigos.
Si algo sabía Panchito obtener fácil y
francamente era la amistad; creo que no
conocía otra forma de relacionarse. Re-
partía por igual su afecto entre los ilus-
tres y los sencillos, cuidando en especial
de sus más jóvenes colegas, para los que
invariablemente tuvo a mano —según vi-
niera al caso— la sugerencia acertada, la
crítica oportuna o la palabra de aliento.
Su capacidad de entrega, su sentido
del compromiso y una tenacidad inagota-
ble permitieron a Pérez Guzmán plasmar
una obra historiográfica de excepcional
relevancia. Tuvo logros muy notables y
estos, afortunadamente, le fueron reco-
nocidos. Los éxitos, sin embargo, no men-
guaron su candor ni saciaron su sed de
conocimiento. Amaba profundamente su
profesión y nos había advertido: «Si as-
piramos a que la ciencia histórica avance
mucho más, es urgente romper esquemas
128

---

Fernando Rojas, viceministro de Cultu-
familia que fundé, ha sido levantarme to-
Muchas veces me he preguntado
ra, hizo la presentación de los números
dos los días al amanecer, trabajar muchas
cómo habría repercutido en la seguri-
55 y 56 de Temas, el 16 de diciembre de
horas, y para rematar, disfrutarlo. A estas
dad del pueblo cubano una adhesión
2008, en la Galería 23 y 12, en El Veda-
alturas, se me ocurre que es la mejor pers-
a la condena a la URSS, como, funda-
do. Estas fueron sus palabras:
pectiva posible.
mentalmente, lo habrían preferido al-
Se me antoja entonces que Juan Valdés
gunos cuadros superiores e
Quiero saludar la oportunidad de pre-
Paz y Julio Díaz, en sendos y excelentes
intermedios y una parte de la pobla-
sentar la revista Temas del cincuenta ani-
textos del número 55, proponen miradas
ción, o, por el contrario, un apoyo
versario del triunfo de la Revolución en
a la historia política y económica de la
acrítico en aras de la solidaridad so-
esta fecha, y haberlo podido hacerlo aquí,
Revolución que explican este arduo pre-
cialista, por el que optaban todos. La
y sobre todo, haber escuchado, con mu-
sente. No creo que a cincuenta años ha-
posición expuesta por Fidel, a partir
cha satisfacción, el panel de tres compa-
yamos superado todavía nuestro propio
de una diáfana interpretación de los
ñeras que nos han dicho mucho de lo que
planteamiento original acerca de la Revo-
acontecimientos, fue comprendida y
este número y esta conmemoración signi-
lución socialista. Tampoco hemos termi-
hecha suya por todos, y prestó por
fican.
nado, y quizás no terminemos nunca, de
ello también un servicio a la causa de
Comprenderán cuán difícil era la en-
comprender la relación entre la nación, su
la unidad del pueblo cubano y al for-
comienda de presentar, nada más y nada
cultura toda, y la Revolución.
talecimiento del Partido Comunista
menos, que dos números de Temas. En el
En esos sentidos, y por suerte para
de Cuba como su vanguardia.
momento de escribir estas líneas, acababa
mí, me siento próximo —desde la convic-
Les recomiendo, además, el texto de
de leer el 55 a marcha forzada. Con la
ción del valor fundamental de la
Enrique López Oliva «La iglesia católica
cortesía y la calidez que lo caracteriza,
institucionalidad para el presente y el fu-
y la Revolución cubana». Celebro la con-
Rafael me pidió que hablara de la Revolu-
turo de la Revolución— a la visión que
troversia sobre los cuatrocientos años de
ción. Entonces, pensé, hablaré de la Re-
la literatura cubana, y los diferentes tra-
proponen Julio Antonio Fernández
volución, del número 55, que también es
bajos de «Entretemas» sobre ese tópico,
Estrada y Julio César Guanche en «Se
sobre la Revolución, y si las reuniones
siempre pendiente, de nuestras relacio-
acata…, pero se cumple. Constitución,
que tengo me dan tiempo, por lo menos le
nes con el socialismo soviético.
República y socialismo en Cuba».
echaré un vistazo al 56.
Temas acierta con la propuesta «Mu-
Por lo demás, las claves del análisis
¿Qué es para mí la Revolución? Pri-
jeres parlamentarias cubanas (1936-
del compromiso están dadas en la mayo-
mero, la memoria del estudiante que fui,
1958)», de Olga Coffigny Leonard. Es un
ría de los textos de este número 55. Nelson
los hombres y mujeres de mi generación
notable acierto que el número 55 nos
Valdés nos ofrece una aproximación justa
fuimos a la escuela y a la Universidad.
ofrezca voces y temáticas menos conoci-
y necesaria a Fidel; Rafael Hernández y
Por más de quince años consecutivos,
das, como esta última, poco investigada;
Edmundo García, entrevistan a Max
apenas interrumpidos por el servicio mi-
trabajos de estudiosos de instituciones de
Lesnik y a Manuel Ray, este último re-
litar —en mi caso lo hice más tarde en la
otras provincias, y la reseña del libro de
República Popular de Angola, y aprove-
sulta sencillamente hilarante. Minervino
un muy talentoso narrador experimental,
cho para recomendarles, el excelente tra-
Ochoa Carballosa demuestra con acierto
Alejandro Álvarez Bernal, escrita por el
bajo de Piero Gleijeses, que aporta a la
el fracaso de la política económica del ré-
estudiante de la Universidad de La Haba-
visión de las luchas cubanas en África, el
gimen de Batista. Jonathan C. Brown y
na Roberto Rodríguez.
significado de estas para la independen-
Hal Klepak ofrecen información más que
Los lectores podrán divertirse y pen-
cia de Namibia.
abundante para comprender que Cuba ha
sar a la vez con «AmaCubaZonSinCom o
La posibilidad de estudiar la entendi-
tenido y tiene al adversario más formida-
qué libros vende Amazon.com sobre
mos como un derecho natural, en una
ble que podría imaginarse como principal
Cuba», de Jorge Domínguez. Si las líneas
mezcla de convicción y responsabilidad.
obstáculo y acicate a la posibilidad de una
de este trabajo sirven para orientarnos
En nuestra juventud éramos felices y
felicidad más responsable aun que la de
cómo nos ven fuera de Cuba, ya eso es
muchos de nosotros no lo sabíamos. En
mis años mozos.
suficiente para otros cincuenta años.
un ángulo más personal, después de aque-
Siguiendo con las sugerencias, les leo
Termino recomendando la lectura de
llos años, la Revolución, que es mi vida,
un fragmento del texto de Manuel Yepe
una carta de Tony Guerrero a Temas, apa-
la de la familia que me formó, y la de la
sobre Checoslovaquia en 1968:
recida en la sección Correspondiendo.
Cuando este número estaba en su fase de cierre, falleció en La Habana, Emilio Hernández Valdés,
entrañable compañero, fundador de Temas y su primer Editor jefe. Emilio mantuvo siempre una
estrecha colaboración con la revista, como autor, asesor y amigo.
Sus colegas de Temas lo tendremos siempre como uno de los nuestros.
129

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Reinol González, quien fuera coordinador del Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP) —una de las principales organizaciones
que combatieron contra el poder revolucionario a principios de los 60— envió a Temas estas «Aclaraciones» a algunas de las
respuestas del ingeniero Manuel Ray en la entrevista que le realizara Edmundo García para Temas número 55. Al enviárnoslas,
autorizó a la revista a publicarlas en forma exclusiva. Solo se incluyen las declaraciones de Ray y las preguntas del periodista (en
cursivas) cuando sean indispensables para comprender la réplica de Reinol González.
Aclaraciones
estadounidenses nuestra política fue considerarlas
beneficiosas. Esperábamos que fueran buenos aliados
El Ing. Ray ha dado al periodista una versión
y amigos respetuosos de las decisiones de nuestra
viciada, incompleta, inexacta, no ajustada a la verdad.
organización. Esta política se convirtió en algo así
La entrevista requiere de mi parte algunas aclaraciones
como el «buque insignia» del MRP: dirigentes solo
con la intención de dejar por escrito a los investigadores
dentro de Cuba e independencia de las agencias
en el futuro un testimonio equilibrado de elementos a
estadounidenses. Esta fue la razón por la cual el MRP
tomar en cuenta para llegar a capturar la verdad
se convirtió en poco tiempo en la primera fuerza de
histórica.
la clandestinidad cubana, en número y recursos
Debo declarar que independiente de las históricas
económicos, pero desarmada. Es una historia larga
diferencias en la acción estratégica que el MRP tuvo
de contar. El MRP no recibió recursos económicos
con el Ing. Ray mientras fui Coordinador, no quiere
del exterior, no los aceptaba ni los necesitaba. Las
decir que deje de reconocer sus méritos como valiente
ar mas que recibimos fueron ridículamente
luchador y prestigio bien ganado. Nuestras diferencias
insuficientes. Una vez nos prometieron un envío
fueron de otro orden como podrá apreciarse en las
anunciado como generoso; un dirigente del MRP se
líneas que siguen.
trasladó al Escambray para recibir por vía aérea las
1. Concluir que la jerarquía católica se había
armas prometidas, en las coordenadas y luces
integrado al MRP porque tres de sus dirigentes
acordadas, pero el piloto «se equivocó» y dejó caer
seglares católicos nos habíamos integrado al equipo
el alijo de armas en manos de los milicianos.
fundador del MRP es de un simplismo sorprendente.
El «buque insignia» del cual nos sentíamos
Es desconocer la separación existente de la acción
orgullosos empezó a hacer agua después de una
política y de la acción religiosa y lo abarcador del
primera indisciplina cometida por el Ing. Ray:
término jerarquía católica. La Iglesia católica no
—Un día el Ing. Ray, desconociendo a la
endosa a ningún partido, movimiento o grupo
Dirección Nacional, tomó una lancha rumbo a
político, defiende, eso si, los valores y principios que
Miami, ignorando a la dirigencia que permanecía en
guían la fe católica frente a los partidos y grupos
Cuba fiel a la decisión y compromiso que era de
políticos si es necesario y no renuncia a su misión
conocimiento público en cuanto permanecer en
apostólica prioritaria que es la de atender
suelo cubano. Golpe moral que resintieron nuestras
espiritualmente a todo el pueblo, sin importar
filas en Cuba.
afiliaciones políticas ni de otro orden.
Más adelante produjo la segunda indisciplina:
Otra cosa muy diferente es que tres católicos, el
—El Ing. Ray decidió (de nuevo decisión
Dr. Andrés Valdespino, Antonio Fernández Nuevo
unilateral) ingresar el MRP al Consejo Revolucionario
y yo, opuestos a las derivaciones hacia el comunismo
sin siquiera comunicarlo a la Dirección Nacional
de aquel proceso revolucionario que se vivía en medio
anclada en Cuba.
de un aire enrarecido, tomáramos la decisión de
Finalmente una tercera indisciplina:
contribuir a la fundación de un movimiento
—Poco después del desastre de Girón, retiró el
insurreccional, el MRP, para tratar de reencauzar el
MRP del Consejo Revolucionario en Miami, sin
rumbo de la revolución.
contar de nuevo con la Dirección en Cuba.
2. El MRP fue fundado sobre la base de un
En buen criollo: un verdadero relajo que la
compromiso establecido con el pueblo de Cuba de
Dirección Nacional indignada tuvo que debatir.
que la Dirección de la organización siempre
La Dirección Nacional de MRP se vio obligada
permanecería en suelo cubano, en territorio nacional,
a convocar una riesgosa reunión nacional con todos
corriendo los riesgos necesarios. Asimismo el MRP
los dirigentes del movimiento para analizar la actitud
estableció al ser fundado que los militantes del
del Ing. Ray. En esa reunión se tomó el acuerdo por
movimiento residentes en el exterior tenían como
unanimidad de separar de sus funciones al Ing. Ray así
misión fundamental la de apoyar logísticamente el
como la de enviar a Miami a Ignacio Mendoza con
desarrollo de las actividades clandestinas en Cuba.
la misión de comunicar los acuerdos y realizar la
En cuanto a nuestras relaciones con las agencias
reestructuración del movimiento.
130

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3. Nuestra comunicación con la CIA era frecuente,
que ocasionaron su destitución: salir de Cuba hacia
de manera especial con uno de sus de sus agentes en
Miami, sin comunicarlo a la dirección del
Cuba, el estadounidense James Omailia, profesor de
Movimiento; ingresar el MRP al Consejo
la Universidad de Villanueva. El profesor Omailia,
Revolucionario por decisión propia e inconsulta y
independiente de su peligrosa gestión de servir de
finalmente retirarse del Consejo Revolucionario
contacto entre el liderazgo de la clandestinidad y la
igualmente por decisión personal e inconsulta;
CIA, fue una persona que daba muestras de un gran
preparar y presentar al gobierno estadounidense
compromiso con nuestra causa en Cuba. Su valentía
planes de lucha en nombre del MRP sin consultar
era sorprendente hasta el punto que decidió correr
con el movimiento en Cuba; tener contactos regulares
el riesgo de permanecer en suelo cubano varios
con la CIA y las organizaciones anticastristas del exilio,
meses después de las detenciones, en octubre de 1961,
sin hacernos llegar un mínimo de información,
de numerosos dirigentes y militantes del MRP.
aunque las razones de seguridad justificaran su carácter
Poco después de mi liberación y de mi llegada a
genérico. Todo esto indica el grado de protagonismo
Miami le visité en su casa. Me explicó, que había
que proyectaba. Nos dañaba. Lo demás son puras
permanecido en Cuba para terminar los asuntos que
elucubraciones del Ing. Ray que me sorprenden. No
tenía pendientes. Así que nada de particular descubre
salgo de mi asombro.
el Ing. Ray con su declaración de mis reuniones con
6. Otra aclaración:
agentes de la CIA.
E.G.: ¿Usted me está diciendo que la CIA le dice a
Rectifiquemos otra equivocación del Ing. Ray. El
Reynol González que a usted hay que separarlo de la
nombre del laboratorio donde se realizó la reunión
dirección del MRP, siendo usted su fundador?
a la que hace referencia era Bicarsen y no Horizonte
M.R.R.: A mí y prácticamente a toda la Dirección, que
y su dueño de apellido Orizondo, un dirigente de la
estábamos afuera.
Sección de Profesionales del movimiento.
Falso. Es una afirmación incierta. Una de las bases
4. Sobre este fragmento:
fundamentales en las que se asentaba el MRP fue,
E.G.: ¿Reynol se reúne ahí con la Agencia Central de
como hemos expresado, la de ser una organización
Inteligencia?
que no recibía órdenes de ningún organismo ajeno al
M.R.R.: Esto que te cuento estaba en contra de la política
nuestro. Repito, todos los compromisos públicos o
de los Estados Unidos en ese momento. Kennedy no estaba
internos, que dieron vida al MRP, se cumplieron en
en esa línea, aunque tú no lo creas.
Cuba en todo momento y punto por punto.
Estaría en contra de la política de los Estados
7. Sobre el fragmento siguiente:
Unidos, no lo discuto, pero la realidad es que sus
M.R.R.: Le dicen que esta es una decisión de la CIA
agentes, los de la CIA, estaban operando en Cuba.
—y Reynol se lo cree. Cuando yo hablo con él por teléfono,
5. Sobre el siguiente fragmento:
le digo que eso no es verdad, que nos estaban dividiendo; y
E.G.: La operación que se lleva a cabo después del fracaso
que anunciar que Felipe Pazos, Chibás y yo estábamos
de Bahía de Cochinos, donde la CIA comienza a buscar
separados iba a tener un efecto negativo para el MRP. Yo
vínculos y acciones dentro de Cuba, incluyendo el asesinato
te puedo enseñar un periódico donde aparece todo lo que él
de Fidel.
anunció después. En ese momento, cuando está sucediendo
M.R.R.: Lo que sí sé es que en ese momento mandan a
esa entrevista, pasa por allí el padre Bastarrica, un cura
una persona, Ignacio Mendoza, para que diera el mensaje
que yo apreciaba mucho, y regresa diciendo que ahora sí es
de que debían separarnos a los que estábamos afuera. Se
verdad que el movimiento católico ha cogido el control de
entrevista en ese lugar con Reynol y le dice que si ellos nos
todos los otros movimientos
separan a todos los que estamos en el exilio, que habíamos
Es una elucubración. Me parece que aquí se delata
salido del Consejo Revolucionario Cubano, les iban a dar
un rasgo obsesivo mezclado con un poco de fantasía.
hasta un acorazado.
Por definición el movimiento católico, organizado
El Ing. Ray está confundido. Ignacio Mendoza
como tal, no debe intervenir en la acción que
era miembro de la Dirección del MRP en Cuba.
corresponde a los laicos/seglares. Otra cosa es que
Estuvo en Cuba hasta que aceptó la misión que le
los seglares católicos ejerzan como personas su
asignamos. Fue escogido para viajar a Miami en
capacidad de presión en toda la sociedad, para
calidad de portador y portavoz del acuerdo tomado
difundir y defender sus valores y principios. Bastarrica
por unanimidad por la Dirección del Movimiento
fue un santo sacerdote franciscano que respondía y
de suspender en sus funciones al Ing. Ray por sus
ayudaba a todo aquel que tocara a su puerta. Más
reiteradas indisciplinas. Ignacio Mendoza llevaba
nada. Otra cosa es elucubrar. El Ing. Ray debe
además la misión de asumir la dirección del MRP en
recordar que la raíz de la división la inició él con sus
el exilio para reestructurarlo. Las indisciplinas de Ray
indisciplinas.
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Me gustaría saber qué entiende el Ing. Ray por
de esa Operación. Lo que sí puedo decir es que
jerarquía católica, pues la afirmación de que quería
después de Bahía de Cochinos la clandestinidad quedó
controlar toda resistencia es atrevida. El espectro de
prácticamente desarticulada. Propuse a la Dirección
oposición a la revolución era tan grande en ese
del movimiento cambiar de estrategia para dejar en
momento que existían casi cien organizaciones, lo que
Cuba un pequeño equipo de personas para apoyo
nos indica lo ridículo que se puedan controlar por
humanitario y el resto de la organización salir del país
otros organismos. Los señalamientos del Ing. Ray no
para continuar la lucha desde el exterior. La dirección
son serios. Ciertamente Alberto Muller y Juan Manuel
aprobó mi propuesta solo por un voto de diferencia.
Salvat eran católicos como lo fueron numerosos
Les pedí que por margen tan estrecho no debiéramos
dirigentes y combatientes. Muchos otros militaban
cumplir con ese acuerdo. Así se hizo. Continuamos
en otras denominaciones o creencias filosóficas. El
con las acciones y sabotajes posibles excepto lo que
espectro de los comprometidos en la oposición a la
afirma el periodista de realizar asesinatos de políticos
dictadura cubana fuimos muchos.
en el marco de esa Operación Mangosta. Eso de
Repito, la suspensión del Ing. Ray, fue una decisión
«asesinatos» suena tenebroso. La práctica condenable
soberana, ampliamente analizada y aprobada por
de atentados indiscriminados —terrorismo¯ no se
unanimidad en sesión de la Dirección del MRP en Cuba.
utilizó por parte del MRP ni por las restantes
No queda otro remedio que aclarar algunas
organizaciones de la clandestinidad. En nuestro
desinformaciones que brinda el Ing. Ray como por
proceso de confrontación con el régimen no se nos
ejemplo la de Monseñor José Vicente Salazar. La
puede atribuir ni un solo muerto por acciones
información que brinda está equivocada.
indiscriminadas. El único atentado político con el que
Monseñor Salazar fue un sacerdote costarricense
trabajamos fue el que estaba planificado para
que visitó Cuba en el año ¡1947! para ayudar a fundar
ejecutarse desde un apartamento en la Ave. Misiones,
la JOC (Juventud Obrera Católica). En la calle 20 de
frente al Palacio Presidencial, enfocado a los
San José de Costa Rica dirigía una Congregación de
principales dirigentes de la revolución incluido Fidel
Monjas consagrada a la Virgen de la Inmaculada,
Castro, hecho probablemente muy conocido por los
conocida popularmente como las monjas verdes. por
lectores de estas líneas. Días antes de la fecha
el color del hábito. Posteriormente, durante la lucha
programada para este atentado, el Jefe de Acción y
contra la dictadura de Batista, José de Jesús Plana,
Sabotaje, responsable de dirigir la operación y de dar
Reinaldo Pico y yo tuvimos que salir de Cuba después
las ordenes finales, tomó la lancha que el Movimiento
de fracasar la huelga de abril 1958. Monseñor Salazar
tenía en Uva Caleta, sin anunciar su decisión, huyendo
nos dio asilo en el Convento de las monjas verdes.
hacia Miami dejando en Cuba desmoralizados a los
Mons. Salazar nada tuvo que ver con el MRP.
miembros de la sección de acción y sabotaje y a los
Desconozco si años después estuvo por Miami y
artilleros comprometidos a ejecutar esa acción
conoció al Ing. Ray, aunque adelanto que tengo la
magnicida, pues no entendían la razón por la cual ese
percepción de que aquí existe otro despiste de Ray.
día no recibieron instrucciones específicas ni aparecíó
No tengo nada que objetar a la categórica respuesta
el máximo responsable del grupo. El colapso de esta
del Ing. Ray sobre nuestra relación de no dependencia
operación vino a ser como el preludio del
del gobierno de los Estados Unidos, así como la
debilitamiento y desaparición de la mayor parte de
oportuna aclaración de que no fuimos, ni somos, sus
las organizaciones de la clandestinidad combatiente.
enemigos. Así fue la manera de pensar, sentir y actuar
del MRP, tanto en el exterior como en Cuba. Decir lo contrario
Conclusión
no es ajustarse a la verdad. Y aquí se pone de manifiesto
una contradicción del Ing. Ray al afirmar que la CIA
Estas aclaraciones, como ya lo hemos expresado,
me dio las instrucciones para destituirlo.
tienen como propósito fundamental la de reavivar la
Rechazo categóricamente toda pretensión o
memoria histórica para que olvidos y equivocaciones
insinuación de presentarme (lo mismo que a otros
que el Ing. Manuel Ray Rivero manifestó en su
compañeros de la organización) como simples
entrevista con el periodista Edmundo García
ejecutores de órdenes emanadas del gobierno de los
publicada en la revista Temas, La Habana, Cuba, no
Estados Unidos. El Ing. Ray fue separado de la
corran el peligro de llevar a las generaciones futuras
Dirección del movimiento por el daño que nos hacía
hechos y acontecimiento de nuestro proceso que están
su desbordado protagonismo.
incompletos, distorsionados o no son ciertos.
Yo tampoco tengo conocimiento de la Operación
Reinol González
Mangosta. El MRP en Cuba no tuvo información
Miami, febrero 2009.
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